بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم محمد رسول الله والذين معه اشداء على رحماء - 00:00:00ضَ

تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوان سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها الكرام ايتها الكريمات السلام عليكم - 00:00:40ضَ

ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم الى لقاء جديد من لقاءاتنا المتتالية في سلسلة الصفوة. هذه السلسلة التي نأتي فيها على سير العظماء والنبلاء والصفوة الكرام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:13ضَ

واليوم هو حديث عن علم من اعلام الصحابة ابن علم من اعلام الاسلام كله حقيقة الا وهو عمر ابن الخطاب والحديث عن ابنه عبد الله رضي الله عن الجميع. ارحب في بداية هذا اللقاء الذي يأتيكم مقدما من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف - 00:01:30ضَ

والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية بفضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم مرحبا واهلا وسهلا بكم شيخ عمر. اهلا وسهلا وحياكم الله. وحيا الاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا - 00:01:50ضَ

اه نعود اه اجباريا الى عمر ابن الخطاب حقيقة اه الشخصية العظيمة التي اه لا يمل الانسان سماع الحديث عنها لكن هذه المرة آآ الحديث عن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن ابيه. فماذا نقول ابتداء عن هذه الشخصية - 00:02:08ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على معلم الخير للناس اجمعين نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فما اجمل الحديث عن بيوت اهل الايمان. لا اله ومن هذه البيوت بيت امير المؤمنين عمر ابن الخطاب - 00:02:28ضَ

الذي انجب ذلك الامام الجليل وجيهبد الكبير ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي القرشي اه المكي ثم المدني فانه ولد في مكة في اول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. تقريبا او قبيل البعثة بسنتين - 00:02:45ضَ

اه او او قريب منها وآآ لا شك ان من نعم الله سبحانه وتعالى على الانسان ان يولد بين ابوين مسلمين يعرف هذا ويدركه من ولد بين ابوين كافرين ثم هداه الله سبحانه وتعالى للاسلام فعجز عن دعوتهما وهدايتهما الى الدين - 00:03:04ضَ

هذه نعمة بلا شك. وهذا معنى ينبغي ان ننتبه له. نحن ولله الحمد انا وانت والاخوة المشاهدون. ولدنا في بيوت مسلمة ربما الانسان يعني يعيش هذه يعني هكذا كل الناس الذين حوله ولدوا في بيئة مسلمة فلا يستشعر ما معنى هذه النعمة - 00:03:25ضَ

واقول حتى نستشعر هذا المعنى دعونا نتأمل اه او يعني اه يعني ماذا لو ولدنا بين ابوين يهوديين ماذا لو ولدنا بين ابوين آآ بوذيين ماذا لو ولدنا بين ابوين؟ نصرانيين او بين ابوين لا دينيين. مهم. يعبدان حجرا يعبدان شجرا يعبدان قمرا شمسا - 00:03:44ضَ

هنا نعرف نعمة الله سبحانه وتعالى عليك العظيمة هدايتك ولادتك بين ابوين مؤمنين موحدين هذا الظرف الذي ولد فيه ابن عمر بلا شك كان له الاثر الكبير. حيث تفتحت عيناه على اب قوي في الحق - 00:04:06ضَ

على عبد صداع بمعتقده ومنهجه على اب كانت لا تأخذه في الله لومة لائم. اثر هذا عليه حتى فيما بعد في قضية استقلال شخصيته رضي الله تعالى عنه وارضاه اه نشأ هذا الابن - 00:04:25ضَ

النبي وهذا الشاب آآ المسدد عبد الله بن عمر وهو يرى والده آآ قائدا آآ او يرى والده من المقدمين في نصرة هذا الدين. ولك ان تتصور ولد ينشأ وهو يرى اباه اكبر همه ان ينصر دين الله - 00:04:42ضَ

وتعالى. ويرى اباه واكبر همه ان يدافع عن هذا الدين الذي هدي له. ويرى اباه وهو يتردد كثيرا على مجلس رسول الله. صلى الله عليه بلا شك ان هذه لها اثر - 00:05:02ضَ

هذا الجو الذي يعني عاش فيه عبد الله بن عمر آآ اثر في حياته الى ان مات رضي الله تعالى عنه سنة اثنتين وسبعين تقريبا المدة ما بين واحد للبعثة او دعنا نقول خمسة عشرة او ثلاثة عشرة قبل الهجرة - 00:05:15ضَ

او السنة الثانية للبعثة الى ان مات قرابة اه اثنين وثمانين سنة اثنين وثمانين سنة هذه فيها قصص وحكايات فما الذي يمكن ان نتوقف معه في هذه الدقائق من حياة ابن عمر - 00:05:33ضَ

اه يعني لعلنا اه نذكر شيئا من ذلك حدث مرة آآ النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة في طريقته المعتادة في ايصال العلم كان مرة يقرر كان مرة بي تأويل او تعبير آآ او تفسير الرؤى والمنامات - 00:05:48ضَ

احيانا يوصل العلم لهم بطريقة السؤال والجواب. احيانا بطريقة قصة فقال مرة عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين حدثوني او اخبروني بشجرة بشجرة كالرجل المسلم. يعني في بركتها وخيريتها لا تحات ورقها - 00:06:08ضَ

لا تحت ورقها او قال لا يسقط ورقها قال ابن عمر فوقع الناس في شجر البوادي وقع في نفسي انها النخلة لكني هذا الشاهد سكت لان ابا بكر وعمر لم يتكلما - 00:06:24ضَ

فلما خرجنا قلت يا ابتي طبعا الرسول اخبرهم انها النخلة. قلت يا ابتي لقد وقع في نفسي انها النخلة قال لو انك قلتها لكان احب الي من كذا وكذا البخاري اورد هذا الحديث في مواضع من كتابه في كتاب العلم واورده في كتاب الادب لكن مما مما بوب عليه تبويبا جميلا في كتاب الادب - 00:06:41ضَ

قال باب السكوت بحضرة الكبار او كلمة نحوها من اين تعلم ابن عمر هذا الادب علمه من ابيه وهنا نقول رسالة للاباء آآ آآ اصطحبوا ابناءكم لمجالس الكبار لكن عودوهم وادبوهم - 00:07:03ضَ

متى يتكلمون؟ وكيف يسكتون؟ ومتى يتحدثون؟ وهنا ايضا تعجب حقيقة من اعطاء عمر بن الخطاب نوع من تعويض ان صحة العبارة يعني ابن عمر فاته السبق لاجابة هذا السؤال لكنه عوضه وقال له كلمة كاني به اشبعت عاطفته. قال لو انك قلتها لكان احب الي من كذا وكذا - 00:07:21ضَ

وفي الوقت ذاته كأني بعمر قد فرح بظهور اثر الادب عليه ادب تأديب ولده له حينما كان يسكت في مجالس الكبار. تأسف احيانا تجلس في مجلس كبار سن او فيه كبار علم وتجد بعض الشباب الصغار الذين ما طرت شواربهم بعد تجدهم يتكلمون ويتحدثون وكأنهم هم الكبار وهذا في الحقيقة - 00:07:42ضَ

خلل ينبغي ان يصحح ويعالج. اه هذا هذا الفعل من عمر بن الخطاب رضي الله عنه واصطحابه لابنه عبد الله في مجالس الكبار وتأديبه باداب اهل العلم واهل الفضل تأهله بعد ذلك ان يحظى بثقة وحب النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ان يقول مقولة شهيرة - 00:08:04ضَ

نعم الرجل عبد الله وان يصبح بعد ذلك يعني اه مفتيا ومعلما للمسلمين طوال اه سنوات. احسنت. نحن نعلم ان اه بيت عمر عمر بن الخطاب ارتبط ببيت النبوة بالمصاهرة - 00:08:26ضَ

اه احدى امهات المؤمنين اللاتي اه نعتز بهن وكلهن كذلك حفصة بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اه فكانت الاخبار تتنقل من هنا وهناك وهذا امر طبيعي ابن عمر مرة من المرات - 00:08:40ضَ

كان يقول كنت وهو شاب صبي ينام كثيرا في المسجد قبل ان يتزوج وقبل ان يتأهل وكان يقول كنت اتمنى ان ارى رؤيا في المنام ها تدلني او تبشرني. قال فرأيت رؤيا ثم ذكرها - 00:08:55ضَ

فقصها عبد الله على حفصة وقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل. شف لو لو كان يقوم من الليل - 00:09:11ضَ

يعني ما ينقصون له فقط بعد لم يقل ليه ما يقوم الليل قال لو اشارة فما ترك قيام الليل بعدها وهذا له جانبان جانب الخيرية التي اشرتم اليها وجانب اخر وهو - 00:09:25ضَ

يعني تعظيم ابن عمر لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. فبمجرد الاشارة عنده كالامر فما ظنك لو كان يامر اتراه يعصي؟ حاشى لله مرة من المرات وهذا شيء ابلغ واعجب حقيقة - 00:09:40ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر لما رأى النساء بدأن يكثرن في الصلاة في المسجد النبوي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يختلط الرجال بالنساء في الدخول والخروج - 00:09:53ضَ

وقال لو انكم تركتم هذا الباب للنساء لو حتى تأخذ النساء راحة والرجال راحتهم فما دخله عبدالله بن عمر حتى مات. الله. ليس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقط. ابو بكر عمر عثمان علي ومعاوية رضي الله عنهم وبعد - 00:10:03ضَ

يزيد ابنه ما دخل مع هذا الباب حتى مات. لو فقط قارن هذا يا ابا اسامة بعض المسلمين هداهم الله الذين تتابى عليهم الاوامر الصريحة والنواة الصريحة ومع ذلك يتلكأ - 00:10:22ضَ

ويتردد ويتأخر في الاستجابة. وما هكذا شأن المؤمنين انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكموا بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. هذه الايات وغيرهم الفائزون. سمعها اه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ووعاها. نعم. وامن بها - 00:10:38ضَ

واستمع الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوضحها ويبينها فكان معروفا عن بعد ذلك انه غاية في التدبر والوقوف عند ايات الله جل وعلا. نعم. ماذا كان منه تجاه القرآن الكريم - 00:10:58ضَ

آآ تذكرت حقيقة اذا اذنت لي قبل هذا المحور تذكرت ايظا صورة من صور تعظيمه للشريعة وتعظيمه آآ ما ما كان يسمعه من حديث مرة من المرات كان يسير في احد اودية مكة وشعابها - 00:11:14ضَ

فلقي رجلا من الاعراب احتفى به ابن عمر واكرمه وبالغ في الحفاوة به واعطاه عمامة كانت عليه واو البسه مثل ما نقول نحن دراعة او سديرية او شيء من هذا القبيل من الالبسة الجميلة - 00:11:30ضَ

فمن حوله ابن عمر من اصحابه استغربوا قالوا رحمك الله الاعرابي يكفيهم الشيء اليسير. لماذا هذه الحفاوة قال انه كان ودا لعمر. صديق لعمر. الله. وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:11:48ضَ

ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه الان بعض الشباب بيض الله وجهه يبر والديه وهم احياء. لكن بمجرد موتهم تنقطع صلته باصدقاء والديهم وهذا الحقيقة لا ينبغي. وهذا فيه خلل في البر. نعم. فمن كان يريد ان يبلغ الدرجة الفضلى من الكمال فلينظر في اصدقاء والديه - 00:12:01ضَ

فليفعل. قد يقول قائل طيب اصدقاء امي وانا رجل ماذا افعل اقول يمكنك ذلك اولا بتوثيق صلة اخواتك بهن الثانية بامكانك ان تتفقد احوالهم فان كانوا من ذوي الحاجات امورهم يعني ضعيفة ماديا ما الذي يمنعك ان تحمل كيسا من الروز او - 00:12:25ضَ

من السكر او كرتونا من الدجاج حسب ما تستطيع وتدفعه للبيت وتقول هذه آآ هدية هذي هدية وتتواصل معهم ليعرفوا ان ويطلع الله عز وجل على قلبك انك انما فعلت هذا تعظيما امر رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:12:42ضَ

وهو انك تكرم صديق والدتك نعود الى موضوع القرآن ابن عمر وهو الذي كان يصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يصلي كان يسمع القرآن ويتأثر به - 00:12:59ضَ

وكان عليه رضوان الله تعالى من الصحابة وهم كلهم على هذا القدر وان كانوا يتفاوتون منهم الفاضل ومنهم الافضل كان من الذين يعيشون مع القرآن يقرأ مرة اية من سورة المطففين يوم يقوم الناس لرب العالمين - 00:13:13ضَ

يبكي رضي الله عنه وكأني به انتقل بمشاعره الى مشهد يوم القيامة. مرة جيء اليه بماء بارد في الصيف فلما شربه بكى قيل له ما يبكيك ما يبكيك قال تذكرت - 00:13:30ضَ

يوم يقول اهل النار لاهل الجنة افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فعلمت انهم لا يطلبون شيئا اعز عليهم من الماء. فحيل بينهم وبين ما يشتهون. فبكى رضي الله عنه انظر حضور معاني القرآن في قلبه. يحظر له - 00:13:48ضَ

كأس من الماء او اناء فيهما ويجد شيئا من البرودة فيه مع حر الصيف فينتقل باله وذهنه مباشرة الى ذلك المشهد القرآني الذي حكاه الله سبحانه تعالى عن اهل النار يوم القيامة اعاذنا الله تعالى منها. كذلك ايضا - 00:14:08ضَ

اه ذكر احد تلاميذه واظنه نافع بن مولى بن عمر ذكر رضي الله عنه ورحمه ان ابن عمر كان يقرأ مرة اية الحديد الم يأن امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق - 00:14:24ضَ

قال فبكى يرددها وهو كأنه يقول انني انا مخاطب بهذه الاية وكأنه يعبر عن شيء من آآ يعني الالم على ما يجده من قسوة في قلبه كما آآ هو ظاهر من تأثره بهذه الاية الكريمة - 00:14:39ضَ

ثمة موقف يا ابا اسامة يعني حقيقة مؤثر جدا في حياة ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن ابيه وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام مرة اخذه قال ابن عمر - 00:14:56ضَ

وضع يده بيدي او قال وضع يده بين على منكبيا وقال كن الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل قال ابن عمر بعدها اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح - 00:15:08ضَ

هذه الوصية حفظها ابن عمر كما نقول نحن في التعبير المعاصر فبقيت في قلبه وفي العقل الباطن ما ذهبت عنه البتة كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من انه اتيحت له فرصة ان يكون الخليفة. بل كان من اولى الناس بها في بعض الفترات التي مرت على الامة الاسلامية - 00:15:27ضَ

لكنه زهد بذلك كله رضي الله تعالى عنه وارضاه. وصبر حتى على ظلم بعض الولاة الذين آآ ادركهم كالحجاج بن يوسف كان واليا ليزيد ابن معاوية. فانه ممن حج مع الحجاج رضي الله تعالى عنه. وكان يعني يسمع ويطيع رغم - 00:15:46ضَ

جلافة الحجاج وظلمه وبأسه وسطوته. وتصور صاحب من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعمره في هذه السن المتقدم. يتسلط عليه مثل هؤلاء يعني يأتيه احيانا ما يسوؤه منهم ومع ذلك هو معرظ عن هذه الدنيا تماما. وهذا نستفيد منه درس ايها الاخوة والاخوات - 00:16:06ضَ

جميعا وهو ان العالم من العلماء ينبغي له ان يعتني بوصية طلابه وتلاميذه. والا يغفل ذلك عنهم. والا يقول والله دولة طلبة علم ويقرأون ويستطيعون ان يصلوا الى الوصايا الوصية الشخصية لها اثر كبير يا ابا اسامة. الاب - 00:16:26ضَ

انظر الى اذا اوصى احد اولاده وحده ووضع يده بيده وانظر كيف العوامل المؤثرة في هذه الوصية التي حفرت ونقشت على قلب ابن عمر؟ حينما وضع يده على منكبه ابن عمر - 00:16:44ضَ

هل يمكن ان ينساها ابن عمر؟ ابدا. لا والله ما يمكن ان ينساها. كن في الدنيا كأنك غريب. الغريب يأتي الى بلد مقيم فيها يوم يومين ثلاثة. هل يذهب ويبني بيت؟ هل يذهب - 00:16:55ضَ

ويشتري افخر الاثاث؟ لا. يعني يقتات منها قدر البلغة. لانه غدا او بعده سيرحل عن هذه سيرحل عن هذه الدار. كان رحمه الله اضافة الى الى الى ما لديه من العلم والمعرفة بكتاب الله وتدبره لكتاب الله وغير هذا كان ايضا متفقا مع جمع من صحابة رسول - 00:17:05ضَ

على حبه للجهاد منذ ان كان شابا آآ في الاسلام. احسنت صحيح وهو كذلك فانه ممن شارك في جملة من الفتوح كما اشرنا قبل قليل شارك في فتح مصر وشارك في فتوح اه اه افريقيا في شمال افريقيا مع جملة من اصحاب - 00:17:25ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بل ان كان من حبه للجهاد انه لما اه اه جاءت غزوة احد وكان عمره اربع عشرة سنة فاستصغر بمعنى انه لم يبلغ السن النظامي للدخول في الجيش - 00:17:41ضَ

وكان يتحرك على ذلك. فلما جاءت الخندق بعدها بسنة ونصف تقريبا دخل في الغزوة فكان من المبادرين الى الجهاد في سبيل الله تعالى. ونحن نعلم انه حينما عرض كانت له رغبة وهو صغير في السن ان يقاتل مع المسلمين. لكنه استصغر - 00:17:56ضَ

انه لا يدخل في هذه الغزوات الا من بلغ سن آآ الرجال خمس عشرة سنة ثم آآ عرف عنه كذلك آآ رضي الله عنه وارضاه انه كان حريص على مسألة آآ العتق - 00:18:10ضَ

عتق دعنا نقول البذل بشكل عام يعني. اي نعم. نعم. صحيح. كان حريصا على هذا ولا ادل على هذا انه كان في اواخر حياته ان يذكر انه اعتق الف عبد كان يملكه - 00:18:24ضَ

وفي قصة ابن عمر مع هذا الزهد العظيم ومع هذا الديانة المتينة العظيمة كانت لديه شخصية مرحة شخصية مرحة وكان متبسطا مع تلاميذنا وطلابه لعلنا نختم بهذه الطرفة مع هذه السيرة العطرة الجميلة. كان مرة وهو خارج - 00:18:34ضَ

الى الحج لم يتلبس بعده او اظنه تلبس بالاحرام كان يقول لبعض طلابه احملوا بنا يعني اعطونا بعض السواليف واعطونا بعض الاخبار والطرائف التي نقطع بها عناء السفر فهذه تعطيك صورة الى العفوية البساطة التي كان يعيشها الصحابة رضي الله عنهم بدون تكلف وبدون اعطاء هالة آآ من من يعني - 00:18:53ضَ

دعني اقول احيانا من التكلف التي تجعل الانسان احيانا يترفع عن ما كان يترفع عنه اولئك الصحب الكرام. فيقول احملوا بنا احمضوا بنا واذكروا بعض الاخبار ايضا حتى الاخبار التي فيها ذكر للنساء بدون مجون لا لكن بعض الاخبار والطرف التي يخففون بها عناء السفر. وكذلك كان - 00:19:17ضَ

ابن عباس فما احوجنا واحرانا نحن اه معشر طلاب العلم والدعاة فظلا عن من هو افظل منا واكبر منا من اهل العلم ان نتقفى سيرهم في الحزم وفي النزح جزاكم الله خير شيخ عمر على ما تفضلتم به من الحديث حول سيرة - 00:19:37ضَ

الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن والده وعن صحابة رسول الله اه كلهم اه مشاهدي الكرام كنتم متابعين لهذه الحلقة من حلقات الصفوة والتي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك - 00:19:53ضَ

كلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم وباذن الله تعالى في لقاءات قادمة ضمن لقاءات هذه السلسلة المقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد نأتي على سيرة من سير اعلام النبلاء - 00:20:12ضَ

نلقاكم باذن الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم - 00:20:29ضَ