قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية - 00:00:00ضَ

والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم محمد رسول الله والذين معه اشداء رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:22ضَ

ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد من لقاءاتنا في سلسلة الصفوة هذه السلسلة التي نأتي فيها على شيء من سير العظام والكبار والابطال والصفوة الاخيار الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:22ضَ

وفي هذه الحلقة باذن الله تعالى من حلقات السلسلة سنأتي على احد العشرات المبشرين بالجنة. وهو طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه وارضاه. وكالعادة ابدأوا اللقاء هذا بالترحيب بالمتحدث الرئيس - 00:01:40ضَ

والوحيد في هذه الحلقة عن هؤلاء العظام وهو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل استاذ الدراسات الاسلامية بالاستاذ الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم بالمملكة العربية السعودية وباسمكم جميعا ارحب بالشيخ عمر فاهلا وحياكم الله. اهلا وسهلا واحييكم واحيي الاخوة المشاهدين والمشاهدات. اه ما زلنا اه شيخنا الكريم - 00:01:57ضَ

في الحديث عن سير هؤلاء الابطال وهؤلاء الكبار. وتحدثنا في آآ حلقات الماضية عن الخلفاء الراشدين. وهم لا شك من المبشرين اليوم ندلف الى سيرة آآ رجل كبير وعظيم وبشر بجنة ارضها السماوات والارض الا وهو طلحة رضي الله عنه - 00:02:21ضَ

وارضاه. ماذا نقول عن طلحة ابتداء؟ بسم الله الرحمن الرحيم احمد الله واصلي واسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد بعد ان مضى الحديث عن الخلفاء الراشدين كما تفضلتم وعن امين هذه الامة ابي عبيدة ابن الجراح - 00:02:41ضَ

اه ننتقل الى احد العشرة المبشرين وهذا احد اسباب هذا الترتيب الذي اه نسير عليه في هذه الحلقات اه الا وهو طلحة ابن عبيد الله ابن عثمان التيمي القرشي اه واذا قلنا التيمي القرشي فاننا مباشرة ننتقل الى ابن عمه ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه - 00:02:58ضَ

الذي آآ يعني آآ وظف هذه القرابة ايضا في نصح ابن عمه طلحة بن عبيد الله فدعاه الى الاسلام مبكرا فكان نتيجة هذا الاسلام والاستجابة المبكرة من طلحة رضي الله تعالى عنه ان اوذي هو وابو بكر سويا - 00:03:20ضَ

حتى كان يقال له ولابي بكر آآ الذين مورس عليهم التعذيب من قبله قريش كان يقال لهما القرينان القرينان. وحسبك بهذه منقبة ومفخرة اه الحقيقة ان سيرة طلحة رضي الله عنه التي امتدت سنوات طويلة جدا الى اه قرب اه - 00:03:37ضَ

اه يعني ما بين توفي وما بين وفاة امير المؤمنين عثمان وامير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه. وعاش قرابة اه ثمانين سنة تقريبا اه هذي السيرة او الحياة الممتدة اه حفلت الحقيقة بجوانب كثيرة فنحرص في هذه الدقائق ان نركز على كما يقال على جوانب اه - 00:03:59ضَ

معينة نحاول ان نبرزها وايضا نحاول ان نستفيد منها في واقعنا نحن الذين نقرأ سير هؤلاء الصفوة لنستفيد منهم اذ كما هو معلوم ليس المراد السرد السرد قد يكون سمعه كثير من الناس قد نقرأه في السير. لكن نحاول ان نستفيد من هذه السيرة في حياتنا وواقعنا - 00:04:19ضَ

اه نلحظ ان في من الاشياء التي تلفت النظر في سيرة طلحة انه كان من السابقين واشرنا فيما آآ سبق ان هذه حقيقة خصلة عظيمة توجد في هؤلاء الصفوة الكرام آآ الذين خاصة من جملة العشرة وآآ - 00:04:39ضَ

من يعني سلك سبيلهم. في قضية المبادرة الى الاسلام. المبادرة الى الالتحاق بصفوف من يخدمون هذا الدين ويتشرفون به طلحة رضي الله عنه لسبقه هذا السبق كان له اثر في تكوين شخصيته كان له اثر في القرب من النبي عليه الصلاة والسلام. كان له اثر في آآ - 00:04:57ضَ

اه مواقفه البطولية فاستحق بعد ذلك ان يسمع البشارة من النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو حي اكثر من مرة ومن هذه المرار التي سمع فيها البشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم مرتان اشير اليهما لتميزهما الحقيقة في سيرة هذا الامام الجليل - 00:05:19ضَ

اه مرة من المرات كان النبي عليه الصلاة والسلام على جبل احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير اهتز الجبل قليلا فقال اثبت احد او اسكن احد. انما عليك او اه عفوا قد تكون هذه في مكة في - 00:05:37ضَ

في جبل على جبل اه او في احد نسيته الان نعم نسيت الان فقال اثبت هذا الشاهد انما عليك نبي او صديق او شهيد. فكانت بشارة مبكرة لهذا الرجل الكريم - 00:05:58ضَ

في يوم احد كان له رضي الله تعالى عنه ذلك الموقف المشهود من المعلوم ان غزوة احد مرت بمنعطف كبير جدا وهو المنعطف الذي اه حصل بسبب نزول اه بعظ الرماة اجتهادا منهم رظي الله عنهم. وعوتبوا وتاب الله سبحانه وتعالى عليهم بعد ذلك. اللي يهمنا هنا ان هذا النزول ادى الى - 00:06:14ضَ

اكتشاف الجبهة المسلمة لفلول المشركين. الذين كروا عليهم من جديد. في هذه الاثناء تنوعت المشاهد اشيع مقتل النبي عليه الصلاة والسلام لكن كانت هناك طائفة من المشركين تبصر النبي صلى الله عليه وسلم وتشاهدوه فحرصت على ان تقتله. وكان حول النبي عليه الصلاة والسلام من جملة من ثبت - 00:06:35ضَ

جملة من الانصار وبعض المهاجرين على رأسهم طلحة طلحة رضي الله تعالى عنه كان حوله قرابة ثمانية من الانصار وهذا المهاجري وهو آآ طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه اراد طلحة - 00:06:56ضَ

بنفسه السباقة التواقة للشهادة والتواقة للدفاع عنه صلى الله عليه وسلم ان يتقدم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثبت اصبر من يردهم عنا وله الجنة؟ فتقدم الانصار واحدا تلو الاخر. الاول الثاني الثالث الرابع الخامس السادس السابع - 00:07:11ضَ

وقتلوا جميعا رضي الله عنهم. فتقدم طلحة حينئذ وكأن النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يدخره لهذا هذه المهمة الصعبة وقاتلهم قتال السبعة جميعا وتفانى في الدفاع عنه عليه الصلاة والسلام حتى انه آآ يعني اشبه ما يكون بالدرع الواقية - 00:07:28ضَ

وكان يتلقى السهام التي تأتي من الخلف حتى لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم شيء من الاذى ينتهي ذلك اليوم الا وقد اعلنت الشهادة التي سمعتها الاذان وحفظها التاريخ. من قوله عليه الصلاة والسلام اوجب طلحة - 00:07:51ضَ

ما معنى اوجب اي وجبت له الجنة. الله. وكان الصحابة يقولون كابي بكر وغيره. ذاك يوما ذهب كله لطلحة. هم. مع ما وجد من اه مشاهد بطولية ودفاعية لكن كان موقف طلحة رضي الله تعالى عنه هذا كان موقفا مشهودا متميزا حفر في الذاكرة فحفظته الاذان - 00:08:10ضَ

التاريخ. وهنا وهنا ملحظة شيخ عمر اه عندما يأتي انسان اه رغم ما يكتنف هذا الانسان وكل انسان من حب للبقاء وحب للحياة. نعم. ثم يفدي ويضع نفسه امام وجه - 00:08:31ضَ

المصطفى عليه الصلاة والسلام آآ الى اي حد بلغت المحبة من هؤلاء العظماء لنبيهم الذي استنقذهم من من من الجاهلية وادخلهم الى الاسلام. هذا الحب ماذا يفعل عندما يحب الله ورسوله. احسنت - 00:08:46ضَ

لا يبذل الانسان روحه وحياته الا لما هو اغلى في نفسه وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم طلحة وغيره يفعلوا يقفون هذه المواقف التي يترجمون بها شيئا من الحب العظيم - 00:09:06ضَ

الذي امتلأت به قلوبهم لهذا النبي الكريم. ولو كانوا يستطيعون ان يفعلوا شيئا اكثر من ذلك لفعلوا. سمعنا في حلقة سابقة ماذا قال ابو بكر حينما سمع فقط مجرد سماع - 00:09:22ضَ

من النبي عليه الصلاة والسلام حينما نعى نفسه بطريقة غير مباشرة حينما قال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاختار ما الله فبكى ابو بكر وقال فديناك يا رسول الله بامهاتنا واولادنا واموالنا - 00:09:37ضَ

وكأن ابو بكر يقول لو كنت املك هؤلاء لفديتهم بك ولدفعتهم ولجعلتهم بدنك لكن الانسان لا يملك الا نفسه وماله. هذه المواقف في الحقيقة لا تزيدنا يا ابا اسامة والاخوة المشاهدين لا تزيدنا الا يقينا - 00:09:55ضَ

بعظيم هؤلاء الرجال بعظمة هؤلاء الرجال. ومكانتهم من الشريعة. وان نعلم ايظا ان الله سبحانه وتعالى حينما اختاره اختارهم عز وجل وقد اطلع على ما في قلوبهم من الايمان ومن الحب ومن الصدق الذي ترجموه في مثل هذه المواقف. مواقف الدفاع - 00:10:12ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ اذا اذنت لي اعود قليلا الى نفس مشهد احد ففيه موقف اخر ايضا سجلته السيرة. وحفظته السنة في آآ قصة دفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام فانه مع كثرة الجراح كان صابرا صابرا صابرا - 00:10:32ضَ

وفي لحظة من اللحظات قال بفطرته البشرية حس. هكذا يعبر عن شيء من الالم مع ان الذي اصابه لو وضع على جبل لانهد. حتى يقال ان ظهره اصبح كالكون كالكون كما يعبر بعض الرواة يقولون كالقنفذ من شدة السهام التي اتجهت اليه من كثرة السهام التي اتت اليه. قال - 00:10:50ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة ينظر اليك الناس رفعتك ملائكة ينظر اليك الناس. هذا نموذج ومحطة بارزة في حياة طلحة رضي الله عنه. اليوم - 00:11:13ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم قد مات لكن سنته باقية واسأل نفسي واسألك ايا ابا اسامة واسأل اخواني المشاهدين والمشاهدات ما دورنا في الدفاع عن سنة عليه الصلاة والسلام؟ فان سنته باقية. ما دورنا - 00:11:30ضَ

في الدفاع عنها ان هوجمت. ما دورنا في الدفاع عنها؟ او دعنا نقول في الاعتزاز بها واظهارها والافتخار بها. حينما نرى اناس كثيرين ربما قصروا فيها ربما آآ يعني لم يأخذوها بحقها ولم آآ يدافعوا عنها كما ينبغي - 00:11:44ضَ

اذا مات عليه الصلاة والسلام بشخصه فسنته باقية ودينه باق. وهذا المعنى وعاه وفقهه الذين فعلا عبروا عن محبته عليه الصلاة والسلام وعن محبة دينه بالامتثال لسنته في الظاهر والباطن ما استطاعوا الى ذلك سبيلا - 00:12:03ضَ

اه ومن اه يبدو لي المواقف الملفتة والدالة على رجاحة اه حقل طلحة رضي الله عنه هو اختيار عمر له لاحقا بان جعله ضمن مجلس الشورى. احسنت. اي نعم. صحيح. يعني ومعلوم عمر اه في ورعه وعدله - 00:12:19ضَ

انتقائه للرجال فلا يمكن ان يدخل في هذا المجلس الا اناسا يثق بهم تمام الثقة لان القضية مصيرية ما هي القضية الان آآ سرية فيها عدد من الجنود وكذا لا قضية سيترتب عليها ان يكون الشخص الذي يختار ان يكون قائد الامة الاول - 00:12:36ضَ

ولا شك ان اختياره منقبة آآ من المناقب التي تضاف الى سيرته الناصعة رضي الله عنه. ذكرت شيخ عمر انه كان من السابقين آآ وكان ذلك في فترة اه شبابه وعز شبابه - 00:12:56ضَ

وذلك ايضا يسري على عدد ممن تناولت سيرهم بعض الاتين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في في فتوة الشباب والاعتداد بالقبيلة والاعتداد كذلك العادات التي تشربها الشاب - 00:13:11ضَ

ينفضون عنهم عباءة الجاهلية ويدخلون الى الاسلام. كيف لهم هذا؟ شيء نعم يعني حقيقة يلفت النظر وهذا سيمر معنا ان شاء الله في سير جمع جماعة من الصحابة رضي الله عنهم - 00:13:27ضَ

هي هذا المعنى الجميل الشريف الذي ذكرته هي قضية استثمار فرصة الشباب في خدمة هذا الدين طلحة اسلم وحوله مئات من كبار السن ومن من شابت لحاهم ممن نشأوا على هذا الدين دين الشرك الذي بقي بعضهم وانقذ - 00:13:40ضَ

الله من شاء منهم هذا المعنى ينبغي ان يستفيد منه الشاب في قضية ان لا يكون اسيرا لما حوله من العادات والتقاليد السيئة الرديئة التي لم ينزل الله بها من سلطان. بل يتأمل وينظر ويسأل وهذا يسري حتى على بعظ الذين ينشأون في بيئات اه تعلو فيها راية البدعة وتنتشر فيها بعظ الافكار - 00:14:01ضَ

عليه ان ان يعني كما يقال يعمل ذهنه ويعمل نظره ولا يكون اسيرا لاملاءات يلقيها فلان او املاءات يلقيها فلان بل ينظر يمحص ويقارن ويكون يعني كثير السؤال عن ما الدليل على هذا؟ ما الذي يدل على هذا؟ هذا العمل اين شاهده من كتاب الله تبارك وتعالى؟ وهذا العمل اين دليله - 00:14:22ضَ

من كتاب الله خاصة اذا وجد ان في بعض هذه الافعال التي يمارسها من حوله يعني نوع من الغلو غير المقبول مثلا او احيانا في اشياء لا لا يقبلها العقل فعليه ان يسأل. فاذا ثبت سلطان الشرع فليجعل العقل تابعا له. هذا المعنى انا اقصد منه وهي قضية طلحة وكما سيأتي معنا - 00:14:46ضَ

يسير بعض هؤلاء الشباب ينبغي حقيقة ان ننظر اليه بعين الاكبار لهؤلاء لان ترى الظغط الذي لو تخيلناه او استشعرناه شديد جدا على بدليل انهم مورس عليهم انواع من التعذيب ليصدوا عن الطريق الحق - 00:15:06ضَ

الامر الثاني كيف نستثمره في واقعنا يعني يؤسفني حقيقة يا ابا اسامة ان يوجد عدد كبير من الشباب يضغط عليه شاب اخر او ثاني او ثالث من آآ رفقائه في الحارة هم الذين يقودونه. اينما ذهبوا ذهب معهم والى اين لا يفكر يسلم - 00:15:21ضَ

لا قف انظر الى اين اسير والى اين اتجه؟ وهل هذا الطريق يؤدي بي الى الجنة؟ ام يؤدي بي الى النار؟ اسئلة ينبغي ان يطرحها الشاب. ماذا قدمت؟ ما هي - 00:15:39ضَ

البصمة التي ساضعها في حياتي اذا مت ماذا قدمت لديني؟ هل قدمت له كما قدم هؤلاء ام لا؟ جميل في في دقيقتين اخيرتين شيخ عمر اه لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم كما تفضلتم اه مات وهنالك عشرة مبشرون بالجنة. نعم. اه السؤال الذي اه ربما - 00:15:49ضَ

نفسه هل لا زالت البشارة موجودة في الجنة؟ هل لا زال الانسان قادر على ان يحقق او او يبذل عملا ومن ثم اه جاء في القرآن الكريم وفي السيرة ما يبشره بالجنة. نعم - 00:16:10ضَ

اما البشارة العينية فقد انقطعت. اي نعم. بموته عليه الصلاة والسلام. اما البشارة العامة فهذه موجودة. قال الله سبحانه وتعالى عن طائفة من عباده يبشرهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها ابد ذلك. خالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم. هذه جاءت في سورة التوبة - 00:16:26ضَ

وكل الايات التي بشر فيها الصحابة رضي الله عنهم باعيانهم نقول من سار على دربهم فانه باذن الله تعالى تناله البشارة تناله البشارة باذن الله تعالى من غير تعيين وهنا يعني قضية البشارة - 00:16:46ضَ

لم ننتظرها الان لان الوحي انقطع. انا اتكلم عن البشارة العينية. لكننا نقول له وبكل اطمئنان اخدم دينك وابشر انت براحة النفس ابشر البركة والانشراح الذي تجده في صدرك وانت تخدم دينك الذي انت - 00:17:04ضَ

اليه وهو ليس بمحتاج لك. وان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم ليكونوا امثالكم. دين الله عز وجل منصور والقطار كما يقال يمشي والسفينة مبحرة. فمن اراد نجاته فليركب في هذا القطار وليركب في هذه السفينة والا اذا تخلف فانه يوشك ان يغرق - 00:17:23ضَ

دين الله منصور بنا او بغيرنا. وانت تعلم كما يعلم الاخوة المشاهدون انه مر على الامة الاسلامية وهذي من حكمة الله تبارك وتعالى فترة كان العرب هم القادة هم السادة هم هم. فلما تخلى بعضهم وضعف اتصاله بالدين تخلى الى اخر ذلك من واسباب - 00:17:43ضَ

كثيرة المهم ضعفوا عن نصرة دينهم الله عز وجل باناس من العجم يقود الفتوحات وليتولوا على بلاد المسلمين. وهذا دين الله سبحانه وتعالى من اخذ به عز ومن تركه ذل. وتحضرني هنا القصة المشهورة ان - 00:18:02ضَ

مروان استدعى الزهري مرة امام اهل المدينة في زمانه وقال يا زهري حدثني من سيد اهل مكة قال عطاء بن ابي رباح قال ويحك هذا من الموالي قال من سيد اهل البصرة؟ قال الحسن البصري - 00:18:17ضَ

هل من العرب ام من الموالي؟ قال بل من الموالي قال من سيد اهل الشام؟ قال مكحول هل من العرب ام من الموالي؟ قال بل من الموالي قال من سيد اهل الكوفة؟ قال فلان نسيته الان - 00:18:35ضَ

اه نعم اظن ابراهيم النخعي آآ قال من العرب ام من الموالي؟ قال بل من العرب قال فرجت عني يا زهري. ويحك والله ليوشكن ان ينادى للموالي على المنابر قال يا امير المؤمنين ان هذا دين الله. هذا دين الله. من اخذ به عز ومن تركه ذليل. نسأل الله ان يعزنا واياك والمشاهدين الكرام - 00:18:47ضَ

في دين الله وان يرزقنا الحشر مع نبيه صلى الله عليه وسلم واصحابه الصفوة الاطهار. شكرا ايها الكرام على طيب متابعتكم لهذه الحلقة التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية - 00:19:11ضَ

في جامعة القصيم ذلكم كان هو طلحة ابن عبيد الله رجل وصحابي هذه الحلقة من حلقات الصفوة التي مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. نلتقيكم باذن الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:28ضَ

محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم - 00:19:48ضَ