باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي حياكم - 00:00:00ضَ

اهلا وسهلا حياك الله حسان بارك الله فيك يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. نبدأ حلقتنا لهذه الليلة مع السؤال التفاعلي الذي يقول ما رأيك بالكتب - 00:00:48ضَ

او الصوتية. هل تمثل بديلا مناسبا عن القراءة ام لابد من القراءة؟ الذاتية نعم او القراءة الورقية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه طبعا المقصود المقارنة بين الكتب المسموعة اللي مسجلة والكتب والقراءة. نعم. نعم - 00:01:09ضَ

ابو حذيفة العراقي يقول قطعا لا تمثل بديلا ولا غنى لطالب العلم عن الكتاب الورقي فهو الاصل ولن تكون لطالب العلم ملكة الا بالكتاب الورقي. نعم. وفيه لذة لا توصف - 00:01:28ضَ

هذا طالب علم اصيل جزاه الله خير ابو حذيفة سم محمد بن حريف يقول فيها فائدة خاصة عند التنقل ولمن نمطه السماعي لكن مستحيل ان تكون بديلا للقراءة. فالقراءة التركيز فيها اعلى والمشتتات اقل - 00:01:38ضَ

وهذا صحيح بس بعض الناس مشكلتهم انهم تركيزهم في السماع اكثر. يعني هم سماعيون اكثر ما كانوا اهل نظر قراءة ونظر هذا السماع بالنسبة لهم احسن. واجود بالنسبة لهم. نعم. اه - 00:01:53ضَ

هنا فيصل العلي يقول نعم هي مفيدة ان شاء الله يستفيد منها طالب العلم اه بالاستماع لها قبل القراءة الذاتية لتصحيح قراءته قبل القراءة الذاتية وهذا امر مهم والله هذي فيها تطويل يعني اذا كان اول شي سيسمع ثم سيقرأ. نعم. هذا اول شي يحتاج الى انه لا يعني معناه لا يقرأ حتى يكون هناك شي مسجل لكتابة - 00:02:07ضَ

تطويل احمد ابو هدية يقول هي لا تمثل بديلا ولكنها مهمة جدا في زمن قل فيه الوقت المتاح للقراءة. فاصبح السماع اسرع وفي اي وقت وفي اي مكان اما هذا صحيح خاصة اخوانا كثيرين المشاوير واللي يركبون سيارات كثيرا اماكنهم بعيدة جدا تستغرق وقت طويل - 00:02:28ضَ

فكثير ممن يشتكي بضياع الوقت في الزحمات ونحوها افضل ما يشغله ترى هو سماع مثل هذه الاشرطة. طبعا هو انتم خصصتوه فقط بالقراءة او وبالكتب المسموعة انتوا فقط خصصتوها. نعم - 00:02:48ضَ

لكن لونها صارت اعم منها وهي مسألة سماع الشروح على الكتب تراها اعظم بكثير يعني بعض الناس ما زالوا الى اليوم يستمعون جروح الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه او شروح الشيخ ابن باز او شروح غيره من العلماء - 00:03:01ضَ

فيها بركة وخير وبعض الدروس الان مسجلة ونازلة على النت قد لا تجدها متيسرة لك او ما تحضرها او ما في بلدك اصلا. صحيح. فالنت اذا نزلت وتسمع الدروس هذي فائدة كبيرة جدا واعرف اناس ختموا كتب كاملة اللي ختم شرح الفية ابن مالك واللي الفية السيوطي في الحديث واللي غيره سماع - 00:03:15ضَ

ترى في السيارة ترى في الوقت الذي يمضي في السيارة وقت ليس بالسهل. صحيح. وقت كبير طويل جدا. نسأل الله عز وجل النفع للجميع. امين يا رب. بارك الله فيك. على بركة الله. بسم الله - 00:03:35ضَ

هذا سلمك الله اول كتاب معنا وهو كتاب من كتب العلامة سليمان بن سحمان النجدي رحمة الله عليه. امين. العلامة سليمان بن سحمان كان معروفا بكثرة الردود وانه اوتي جلدا وملكا في الردود على كثير من الخصوم او على اه بيان كثير من المسائل المشكلة والملبس بها - 00:03:46ضَ

عند كثير يعني من من الناس فالف في كثير من المسائل عدد من الكتب هذا منها سماه ارشاد الطالب الى اهم المطالب المقصود بها جاءته مسألة حول قضية التكفير التسرع في التكفير والتفسيق والهجران والهجر ونحو ذلك. وبدأ يتكلم فيها ويتكلم على ان مسألة - 00:04:09ضَ

قعد اول شي للمسألة بانها مسألة عظيمة لا يتكلم فيها الا العلماء وذكر اصول في الباب ثم بدأ يتطرق الى بعض المسائل اللي اثارت اشكالات في زمني هو. هو يقول هذا الكلام. وكان من اهمها مسألة لبس العمامة. والقلنسوة ونحو ذلك. هذا اللبس. فاطال الكلام فيها في هذه - 00:04:33ضَ

ونحو ذلك طبعا لما اطال الكلام فيها كان من المناسب جدا ان يردف الكتاب بفتوى لاحد العلماء. ايضا زمانهم في وقته ايضا له وفي في هذا الحكم وفي مشهد مدرسة العمامة ونحوها - 00:04:51ضَ

ولهذا نحن نكمل العنوان. نعم. ارشاد الطالب الى اهم المطالب تأليف الشيخ العلامة سليمان بن سحمان. ابن مصلح الخثعمي العسير النجدي. المتوفى عام الف وثلاث مئة واربعين للهجرة اه قال قالوا ويليه فتوى عن العمامة هل هي سنة؟ وما الفرق بينها وبين العقال - 00:05:06ضَ

للعلامة الشيخ عبدالله بن عبد العزيز العنقري رحمة الله عليه امين والمتوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وسبعين للهجرة او ثلاثة وسبعين للهجرة طبعا الرسالة المردفة اللي في حكم انه لبس هذه هذه تراها قصيرة جدا - 00:05:25ضَ

قصيرة جدا هي فتوى لا تتجاوز ورقة واحدة لكن تقريظات العلماء عليها تأكيدا على معناها وما ذكره الشيخ العلامة عبد الله العنقري آآ يؤكدون معناها وانهم موافقون لما جاء في الفتوى هذا هو اللي في الورقات المتتالية. طبعا هذي - 00:05:44ضَ

تقليد فلان تقليد من هو الشيخ فلان بن طبعا قرظ لها لكن هذا الكتاب كما ترى هو اخوانا قام على على اشرافه على طبعه والقيام عليه. آآ اثنين من اخواننا الفضلاء اولهم فضيلة الشيخ بدر ابن - 00:06:00ضَ

جنوب نهلي العتيبي والثاني ساير بن سعد بن قطيم الحربي اه وفقهم الله وقاموا وحققوا كتاب على ثلاث نسخ خطية نسختين مطبوعة وقديمة وحدة في حياة المؤلف الثانية بعد حياتي. اللي هو ارشاد الطالب هذا. واعتنوا باخراجه وتفقير الكلام والعناية المعروفة طبعا. نعم. في مثل هذه الرسائل - 00:06:13ضَ

كتاب من اصدارات دار الخزانة بالكويت وفقهم الله. ما شاء الله. اسمها موافق لاسم برنامج اسم البرنامج اي نعم اصلا اسار البرنامج برنامج الخزانة كاسم كعلم صار الحمد لله يعني وتداول انا سمعت قريبا انهم اعيد مرة اخرى مدري من قام واعادها جدله لما ذكرنا - 00:06:33ضَ

فرق بين خزنة وخزانة التسمية هذي وفقكم الله. امين. اه هذا ايضا من اصدارات دار الخزانة. وهو سماه صاحبه القول المبين في ايات النبيين. طبعا الايات الله سبحانه وتعالى اه جعل للانبياء ايات تدل على نبوتهم. نعم. هذه الايات والكلام فيها ومعناها والفرق بينها وبين المعجزات والكرامات او بين - 00:06:53ضَ

العدد للمشعوجين والسحرة او انحصار الاية في المعجزات فقط من عدمها او نحو ذلك كلام قوي لاهل الكذب خاصة خوض المتكلمين فيه هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ يوسف ابن علي الطائي قال - 00:07:18ضَ

استخلص من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في كتبه خاصا كتابه النبوات وكتابه جواب الصحيح وبقية الكتب الاخرى استخلص كلام شيخ السمحول ايات الانبياء وقعده وبدأ يفقرها وجعلها ترتيب معين ابواب وفصول ومراتب وسماه شوف القول - 00:07:33ضَ

في ايات النبيين احتوى على تأصيلات شيخ الاسلام ابن تيمية في باب المعجزات. في باب المعجزات. الكتاب لطيف جدا واخراجه لطيف كمان ايضا والاخوة الحقيقة اعتنوا عناية بالغة بالاخراج. يعني ما شاء الله تبارك الله اخراجهم يشكرون عليه. وهو من الدور الناشئة لكنها ان شاء الله يرجى لها الاستمرار - 00:07:53ضَ

مع الانتفاع بما تخرج باذن الواحد الاحد. طبعا هو قلت لك اجعلها لي ابواب كلام شيخ الاسلام لانه تعرظ في باب المعجزات الانبياء حتى الرد على المخالفين من الطوائف سواء كان من غير طوائف اهل الاسلام او كان من المتكلمين. والمعجزة والفرق بينها وعند الاشاعرة والمعتزلة والمتكلمين - 00:08:13ضَ

ماذا يقولون؟ وهذا الكتاب لطيف هو الحقيقة يعتبر مثل المدخل لهذا لهذه المسألة والا موظوع المعجزات والكرامات او موظوع ايات الانبياء ترى كتب فيها او اكثر من ذلك بكثير. الفت فيه رسائل - 00:08:34ضَ

فيه رسائل وفيه غير الرسائل ايضا المؤلفات لكن هذا كتاب لطيف جدا شوف الحجم صغير يعني حجم الربع هذا وفقهم الله. امين. هذا ايضا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ يوسف بن علي الطائي. كتاب اخر ماتع في الاعتقاد - 00:08:49ضَ

وهو اراد ان يساهم في آآ شرح شيء من اعتقاد اهل السنة وخاصة لاحد المنظومات المعروفة مشهورة السيارة التي تناقلها الائمة بعد ان قال قالها قائلها المنظومة هي منظومة الحائية المشهورة. الحية حائية ابن ابي داوود. ابو داوود صاحب السنن له ابن. ابو بكر هذا اسمه عبد الله. هو نظم حائل - 00:09:02ضَ

في ثلاثة وثلاثين بيت مجمل اعتقاد اهل السنة. قال هذا ما لقيت عليه ابي والامام احمد وفلان وفلان. فنظمت ثلاثة وثلاثين بيت تناولها او رواها عنه تلاميذ بعدك ابن شاهين وغيره. رواها ورواه الائمة مذكورة عند الذهبي في في السير وغيرهم - 00:09:25ضَ

السيارة طيارة هذي الالحائية وطبعا من اشهر الشروق واعلاها واجودها طرح العلامة السفارين رحمة الله عليه سماها لوحي الانوار السنية وطبع في مجلدين كانت رسالة دكتوراة في طبعتها مكتبة رشد لاخونا الدكتور عبد الله البصيري طبع في مجلدين عام الف واربع مئة وخمسطعش - 00:09:43ضَ

طبعته الاولى والحقيقة ينصح به لان العلامة يعني رحمة الله عليه بحر كان بحر وشروعه متينة جدا طبعا في المعاصرين شرحوها وخاصة في الدورات العلمية وانت اظن لاحظت هذا يا ابو في اهتمام في اهتمام بها منظومة ثلاثة وثلاثين بيت يستطيع الطالب في الدورة العلمية خلال اسبوع ونحوه يحفظ - 00:10:03ضَ

البومة هذي وتسمع يعني كثير من ضمن المقررات اللي عليه. وانتوا شو راحوا فيها مجمل اعتقاد اهل السنة ايه المقصود؟ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ يوسف بن علي الطائي اراد ان يشارك مثل هذا الشرح. وقام وشرحه في هذا الكتاب اللطيف سماه تحقيق المقصود شرح - 00:10:24ضَ

ابن ابي داود وشرحها في مثل هذا الكتاب اللطيف. بعد ان ذكر في المقدمة هو قال في المقدمة ذكر انه سوف اه هذي هي وسوف يذكر المتن ذكر المتن مجردا طريقة جديدة وطريقة مهمة ومفيدة ان يذكر المتن مجردا حتى من اراد ان يحفظ يحفظه وعليه - 00:10:40ضَ

هو كما ضبط وضبط قلم. حتى من اراد المبتدئين لا يلتبس عليه شيء من الابيات ولا يتكسر عليه الابيات ثم بعد ذلك بدأ يشرح جملة جملة او مع صاحبية بيت. كما هي عادة الشهور راح يعني. ويرجع الى المراجع كلها ويرجع اليها ويكتب شرحه هذا. واستفاد من كل من سبقه - 00:11:00ضَ

اه ولكن تكلف المقدمة عن مسألة بعض الابيات الزائدة التي زينت على الحائية هذه وهل هي فعلا لابن ابي داود ولا لغيره؟ وهو كما قال غيره ليس بل هي مضافات لبعض النساخ او غيرهم - 00:11:19ضَ

وفقكم الله الكتاب من اصدارات دار الخزانة. دار الخزانة في مجلد لطيف هذا ايضا سلمك الله بحث آآ ما بقول رسالة علمية لا هو بحث صاحبه رأى ان مسألة الاهتمام مسألة هيبة ولي الامر. وما وما جاء من النصوص حول ولي الامر - 00:11:32ضَ

ومن اضفاء الهيبة علي. الهيبة يعني معناها الادب معه والاحترام والتقدير ومعرفة منزلته ومهابته هذي مع هيبة ولي امر النصوص الواردة في ذلك سواء كان من السنة او من اقوال السلف - 00:11:51ضَ

اه الصالح اراد ان يجمعها لانها تؤسس لاصل شرعي شف قال هيبة ولي الامر واجب شرعي وضرورة دنيوية واراد بهذا يبين ان مصلحة هذه تعود هي مصلحة عامة يعني مصلحتها متعدية - 00:12:05ضَ

هيبة الامر اذا قامت في قلوب الناس فان هذا سينعكس على حياتهم لان امورنا ستنضبط بهيبتهم لولي امر عدم هيبته يجعلهم لا يبالون باوامره ولا بنواهيه ولا بقوانينه ولا بما يطرحه - 00:12:23ضَ

وهو قرر ذلك يعني كما قرر غيره. قالوا مثل هيبة الاب في البيت. لذا ماتت هيبة ما احد يسمع كلامه لا الابناء ولا الزوجة وكذلك هيبة شيخ القبيلة في قبيلته والمدير في مركزه ونحو ذلك الذي ليس له هيبة ما له لا قيمة ولا احترام ولا يقدر ولا يسمع كلام - 00:12:34ضَ

نثير فوضى ولا احد ولا لا يقدم شيء ولا يؤخر شيء وهذا ينعكس بالجملة المهاجر المترتبة على ذلك على عموم الحالة المجتمع الاسلامي عموما هو اراد ان يجمع من النصوص ما يدلل به على ان الشرع يؤكد على هذه القضية لان اثارها متعدية ونفعها متعدي وسيعود على المجتمع - 00:12:52ضَ

وقام وجاء الى الفصل الاول او عقد ثلاث ابواب لهذا الباب. طبعا الكتاب قدم له اثنين من اهل العلم من هيئة كبار العلماء الاول فضيلة الشيخ صالح بن فوزان فوزان والثاني فضيلة الشيخ محمد بن حسن اه ابن عبد الرحمن ال الشيخ - 00:13:12ضَ

وقام وقعد مثل ها التقعيد جاء الى الفصل الاول سلمك الله وذكر فيه حوالي هذا هو الباب الاول اصول ومقدمات في الامامة وولاية الامر وكتب حتى ما شاء الله كتبت بالخط الممتاز يعني ما هو بمجرد الصف الالي بل بمكتوب الخط - 00:13:28ضَ

وبدأ فصل في كذا فصل في كذا وتطرق الى مسألة الامامة والولاية والفرق بين الامامة والولاية ونحو ذلك وطاعة الامر وجوبه ثم عقد الباب الثاني في الاصول مرتكزات التي جاء بها الشرح للدلالة او للتأكيد على مسألة هيئة ولي الامر هيئة ولي الامر. ما جاء في الشرع في تقرير هيبة ولي امر - 00:13:46ضَ

هذا هو وبدأ فصول عدد من الفصول في هذا الباب وبدأ يجمع والكتاب من تأليف فضيلة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور دغش ابن شبيب العجمي واخونا الشيخ دغش وفقه الله الحقيقة كتابات - 00:14:05ضَ

جدا وماتعة ومفيدة وسبب الافادة واضح جدا انه يعتني ويتعنى لما يكتب. وسبق ان عرضنا ترى له بعض الكتب له كتاب عن ابن عربي من احسن ما كتب في مجلد ضخم. له كتاب ايضا عن مسألة الاشاعرة في ميزان اهل السنة. مجلد ضخم جدا من احسن ما - 00:14:20ضَ

ايضا فهو اذا كتب يتعنى ويعتني بالجمع ويحاول ان يكون له من المقروء شيء كثير جدا. حتى يجتمع عليه مادة غزيرة جدا ويبدأ يفقرها ويأتي لك بنقولات من الصعب احيانا الوقوف عليها وفقه الله. الكتاب من اصدارات دار الخزانة. الخزانة بالكويت ايظا. هذا ايظا سلمك الله - 00:14:40ضَ

آآ مجموع ابحاث ورسائل آآ لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور وصي الله ابن محمد عباس طبعا الشيخ وصي الله عباس معروف مشهور مدرس المسجد الحرام له كرسي كان معروف معتني بعلم الحديث له رسائل معروفة وله تحقيقات ايضا - 00:15:00ضَ

طلب عدد من الكتب تحقيقا لكن له ابحاث منثورة هنا وهناك متطايرة حب اخونا صاحب دار الخزانة واخونا الحبيب فضيلة الشيخ فيصل العجمي. ان يجمعها لو بادره وقال له ما رأيك لو جمعناها في مجلد؟ وهي فكرة جدا ممتازة - 00:15:20ضَ

بعض الابحاث التي صارت اما اما مادة لبعدها. بعد الوصول اليها. او صارت نادرة يعني غير موجودة الان او صارت لانها صغيرة لا لا لا احد يعرف اين هي. جمعها في مثل ما هذا المجلد تكون تحت مجلد واحد. ممتازة جدا. فجمع في هذا المجلد ثمانية ابحاث علمية سموها - 00:15:36ضَ

مجموعة بحوث علمية للشيخ وصي الله عباس والبحوث العلمية كلها مما كتبها وهي متنوعة في علم الحديث وفي علم التاريخ وفي علم العقيدة وغيرها وبدأ بكتاب الاتباع الاتباع لانه كانت صارت له قصة - 00:15:56ضَ

الهند لما راح الى هناك فات له قصة في مسألة واحد يقول مشايخ احد الطوائف امر بهدم مسجد لاهل الحديث واشياء كذا يعني. المقصود ان من ان جمع الرسائل في مثل هذه المجلدات ترى خطوة متميزة وهي تجمع الشتات وتجعل طالب العلم رسائل ونتاج العلم لاي احد - 00:16:10ضَ

مجموع بين يديه. صحيح. والكتاب من اصدارات دار الخزانة بالكويت. ايضا معنا الان على الهاتف شيخنا. ما شاء الله. معنا على الهاتف الاستاذ فيصل العجمي صاحب دار الخزانة. حياك الله استاذ فيصل - 00:16:30ضَ

يا مرحبا حياكم الله السلام عليكم وعليكم السلام أستاذ فيصل نود في البداية ان تحدثنا عن دار الخزانة يعني مجال اهتمامها مجال مطبوعاتها مجال منشوراتها الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:16:40ضَ

اولا اتقدم بالشكر لكم للدكتور الحبيب الشيخ عبد الله على اتاحة الفرصة. حياك الله. لعرض ما ما تهتم به الدار وما طبعته وما ستطبعه ان شاء الله. فكرة بدأنا من سنتين ونص او ثلاثة مكتبة تبيع كتب - 00:16:57ضَ

ما كانت نية طباعة كتب في الكويت ثم مع العمل يعني طرأت لنا وجدنا بعض البحوث التي تحتاج طباعة قيمة كذلك بعض النصوص التراثية المركونة في خزائن المخطوطات بدأت تخرج كرسائل جامعية او نحوه. فاحببنا الدخول في عالم الطباعة. وكان باكورة الاعمال اللي ما عرظها الدكتور عبد الله - 00:17:15ضَ

تقريبا سبع كتب او ثمانية كانت انطلاقتها من معرض الرياض المنصرم قبل تقريبا شهرين او ثلاثة وهذه باكورة المطبوعات يعني دخلنا على المطبوعات حديثا يعني مكتبة من سنتين ونص او ثلاث - 00:17:39ضَ

ما شاء الله اي نعم يمكن الدكتور عبد الله عرظ شيء من المطبوعات وهذه هذه كانت اول قائمة المطبوعات والان نعمل ما بين بعض البروفات مع المؤلفين ومراجعتها حتى ان شاء الله يتم طرحها باذن الله العام القادم وتدرك كثير من المعارض - 00:17:53ضَ

ان شاء الله باذن الله سلمك الله مساك الله بالخير يا شيخ فيصل انه بالسرور يا مرحبا بك. الله يرضى عنك. سلمك الله. الحقيقة تشكرون على جهودكم في نشر العلم الشرعي وعنايتكم بالطباعة الجيدة. انا اول شي هذا - 00:18:10ضَ

بكم انكم جمعت عدد من رسائل ثمان رسائل للشيخ وسيل الله عباس يعني حتى بعض انا كنت ابغاها ماني محصلها الحمد لله وجدتها الان في مثل هذا المجموع وجميل جدا انكم فعلتم انه كل رسالة كان لها ترقيم خاص. يعني ما هو مجلد كامل ترقيم تسلسلي. بل كل رسالة ترقيمها خاص حتى تنفرد في حال الاحالة - 00:18:24ضَ

لو احد اراد يحيل وهذا شيء جيد تشكرون عليه والله الله يجزاك خير واياكم الله يجزاك خير طيب يا شيخ آآ يعني جرت العادة ان انا نسعى لاخوانا المداخلين يعني عن المبشرات الجمهور يحب يسمع منكم شي من الكتب القادمة ان شاء الله ايش عندكم مطبوعات شي تبشر به الجمهور؟ والله - 00:18:43ضَ

والله ان شاء الله فكرة الدار حاليا ما يخفاك يعني ان شاء الله ما يخفى عليكم متوجهين الى احياء التراث من خلال طباعة اشياء محققة غير مكتوبة لان كما تعلم البحوث الجامعية كثيرة جدا. صحيح. ورؤساء الجامعية التي تستحق الطبع كثيرة. صحيح. الا اننا يعني بدأنا نتوجه ان شاء الله في طباعة المستقبل - 00:19:03ضَ

الى النصوص المحققة. والبشاورات كثيرة لكن ما تكون بشارة الا لازم نفلسهم بواحدة. اما الباقي ان شاء الله ترونها ان شاء الله بالمفاجآت. احبك ان شاء الله اننا يعني آآ في صدد ان شاء الله باذن الله طباعة - 00:19:23ضَ

مجموعة من خمسة مجلدات وهو كتاب توضيح المقاصد وتصحيح القواعد للشيخ احمد ابن عيسى في شرحه على نونية ابن القيم. ما شاء الله على خطيتين نفيستين احدهما املاها المؤلف وعدل عليها دكتوراة مقدمة كان في جامعة الامارات سيكون ان شاء الله طباعة الكتاب في اربع مجلدات - 00:19:39ضَ

والمثلث الخامس في حارس باذن الله. جزاكم الله خير الاستاذ فيصل العجمي صاحب دار الخزانة شكرا لك على هذه المداخلة ما شا الله جزاهم الله خير. امين يا رب. ونحن نتمنى انهم يتوجهون اولا الى طباعة الكتب التي لم تخرج من قبل - 00:19:59ضَ

لان المساهمة في اخراج ما لم يخرج اولى من اعادة طباعة ما خرج. الا ان كان ما خرج لا يمثل الحقيقة يعني آآ يعني خرج وكان سيء. فحينئذ ظرورة اخراجه - 00:20:14ضَ

متعينة يعني. صحيح طيب آآ هذا ايضا من ضمن الرسائل العلمية او ذكر الرسائل العلمية هذي من ضمن الرسائل العلمية اه رسالة علمية قدمت في الجامعة الاسلامية في اه في الاعتقاد - 00:20:24ضَ

آآ اصلها شرح لنظم شيخ الاسلام ابن تيمية في باب القدر معروف باسم القصيدة التائية والمنظومة الطائية القصيدة التائية في القدر او في حل المشكلات القدرية كما سماها السعدي اه هذا رجل - 00:20:37ضَ

تقمص شخصية ذمي يهودي ويقال انه شاعر رافظي ويقيل غير ذلك لكن الاقرب انه كما ابن كثير ابن حجر وغيره انه السكاكين هذا شاعر رافظي وضع على لسان يهودي ابياته ثمانية ابيات يعترض بها على القدر - 00:20:52ضَ

يشكل فيها المسلمين وقعت في يد شيخ الاسلام ابن تيمية. هذه الابيات الثمانية. فقرأها يقول قال البزار قال فجلس وثنى رجله مجرد ما قرأها. جلس وثنى وما قام في تلك الجلسة حتى اتم جواب مئة وخمسة وعشرين بيت - 00:21:10ضَ

بابيات على نفس الروي والقافية فاجاب بالقصيدة التائية المشهورة اجابة رائعة جدا. صارت من بعده الطيارة سيارة. اه القصيدة التائية وسارت من المحفوظة تحفظ. واشتغل بها كثير بروايتها كثير من اهل - 00:21:28ضَ

العلم خاصة من تلاميذه ومن جان بعدهم وشرحت شروح. غضبة تيمية تيمية كان من اوائل الشروع التي شرحت لها هذه القصيدة في حياة المؤلف للعلامة الطوفي رحمة الله عليه والعلامة نجم الدين - 00:21:46ضَ

ابي الربيع سليمان ابن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفى عام سبعمائة وسطعش للهجرة يعني توفي قبل شيخ الاسلام ابن تيمية باثنعشر سنة شيخ الاسلام توفي سبع مئة وثمانية وعشرين هذا علام الطوفي اخذ هذه الرسالة - 00:22:02ضَ

وشرحها ومات قبل ان يموت شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هو النظم الاصلي للمتن. قال سبحان الله العظيم. لكن هذا يعتبر عنده من اوائل شروح القصيدة في مسألة القدر وطبعا قام اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ الدكتور محمد نور الاحسان ابن يعقوب - 00:22:19ضَ

وقدموا رسالة علمية وحقق على المتنين الاول هو القصيدة التائية واتى له بمجموعة من النسخ الخطية والثاني اللي هو شرح ابن ابي الربيع هذا شرح اسفين الطوفي وشرحه وحققه ايضا على نفس الخطية وقدموا - 00:22:38ضَ

رسالة علمية وطبع طبعته اسفار لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية بدولة الكويت. نعم. ما الاسفار هذي؟ هذي جهة عندها مشروع طباعة عدد من الكتب العلمية والرسائل العلمية. مثل سائر الجهات الوقفية والجهات المانحة لطباعة الكتب. اللي دائما نحن نشيد بهم - 00:22:56ضَ

ونثني عليهم وعلى جهودهم ونقول للاخوة يبادروا لانه يكون على قائمة على عدد من المحسنين وهم ينتقون بعض الكتب فكان هذا من ضمن انتقائهم وقال احسنوا الحقيقة الانتقام طبعا من الملاحظ - 00:23:16ضَ

اللهم صلي على محمد اه القصيدة التائية هو ترجم في المقدمة للطوفي. نعم. وذكر اشهر مسألة دائما تمر مع الطوفية. اذا احد تكلم عنها وهو هل هو شيعي او لا؟ التشيع يعني هي اهم مسألة كانت - 00:23:32ضَ

لكن المسائل المهمة هل الطوفي على اه منهاج اهل السنة في كل ابواب الاعتقاد؟ ولا هناك شيء وشيء؟ لان هو الان يشرح نظم اعتقاد في باب القدر مهم جدا. صحيح. هو لا شك انه ذكر هو في المقدمة فاوعب الكلام الحقيقة في هذا الباب وفقه الله اخونا الشيخ محمد نور الاحسان ابن يعقوب. وقال انه العلامة - 00:23:48ضَ

هو في مجمل ما عنده على اعتقاد اهل السنة لكنه يوافق احيانا يوافق او عنده ميل احيانا لبعض قضايا الاشعرية وغيرهم وخاصة مثلا عندنا في هذا الباب باب القدر مثلا مال الى القول بالكسب بالكسب الاشعري مشهور مثلا مشهورة معروفة - 00:24:08ضَ

نحو ذلك اخراج مثل هذه الكتب وتحقيقها بهذا التحقيق والتعليق على المواطن الخلل. ترى مهمة لان الباقي نافع وصالح. طبعا اخواننا في اه في طبعا اللي قاموا اخوان ان اسفار قاموا واخرجوها اخراج رائع. انا اشيد باخراج لانهم في الجوانب هذي التي ترونها المربعات الصغيرة اللي عند اصبعي - 00:24:25ضَ

هذا عبارة عن عناوين كاشفة ابين لك المقطع هذا حول ايش سيتكلم فيه المؤلف؟ والعنوية صارت يعني قليل من يتبناها لانه متعبة جدا في الصف ولا الحقيقة والله مهمة جدا يعني مهمة لانها كاشفة - 00:24:44ضَ

اما التعليقات واما التعليقات فقد اضفى عليها صاحبنا جزاه الله خير ما قصر. ما قصر وفقه الله. امين. طيب يا شيخ احنا قبل الفاصل نستعرض بعض الاجابات التي وصفتنا على السؤال التفاعلي نعم. الذي كان يقول ما رأيك بالكتب المسموعة؟ ما رأيك بالكتب المسموعة والصوتية؟ هم. هل تمثل بديلة مناسبة عن القراءة ام لابد من القراءة - 00:24:58ضَ

الذاتية اخونا ناصر يقول اعتقد ان مجموعة زاد لو تبنت يعني لو هي يعني اللي طبقت الموضوع نستفيد يعني ولان البرامج الموجودة اه ضعيفة يقصد برامج برامج الكتب الصوتية والمسموعة ضعيفة وتسهيلاتها ضعيفة فهو يقصد لو تبنتها جهة من الجهات. والله جزاه الله خير هو - 00:25:18ضَ

وانا اؤيدك وانا اقول ان شاء الله يتبنوها. والحقيقة الشيء اللي يخرج من زاد يخرج متقن. والسبب الخلفية الجيدة يعني التمكن المعرفي والعلمي وكلامه مطلوب ايضا من الاجابات التي وصلتنا تقية الدين يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. الكتب المسموعة قد تكون مفيدة للوجه وغير مفيدة من وجه اخر فقد تصعب القراءة على البعض - 00:25:39ضَ

سيكون الاستماع عندها جيدا. وقد تساعد على الفهم بشكل افضل وقد يستغني بها البعض عن القراءة فيكون هذا جانبا سلبيا. يعني قد تكون القراءة المسموعة مشغلة عن القراءة الورقية. الصحيح لكن اذا سمع فهو قرأ. لان المقصود ان يمر على الكتاب قراءة وسماعا هذا المقصود. محمد يقول جيدا في السيارة لكن كثير من - 00:26:03ضَ

الى دون المستوى المطلوب من حيث جودة القراءة واسلوبها وما يناسب نوع موظوع الكتاب وكذلك جودة جودة الصوت فيه مشكلات يعني. واضح انهم كلهم بيشتكون من هذا العنصر لو انه جهة معينة اه تقوم على صوتيات جيدة وتعتني بهذا الباب انا اظن سوف يكون لها انطلاقة ممتازة. صحيح. شيخ نستأذنك فاصل قصير. بارك الله فيك. اعزائي المشاهدين - 00:26:23ضَ

فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم رئة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء - 00:26:43ضَ

للقراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية - 00:27:19ضَ

نبدأ بالمرحلة التأسيسية حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات غامضة فاسأل عنها العلماء ولدفع النفور من القراءة. ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات - 00:27:46ضَ

ولدفع الملل استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة والبعد عن المؤثرات الخارجية واستخدم الترقيم والتلوين - 00:28:08ضَ

لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب ونجني ثمارا - 00:28:28ضَ

اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل نذكركم بارقام التواصل التي ستظهر لك وتباعا على الشاشة حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم خلال البرنامج شيخ نكمل على بركة الله. طيب بارك الله فيك. ما زلنا في اصدارات آآ اسفار والاسم جميل الحقيقة اسفار لتدل على حمل - 00:29:10ضَ

كتب ثم اسفار احمال الكتب. نعم آآ هذا ايضا كتاب لاول مرة يطبع اه وهو رسالة علمية كذلك اخذت في الجامعة الاسلامية آآ وهو كتاب في فقه الحنابلة من الكتب المهمة جدا - 00:29:30ضَ

اه سماه صاحبه المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح المقنع للعلامة الموفق ابن قدامة رحمة الله عليه. كتاب متن سيار مشهور معروف عند الحنابلة اه جاء بعده العلامة علاء الدين المرداوي ونقح سماه التنقيح وسموه منقح المذهب اصلا - 00:29:44ضَ

وثم كتاب التنقيح ونقع في كتابه المقنع لما فيه من الروايات الذي المقنع وتنقيحه كلاهما لابد من معرفة تم هذا الى هذا حتى يعرف الروايات التي اه رجح فيها الموفق رحمه - 00:30:03ضَ

رحمة الله عليه غير المذهب المعتمر بالمذهب ونحو ذلك يعني. وما خلى بهم من الشروط وتبديل العبارات ونحو ذلك. كما قال المرداوي في المقدمة ثم بدأ بعد ذلك مسلسل الجمع بين الكتابين لعظيم فائدتهما ونفعهما - 00:30:19ضَ

اول من جمع بين كتابين هو هذا صاحبنا الذي نام معنا لان هو تلميذ المرداوي. فقام وهو العلامة شهاب الدين ابو العباس احمد بن عبد الله العسكري الحنبلي المتوفى عام تسع مئة وعشرة للهجرة - 00:30:32ضَ

طبعا العسكري كذا ظبطوه في كل الكتاب المحقق ظبطه في كل كتاب العين العسكري كذا لكني فتشت في المقدمة لماذا ظبط بهذا الظبط؟ لم اجد له ذكر مع انه كان المفروض لان يخالف المألوف في الظبط هي العسكري - 00:30:48ضَ

معروفة المفروض كان يذكر لماذا الضبط لماذا يعني هل احال على شيء معين؟ اسم البلدة المعينة كذا او نحوه فما وجد شيء من ذلك. المقصود مع اهميته هاي مثل ابن المبرد وابن او مبرد ونحوها لما تظبط لاعب المبرد يوسف بن عبد الهادي ما اختلفوا مبرد والمبرد ولا من - 00:31:06ضَ

فاختلفوا فانت تحتاج اذا ظبطت تذكر السبب تذكر من ذكر هذا بالظبط مثلا المقصود او العلامة العسكري هذا شهاب الدين هو تلميذ العلامة علاء الدين قام وجمع بين الكتابين بطريقة ماتعة جدا - 00:31:27ضَ

بينها وحدث المكرر ونسق بعض العبارات واحيانا ينبه او يرجح غير ما رجحه شيخه علاء الدين المرداوي وحقيقة الجهاد قليلة يعني ما هي بشيء كثير واخرجها بنسق عالي جدا عند الحنابلة وصار كتابا سيارا معتمدا يعول عليه في ترجيح روايات المذهب. وما هو المذهب الصحيح منها - 00:31:42ضَ

لكنه ما اتمه رحمة الله عليه. توفي قبل ان يتم هذا الكتاب رحمه الله. وصل فيه الى كتاب الوقف تقريبا باب عطية المريض وتوفي رحمة الله عليه الكتاب لاول مرة يطبع على نسخة خطية فريدة وجدها الباحث اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن محمد ابن عبد الله العميري - 00:32:04ضَ

العميريني وقدم رسالة علمية وآآ في الجامعة الاسلامية وطبع الكتاب في مجلدين في آآ عن طريق اسفار. طبعا لاحظ الاخراج الرائع الماتح هذا والحقيقة يشكرون عليه اسفار خرج لهم الى الان ثلاثة او اربعة كتب تقريبا كلها اخراجات وبرازات رائعة جدا يشكرون علينا احنا نقول اخوانا ابدوا من حيث انتهى الناس لا - 00:32:22ضَ

تبدأ من جديد. صحيح. العالم الطباعة يتطور ما كان هذا النوع من النماذج موجودة ولا التغليف هذا ولا ابدأوا انطلقوا من حيث انتهى الناس وفقهم الله. الكتاب طبع في مجلدين. شيخ هذا من مسارات التأليف المهجورة يعني الان كانت هذه صارت موجودة عند اللي هي التراثية. اللي هي الجمع بين الكتب. اه هو - 00:32:47ضَ

اه هو تسلسل الجمع بين الكتابين. يعني بدأها العلامة شهاب الدين العسكري هذا في المنهج الصحيح ثم قام تلميذه الشويكي في كتاب التوظيح في الجمع بين المقنع والتنقيح وجمع بينهما وتوضيح الشويكي مطبوع في ثلاث مجلدات وفي - 00:33:06ضَ

العلمية ايضا كذلك حقق الدكتور ميمان الله يحفظه ثم قام بعده العلامة البهوتي يعني امام المذهب. وجمع بين الكتابين في منتهى الايرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات كذا اسمها. فهي ثلاثة انواع للجمع تراها. اخرها سبحان الله هو السيارة الذي عرف لاجل جلالة يعني صاحب - 00:33:22ضَ

به يعني او معنى البوتي. جينا جبنا سيرة البوتي او معنا. اي نعم. العلامة البوتي هذا كتاب له وهو اخر ما صنف البيوت في حياته. لانه صنفه ثم بعد سبعة اشهر توفى رحمة الله عليه طبعا هذا الكتاب - 00:33:43ضَ

لماذا يشاد او يقال بانه آآ الاخر ما الفه؟ لانه حينئذ يكون قد الفه بعد خبرة طويلة في كتب المذهب. صحيح. وتنقيه وشرحه والتدليل عليه والافتاء به امام الحنابلة في زمانه - 00:33:59ضَ

آآ وشرح المطولات طبعا كشاف القناع وراه الروض المربع وله المنح الشافيات له اشياء كثيرة من المطولات هذه والف مختصرا اراد فيه جمع المعتمد عند الحنابلة في كتاب لطيف سماه عمدة الطالب - 00:34:14ضَ

المآرب الطالب لين المآرب هذا الكتاب العظيم الكتاب الحقيقة عبارة محبوكة ومسبوكة جدا لانها خايف من امام وآآ للاسف طبعا هو العنوان العنوان ترى طويل. عمدة الطالب لنيل المآرب في الفقه على المذهب احمد الامثل مذهب الامام احمد بن محمد بن حنبل - 00:34:32ضَ

وبعض الناس الكلام العبارات التراها تزويقية فيها ترى المراد بها تبجيل امام المذهب اصلا. والامام احمد يستحق التبجيل. انا اذكر لما حققت كتابي مقبولا من قول كان عنوانه طويل مقبولا منقول جدول الاصول على مذهب الامام الرباني والصديق الثاني امام هكذا يعني الطويلة كذا حتى كان يقول لي المناقش - 00:34:54ضَ

يقول لي يا اخي عنوان طويل المقصود طبعا الكتاب عودة الطالب من تأليف العلامة العلامة منصور ابن يونس البهوتي الحنبلي رحمة الله عليه عام اه الف واحد وخمسين للهجرة هذا الكتاب - 00:35:17ضَ

انا اقصد هذه الطبعة افضل ابرازاتي على الاطلاق. قام عليها تحقيقا ورعاية وتفقيرا وضبطا لكلماتها واستدراكا او تعليقا على بعض المواطن التي رجح فيها البهوتي غير مشهور من عند مذهب الحنابل عند المتأخرين وهي قليلة جدا في بالمناسبة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مطلق ابن - 00:35:31ضَ

جاسر ابن مطلق الجاسر. وقد شرحه ايضا يعني. وشرحه وانا اوصي بشرحي الحقيقة لانه شرح رجل متمكن وهو من اهل التخصص اصلا واشتغل عليه اصلا ثم شرحه ولا هذا مما يحمد له. نعم. مما يحمد له. طبعا هو الشيخ حققها على عدد من النسخ الخطية منها نسخة نفيسة جدا. منقولة عن - 00:35:56ضَ

المؤلف آآ رحمة الله عليه وقدمناه بمقدماته صور المخطوطات كما ترى وفقه الله. لكن خلنا تفقير الكلام. هذا هذا عمله في الكتاب ظبط الكتاب وخرج الاثار والاحاديث وتكلم وشرح ما يحتاج من غريب نحو ذلك مما يلزم. والكتاب الحقيقة من زمان احنا كنا ننتظر شي ترى لا هذي الطبعة تعتبر الثانية - 00:36:16ضَ

الكتاب يعني استدرك فيه الاخطاء اللي في الطبعة الاولى وهي قليلة والطبعة الاولى ليست بعيدة يعني عام ثلاثين تقريبا خرجت واذكر قابلته في معرض قطر واهداني كان نسخة الله يجزاه خير - 00:36:36ضَ

الطبعة الاولى. جزاه الله خير. وجزاه الله خير وفقه الله وهو دمث الاخلاق. انا ارسل سلامي له من هذا المنبر. وفقه الله. هذا كتاب هذا الان ذهبنا الى اخر من الائمة الاجلة من ائمة اهل الاسلام الامام بن حزم رحمة الله عليه. له كتاب مشهور او او رسالة مشهورة في الامامة. المقصود بالامامة امامة الصلاة - 00:36:46ضَ

السؤال قيل هل يمكن اصلي ورا وحدة انا ما اعرف ما هو مذهبه اصلا؟ كيف اصلي مع واحد خلف امام لا ادري ما هو مذهبه فقال طبعا ابن حزم اغضبه جدا هذا السؤال - 00:37:06ضَ

هل اصلا السؤال عن المذاهب اللي تقول عنها والاعتقادات ما كانت تعرف اصلا؟ من اين لك مثل هذا الاسئلة وبدأ واستلم الرجل قال واما قولك كذا واما قوله كذا طبعا هذي انا بس عشان نشوف الاخوة - 00:37:18ضَ

لاحظ هذي اللي بالاحمر اللي انتو شايفين في الابرازة هذي. نعم. سنعلق عليه بعد قليل. التي بالاحمر هي مقاطع من سؤال السائل. جميل. كان يعيدها الابن حزم ويعلق عليها مقطع مقطع - 00:37:32ضَ

ولهذا احسنوا الحقيقة في الاخراج لما ابرزوها بهذه الطريقة. فهذا الاول قال ثم ذكرت دعاءه بعد الصلاة. فحسن قال الله ثم ذكرت يعني لانه سؤاله كان طويل. طبعا هذه الرسالة حققها حققها وعلق عليها الشيخ المحقق المعروف الشيخ بشارع - 00:37:44ضَ

واد معروف. ما شاء الله. وكذلك معه سليم محمد عامر. اه طبعا هو قال ان سليم محمد عامر من طلاب النجباء النبهاء المعروفين بهذا الباب انه اشرف على هذا التصحيح والكتاب بهذه الابرازة آآ ابرزه او اخرجه بهذا الابراز الجميل الممتازة جدا آآ مكتبة آآ اخينا - 00:38:04ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن خالد بن حمد ال ثاني بقطر. ما شاء الله. وهم وفقهم الله الان بدأت لهم عدد من الابرازات تخرج وعدد من الكتب الماتعة تخرج وان كانت قليلة لكن ان شاء الله يرجى منها الكثير. باذن الواحد الاحد. والقليل المتقن. القليل المتقن لكن نحن كنا نرجو منهم مثلا الشيخ بشار واللي معه. انه ذكروا مثلا وظعوا صور - 00:38:24ضَ

مخطوط وعلى اي مخطوطة اعتمدوا او نحو ذلك. كان المفروض هم ما ما اعتمدوا على مخطوط اعتمدوا على المطبوع قديما. لانها طبعت الرسالة في عهد اه اه طبعها سلمك الله حسين عباس واخرج ايضا عبد الفتاح ابو غدة ونحو ذلك. فهو اعتمد على المطبوعتين واللهم زادوا تخريج الاثار والتعليق عليه لانه قالوا ما اهتموا - 00:38:44ضَ

في تلك البرادتين. مجلد لطيف كما ترى حسان. نعم. هذا بحث ماتع وعالي جدا. الحقيقة بعض البحوث يعني نسجل اعجابنا لان بعض بعض الاخوة يقولون طب ليش بعض البحوث يعني يا اخي تستاهل تستاهل لما فيها من الجدة والجدة - 00:39:04ضَ

فيها بحث فيها نفس فيها عمق فيها تحليل فيها معلومات جديدة الرجل يتعب ويخرج لك مئات المعلومات من مئات المصادر والاف الصفحات ويستخرج لك بالدقائق بالمناقيش استخرج. مع ملكة عالية في التحليل والقراءة والاستعراظ - 00:39:22ضَ

هذا لتكبره يا اخي وهو يستحق مثل هذا. هذا من الابحاث العالية جعلها لدراسة كتاب. ليست دراسة كتاب ما فيه من المناحي العلمية يعني موارده ماذا فعل ابن حزم في في كتابه هو طبعا الكتاب - 00:39:40ضَ

الفصل في الملل والنحل اه طبعا هو ضبطها كذا الفصل في الملل والنحل. نحن كنا نقرأها دائما الفصل. نعم. من باب مناسقة السجعة الاولى تناسب الاخيرة الفصل هو لا الفصل ابناء ابن حزم اراد ان يؤلف كتابا فصلا. جميل. في الملأ والنحل. فصلا كذا فليسماه الفصل في الملل والنحل كذا - 00:39:54ضَ

مشكلة كتاب الفصل مشكلة كتاب الفصل ان النصوص التي فيه كثيرة جدا النسخ الموجودة له كثيرة جدا في العالم قرابة يقول وقف على اثنين وعشرين مخطوطة له لكن لا تتطابق ما في نسخة طابق الاخرى. عجيب. ايش اللي حصل للكتاب - 00:40:18ضَ

هل في تحديث؟ هل هو ابراز اولى برازة ثانية؟ ابرازة ثالثة حصل له او تطور لابن حزم؟ ايش الموضوع؟ ايش اللي حصل؟ بالضبط. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سمير قدوري - 00:40:35ضَ

وجمع النسخ الخطية للكتاب الفصل للعلامة ابن حزم رحمة الله عليه وقام وبدأ يقارن بين هذه النسخ اولا جعل جعل بابا النسخ المكتملة وهي خمس نسخ. ودرس دراسة خاصة ثم جعل للنسخ الناقصة - 00:40:47ضَ

كسارة يبين سبب نقص كل النسخة لماذا نقصت اصلا؟ ثم بدا يؤرخ لك كل نسخة هذي عام كذا في البلدة الفلانية نسخت وبدأ يذكر شوف الكتاب تاريخ نص الفصل في والنحى اللي بنحزم وسبب اختلاف نسخه وبسط خطة - 00:41:03ضَ

تحقيقه هو بدأ يقول لك لماذا اختلفت معنا؟ لماذا نسخت هنا؟ وهذا حساب نقص لما نسخت في هذا التاريخ في هذه البلدة. يا سلام. وهذه البلدة وهذه البلدة. والفوارق ومن - 00:41:24ضَ

وحاول ان لم يذكر ان لم تكن النسخة مذكور فيها الناسخ يستخرج منه الناسخ وسنة النسخ وبلد النسخ ايضا. ما شاء الله. امتاع امتاع بمعنى الكلمة طبعا بمقدمة ضافية جدا هو يقول اللي حرك المشروع او الموضوع عنده في واحد اغاظه قال رمى جزافا بعظ الاحكام على ابن حزم وان - 00:41:34ضَ

كتاب الفصل كذا وكذا وكان كل ما قاله خطأ عنهم فاراد فبدأ هو وجمع الكتاب وخاصة انه اشتغل عليه من قبل وبدأ يبرز مقدمة عن ابن حزم يقول فيها في سيرته يقول جمعت كل مصادر حتى المخطوطة - 00:41:53ضَ

طب والسبب؟ قال استعين لاحظ شوف هذا الكلام اللي نتكلم عنه يستعين بثنايا الوالد في ثنايا الترجمة عن معرفة بعض ما اثر على كتاب الفصل اللي ذكره من معلومات دقيقة لانه احيانا تجد معلومة - 00:42:07ضَ

منثورة في محل في غير رمضان. لما تستجره الى رمضان او تراقب يزيع عملية تركيب المكعبات هذي. لما تطلع معك البناء مكامل يقول انه جمع مصادر ترجمة ابن حزم والمخطوطة والمطبوعة وبدأ يستخرج منها تخيل - 00:42:21ضَ

التحريرات المتعلقة بسيرة ابن حزم التي لم يتعرض لها احد. وحرض تحريرات نفيسة جدا ثم غطى بعض الجوانب الثغرات اللي كانت غير معروفة في سيرة ابن حزم من مثل هذه الكتب. يا سلام! وخرجها - 00:42:38ضَ

وذكر وجد في مثل هذا الجمع اجابة على بعض الاشكالات غير المعروفة مثل اللي ابن حزم نسبه هل هو فارسي ولا هو قال انه فارسي هو وصل على انه هو ابن حزم فارسي - 00:42:50ضَ

منها الفاس يقول وجد قطعة في مراكش تكلم في ابن حزم عن بنيه واله واباءه واهله وانهم فوارث وانهم كذا شيء نفيس يعني شيء معلومات نفيسة. طبعا الكتاب فوق هذا لاحظ انا بس لاحظه - 00:43:00ضَ

الجداول اللي قام بها الجداول هذي الجداول اللي يقوم بها المحقق او الباحث وفقه الله لعمل مقارنات بين ابرازات الابراز الاولى والثانية. هذي هذي جدول لاحظ معي جزاه الله خير وفقه الله يعني هذي الحقيقة شي يثلج الصدر - 00:43:16ضَ

لاحظ معي حتى الاختلاف في الابواب والكلمات لماذا اختلفت نسخ؟ هذا فيها الباب بدأت الباب الفلاني غير موجود في النسخة الفلانية هو يريد يصل الى ماذا؟ الى ان الى ان كتاب ابن حزم نفسه هذا - 00:43:35ضَ

مر باطوار تطور معه الكتاب. حتى وصل الى غاية كبيرة جدا. لهذا تحقيقه وسلوك تحقيقه كباقي سلوك الكتب يكون خطأ ما حط. صحيح خطأ ما حط بهالطريقة. صحيح. ووضع خطة ولهذا قال لك هنا في خطة تحقيقه. وضع خطة معينة قال هذا الكتاب يحتاج الى خطة معينة للتحقيق - 00:43:48ضَ

وبطريقة لابد من السير عليها وفقه الله وبارك فيه ونسأل الله ان يكثر من امثاله وان يزيدنا امتاعا يشوف لنا كتب ثانية فيها اشكالات ايضا وهذا حقيقة جواب بعض الائمة يقولون عن ابن حزم من من الفصل هذا لما تراجع - 00:44:08ضَ

ما هو موجود في المطبول واحيانا تراجع مخطوطات ما تجدها لما يجيك مثل هذا الكتاب يجيب لك مثل هذا الجواب يقول لا اصلا هو تطور الكتاب ونسخه اختلفت. تطمئن حينئذ. صحيح. وهذا فيها فائدة. لا من نسب لابن حزم في الفصل - 00:44:23ضَ

نقلا ونقله منه لا لا تنفيه تقول غير موجود. لانه غير موجود هذا فقط في اللي عندك المقصود الكتاب من اصدارات ايضا مكتبة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ خالد. اه عبدالعزيز بن خالد بن حمد ال ثاني وفقهم الله. امين. وهو من الحقيقة الرسالة العلمية يمكن التكبدة الوحيدة اللي - 00:44:36ضَ

رسالة علمية قدمت في ليدن. ما شاء الله. نعم. هذا ايضا سلمك الله كتاب في علم البلاغة من كتب البلاغة آآ الفه العلامة الشيخ يسمى عند تقييم شيخ الاسلام زكريا الانصاري. نعم. معروف العلم الشيخ زكريا الانصاري - 00:44:53ضَ

اختصر تلخيص المفتاح القزويني. تلخيص المفتاح القزويني متن معروف سيار في علم البلاغة والمعاني. نعم. فاختصره في سماه في في في اقصى الاماني في البيان والبديع وعلم المعاني كذا سماه - 00:45:09ضَ

ثم قام وشرح نفس هذا المتن هو نفسه الماتن. في كتاب سماه فتح منزل المثاني لشرح اقصى الاماني في البيان والبديع وعلم المعاني. جميل. فهو اللي شرعه في هذا الشرح. ثم اللي هو العلامة الذكرية الانصاري متوفى عام تسع مئة وستة وعشرين رحمة الله عليه - 00:45:24ضَ

امين. وزكريا الانصاري عمر حتى الحق الاحفاد بالاجداد وكذلك كان واسع الصيت واسع العلم واسع الاطلاع فما يكاد فن الا والف في كتب رحمة الله مع انه كانت حياته لو تقرأ فيها حسان ضروري تقرأ فيها. حياته الاولى كانت فيها من الفقر المبدع. كان ميت ياكل يخرج في الليل خلفة - 00:45:42ضَ

تخيل يتتبع البطيخ اوراق البطيخ الموجودة فيغسلها ويأكلها من الجوع اللي كان فيه. سبحان الله. وسبحان الله لما عرف واشتهر بالعلم صارت صار دخله في اليوم ثلاثة الاف درهم صار يوزع ويطعم ويكفل على طلبة العلم ومن يأتي اليه شيء كثير يعني سبحان الله العظيم - 00:46:04ضَ

المقصود قام احد علماء الاكراد ووضع حاشي عليه وهو العلامة عمر القرداغي كتبوا علي حاشد العلامة ابن عمر القرداغي آآ كتبها تلميذه آآ الشيخ عبد الكريم المدرس رحمة الله عليهم جميعا أمين - 00:46:23ضَ

وقام هذا على هذا الكتاب تحقيقا جمع النسخ الخطية وآآ حققه واخرجه وابرزه وضبطه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مشتاق بن صالح بن حسين المشاعلي ابو يعقوب العراقي وفقه الله والكتاب من اصدارات مكتبة اهل الاثر لكن شوف شوف الابداع يا سلام شوف التحفة - 00:46:39ضَ

يا سلام. لاحظ المتن الاصل بالاحمر والشرح بالازرق حاشية بالاسود. مع فواصل بينها ودقة في الاخراج. نحن نقول لاخوانا يعني هكذا ولا فلا؟ هذا اللي خرج الحقيقة يشكر اخونا ابو فارس صاحب مكتبة اهل الاثر. على مثل هذا الاخراج البديع. امين يا شيخ ايضا الله يسلمك. شرح لنخبة الفكر وهو من شروح المعاصرة المهمة جدا - 00:46:59ضَ

عشان انا عارف محمود قاعد يقول لك بسرعة. هذا الكتاب خرج لمدة تدريس الطلبة مدة طويلة جدا. وصارت تجربتي وخبرتي وقراءتي كتب المصطلح سواء للمتقدمين او المتأخرين او دعا في هذا الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد بن صالح بن إبراهيم الغصن يقول انه خلال مدة طويلة درست للطلاب - 00:47:25ضَ

الفكر وكنت افرق بين منهج متقدم متأخرين واشرح لهم كيف يشرح المتقدمون هذه المسألة وكيف يشرحها المتأخرون وهذي مهمة جدا رغى في هذا الكتاب مع التمثيل هو اوعب التمثيل والتخريج والتعليق قال وهو يعتبر الان بهذه الصورة الاخيرة الابراز الاخيرة آآ لانه عرض عليه وزاد ونقح اشياء - 00:47:45ضَ

يعتبر امثل ما يكون امثل من القراءة الاولى يعني للكتاب والكتاب طبع في مجلد عن دار قرطبة كما ترى وهم الكتب الان في شرح النخبة المتيسرة المهمة جدا لمن اراد يدقق خاصة في المقارنة بين المنهجين. منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين. طيب شيخ احنا وصلنا لاخر الحلقة. نستعرظ يعني بعظ الاجابات سريعا. نعم - 00:48:05ضَ

آآ اخونا عثمان يقول ربما في بعض الاحيان الاستماع خير من القراءة لان بعض الكتب يصعب فهمها مباشرة او قراءة وقراءتها وسماعها لكي تترسخ المعلومة في العقل والذهن. هذا بعض الناس صحيح - 00:48:25ضَ

السماء عنده اقوى تركيزا من القراءة اخونا جعفر يقول القراءة الذاتية افضل لكن ان لم تسمح الظروف فلا بأس بالكتب المسموعة. وان اجتمعا احسن واكمل اسماعيل يقول بما ان انماط التعلم مختلفة فان البصر تناسبه القراءة والسمع يناسبه سماع الكتاب. صحيح. ونشكرك شيخنا في اخر هذه الحلقة. الله يجزاك خير - 00:48:35ضَ

الله خير. بارك الله. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في الاسبوع المقبل في حلقة جديدة. في الحلقة رقم خمسين. استودعكم والله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:48:57ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر ونجني ثمارا الخيال. فسرنا سويا - 00:49:12ضَ