باحث

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. هذا البرنامج الذي نستعرض فيه معكم جديد ما ينشر في عالم الكتب والمكتبات - 00:00:00ضَ

مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخ عبدالله يا هلا وسهلا وبارك الله فيك كل عام وانت طيب وتقبل الله منكم صالح الاعمال ويجعلنا واياكم من المقبولين والمسلمين. امين يا رب - 00:00:49ضَ

اعزائي المشاهدين نذكركم بالارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي حيث نستقبل فيه اسئلتكم واستفساراتكم كما نذكركم ايضا بالرقم الجديد للواتساب الذي نستقبل فيه استفساراتكم وتعرظ في اخر فقرة في البرنامج اخر كل حلقة - 00:01:04ضَ

اه نستعرض الان سؤال الحلقة لهذه الليلة الذي يقول ما الذي تفضل ان تقرأه اولا في الكتاب؟ شاركنا بتجربتك نستقبل اجاباتكم على حسابنا في تويتر وعلى حسابنا ايضا في الفيسبوك - 00:01:24ضَ

ابو شيخنا الان في في البداية بعض الاجابات طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد جزاك الله خير طبعا السؤال التفاعلي المراد به ما هو - 00:01:37ضَ

استعراض كل واحد يذكر لنا تجربته هو لا يذكر ما هو الامثل او ينقل لنا من الكتب او ما سمعوا لا يعني بطبيعة الحال ماذا تفعل لو جاءك الكتاب؟ ماذا تقرأ اول ما فيه؟ نعم. هو هذا نريد تجربة تجربة الناس. هذا نريده ما نريدهم يقولون من الكتب. جميل. نعم. اه الاخ - 00:01:48ضَ

ابو عبد المهيم من سمير مراك المجد يعني يذكرون انه في التحقيقات اول ما يبدأون يقرأوه هو مقدمة التحقيق اه والدراسة التي تذكر في بداية كل تحقيق عن منهج التحقيق وعن ما ذكر في الدراسات السابقة الى اخره. جميل هو لا شك انه مسألة الدراسة اي كتاب يحقق - 00:02:05ضَ

رسالة علمية او كعمل علمي فانه لابد ان يكون في المقدمة فيه دراسة تبين آآ اهمية المخطوط وفي قضايا وعناصر معينة لابد يجيب عنها الباحث محقق لا بد عنها التعريف بالكتاب المخطوطات اللي للكتاب منهجه في العمل في الكتاب. اه الكتاب اهميته بين العلوم نفسها. العالم نفسه المؤلف - 00:02:23ضَ

من هو هذا المؤلف هذي اجابات لازم نجيب عنها. لو جاء العمل بدون هذه المقدمة خرج التحقيق بدون هذه المقدمة لن يعرف احد بالضبط ما لا تريد من هذا الكتاب العمل العلمي. صحيح. والغالب ان هذه هذا يكون مفتاح - 00:02:43ضَ

لما بعده ان جود الكتاب في المقدمة اللي هي الدراسة الغالب انه عمله ان شاء الله يكون مجود الغالب يعني الاخ ابو حذيفة العراقي يقول قراءة المقدمات والفهارس. طبعا قراءة المقدمات ترى فيها فوائد عظيمة جدا جدا. انا اذكر انه من بداية الطلب لما كنت - 00:02:58ضَ

المتوسط كانت كانت الكتب اللي اشتريها المحققة كرسالة علمية اجرد كل مقدماتها العلمية صح لا دخلت في الكتب قد لا افهم لانها كانت كبير على مستواه وعلى سني انا في المتوسط يعني - 00:03:15ضَ

لكن المقدمات كنت اقرأها فاستفدت فائدة عظيمة جدا حتى ان بعضها كنت احفظ منها دروس. فيها فوائد خاصة بعضنا نكتب لك المقدمات التاريخية. صحيح. اه في قضايا عقدية ونحو ذلك. تجد - 00:03:28ضَ

فيها فوائد جميلة جدا للباحثين والقارئين فالح الدوسري يقول قراءة الفهرس لمعرفة المواضيع وما يحتويه الكتاب ثم قراءة المقدمة وايضا يتفق مع الاخ فيصل العلي الاخت ماريا تقول اول ما اتجه الى الفهرس لمعرفة المحتوى - 00:03:38ضَ

طبعا هو يعطيك كاشف. الفهرس كاشف عن المحتوى فعلا لكن ما يعطيك ترى تصور كامل عن لا دقة الباحث ولا عمله ولا طبيعة عمله ما يعطيك هذه المعلومات ولا عن الكتاب. صحيح. لكن كاشف عن الموضوعات المطروقة داخل الكتاب. صحيح - 00:03:55ضَ

الحقيقة شيخ اول ما افتح اول ما يعني اقرأه في الكتاب هو الملخص الذي يذكر في الغلاف الاخير. اه النتائج والتوصيات. لا الغلاف الغلاف يذكر احيانا ملخص للكتاب مثل المقدمة احيانا - 00:04:10ضَ

اذا ما في عدل الشك لله. تقرأ لا الخلاصة الموجودة في اخر البحوث مو يحطوا لك النتائج والتوصيات والخلاصات صحيح لا نذكر انا قصدي هذي التلخيص الذي يذكر في اخر طيب اكثر كتب ما فيها خاصة كتب التحقيق ما فيها صحيح الخلاصات التي ينكتب - 00:04:24ضَ

في الضهر هنا. اي نعم. اي ما فيها ما فيها هذا يسموه نبض الكتاب. نبض الكتاب يعطيك فكرة لكن المشكلة وين في نبض الكتاب؟ ان الاحيان اكثر الاحيان يكتبها الناشر وليس المؤلف والكاتب. صحيح. ولهذا الناشر يذكرها بصيغة تسويقية - 00:04:41ضَ

اما الكاتب فيذكرها بصيغة كاشفة عن الكتاب وهذا فرق بين اثنين. جميل. ان ضمنت ان الكاتب نبض الكتاب نبض الكتاب ترى المقصود به مثل هذا. شوف نحنا عندنا نموذج المجلدات الغالب يخلو منها هذا. نعم. انا هنبش لك الباقي ترى تحت ان شاء الله. اوريك واحد نموذج. طيب. يكتب هنا شيء يسمى نبض الكتاب - 00:04:58ضَ

اه شي فكرة عن الكتاب ان كتبه الناشر غالبا يكتبوها بطريقة تسويقية تشوق اما لا ان كتبها الباحث نفسه او المحقق نفسه فالغالب انها انها كاشف معنى الكلمة على الكتاب لانه يعطيك خلاصة - 00:05:18ضَ

الفكرة اللي طرحها وبحثها في هذا الكتاب. جميل. هذي هاي ترى فرق بين الاثنين. جميل. للاسف انه اكثر ترى نبض الكتاب يكتبه ترى الناشرين طيب شيخنا نبدأ على بركة الله بسم الله - 00:05:31ضَ

عندنا اليوم ان شاء الله نبدأ بكتاب كتب السنة المعروفة المشهورة لاحد الائمة المشهورين الذي كان يلقب بحافظ المشرق وهو الامام البيهقي رحمه الله وحافظ المغرب كان ابن عبد البر فكلاهما تزامنا وهذا كان يسمى حافظ المشرق وهذا حافظ المغرب. وكلاهما كتبهما من انفس الكتب. يحرص عليها طالب علم - 00:05:45ضَ

ما فيها من العلم والجدة والاسلوب العالي هذا كتاب في باب من ابواب العلم. بعنوان البعث والنشور هذا احد مؤلفات الامام البيهقي رحمه الله الامام الحافظ شيخ الاسلام ابي بكر احمد بن الحسين البيهقي المتوفى عام اربع مئة وثمانية وخمسين للهجرة - 00:06:05ضَ

عددا من الكتب. بعضها موسوعات مطولة ثم اختصر او اخذ بعض الابواب وتوسع فيها من الابواب التي اخذها من الجامع لشعب الايمان البعث والنشور وتوسع فيه. مثله الزهد الكبير ومثله بعض الابواب - 00:06:25ضَ

وزاد عليه زيانات كثيرة جدا. وكان الغرض منه في في البعث والنشور ان يذكر المسألة الباب ما هو؟ ثم يذكر الايات وما فيها من الاحاديث ويقدم الصحيح عنده ثم يذكر بعض الاقوال لاهل الائمة السلف ونحو ذلك - 00:06:42ضَ

طبعا هذا الكتاب مع انه عنوان البعث والنشور الا انه في اول الكتاب يكاد يكون ربع احاديث الكتاب في عشرات الساعة. فهذا الكتاب من مبان احاديث الساعة اللي قد يغفل عنها طلبة العلم والباحثين. جميل. لان العنوان لا يدل عليه. انما يدل على البعث ما بعده وليس كذلك. بل ربع احاديث الكتاب تراها في عشرات الساعات - 00:06:58ضَ

يعني قبل البعث والنشور فيتنبأ لهذا الباب وهذا من فوائد معرفة مقدمات الكتب. جميل. والاطلاع عليها وان كان المؤلف في المقدمة رحمه الله ما عرج على انه سوف يعرج على هذا الباب. لكن متى التبويبات تعرف. نعم. طبعا هذا الكتاب قد خرج له بعض الاصدارات لكن كلها كانت صارت شبه تجارية يعني ليس - 00:07:18ضَ

عمل علمي حقيقي وكلاهما كان اما ناسخ من بعض وينقلون من بعض هذا الكتاب لاول مرة يطبع على خمس نسخ خطية. بعضها كامل وبعضها فيها نقص وتتفاوت في في القدم والجودة ونحو ذلك بكلام - 00:07:38ضَ

تقدم به المحقق وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو عاصم. الشوامي الاثري محمد بن محمود وفقه الله. طبعا اخونا محمد بن محمود الشوامي ابو عاصم. يقول الذي حثه على هذا الكتاب والعمل به هو انه ليس له نسخة - 00:07:52ضَ

علمية محققة اولا وثانيا الشيخ العلامة احمد معبد كان ممن حثوا على ذلك ودفع به والشيخ ابو الحاق الحيوان يقول كانوا يدفعون ويؤازروني في هذا الباب حتى اكتمل العمل في هذا المجلد الضخم قرابة تسعمائة صفحة تقريبا. ما شاء الله. وخدم الكتاب بالخدمات العلمية المعروفة. وتكلم في المقدمة عما ينبغي التكلم عنه. جميل - 00:08:09ضَ

ليته ما خلط بين الروايات لان الكتاب البعث والنشور من كتب الاسناد للتروى. رويت عن البيهقي بعدد من الرواية رواية الفروي والشحامي وغيرها. ليته ما خلاط بين الرواية هذا يعني من ضمن الملاحظ اللي تلاحظ عليه - 00:08:29ضَ

لكن الحقيقة في الفارس آآ الفارس العلمية واللفظية معروفة. وخدم بفهرسين بفهرسين جدا مهمة. فهرس الرواة اللي هم تكلم فيها من البيهقي وهذا مهم جدا البيهقي رحمة الله عليه امام من ائمة الحديث وائمة الجرح والتعديل وهو يتكلم عن - 00:08:42ضَ

بعض الرواد جرحنا تعديلا فجعل له فهرس خاص يعني من اراد ان يستخلص من هذا الكتاب كلام الجرح والتعديل له فارس خاص والثاني فهرس لشيوخ البيهقي روى عنه في هذا الكتاب. يا سلام. وهذا مهم لانه البيهقي ما صنف كتابا في شيوخه. فما تعرف مثل شيوخ هذا الامام الا بتتبع كتبه - 00:09:02ضَ

وان كان الحقيقة في بعض اخواننا الفضلاء من المشايخ قد جرت كتب البيهقي واخرج كتابه في كتاب لعل الانسان ان شاء الله سوف نعرضه ها هنا. الكتاب من اصدارات مكتبة دار الحجاز لنشر التوزيع في مصر. وفقهم الله. امين. هذا ايضا كتاب اخر في علوم الحديث في مصطلح الحديث - 00:09:20ضَ

المنظومة بيقونية العلامة البيقوني مشهور. معروفة سيارة وهي اربعة وثلاثين بيت سهلة الحفظ جدا. يا سلام! طالب علم يحفظها في جلسة واحدة معروف. واستشراحها على يد شيخ ما تاخذ جلسة - 00:09:40ضَ

وثلاثة بالكثير يعني والمنظومة معروفة وله عدد من الشروع وكثير من الدورات العلمية والشروح اللي هو المختصرة موجودة يعني هذا احد الشروح تقريبا لاحد المعاصرين او قريب من عصر المؤلف. هذا الشرح - 00:09:50ضَ

وهو سماه صاحبه فتح القادر المعين المغيث بشرح منظومة البيقوني في علم الحديث العلامة عبد القادر ابن جلال الدين المحلي صديق المصري المتوفى عام الف وخمسة وستين وابن جلال الدين جلال الدين هذا محمد جلال الدين ليس هو جلال الدين المحلي المفسر المعروف - 00:10:04ضَ

اللي صاحب التفسير يقال الجلالين جلال السيوطي جلال محلي. نعم. لا بينهما مئتي سنة تقريبا بين الجلال هذا والجلال المتقدم المفسر احد العلماء المتأخرين وان كان هو من من صديقي ايضا كذلك مثل الاول ولكن ليس هو ابوه حتى يعني يفرق بين هذا وهذاك - 00:10:23ضَ

هو قال انه رأيت انه هذه المنظومة سأله من لا يسعه الا اجابته فاجابه الى هذا الشرح. وجمع شرح من الشرح المعروفة السيارة وزاد اشياء ولطائف. ونظمها وقام واعتنى بها - 00:10:41ضَ

هذا الكتاب والشرح اللطيف على نسختين خطيتين حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن اسماعيل البهوار. وفقه الله. امين. وجميل جدا فعل لما قد قام في المقدمة وسرد المنظومة البيقونية لاجل الحفظ سردا مشكولا حتى يا سلام يتسنى لطالب العلم وهذا تسهيل لطلبة العلم. اذا كان هناك شرح متن مختصر او منظوم - 00:10:53ضَ

للحفظ ان ترقم الابيات وتشكل بهذه الطريقة فتكون سهلة جدا للتداول والحفظ ثم بدأ بعد ذلك خدم الخدمة المعروفة من التعليق على على الابيات وعلى كلام الشارح ونحو ذلك وهي كالحقيقة في بعض التعليقات يحتاج الى تأمل - 00:11:15ضَ

ووفقه الله صنع لها فهارس مما يجري مثل العمل والكتاب ايضا من اصدارات دار الحجاز. انتبه نبهني ترى يا ابو حسان من اصدارات مكتبة دار الحجاز اللي نشر والتوزيع لاخونا الحبيب محمد دعبش. بالاشتراك مع دار اه راية الاسلام بالرياض - 00:11:30ضَ

كان اظن اسمها دار الراية قديما. الله اعلم احتمال تكون هي او لا آآ في مجلد واحد. هذا ايضا شرح من شروح المعاصرة لكتاب قديم معروف سيار الشرح هو شرح لفتح المجيد - 00:11:47ضَ

وفتح المجيد شرح لكتاب التوحيد. فهو مسلسل بالعلماء هذا الشرح الكتاب التوحيد للامام محمد عبد الوهاب رحمة الله عليه كتاب معروف وغني عن التعريف شرحه حفيده سليمان بن عبدالله في كتاب تيسير عزيز الحميد شرحا مطولا موعبا - 00:12:01ضَ

لكنه ما اتمه كما هو معروف ثم جاء بعده ابن عمه العلامة عبد الرحمن بن حسن وهو حفيد الشيخ عبدالرحمن بن حسن ابن محمد بن عبد الوهاب وشرحه في شرح - 00:12:17ضَ

استخلصهم من تيسير العجز الحميد لكنه تمم فوائده وزاد عليه اشياء ونفائث ونكات علمية واتم الكتاب بطريقة رائعة جدا حتى صار هو العجل الحميد. نعم. ومن المعلوم ان اذا جاء الانسان متأخر واخذ من المتقدم انه ينقح ويقدم - 00:12:28ضَ

ويهذب بطريقة تكون ايسر في التناول علميا. صحيح هذا فتح المجيد جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ معالي الشيخ الوزير صالح ابن عبد العالي الشيخ وهو علم معروف عند اهل العلم وفي الاوساط العلمية وعقد مجالس علمية لشرح فتح المجيد - 00:12:44ضَ

طبعا له شرح على التوحيد مستقل. ترى عرفنا باسمه التمهيد. نعم. هذا سبق وتعرفنا به. هذا لا هذا شرح على الفتح. فتح المجيد نفسه المجيد كان يقرأ عليه ويعلق هذا عبارة عن مجموعة من الدروس كانت تقرأ على الشيخ وكان يعلق على فتح المجيد - 00:13:05ضَ

واخونا الحبيب فضيلة الشيخ عادل ابن محمد مرسي رفاعي من طلاب الشيخ قام وفرغ هذا الشرح وعرضه على الشيخ في المقدمة انه لا بأس بطباعته ونحو ذلك بعد الاطلاع عليه. ولكن فقد بعض الاشرطة لبعض الشرح. فاتمه من كتاب التمهيد لو شرح - 00:13:21ضَ

كتاب التوحيد وليته حافظ على على النفق لان طريقة الشرح للشرح غير طريقة الشرح للمتن تختلف تماما تعليق تعليقا وتتم قضايا ما هي مذكورة اصلا في المتن ليته اتم على نسق واحد. المقصود ان هذا اخونا الحبيب عادل محمد مرسي قام وفرغ شرح الشيخ صالح ال الشيخ على هذا الكتاب. وخرج في ثلاث مجلدات - 00:13:41ضَ

خدمة علمية عالية جدا. يعني اخوانا جزاهم الله خير شوفوا مثلا هذا مثل الاخراج الملون المشكول اللي يعين طالب العلم وفيه خدمة علمية وتعليق وتوثيق للنصوص واحالات ونحو ذلك بطريقة ميسرة جدا في ثلاث مجلدات من اصدارات مكتبة دار الحجاز. دار الحجاز بمصر وفقهم الله - 00:14:05ضَ

هذا كتاب هذا كتاب على طريقة معروفة مألوفة وهو اختصار الكتب المطولة المسندة. جرت عانت بعض اهل العلم انهم يختصرون بعض الكتب بحذف المكرر والاسانيد. نعم. من باب تقريبها للقارئ - 00:14:24ضَ

هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو شعيب ابي شعيب. طارق بن عبد الواحد بن علي هو عنده مثل المشروع تبنى مشروع اختصار وتهذيب كتب الائمة. وعنده عدد من الكتب اختصرها لابن الجوزي ولغيره. هذا كتاب احدها وهو كتاب اختصر كتاب الزهد الكبير - 00:14:41ضَ

للامام البيهقي. نعم. ايمن البيهقي له كتاب في الزهد سماه الزهد الكبير فيه من الروايات شيء كثير ولعل ترى يمر معنا ان شاء الله ونعرف به باذن الواحد الاحد هو قام وشفع الحدث المكرر هذا اولا ثم حذف الاسانيد - 00:14:59ضَ

قال القصد منه ان تبقى الاقوال حتى يقرأها التربوي وعامة الناس تقرب اليهم. وحافظ على كل شيء في الكتاب حتى الاحاديث الموضوعة والظعيفة جدا عليها. قال لانه سبق كل شيء. لكنه يعلقه عليها. فهو علق على المواطن مشكلة بين بعض المعاني الغامضة لبعض الالفاظ ونحو ذلك - 00:15:14ضَ

شي من حدث فقد مقرر الاسانيد وفقه الله واخرج اخراج في متناول اليد يعني كقراءة لعامة الناس تصلح مثل هذه الكتب المختصرة. صحيح. ولكن الاشكال وين؟ العنوان ايش العنوان الزهد الكبير - 00:15:34ضَ

ما يصلح تحط العنوان نفس عنوان المؤلف ثم تحط بين قوسين شوف بين قوسين محذوف الاسانيد هذا ما يصلح لان الحق اولا هذا الكتاب يوهم العنوان يوهم على ان الكتاب هو الزهد الاصلي. وليس كذلك - 00:15:51ضَ

طيب قال بين قوسين صغير شفه شايفه حسان وانت شايفه. نعم. محذوف في الاسانيد ليه ما انت شايف هنا محذوف الاسانيد هو ما فقد حدث الاسانيد لا هو حدث المكرر - 00:16:06ضَ

وحذف الاسانيد وعلق عليه وعلق على ما احتاج الى حكم. طبعا الاحاديث النبوية حكم عليها. ذكر حكمه عليها حذف الاسانيد هو جزء من عمله اترك هذا واذكر في المقدمة ماذا تصنع بالكتاب؟ لكن لا تسميه باسمه الاصلي. الزهد الكبير لمباهقه. اكتب تهذيب - 00:16:16ضَ

كبير كدا صح اما كذا ولهذا ورأيت من عاب صنيعه هذا على العنوان انه العنوان الاصلي للامام فيتوهم القارئ لاول مرة انه الكتاب الاصلي. نعم. وليس كذلك انه قد لا تقرأ - 00:16:36ضَ

هذي قد لا تقرأ وخاصة عند الفهرسة لما تفهرس سواء في قوائم صحيح الدور او في قوائم المعارض وغيره الجهد الكبير للبيهقي ابو شعيب طارق يقال صحيح لكن لو كتبت تهذيب الجهد الكبير سيختلف معنا الامر - 00:16:48ضَ

المقصود ان هو تهذيب للجهد الكبير للامام البيهقي رحمة الله عليه. واخونا الحبيب قام قرأه وضبط نصه وخرج احاديثه وعلق عليه اخونا طارق ما قصر في خدمة الكتاب من ناحية التهديب هو مشروع عنده في هذا الباب. وفقه الله. امين. والكتاب ايضا من اصدارات. مكتب الدولة. مكتب الحيلة ونحن ان شاء الله مع دار الحجاز. جميل. وفقهم الله اخونا - 00:17:04ضَ

تستاهل والله هذا ايضا كتاب كتاب آآ جليل لعالم من علماء الشام المتأخرين المعروفين كتبه سيارة وسيطه سيار وما زال باقي بيننا وبعض اثاره الحسنة ما زالت موجودة في الشام ترى الى اليوم - 00:17:24ضَ

واليوم موجودون تلاميذ وتلاميذه موجودون ولهم ولهم باع وسيط ونشر للعلم والدعوة السلفية في الشام رحمة الله عليه وهو العلامة علامة الشام محمد جمال الدين القاسمي رحمة الله عليه. اي والله - 00:17:39ضَ

طبعا هو قال الف كتاب في كتاب سماه الفتوى في الاسلام. طبع قديما. طبع اكثر من طبعة. مشكل الطبعات القديمة ما هي ليست علمية فيها من الاخطاء والتصحيح والسقط شيء كثير جدا - 00:17:51ضَ

قام اخونا الحبيب ايضا هو ابو شعيب طارق ابن عبد الواحد ابن علي قام الى هذا الكتاب وقرأ وظبط وعلق عليه وخرج احاديثه وقال انه رجع الى النصوص الاصلية التي نقل منها المصادر الاصلية اه وقف على السقط والتحريف الموجود فيها قد يقال قد القاسم هو الذي تهدبه - 00:18:04ضَ

هو يبان الاختصار من السقط. السقط تخل بالكلام لكن اقتصاد ما يخل بالكلام. صحيح ووثق هذه النصوص وعلق على بعض المواطن تحتاج الى تعليق مع التخريج ونحو ذلك وشر غريب. لكن لماذا الف جمال الدين القاسم هذا الكتاب - 00:18:24ضَ

هو يقول ان الكلام في الفتوى مبثوث في كتب الفقه وكتاب اصول الفقه. صحيح. ومعالمه شروطه معروفة. لكن قال رأيت جانبين غير مطلوب. احكام الفتوى واحكام المفتين. غالب الكتاب انما هو مطروق في الاداب. وما ينبغي ان يفعله. اما على جهة الوجوب او الاستحباب - 00:18:38ضَ

من فتوى او المفتي ماذا ينبغي له؟ هذا وهذا بهذه الطريقين فعقدا بابين احكام فتوى باب واحكام مفتين باب اخر بطريقة سلسة جدا وله اختيارات وله بعض التعقبات على بعض العلماء والكتاب جميل لطيف جدا. كتاب طبع في مجلد يوم واحد لطيف كما ترى يا اخ حسان. نعم. عنوان الفتوى في الاسلام الفتوى في الاسلام - 00:18:57ضَ

اصدارات ايضا مكتبة دار الحجاز نحن ما زلنا في دار الحجاز يعني ما تغطيناها في الحجاز دار الحجاز ونحن في الحجاز ونحن في هذه المناسبة يعني ونحن في رجال طيب هذا ايضا - 00:19:17ضَ

احد الدروس التي كانت مقامة في مدينة الرياض في احد الجوامع المشهورة المعروفة في التفسير في احد العلماء وهو اه معالي الشيخ الدكتور العلامة صالح بن فوزان الفوزان وفقه اللهيئة العلماء المعروف. نعم. له درس في - 00:19:30ضَ

كان يقرأ عليه الايات فيفسرها تفسيرا مختصرا موجزا واضحا جدا. الغرض منه فك المعاني. بيان المعاني الاجمالية. جميل. وتوضيح المعاني للسامعين. ترى هذا ولهذا الشرح هذا بعيد كل البعد عن النواحي العلمية بالطريقة المطروقة المعروفة في كتب التفسير المعروفة. نعم. فما فيها بحث - 00:19:46ضَ

ولا روايات ولا فيها آآ خلاف واهل العلم في الاقاويل ولا آآ جمع جمع المتعارض او جمع التناقض وكيف يكون ما في هذا ابدا. شرح لطيف سلس جدا واضح وهذا وهذا احد اغراض التأليف. نعم. لكن هو دروس القيت لكن فرغها - 00:20:11ضَ

وجمعها وقام عليها وربط وصححها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سلمان ابن جابر عثمان المجلهم السويلم. وفقه الله. امين. وقام وجمع دروس الشيخ. في شرحه للمفصل وسماه ما تيسر وتحصل من دروس القرآن في حزب المفصل. هذا عنوانه - 00:20:31ضَ

يعني العنوان واضح انه مسجوع. وان كان الشيخ ما سموه بهذا لكن سماه الجامع وفقه الله ما تيسر وتحصل من دروس القرآن في حزب مفصل. المفصل كما هو معروف انه يبدأ من سورة قافلة اخر قل اعوذ برب الناس. لكن الشيخ بدأ من سورة - 00:20:51ضَ

الحجرات الجمع حصل من سورة الحجرات الى اخر القرآن وطبع الكتاب في مجلدين ظخمين من اصدارات مكتبة دار الحجاز وفقهم الله. نستأذنك في مداخلة هاتفية. نعم. معنا على الهاتف الاستاذ محمد دعبس صاحب مكتبة دار الحجاز بمصر. حياك الله استاذ محمد - 00:21:06ضَ

الله يحييك يا مرحبا يا عيد الله يحسن يا مرحبا حياكم الله الشيخ عبد الله الله يحفظك شيخنا. يا هلا وسهلا الله يجزاك خير استاذ محمد استاذ محمد يا ليت في البداية تحدثنا عن الدار ما هي اهتمامات الدار في ماذا تنشر - 00:21:25ضَ

الى اخر هذه المقدمات يعني والله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. نعم. هي الحمد لله الظرف تأسست من حوالي عشر سنوات - 00:21:39ضَ

بالنسبة لتخصصها في العلوم فهي الحمد لله سلاح يعني في جميع العلوم. يعني عناوين متنوعة في جميع علوم قرآن حديث تفسير. يعني ما تخصصت في شيء معين. يعني لكن ان شاء الله - 00:21:52ضَ

تكون يعني مكتبة شاملة من في جميع العلوم يا ابو انس مساك الله بالخير يا ابو انس. الله يمسيك شيخنا الله يحفظك. الله الله يحييك. اول شيء نبارك لكم هذه - 00:22:07ضَ

وانتم ما شاء الله عليكم يعني بدأت تنطلقوا وانت نشيد لقسم العقيدة وانت ما شاء الله عليك ويعني موغل في هذا القسم جزاك الله خير وخاصة انك تطبع لكثير من المشايخ الفضلاء شروحهم المعروفة لكتب الاعتقاد وجزاك الله خير الله يوفقك. نعم نسأل الله من فضله اللهم امين. الله يتقبل منا جميعا. بارك الله فيك بارك الله فيك - 00:22:20ضَ

اه طبعا ما ادري يا ابو انس بالنسبة للدروس وشروح المشايخ هل هذا مشروع عندكم ان شاء الله ستواصلون ولا انتقال لبعض الموضوعات ترونها مهمة فقط لا والله يعني احنا دروس المشايخ العلمية وخصوصا ان المشايخ المعروفين اللي يعني اللي مجمع عليهم يعني على ما شاء الله فضلهم. وآآ وآآ ما شاء - 00:22:38ضَ

اه يعني قدرتهم العلمية القوية. يعني مثال للشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله معالي الشيخ صالح. ما شاء الله لا قوة الا بالله علمية فائقة وبسيطة نافذة. نسأل الله يحفظه والشيخ صالح الفوزان له يعني مجموعة شروحات احنا شغالين عليها. نسأل الله ان ينفع بها. امين. ويعني الحمد لله يعني من - 00:23:02ضَ

نحاول ان احنا يعني نلتقي العلماء اللي هم يعني مجمع عليهم يعني جزاكم الله خير. لا اقصد لا اشكال في منزلتهم بارك الله فيك. الكلام على الدروس المفرغة هذه. هل سوف - 00:23:22ضَ

عندكم مشروع لاستيعابها ولا تنتقون دروس معينة دروس الاعتقاد مثلا؟ الجوانب تكملون جواب النقص مثلا ترون في التفسير ما في كتب للشيخ تخرجون مثلا كتاب الشيخ الفوزان اه مثلا ما له كتاب في التفسير فتخرجون مثل هذا الكتاب وهكذا. هذا اقصد تستوعبونه ولا تنتقون؟ هذا الغرض يعني. لا لا نستوعب - 00:23:35ضَ

لا نستوعب جميع في جميع العلوم نستوعب جميع اللي يخرجوا المشايخ. وخصوصا الاشياء اللي هي لم تخرج آآ ولم عليها من من قبل طلاب العلم. وسوق الكتاب عامة يعني. طيب الله يبارك فيك يا ابو انس. نعم. تعودنا نسأل سؤال - 00:23:55ضَ

سؤال في اخر كل لقاء مع ضيوفنا الجمهور يتشوقون يتشوقون يعرفون بعض الاعمال القادمة للدار يعني ما هي نعم والله نسأل الله لهم فضله يعني احنا عندنا مجموعة آآ اعمال جديدة للشيخ صالح آآ الفوزان. يعني لسه لم تنزل بعد وكمان للشيخ صالح ال - 00:24:15ضَ

لكن يعني اشياء لسة يعني تحت التجهيز. ما تمت وعندنا مشروع جديد للشيخ صالح ان احنا المجموعة العلمية اللي احنا طبعناها نجمعها كلها في اربعين مجلد. ما شاء الله. وان شاء الله ننزلها دفعة واحدة مع - 00:24:33ضَ

ما شاء الله الله يوفقكم بارك الله فيكم ما شاء الله الاستاذ محمد دعبس صاحب مكتبة دار الحجاز في مصر شكرا جزيلا لك هنستدرك فاصل قصير. بارك الله تفضل. فاصل قصير اعزائي المشاهدين ونعود اليكم فوقوا معنا - 00:24:48ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال الدين النصيحة ومنها الوصايا فما انفعها اذا كانت من حكيم محب. كوصية الوالد لولده. ومن الوصايا التي ذكرها القرآن الكريم ما جاء على لسان لقمان لولده - 00:25:00ضَ

حيث بدأ باهم الوصايا واعظمها. فنهاه عن الشرك يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ثم اوصاه باعظم الناس حقا عليه وهما الوالدان. اذ يجب برهما والاحسان اليهما. مع طاعتهما في المعروف. وتحمل - 00:25:29ضَ

الاذى منهما وان كانا مشركين. قال تعالى اشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا يا معروفا ثم ذكره بمراقبة الله تعالى وخشيته في السر والعلانية. يا بني - 00:25:59ضَ

مثقال حبة من خردل فتكن في ثم جاءت الوصية بالعبادات فاوصاه بالصلاة. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والصبر على الاذى فقال ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. ثم ختم الوصية بجمع من الاخلاق - 00:26:29ضَ

والاداب وذلك بالتزام الادب مع الناس. بالتواضع لهم وعدم التكبر عليهم. مع الاقتصاد في المشي الاسراع والابطاء والاعتدال في الصوت بين العلو والانخفاض فهنيئا لمن وفقه الله في تربية اولاده الى النهج القويم. فوضع نصب اعينه وصايا لقمان - 00:27:21ضَ

الرحمن الحكيم فإنما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ونجني ثمارا تغذي اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نذكركم بالسؤال التفاعلي لهذه الحلقة الذي يقول ما الذي تفضل ان تقرأه اولا في الكتاب؟ شاركنا بتجربتك - 00:27:50ضَ

نستعرض شيخنا بعض الاجابات. هات هات هات. الاخ ضيف الله اسماعيل يقول اولا عنوان ثم الفهرس. ثم يعني ان كان هناك عنوان مفيد. موضوع العنوان يعني يعني يقصد الظاهر فصل من فصول معرفة العنوان جدا مهم. نعم. والمؤلف من هو؟ واذا كان التحقيق المحقق من هو؟ هذا مهم جدا. نعم - 00:28:35ضَ

اه سعاد تقول لابد ان نعرف من هو الكاتب وتوجهاته الفكرية قبل ان اشتري الكتاب. طبعا العنوان لن يعطيك الا الا الموضوع جملة لكن الكلام على التفاصيل كيف تعرفها ايش تقول لاختها تقول اتعرف على الكاتب وتوجهاته يعني. قبل ما تشتريه. قبل ما تشتريه. الله يعينها. اه شي ما علي تقول اه يعني ادخل - 00:28:54ضَ

ليس له سوابق تأليف كيف تعرف واحيانا هيبقى صحيح وهذا مشكل اشكالية. صحيح. هو الاشكالية هو هذا يحتاجها من ليس من طلبة العلم البصيرين. يعني صح يحتاج يسأل قبل ما يشتري خاصة لاشترى الكتب الفكرية - 00:29:15ضَ

والله لحتى كتب التحقيق وغيره احنا جلال صحيح المحقق هل هو تحقيق علمي او لا؟ صحيح. لكن لو كان هو بنفسه طالب علم وكذا لا يحتاج الى انه يقرأ حتى يكتشف - 00:29:29ضَ

انس الراوي يقول المؤلف والمقدمة اه العنوان احمد سميري يقول ايضا ندخل على الكتاب على طول. ام محمود تقول الفهرس. يدخل على طول يعني فين يروح؟ ايه قرا الكتاب على طول يعني. يعني وين يروح - 00:29:39ضَ

طيب هذا من عندك المقدمة الى الفهرس وين تروح اه يعني يبدأ بالمقدمة ممكن اه رقية عبد المنعم هذا هذا يصلح بحالة واحدة ما لو اشترى الكتاب لاجل مبحث فيه اصلا يعرفه انه في الكتاب نعم فعلا هذا يذهب مباشر لا يريد المقدمات وما يريده - 00:29:53ضَ

ما يحتاج هذا صح آآ رقية تقول العنوان والفهرس اه ريمان ابو سنينة تقول الفهرس ثم انتقل بين حنايا الكتاب. حنان تقول الفهرس او لو في تقسيم بسيط لمحتوى الكتاب - 00:30:09ضَ

اه ايمان تقول المقدمة ابراهيم الفهرس كلهم يذهبون متفق عليها طاهر يقول مؤلف الكتاب اه مهدي يقول مصدر الكتاب الناشر يعني يعني يريد يعرف من الناشر؟ ايه. هذي سهلة يا اخوان بس ايش تفيدوا - 00:30:24ضَ

ممكن تفيده يعني احيانا تعرف بعض الدور تكون مميزة في اختياراتها للمؤلفين وما تنشر في الموضوع صحيح في الجملة في الجملة لانه بعض الدور وحقيقة كسبت سمعة طيبة غالبا تقي. صحيح. ومعروفة بانتقاه يعني جودتها - 00:30:49ضَ

لكن يجي احيانا يقلح عليها كتاب كذا حق العين وفيه بعض الدور سيئة الذكر والسمعة ويطلع معاها كتاب كتابين كذا يطلع جميلة والسبب ان الكتاب اعد خارجا عنها فقط ما كان لها الا وضع الاسم لها ولا هو اعد وصحح في الخارج - 00:31:03ضَ

هل يحتاج واحد اصلا بصير بالدار وش تطلع؟ يعرف انه هذا ما هو عندها وهذا عندها. جميل. وحينئذ سينتقي. صحيح واضح ان كلهم مجمعين على المقدمة والفارس وهذا طبيعة ترى صحيح هذي مفاتيح ترى الكتاب. صحيح. تعطيك نظرة كلية. المقدمة والفارس هذا صحيح. جميل. وفقهم الله جميعا - 00:31:21ضَ

طيب هذا سلمك الله كتاب ظخم جدا قرابة الاف صفحة او اكثر من الف صفحة اه اراد ان يؤلف تأليفا يجمع فيه اسباب النزول سماه صاحبه القول المأمول في بيان اسباب النزول. لجمع وترتيب الشيخ ابي عبد - 00:31:38ضَ

عادل الشوربجي وفقه الله. اخونا الحبيب عادل الشوربجي آآ قام وجمع عدد من اسباب النزول مر على كامل القرآن وبدأ يستخرج بعض اسباب النزول ويتكلم عنها في هذا الكتاب الضخم - 00:31:55ضَ

طبعا الكتاب مكتبة الحجاز. الكتب المؤلفة في اسباب النزول كثيرة جدا. من المتقدمين ومن بعدهم السؤال ما الذي يمكن ان يضيفه مثل هذا الكتاب لنا في هذا الاخراج. ما الذي سوف يضيفه لو كتب بوسان في اسباب النزول - 00:32:11ضَ

هذا السؤال المفروظ ما هو انا اللي اجيبه. المؤلف هو اللي يجيب عن هذا الكلام المؤلف للاسف ما كتب مقدما يذكر فيها غرضه من هذا التأليف ولهذا هو قام وجمع اشتات من هنا وهناك ويأتي مثلا سورة البقرة يقول بعض ما جاء في اسباب بعض يعني هو يأخذ بعضها وكل - 00:32:27ضَ

بعض ما جاء في سورة يوسف بعض ما جاء من اسباب النزول في كذا فهو واضح انه ينتقي هذا واحد اثنين يخرج عن عن المقصود من اسباب النزول ويتكلم في قضايا فرعية جدا. لا علاقة لها باسباب النزول. والله يتضخم عنده الكتاب. والكتاب الذي ليس له - 00:32:48ضَ

خطة معروفة يكتبها الباحث ويمشي عليها يأتي يعني امشاج من هنا وهناك تجميعات ونحوها لا يكن لها ترى ثقل في بابه العلمي يعني لا يؤبى به سيكون اسم من الاسماء المذكورة وانا انصح اخواني المؤلفين والباحثين عدم التكرار عدم اجترار الموضوعات لاجل سيكتب انا سمعت من يقول - 00:33:05ضَ

يا شيخ اكتب قلمك طيب اكتب اي شي. يا خي غلط الكتابة تراها عبادة ما لم يتقرب بها الى الله ترى ما ينفع لان هذا من الشهود اللي اتت عليك - 00:33:25ضَ

اصابعك تشهد عليك بما كتبت ما لم يكن فيه نفع لعامة الامة لا تكتب يا اخي. والامة ان شاء الله فيها غنى بما كتب عما ستكتب. ويكفي دلالتك على ما - 00:33:35ضَ

من الجيد المكتوب خير لك من ان تؤلف آآ كيفما اتفق المقصود ان الانسان اذا اكتتب يكتب لو انه سد ثغرة وقال رأيت كذا كذا فرأيت انهم ما تطرقوا لكذا وانا اشده بكذا ممتاز - 00:33:47ضَ

حينئذ نحاكمه اجاد ما اجاد. اما بلا خطة ولا عنوان وهذا صراحة حقيقة يعني يعتبر خطأ في التأليف طيب هذا ايضا كتاب سلمك الله آآ لطيف فكرته لطيفة وبابه مطروق - 00:34:02ضَ

طبعا التأليف في الخلاف من المتقدمين الفوا كتب كثيرة في الخلاف الف الامام بن زيد الطبري والاوسط لابن منذر الف عدد من الكتب وغيرهم من اهل العلم الا استذكار ابن عبد البر وغيرهم - 00:34:17ضَ

وهم كانوا يؤلفون كتب الخلافيات البيهقة ايضا. تقصد الخلاف الفقهي يا شيخ؟ ايوه الخلاف الفقهي الخلافيات المعروفة. الذي كان يعرف عند الائمة بالخلاف العالي. هذا الخلاف كانوا يؤلفون في خلافين ما اختلفوا فيه. ويتركون ما اجمعوا لان ما اجمعوا يفردوها بالتصنيف - 00:34:33ضَ

سيجمعون خلافاتهم الغالب يجمعون آآ خلافات الائمة وبعضهم يقتصر على ائمة معينين يقول خلاف فلان وفلان وفلان وهكذا هذا من هذه البابة. جمع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله البريك - 00:34:50ضَ

هذا الكتاب في فقه ثلاثة من العلماء وائمة الزمان. زماننا المعاصر. وهم اه الشيخ العلامة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه الشيخ العلامة المحدث محمد نصر الدين الالباني والشيخ العلامة الفقيه. الشيخ محمد محمد بن عثيمين محمد صالح بن عثيمين رحمه الله. رحمهم الله ثلاثتهم. امين. هؤلاء كانوا نجوم الزمان - 00:35:03ضَ

كان الموئل اليهم في الفتوى والناس العناقلة ما يصدر منهم معرفة اقوالهم واختياراتهم. وكان لهم يعني وطلبتهم الان ما شاء الله منتشرين في كل مكان هؤلاء الائمة العلماء مثلوا لنا مثل حقيقي لطريقة السلف في تنمث قضايا خلاف ادبا وحوارا وحجة واعتراضا - 00:35:25ضَ

وجوابا وترجيحا غاية في الادب. هو اراد ابراز هذا الناحية التربوية الادبية في في خلافاتهم. واراد بيان هؤلاء ائمة الزمان فيما تختلفوا ماذا اتفقوا فجمع اخونا الحبيب الشيخ سعد البريك في هذا الكتاب سماه الايجاز في بعظ ما اختلف فيه الالباني وابن عثيمين وابن باز - 00:35:46ضَ

رحمة الله عليهم جميعا. هم. في كتاب صدر في مجلدين في مجلدين. وهو قد اتى على غالب ابواب العلمية حتى ابواب الاعتقاد الاولى. يعني مثلا ان الله خلق ادم على صورته اختلاف في معنى صورته. الظمير يعود على ادم ولا على الله عز وجل. وهكذا وبعض القظايا. مع انه هو طبعا هذا الكتاب - 00:36:06ضَ

الطبعة الثالثة له. ما شاء الله. وفيها زيادات اكثر من اربعين مسألة. عما طبع من قبل. ولا اظنه لو ايضا تتبع سوف يقف على اكثر من هذا العدد من المسائل - 00:36:26ضَ

المذكورة في هذا الكتاب مطبوع في مجلدين وطريقته سهلة معروفة. يبدأ بالشيخ بن باز لان هو تلميذه ترى والحقيقة كنا ايام نحضر درس الشيخ عبد رحمة الله عليه كان من اجمل الناس صوتا وقراءة للشيخ سعد البريك. عجيب. ونفرح اذا جاء وقته في القراءة وان ودنا والله ما يذكر. ودنا نعطيه الكتب هو يقرأها كاملا. صوته - 00:36:36ضَ

هو نادي نادي جدا كانت شيخ الدروس في ذاك الوقت تقرأ يعني تقرأ المتون بالطريقة النجدية عن طريقة الحذاء يعني جميلة جدا جميلة جدا خاصة كالحديث وكتب العقيدة لما تقرأ والتفسير والشيخ ما شاء الله يعني لثن لثم يعني كلامه يطلع مثلا العذب الزلال ومع - 00:36:56ضَ

ما شاء الله في الاخراج. اه الله يوفقه. امين. طبعا هو طريق جميلاتي بالشيخ عبد الباز اولا كلامه في المسألة يأتي بعنوان المسألة. كلامه في المسألة ثم يأتي بموافقة الشيخ ان كان الالباني - 00:37:16ضَ

ولا بن عثيمين ثم الاخير هو يكون الذي يعني خالفهما وهكذا بهالطريقة كل ابواب الكتاب بهالطريقة تراها بطريقة منشورة جدا وما ترى الشيخ في لا كبر هوامش ولا حواوشي قال انا بعدت كل البعد عن اه لمسألة التوثيق وما التوثيق لا تخريب بسيط البخاري رقمه انتهينا بهالطريقة الكتاب مطبوع في مجلدين - 00:37:26ضَ

من اصدارات دار الحجاج وفقهم الله. وقدم له خمسة من المشايخ الفضلاء. ما شاء الله. كان يعني من ابرزهم واعلاهم كعبا. شيخنا الشيخ عبد الله مجيد رحمة الله عليه طبعا انا جبت المجلد الثاني عنوة ليش؟ لانه في اخر الكتاب صنع جدولا ظريف جميل جدا - 00:37:46ضَ

هكذا يذكر لك المسألة لاحظ المسألة ثم يذكر هذا ابن باز ابن عثيمين الالباني رأي كل واحد. جميل. يعني فمن اراد الوقوف اختصارا على اختياراتهم في كل ما ذكر في الكتاب فهو في الجدول الاخير - 00:38:06ضَ

معروفة مفيدة هذي. جدا وفقه الله. امين. هذا كتاب ايضا اه عمل علمي يعني فكرته فكرة اه جديدة جاء الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه عرف بالفتوى من قديم وقد مراسخة في ذلك وله فتاوى كثيرة جدا - 00:38:19ضَ

وجمع اخونا الشيخ فهد بن ناصر سليمان وفقه الله. جمع مجموع فتاوى ورسائل الشيخ بن عثيمين في وما زالت تخرج تباع الان خرجت اكثر من اربعين اه مجلد او قررت خمسة واربعين مجلدة الان وصلت تقريبا - 00:38:38ضَ

لكن هناك قسمها قسم التفسير قسم العقيدة اسم الفقه هو اكبر الاقسام. قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي ابن جريد العنزي. وفقه الله وجاء الى قسم الفقه فقط من هذا المجموع - 00:38:51ضَ

للشيخ بن عثيمين واتى الى الفتاوى واراد ان يذكر فقها من فتاوى الشيخ بحيث انها ما تظهر على انها فتوى تظهر على انها كأنها مسائل فقهية مدرجة جميل كذا فيها اختيارات الشيخ توجيهات لبعض الاعتراضات وهكذا ونحو ذلك - 00:39:04ضَ

وهو قام مهدد واختصر هذا الجانب والمقطع الفقهي القسم الفقهي من هذا المجموع وجعل على طريقة الابواب الفقهية باب باب الطهارة المياه يذكر لك ما في فتاوى ما راح يفتجر من الشرح الممتع وغيرها. نعم. وهذي فكرة جميلة جدا. طيب اذا جاءت عند بعض الفتاوى الشخصية طبعا بعضها تعرف انها علاقة - 00:39:21ضَ

بالمفتى به خاصة لا تليق ان تكون عامة. هو ينوه على انها خاصة. ويبين ذلك ويذكر الحيثيات والملابسات في الخصوصية هذه. جميل. حتى لا يظن ان عامة. جميل. طبعا الكتاب طبع سماه صاحبه اتحاف الطالبين. بتقريب فتاوى العلامة ابن عثيمين. تقريب تقريب فتاوى. انتبه لهذه النقطة. فهو فقط - 00:39:41ضَ

فتاوى. طبعا طبعا الكتاب وصل فقط الى كتاب الصيام. يعني عندنا الطهارة وعندنا الصلاة والصيام والزكاة الصيام. الحج قال ان شاء الله سيأتي في الاجزاء القادمة. وليته كان معه حتى يكون مثلا عبادات في الكتاب من اصدارات اه دار الحجاز وفقهم الله. امين - 00:40:01ضَ

اخونا محمد ديبلس هذا ايضا كتاب لطيف جميل هذا بحث وتأليف في موضوع مهم وهو اتباع النبي ووجود ذلك سماه صاحبه هو يقول لما رأيت الهمة انفترت عن مسألة اتبع سلم وصار الناس اكثر ما يتهاونون بالشيء - 00:40:21ضَ

اذا علموا انه سنة وليس بواجب. وبعضهم تقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل كذا. قال صلى الله عليه وسلم كذا سيسألك مباشرة هل اعثم ولا ما اثم لو تركتها؟ يعني يقدم لك - 00:40:35ضَ

التملص من الفعل مباشرة. الله المستعان. هو قال هذا هذا فيه نوع من عدم عدم المحبة الحقيقية يعني كمال المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم. سماه صاحب ايقاظ الهمة لاتباع نبي الامة صلى الله عليه وسلم. وهذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب خالد ابن سعود ابن عامر العجمي وفقه الله. وهو - 00:40:45ضَ

اللطيف اولا قسمه جاء الى الايات الموجبة وتكلم عنها وكلام الائمة فيها ثم الى الاحاديث الموجبة لذلك ثم الى اقوال السلف في هذا الباب مع افراده باب اخر في مواقف الصحابة وتعاملهم مع نبيه صلى الله عليه وسلم واتباعه اتباع شديد - 00:41:05ضَ

رضي الله عنهم. امين. الكتاب راجعه الشيخ صالح الفوزان العلامة المعروف. باشارة من الشيخ عبد الباز رحمة الله عليهم. والكتاب اصداره لطيف في هذا المجلد. من اصدارات مكتبة دار الحجاز. هذان بحثان لطيفان لمؤلف واحد - 00:41:22ضَ

الاول وكلها قضايا تربوية اجتماعية اه سماه بيوت تئن من المشاكل والخلافات. الاسباب والعلاج. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن ناصر الطيار من مشايخ الزلفي قال اني وجدت مشاكل كثيرة جدا - 00:41:37ضَ

وبدأ يتتبع اسبابها من الواقع ومما يسمع ومما يقرأ ما هو ما قاعد يا اخوي ترى من التجرار من الكتب يستخرجه لا يقول بدأ يجمع الاسباب اللي يراها وبعض الحلول التي دخل هو في علاج بعض القضايا - 00:41:54ضَ

بدأ يقيد يقول لما اجتمعت عنده عدد من الاسباب بدأ يبحث في الكتب ما ما يدعم هذه الافكار الموجودة اللي طرحها طبعا هذي قال وجدت انه كثير بيوتات تئن من المشاكل والخلافات خلاف بين خلافات بين الاخوة بين الاب والاباء بين الزوجين وهكذا - 00:42:08ضَ

قال اني وجدت قرابة ثلاثين سبب هو عد في هذا الكتاب قرابة ثلاثين سبب من الاسباب المؤدية الى الخلافات ويذكر بعد كل سبب علاجه ما العلاج؟ طبعا العلاج يذكره من واقع التجربة ليس من واقع الكتب يعني نظرية انت تعرف بعض القضايا المطروحة ترى من التربويين - 00:42:24ضَ

وهذا للاسف ينبغي التنبه اليه في البرامج التي تطرح عبر القناة الفضائية تراها نظرية بعضها غير قابل للحلول الا في جو مثالي. هذا غلط تصور مثل ذلك لما تأتي ايلات الى حل واقعي قابل للتنفيذ بسيط جدا. وما تكثر على صاحب المشكلة - 00:42:42ضَ

الحل محو المشكلة واحيانا بعض المشاكل هي ليست مشاكل يعني صور ومشاه وليست مشاكل بس يحتاجون الناس الى نوع من انهم يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم طبعا الكتاب لطيف جدا مع اخراجه جميلة جدا وفقهم الله - 00:43:00ضَ

اخوانا في دار اخرجوها بطريقة جميلة لاحظ ان مثلا آآ هذا سبب التاسع مثلا ذكر لك عدم التعامل الصحيح في التركة والهبة. كيف تحصل مثلا الهبة؟ الاب يهب لاحد الابناء دونه تحضر مشاكل. يهب لاحد الزوجات دون الاخرى - 00:43:14ضَ

وهكذا يعني مثالها. الله المستعان. وفقه الله. هذا ايضا مثالهم. لكن هذا في الصديق مثلا نحن اصحاب الانثى مثلا يا حسان ايش حقوقي عليك انا؟ اه حقوق كبيرة الله يجزاك خير ثم الله لا يجيب الزعل بس سماه حقوق صديق - 00:43:30ضَ

كيف تتعامل معه؟ طبعا هو يقول في المقدمة ذكر وسند هذا بمجموعة من الاثار. سواء كان من الاثار الحديث او من الاثار اثار السلف واقوالهم. الصداقة لها تبعات ليست مجرد - 00:43:45ضَ

معرفة عابرة نتونس نحن انت في مجالس معينة ونحو ذلك لا ليس كذلك بل لها تبعات ولها واجبات لازم تؤدى. هل فعلا هل فعلا الصديق يقوم بحق صديق حق؟ شوف حقوق يقوم بحق صديقه او لا؟ تفريط الناس وجهلهم بهذه الحقوق جعلهم لا يعرفون معنى صداقة ولهذا لا يتلذذ - 00:43:59ضَ

بها. يعني مثلا ليش مفوف منك يا حسان؟ ليش ؟ لاني انا احسسني اني المهم هو يقول تتبع الاصدقاء يحاول يستخرج نفس الكلام. الاسباب اللي تجعل الصداقة تتوثق او تنفصم تخرج - 00:44:19ضَ

فاستخرج حوالي خمسة واربعين سبب في ذلك بعد ان جمعها ايش فعل؟ قام وفقه الله ووزع نسخ نسخ على المشايخ والخطباء وعلى الطلاب والتلاميذ وعلى النساء وعلى وحتى يقولوا حتى على العوام العمال وغيرهم لان كل واحد له صديقه بنظرته يعني كل واحد له بطبقته - 00:44:39ضَ

قال فافادوني افادة كبيرة واثروا الموضوع. قال بعضهم جاء لي بتصحيحات ما كنت اتخيلها جدا. وبعضهم جاء لي بملاحظات ما كانت تقتل لي على بال. لان المجتمع اللي جاءت منه وهي ملحوظة قد لا قد لا تحتك به انت اصلا. وهذي فكرة ممتازة. ما دام ما دام مثل هذا البحث. ما دام انه اجتماعي يعني يعني - 00:45:02ضَ

فيخص عامة الناس لابد يشاركوك في هذا الباب. صحيح. اه طبعا هذا الكتاب وهذا الاقدام على مثل هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب احمد ابن ناصر الطيار والله من اختارات مكتبة - 00:45:22ضَ

ده مكتبة دار الحجاز. هذا بحث علمي ورسالة علمية رسالة ماجستير اخذت بكلية الشريعة بجامعة الكويت وهي جامعة عريقة بكليتها العريقة هذه وكم فيها من الفضلاء الذين اخرجوا بعض الكتب المصنفة وفيها من الطلاب النجباء شيء كثير ولله الحمد. وفقهم الله احد الرسائل العلمية - 00:45:34ضَ

سماه صاحبها المسائل الطبية المعاصرة في باب الطهارة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم ابن عبد الغفار الطاهري وفقه الله. مم. اخونا الشيخ ابراهيم الطاهري قام قال ان هناك وجدت عدد من البحوث - 00:45:53ضَ

تتعلق بالقضايا الطبية المستجدة ولكن لم تستوعب هذه المسائل هذا من جهة والامر الثاني بعض المسائل المبحوثة فيها لم لم يفصل فيها الكلام ولم تؤصل من الناحية التأصيلية الشرعية. فقام وجمع هذه المسائل المتعلقة بالقضايا الطبية النوادر الطبية فقط. النوازل الطبية لان المستجدات ترى عم قد - 00:46:10ضَ

الطبية لكن ما هي نازلة لكن هناك نوازل معينة. مثل غسيل الكلى هل ينقض وضوءه ولا ما ينقض وضوء؟ الكشف المهبلي ونحو ذلك اللي عن طريق البول مجرى البول هل ينقض وضوءه ولا ما ينقض وضوء - 00:46:33ضَ

كل ما يتعلق باب الطهارة قسمه الى ابواب ما يتعلق بما يقوي الطهارة او لا منها آآ ما يتعلق بابواب الحيض والنفاس والاستحاضة ونحو ذلك من مسؤوليات طبية ونحو ذلك. ووفقه الله ابتعد كل البعد عن الحشو والتطويل - 00:46:48ضَ

محاولة يأتي بخلاصات مركزة واعتنى عناية فائقة بمسألة التأصيل والتنطير على المسائل المعروفة والمشهورة عند اهل العلم. جميل. وفقه الله. امين. والكتاب طبع في مجلد كما ترى مجلد وهو من اصدارات احسنت انك دكاتين مجلة الوعي الاسلامي في في وزارة الاوقاف بالكويت. وطبعا وفقهم الله ايام ما - 00:47:03ضَ

كان اخونا الحبيب الشيخ الدكتور اه الشيخ فيصل يوسف العلي قائما عليها اخرج عدد كبير من الاخراجات وتنوعت هاتر احد احدى بركات هذا الشيخ وفقه الله. امين. اه هذا كتاب الاخيرة - 00:47:25ضَ

ايه خلاص في الاخير انت قاعد تقول لي دقيقتين تفضل بالاخير لكن واخير لانه انا اخرته بالعاني انه ظريف لما نختمها بحاجة ظريفة ظريف لماذا؟ هو سماه صاحب حوارات ظريفة مع ابرز شعراء العرب. جاء الى شعراء متقدمين ترى حتى متأخرين جاب احمد شوقي مثلا من المتأخرين. من المتقدمين عنتر - 00:47:39ضَ

وطرف ابن عابد والفرزدق ومجنون ليلى وغيرهم يعني وجرير وغيرهم وحاول انه يقدم هؤلاء الشعراء الى الشباب المعاصر اليوم بطريقة بحيث يحبون القراءة في سير هؤلاء ونتائج هؤلاء العلمي الشعر البليغ الكبير العالي حتى يتفتق لسانهم على الشعر الفظيع كلام العرب - 00:47:56ضَ

قال وجدت صدوف من هؤلاء الشباب للقراءة في ترجمة اولئك. طبعا لماذا؟ لان اولئك من ترجم لهم كانوا متقدمين وترجمتهم كان فيها شيء من الاعاصي يعني الا على المتمرد مقام بطريقة مبتكرة بادب ساخر لطيف خفيف. وبدأ يسوقك حوارات بينه وبين كل واحد. مثلا جالي عنترة. مثلا انا بالعاني ساقرأ - 00:48:19ضَ

يعني يعني لو تذكرنا شيخ باسم الكتاب عنوانه حوارات ظريفة مع ابرز شعراء العرب لاخونا الحبيب الاستاذ المربي راشد محمد الشعلان التميمي وهو من المربين يعني من الطراز الاول وفقه الله له ايادي بيضاء في قضايا التربية والقيام على التربية ونحو ذلك - 00:48:39ضَ

شوف مثلا هذا عنترة بن شداد هذا عنتر انت شايفه يا ابو حسن ان شاء الله يشوفوه. انا بس بس يعني مقطع لطيف كذا يعني على الماشي مثلا يقول شاعر مختلف آآ مختلف عن بقية الشعراء. ديوان شعر كله اما في الحرب او في الحب. واحد منهن - 00:48:59ضَ

عنتر وشداد اهلا وسهلا بك يا عنترة. اهلا ومرحبا استاذ راشد. نريد تعرفنا بنفسك. قال انا عنترة ابي فلان ابن فلان. اي عشت في اي عصر؟ قال في في العصر الجاهلي قبل ثمانين سنة من الاسلام - 00:49:14ضَ

تقريبا. طيب قال كل ما قرأت عنك في مؤلفات الادباء مثل الشعر والشعراء والاغاني والعقد الفريد. كلهم يذكرون عنك انك انك اشجع العرب واطلق بعضهم عليك ابو نحو ذلك واتفقوا على شاكته مما ادهشني اكثر اجماعهم على رقة مشاعرك ورفاهة آآ آآ ورهافة احصاء احاسيسك. كيف تجتمع ذلك مع الحرب - 00:49:24ضَ

معروف بالحرب انه فارس من الفوارس والقتل والدم قال يا استاذ راشد سؤالك هذا يدل على ذكائك شكرا لك يا عنترة باختصار شديد يا استاذ راشد بالنسبة للحرب اعلم انني ما دخلت - 00:49:46ضَ

معركة الا لردع ظالم او نصرة مظلوم. قال لله درك يا عنترة. والله هذا هذا اخلاق الفرسان. يا عنترات تعطيني الامان اسألك اسئلة تثير غضبك؟ قال لك الامل لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ولا ينال علا من طبعه الغضب. يا سلام. قال تفضل ابا عبد الله. قال والله محرج. قال لا تحرج. تفضل. قال والله اني لا - 00:49:56ضَ

العنصرية لان الاسلام يحرمها. لكن يقولون انك عبد. قال انك عبد. قال يا ابا عبد الله ظننت انك ان حوارك سيكون لطيفا. لكن قال لكن ماذا يا عنترة؟ ان الافاعي وان لانت ملامسها عند التقلب في انيابها العطب يا عنترة صف النية ابشر يا ابا عبد الله - 00:50:16ضَ

امي اسمها زبيبة هي اميرة من اميرات الحبشة. وقد وقعت في الاسر وكانت من نصيب ابي شداد. فاصبحت اصبحت جارية له وولدت له. ما اعترف والدي من اتخذني عبدا على عالة العرب فعشت يا ابا عبد الله في صراع مع العبودية والرق حتى نلت حريتي بيميني دون واسطة لا كما حياتكم اليوم الان فانتم اذا - 00:50:36ضَ

عشتم الى مستشفى الشميسي لابد لكم من واسطة للدخول على الطبيب والا فان الموعد سيكون بعد ستة اشهر. اما اذا احتجتم الى سرير لا قدر الله فان ذلك يحتاج الى شفاعات وواسطات - 00:50:56ضَ

فيها ذل وخنوع وتقبيل انوف وكتوف. والله يا ابا عبد الله ان هذا اشد من العبودية التي كنت فيها في الجاهلية. كويس. ويكفي بهذه الطريقة يمشي حوارات لطيفة جدا وفيها - 00:51:06ضَ

معلومات عن كل شاعر وفقه الله من اصدارات دار اه دار طيبة الخضراء بمكة المكرمة. شف يا شيخ ختام ظريف وحلقة ظريف يا شيخ والشكر موفق لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة القاكم في الاسبوع القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:51:16ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل الخيال فسرنا سويا - 00:51:32ضَ