الان اخونا خالد احمد اني وجدت امرأة تملكهم امرأة هذه ايش؟ نون مخفاة اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم - 00:00:00
وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم - 00:01:22
قال سنانظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون. بارك الله بك اني وجدت امرأة امرأة لو بدأنا بها منقول امرأة بكسر الهمزة لانها همزة وصل وقعت في اسم وهمزة الوصل في - 00:01:53
مكسورة امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. وجدتها انظروا الى وجدتها دال بعدها تاء. الدال مدغمة في التاء. ها هي دال ساكنة نبدلها في اللفظ تاء يعني وجدتها تصبح وجدتها وجدتها - 00:02:21
فصار التاء مشددة. لذلك لو نظرتم في المصحف تجدون بان علماءنا قد لم يضعوا عليها سكونا وانما وضعوا على التاء بعدها شدة. بمعنى ان الدال تحولت الى تاء واضغمت التاء في التاء فصارتا تاء - 00:02:43
واحدة ايه؟ مشددة. وجدتها ولم يبق للدال اثر في النطق. هكذا وجدتها قولوا وجدتها وجدتها وقومها وقومها شو يعني معطوف على وجدتها وجدتها ووجدت قومها يعني معطوف على المفعول به. من اجل هذا الميم مفتوحة وقومها. يسجدون للشمس من دون - 00:03:03
لله وزين لهم الشيطان اعماله فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا يعني شو معناة فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله فهم لا للسجود لله فهم لا يهتدون للسجود لله. انتبهنا كيف - 00:03:31
الذي يخرج الخبأ جل الخبأ ما هو الخبأ الشيء المخبوء المخبأ المخفي يخرج الخبأة وين؟ في السماوات والارض جل جلاله. طب الطبقة هادي لو وقفنا عليها كيف نقف هكذا. الخبء. اسمعوني جيدا. الخبء نقلقل الباء وبعد - 00:03:49
الباقي نغلق الوترين الصوتيين فتخرج الهمزة الساكنة هكذا. الخبء انتبهنا؟ اعيد يلا الخبأ الخبء انتبهنا بينما لو كان باء الوقوف عليها وليس بعدها همزة. متل مسلا كسب كسب ليس بعد الباء غلق للوترين. انتبهنا كسابقة - 00:04:09
اخر عمل ما هو؟ عمل شفوي كسب وليس هنا شيء. ليس هنا في بعض اخوانا بيقولوا كسب كسب شو بيعمل ؟ يأتي بهمزة بعد الباء ما يصح هذا. هنا لابد من همزة. الخبء هنا لابد من همزة - 00:04:39
كسب ليس ثمة همزة. وضح؟ هم يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. قال سننظر اصدقت ام كنت من - 00:04:59
كاذبين اذا هو لم يكذبه ولم يصدقه وانما سيبحث عن ايه؟ عن دليل يثبت به صدقه منك يعلمنا ان نكون دائما ما نتسرع في الاحكام اذهب بكتابي هذا اذهب بي هنا التقى في النطق ايش - 00:05:15
التقى باءن باء اذهب وهي ساكنة لانها فعل امر مبني على السكون. وبكتابي. فنضغم الباء في الباء فيصير باء واحدة مشددا. اذهب بكتابي. انتبهنا؟ لذلك لو نظرنا في المصحف نجد بان اذهب - 00:05:38
ليس على الباء سكون وانما بكتابي الباء عليها ايه ؟ شدة عبد السلام تعلم اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم. هذه القه بتشبه ويتقي هي اللي مرت معنا فين؟ في سورة النور. انتبهتوا كيف؟ فالقه اليهم. هي الحقيقة فالقيه الي - 00:05:58
القى يلقي وانت القي. لكن فعل الامر اذا كان اخره حرف علة يجزأ او يبنى يبنى على حذف حرف العلة. صارت فالقي. تمام؟ المفروض يقول فالقه اليه فالقه اليهم. لكن من العرب من العرب من يسكن هاء الضمير كأنها صارت جزءا من الفعل - 00:06:24
اهل النحو ما بدي وجع لكم راسكم. اهل النحو بسموه على التوهم. يعني هذه القبيلة التي كانت تفعل ذلك من الاعراب كانهم توهموا ان هذا هذه الهاء من اصل الفعل فجعلوا عليها السكون. وعلى لهجة هؤلاء القوم جاءت هذه الكلمة برواية حفص عن عاصم - 00:06:54
فالقه اليهم. فهي هاء ساكنة ها وصلا ووقفا. لو وقفنا فالقه. ولو وصلنا فال اليهم. انتبهنا؟ وفي من القراء من قرأ فالقه اليهم. وفي من القراء من قرأ فالقه اليهم - 00:07:14
انتبهنا كيفنا. لكان حفز صاحبنا بسكون الها. ثم تولى عنهم. ايضا تولى فاعل الامر. تولى فاعل الامر اصله تولى لا بالالف وباعتباره فعل امر تولى انت يا فلان فبني على حذف حرف العلة من اخره - 00:07:34
ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون. وضحى طيب اخونا حسن احمد. يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن - 00:07:54
الرحيم. الا تعلوا علي واتوني مسلمين. قالت يا ايها ملأوا افتوني في امري. لأ شف آآ انت دارس تجويد دارس ولا مانك داري احكي الصدق ها واللي بس بتسمع دارس طيب يا ايها هادا شو هالمد - 00:08:25
مد منفصل. منفصل. طيب ليش في امري قصرته؟ انت قلت يا واخدت راحتك. ها؟ بدي قلت في امري ما بصير حبيبي ازا مديت الاول بدك تمد التاني. قصرت الاول بتقصر التاني. عرفت حبيبي؟ في عندنا قاعدة بتقول واللفظ في نظيره كمثله - 00:08:55
اذا جاءك حكم مرة ونطقته بطريقة معينة ثم اتى نفس الحكم بعد قليل تنطق الثاني كما نطقت الاول. واللفظ في نظيره كمثله. فمد الفعلين قالت يا قالت يا ايها عم تطول زيادة يا حبيبي عم تطول زيادة. يا ايها وبس لا تطول - 00:09:15
قالت يا ايها الملأ افتوني في امري ما كنت قاطعة كن حتى تشهدون. قالوا نحن اولو قوة والو بأس شديد. والامر اليك انظري ماذا فانظري ما. لماذا؟ مد الياء يا ولدي مد الياء فانظري ماذا تأمرين؟ قالت ان - 00:09:41
ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوها اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون. واني واني مرسلة اليهم بهدية فناضرة بما يرجع المرسلون. بارك الله بك قالت يا ايها الملأ الملأ كما ترون مكتوب الهمزة فوق الواو وبعد الواو الف عليها سكون مدور قلنا ان - 00:10:11
هذا معناه ان هذا هذه الالف تكتب ولا تنطق. ونقف عليها الملأ عادي مم اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين - 00:10:47
يعني هو طلب منهم ايش ؟ الا يعبدوا الشمس وان يأتوا مسلمين لله عز وجل. انتبهنا كيف قالت يا ايها طبعا ما قال مين اللي قالت ليه ؟ اعتمادا على قوله في اول الصفحة اني على قول الهدهد يعني اني وجدتم - 00:11:05
امرأة طب انا قالت يعني تلك المرأة واضح؟ قالت يا ايها الملأ افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدوني. لاحظوا بان النون مكسورة. اذا هنا في ياء متكلم محذوفة - 00:11:25
انتبهنا حتى تشهدوني انتبهنا؟ نعم قالوا من يدل على القواد القواد العسكر تبعها والجنود نحن اولو قوة واولو بأس شديد. اذا هم يلمحون بماذا قام بالرد العسكري متل ما بقولوا بعصبنا اه نحن اولوا قوة واولو بأس شديد. والامر اليك يعني بتحبي تحاربيه بنحاربه نحن عنا قدرة - 00:11:44
لكن الامر الك والامر اليك فانظري ماذا تأمرين. تمام تأمرينا بفتح النون قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وفي وقف شايفين بعدين قال وكذلك يفعلون. ذكر كثير من المفسرين ان وكذلك يفعلون هو تأكيد من الله عز وجل - 00:12:10
لقول اه بلقيس هادي. لقول بلقيس انه كلامها صحيح. انتبهنا كيف؟ نعم واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. يعني سليمان ملك وعم بيقول امنوا بالله وتعوا لعندي اعلنوا اسلامكم - 00:12:39
يا ترى هو صاحب عقيدة صحيح؟ ولا عم يعمل هالحركات هادي بده يعني بده متل جزية او بده متل شيء بدنا نختبره. عرفتوا ليش عم تبعت له هدية؟ لتشوف هل هو صاحب دين حقيقي وعقيدة؟ ولا عم يعمل الحركات هاي بده يضم مملكتها لمملكة - 00:12:58
انتبهتوا كيف فناظرة بما يد. طبعا بما انظروا الى بما تجدونها هي عبارة عن ايش؟ باء ميم. هاي اصلها ماء بما ما الاستفهامية من قواعد اللغة ان ما التي للاستفهام ان دخل عليها حرف من حروف الجر - 00:13:18
قذفت الفها بنعيد. ما التي الاستفهام التي للاستفهام؟ ان دخل عليها حرف من حروف الجر الفها بما يرجع المرسلون اصلها بما يرجع المرسلون. قال تعالى عما يتساءلون عن العظيم اصلها عن ما يتساءل. انتبهتك - 00:13:41
آآ ابشرتموني على ان السن هي الكبر فبما تبشرون. شو اصلها؟ بما تبشرون. لاحظتم؟ اي. قال تعالى فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين لما فهنا دخلت اللام على ميم آآ فلينظر الانسان من ما خلق - 00:14:07
انتبهنا؟ كل هذه الامثلة عبارة عن ما الاستفهامية دخل عليها ميم حرف من حروف الجر فحذفت الفها ونقف عليها على اغلب القراءات بحذف الالف. فنقول في عم اضطرارا او اختبارا لا يتعمد ذلك - 00:14:29
نقول فناظرة لكن لا يتعمد ذلك وضح؟ مم بما يرجع المرسلون. يلا يا انيس او انيس السامرائي فينه حضرتك؟ اه. انيس انت بالتصغير بقى انيس ها فقيل طيب فلما جاء سليمان قال اتودونني بمال فما - 00:14:49
اتاني الله خير مما اتاكم قال اتمدونني بمال اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجن انهم ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون - 00:15:26
قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقام قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد - 00:16:20
اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم. بارك الله بكم - 00:17:02
فلما جاء سليمان وين الفاعل؟ مم شو تقديره؟ حبيبي لأ مو الهدوء. واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. فلما جاء المرسلون سليمان قال اتمدونني وفرجوه الهدايا يعني؟ انتبهتوا اذا جاء المرسلون المرسلون مو الانبياء يعني لأ. السفير يعني السفراء - 00:17:42
اه رسول من قبل بلقيس يعني. فلما جاء الرسول او الرسل او المرسلون سليمان ها قال غضب هو غضب انه شو عم تعملوا لي رشوة ولا شو القصة؟ ها؟ اتمدونني بمال فما اتاني الله يعني من النبوة ها خير من - 00:18:17
ما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. ارجع اليهم. عم بحاكي مين ؟ الرسول لا فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. هلأ عم بيتكلم بصفته ايش بقى ؟ قائد. انتبه - 00:18:37
انا وملك فهي بس حبت تعرف انه فعلا هو صاحب يعني صاحب دين صاحب عقيدة ما هو ها قال يا ايها الملأ يعني هي لما لما هون في حزف ايها الاخوة في حزف - 00:18:55
الحزف انه هي لما وصلها الخبر قالت له لأ سآتي انا سآتي انتبهت؟ هادا كله محزوف من هالقصة لكن هي قبل ما تيجي هو حب يعمل لها هالاختبار ليريها بعض ما انعم الله به عليه من النبوة واثار النبوة - 00:19:15
شفتوا كيف؟ فهي ارسلت انه لأ. سلام. اذا خلص يعني انا سآتي. انتبهت كيف قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني الملأ؟ بقى لي كل القاعدين هدول اللي بدرس اذا كان عنده درس سيدنا سليمان ما نبي يدرسهم يعني - 00:19:35
فقاعدين الانس والجن ايكم يأتيني بعرشها لانه قال له الهدهد قال له ولها عرش عظيم مو الهدهد قال لها عرش عظيم. اه. قال لن ايكم يأتيني بعرشها وينها ؟ نعم. قبل ان يأتوني مسلمين ها اذا هي اعلنت انها ستأتي مسلمة. وخرجت من صنعاء - 00:19:51
تمهتك او من سبأ خرجت من سبأ. فلما خرجت خلص ما عاد اه هي انقطع صلتها بالعرش تبعها. اللي هو العرش كرسي ضخم يعني كرسي انقطعت صلتها به. فهو هو حب يجيب لها العرش تبعها ويفرجيها انه انتبهتوا كيف؟ اه قبل ان يأتوني مسلمين. قال عفريت - 00:20:18
من الجن العفريت آآ الجن هدول الصنف هلأ نحن بنقول الحيوانات شو بنقول ؟ الحيوانات. هذه الكلمة الحيوانات. ماذا يدخل تحتها؟ كل هالانواع التي خلقها الله الفيل والزرافة والاسد والنمر والدجاج والبغال والحمير كل هذه شو اسمها - 00:20:38
حيوانات. طب هل هي سواء هذه الحيوانات؟ هل هي سواء؟ ما هي سواء. فيها الحيوان القوي فيها الحيوان الايه اي فيها الحيوان الجريء الشجاع وفيها الحيوان الجبان اللي بيهرب على طول. اليس كذلك؟ فربنا جل جلاله خلق خلقا لا نراهم - 00:21:02
باعيننا من اجل هذا اسمهم الجن. جنة في اللغة معناها غطى جنة شو معناها؟ غطى لذلك المجنون اسمه مجنون لان عقله مغطى وبيقولوا في القرآن فلما جن عليه الليل. شو يعني جن الليل؟ غطى - 00:21:22
والترس الذي يستعملونه في المعركة الترس عارفينه يحتمي به المحارب اسمه المجن. المجن لماذا؟ لانه يجن صاحبه يعني يقيه. وقال عليه الصلاة والسلام والصوم جنة. يعني وقاية. اذا مادة جنة تدور في اللغة حول ايش - 00:21:43
اه حول الشيء المستور او شيء يستر من شيء. شيء يستر من شيء فالجن هؤلاء الذين هم مستورون عن اعيننا من اجل هذا سموا كذلك. اصناف واشكال وانواع. تمام؟ منهم القوي - 00:22:03
ومنهم الضعيف منهم الجبان. منهم المؤمن ومنهم الكافر. فان كان جنيا كافرا اسمه شيطان ازا ازا سمعنا كلمة شيطان ما معناها؟ جني ولكن كافر وان سمعنا عفريت متل صاحبنا هادا ها معناها جني مسلم ولكنه قوي - 00:22:21
يعني جمع بين الاسلام او الايمان والايه؟ والقوة. فان كان قويا لكن كافر اسمه مارد ان كان قوي وكافر شو اسمه؟ مارد كما في اول سورة الصافات الا من خطف الخطفة لأ مو هذي شو اولها - 00:22:49
وحفظا من كل شيطان مارد. شف ها سماه شيطان ملاحزين؟ شيطان مارد. فجمع بين الكفر وبين ايه القوة وسمي مارد لانه متمرد على الله عز وجل متمرد على التعليمات الالهية. انتبهتوا كيف؟ اه. فرقنا بينهم - 00:23:08
قال عفريت طبعا عفريت نقف عليها بالتاء المبسوطة. قال عفريت تمام متل الموت قال عفيت من الجنة. انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يقال ان سيدنا سليمان درسه كان بحدود ثلاث ساعات - 00:23:28
درس هكذا في بعض الروايات ان درسه كان بحدود الثلاث ساعات. يعني بده يروح من القدس لليمن دول كام كيلو؟ بحدود تلت تالاف كيلو وبده يرجع بده يرجع حامل العرش هو بده يحمله هادا المارد بده يحمله. فبانه سرعة بده يروح حدا يعني - 00:23:48
يمكن اكتر من الف من الف كيلو متر في الساعة يعني متل الطائرات او اشد حتى يروح ويرجع وحامل العرش. انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك يعني قبل ان ينتهي درسك هذا. هذا المقام. واني عليه - 00:24:11
لقوي وشو كمان ؟ امين امين يعني العرش ازا في مجوهرات او في بجيبه متل ما هو. ما بروح منه شي عالطريق والله سقطوا ما في سقطوا. بجيب لك اياه متل ما هو. قوي وامين. ماشي - 00:24:28
قال الذي عنده علم من الكتاب هادا انسي من الانس متلنا. وكان وزير سيدنا سليمان وفي الروايات ان اسمه اصف ابن برخيا اصف ابن برخيا كان وزير سيدنا سليمان وكان في الروايات انه يعرف الاسم الاعظم - 00:24:47
يعرف الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب واذا سئل به اعطى هذا وزير سيدنا سليمان لا بده يروح ولا بده يجي. وهو قاعد بالقدس يعني بس بيقرأ الاسم الاعظم على نية انه - 00:25:10
آآ هذا فيكون له ما يريد. لان الله اذا سئل به اعطى انتبهتك؟ انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. مين اسرع طلع؟ مم اصف بنبارك هي اسرع من العفريت. انتبهت كيف - 00:25:27
قال تعالى فلما رأوه كمان هون في حذف معناته شو ؟ فقال له طيب اجلبه انت فجلبه اه والسيد سليمان وازا العرش وين موجود. فلما رآه مستقرا عنده طيب تصور حالك انت سيدنا سليمان انت تصور حالك. شو بصير الواحد بتلاقيه بينتفخ وبينتفش مزبوط - 00:25:46
من مثلي له سيدنا سليمان بالعكس شو قال هذا من فضل ربي ليبلوني فهم يبلون ان يختبرني. ااشكر فانسب الفضل الى الله ام اكفر انسب الفضل لمين ؟ لنفسي ومن شكر فانما يشكر لنفسه - 00:26:08
ومن كفر نسب فان ربي غني غني يعني غني عنه. ها كريم جل جلاله. انتبهت كيف؟ وهذي خليها قاعدة ان كلياتنا يا اولادي دخلت على بيتك لما بتشوف بيتك قول هذا من فضل ربي - 00:26:39
ركبت سيارة لوحدك او مع ابوك او كذا هذا من فضل ربي. وتصور لو ما كان في سيارة شلون بدك تروح هادي المشاوير هنا في البلد بهذا الحر كيف بدك تروح؟ - 00:26:55
هذا من فضل ربي. جيت عالمسجد لقيته مبني وجميل ومكيف ومنار. ونظيف وسجاد من احلى ما يكون وامام اه صالح ذو قرآن وذو سنة يصلي بنا هذا من فضل ربي - 00:27:07
اكرمك الله بزوجة هذا من فضل ربي. اكرمك بالذرية واولاد هذا من فضل ربي. اه اكرمك بوظيفة لم يكن لك وظيفة وصار لك وظيفة هذا من فضل ربي زودوا لك الراتب هذا من فضل ربي. اشتغلت في التجارة فربحت التجارة هذا من فضل ربي. انتبهنا؟ عيشوا بهذا الجو - 00:27:24
ترتاحون كثيرا. هذه اخلاق الانبياء عليهم السلام انتبهنا كيف الان العرش وين صار بفلسطين. نعم يلا دور مين ؟ ناصر ناصر الدين مصر الدين ايش بيطار موجود ناصر الدين طيب عبدالله محمد السيد - 00:27:44
موجود عبد الله محمد السيد بينه يلا بسم الله الرحمن الرحيم قال نكروا لها عرشها ننظر وتهتدي ام تكونوا من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل هكذا عرشك. قالت كانه واوتينا العلم من - 00:28:11
قبلها وكنا مسلمين. وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين. قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته نجته وكشفت عن ساقيها. قال انه صوح ممرد من قوارير - 00:28:42
قوارير. الراء الاخيرة مرققة قوارير. لأ حبيبي قوارير قوارير. ايوة. قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب امين ما شاء الله كمل كمان ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله. ان اعبدوا الله فاذا هم فريق - 00:29:12
قال يختصمون. بارك الله بك - 00:29:52
التفريغ
الان اخونا خالد احمد اني وجدت امرأة تملكهم امرأة هذه ايش؟ نون مخفاة اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم - 00:00:00
وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم - 00:01:22
قال سنانظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون. بارك الله بك اني وجدت امرأة امرأة لو بدأنا بها منقول امرأة بكسر الهمزة لانها همزة وصل وقعت في اسم وهمزة الوصل في - 00:01:53
مكسورة امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. وجدتها انظروا الى وجدتها دال بعدها تاء. الدال مدغمة في التاء. ها هي دال ساكنة نبدلها في اللفظ تاء يعني وجدتها تصبح وجدتها وجدتها - 00:02:21
فصار التاء مشددة. لذلك لو نظرتم في المصحف تجدون بان علماءنا قد لم يضعوا عليها سكونا وانما وضعوا على التاء بعدها شدة. بمعنى ان الدال تحولت الى تاء واضغمت التاء في التاء فصارتا تاء - 00:02:43
واحدة ايه؟ مشددة. وجدتها ولم يبق للدال اثر في النطق. هكذا وجدتها قولوا وجدتها وجدتها وقومها وقومها شو يعني معطوف على وجدتها وجدتها ووجدت قومها يعني معطوف على المفعول به. من اجل هذا الميم مفتوحة وقومها. يسجدون للشمس من دون - 00:03:03
لله وزين لهم الشيطان اعماله فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا يعني شو معناة فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله فهم لا للسجود لله فهم لا يهتدون للسجود لله. انتبهنا كيف - 00:03:31
الذي يخرج الخبأ جل الخبأ ما هو الخبأ الشيء المخبوء المخبأ المخفي يخرج الخبأة وين؟ في السماوات والارض جل جلاله. طب الطبقة هادي لو وقفنا عليها كيف نقف هكذا. الخبء. اسمعوني جيدا. الخبء نقلقل الباء وبعد - 00:03:49
الباقي نغلق الوترين الصوتيين فتخرج الهمزة الساكنة هكذا. الخبء انتبهنا؟ اعيد يلا الخبأ الخبء انتبهنا بينما لو كان باء الوقوف عليها وليس بعدها همزة. متل مسلا كسب كسب ليس بعد الباء غلق للوترين. انتبهنا كسابقة - 00:04:09
اخر عمل ما هو؟ عمل شفوي كسب وليس هنا شيء. ليس هنا في بعض اخوانا بيقولوا كسب كسب شو بيعمل ؟ يأتي بهمزة بعد الباء ما يصح هذا. هنا لابد من همزة. الخبء هنا لابد من همزة - 00:04:39
كسب ليس ثمة همزة. وضح؟ هم يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. قال سننظر اصدقت ام كنت من - 00:04:59
كاذبين اذا هو لم يكذبه ولم يصدقه وانما سيبحث عن ايه؟ عن دليل يثبت به صدقه منك يعلمنا ان نكون دائما ما نتسرع في الاحكام اذهب بكتابي هذا اذهب بي هنا التقى في النطق ايش - 00:05:15
التقى باءن باء اذهب وهي ساكنة لانها فعل امر مبني على السكون. وبكتابي. فنضغم الباء في الباء فيصير باء واحدة مشددا. اذهب بكتابي. انتبهنا؟ لذلك لو نظرنا في المصحف نجد بان اذهب - 00:05:38
ليس على الباء سكون وانما بكتابي الباء عليها ايه ؟ شدة عبد السلام تعلم اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم. هذه القه بتشبه ويتقي هي اللي مرت معنا فين؟ في سورة النور. انتبهتوا كيف؟ فالقه اليهم. هي الحقيقة فالقيه الي - 00:05:58
القى يلقي وانت القي. لكن فعل الامر اذا كان اخره حرف علة يجزأ او يبنى يبنى على حذف حرف العلة. صارت فالقي. تمام؟ المفروض يقول فالقه اليه فالقه اليهم. لكن من العرب من العرب من يسكن هاء الضمير كأنها صارت جزءا من الفعل - 00:06:24
اهل النحو ما بدي وجع لكم راسكم. اهل النحو بسموه على التوهم. يعني هذه القبيلة التي كانت تفعل ذلك من الاعراب كانهم توهموا ان هذا هذه الهاء من اصل الفعل فجعلوا عليها السكون. وعلى لهجة هؤلاء القوم جاءت هذه الكلمة برواية حفص عن عاصم - 00:06:54
فالقه اليهم. فهي هاء ساكنة ها وصلا ووقفا. لو وقفنا فالقه. ولو وصلنا فال اليهم. انتبهنا؟ وفي من القراء من قرأ فالقه اليهم. وفي من القراء من قرأ فالقه اليهم - 00:07:14
انتبهنا كيفنا. لكان حفز صاحبنا بسكون الها. ثم تولى عنهم. ايضا تولى فاعل الامر. تولى فاعل الامر اصله تولى لا بالالف وباعتباره فعل امر تولى انت يا فلان فبني على حذف حرف العلة من اخره - 00:07:34
ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون. وضحى طيب اخونا حسن احمد. يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن - 00:07:54
الرحيم. الا تعلوا علي واتوني مسلمين. قالت يا ايها ملأوا افتوني في امري. لأ شف آآ انت دارس تجويد دارس ولا مانك داري احكي الصدق ها واللي بس بتسمع دارس طيب يا ايها هادا شو هالمد - 00:08:25
مد منفصل. منفصل. طيب ليش في امري قصرته؟ انت قلت يا واخدت راحتك. ها؟ بدي قلت في امري ما بصير حبيبي ازا مديت الاول بدك تمد التاني. قصرت الاول بتقصر التاني. عرفت حبيبي؟ في عندنا قاعدة بتقول واللفظ في نظيره كمثله - 00:08:55
اذا جاءك حكم مرة ونطقته بطريقة معينة ثم اتى نفس الحكم بعد قليل تنطق الثاني كما نطقت الاول. واللفظ في نظيره كمثله. فمد الفعلين قالت يا قالت يا ايها عم تطول زيادة يا حبيبي عم تطول زيادة. يا ايها وبس لا تطول - 00:09:15
قالت يا ايها الملأ افتوني في امري ما كنت قاطعة كن حتى تشهدون. قالوا نحن اولو قوة والو بأس شديد. والامر اليك انظري ماذا فانظري ما. لماذا؟ مد الياء يا ولدي مد الياء فانظري ماذا تأمرين؟ قالت ان - 00:09:41
ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوها اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون. واني واني مرسلة اليهم بهدية فناضرة بما يرجع المرسلون. بارك الله بك قالت يا ايها الملأ الملأ كما ترون مكتوب الهمزة فوق الواو وبعد الواو الف عليها سكون مدور قلنا ان - 00:10:11
هذا معناه ان هذا هذه الالف تكتب ولا تنطق. ونقف عليها الملأ عادي مم اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين - 00:10:47
يعني هو طلب منهم ايش ؟ الا يعبدوا الشمس وان يأتوا مسلمين لله عز وجل. انتبهنا كيف قالت يا ايها طبعا ما قال مين اللي قالت ليه ؟ اعتمادا على قوله في اول الصفحة اني على قول الهدهد يعني اني وجدتم - 00:11:05
امرأة طب انا قالت يعني تلك المرأة واضح؟ قالت يا ايها الملأ افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدوني. لاحظوا بان النون مكسورة. اذا هنا في ياء متكلم محذوفة - 00:11:25
انتبهنا حتى تشهدوني انتبهنا؟ نعم قالوا من يدل على القواد القواد العسكر تبعها والجنود نحن اولو قوة واولو بأس شديد. اذا هم يلمحون بماذا قام بالرد العسكري متل ما بقولوا بعصبنا اه نحن اولوا قوة واولو بأس شديد. والامر اليك يعني بتحبي تحاربيه بنحاربه نحن عنا قدرة - 00:11:44
لكن الامر الك والامر اليك فانظري ماذا تأمرين. تمام تأمرينا بفتح النون قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وفي وقف شايفين بعدين قال وكذلك يفعلون. ذكر كثير من المفسرين ان وكذلك يفعلون هو تأكيد من الله عز وجل - 00:12:10
لقول اه بلقيس هادي. لقول بلقيس انه كلامها صحيح. انتبهنا كيف؟ نعم واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. يعني سليمان ملك وعم بيقول امنوا بالله وتعوا لعندي اعلنوا اسلامكم - 00:12:39
يا ترى هو صاحب عقيدة صحيح؟ ولا عم يعمل هالحركات هادي بده يعني بده متل جزية او بده متل شيء بدنا نختبره. عرفتوا ليش عم تبعت له هدية؟ لتشوف هل هو صاحب دين حقيقي وعقيدة؟ ولا عم يعمل الحركات هاي بده يضم مملكتها لمملكة - 00:12:58
انتبهتوا كيف فناظرة بما يد. طبعا بما انظروا الى بما تجدونها هي عبارة عن ايش؟ باء ميم. هاي اصلها ماء بما ما الاستفهامية من قواعد اللغة ان ما التي للاستفهام ان دخل عليها حرف من حروف الجر - 00:13:18
قذفت الفها بنعيد. ما التي الاستفهام التي للاستفهام؟ ان دخل عليها حرف من حروف الجر الفها بما يرجع المرسلون اصلها بما يرجع المرسلون. قال تعالى عما يتساءلون عن العظيم اصلها عن ما يتساءل. انتبهتك - 00:13:41
آآ ابشرتموني على ان السن هي الكبر فبما تبشرون. شو اصلها؟ بما تبشرون. لاحظتم؟ اي. قال تعالى فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين لما فهنا دخلت اللام على ميم آآ فلينظر الانسان من ما خلق - 00:14:07
انتبهنا؟ كل هذه الامثلة عبارة عن ما الاستفهامية دخل عليها ميم حرف من حروف الجر فحذفت الفها ونقف عليها على اغلب القراءات بحذف الالف. فنقول في عم اضطرارا او اختبارا لا يتعمد ذلك - 00:14:29
نقول فناظرة لكن لا يتعمد ذلك وضح؟ مم بما يرجع المرسلون. يلا يا انيس او انيس السامرائي فينه حضرتك؟ اه. انيس انت بالتصغير بقى انيس ها فقيل طيب فلما جاء سليمان قال اتودونني بمال فما - 00:14:49
اتاني الله خير مما اتاكم قال اتمدونني بمال اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجن انهم ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون - 00:15:26
قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقام قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد - 00:16:20
اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم. بارك الله بكم - 00:17:02
فلما جاء سليمان وين الفاعل؟ مم شو تقديره؟ حبيبي لأ مو الهدوء. واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. فلما جاء المرسلون سليمان قال اتمدونني وفرجوه الهدايا يعني؟ انتبهتوا اذا جاء المرسلون المرسلون مو الانبياء يعني لأ. السفير يعني السفراء - 00:17:42
اه رسول من قبل بلقيس يعني. فلما جاء الرسول او الرسل او المرسلون سليمان ها قال غضب هو غضب انه شو عم تعملوا لي رشوة ولا شو القصة؟ ها؟ اتمدونني بمال فما اتاني الله يعني من النبوة ها خير من - 00:18:17
ما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. ارجع اليهم. عم بحاكي مين ؟ الرسول لا فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. هلأ عم بيتكلم بصفته ايش بقى ؟ قائد. انتبه - 00:18:37
انا وملك فهي بس حبت تعرف انه فعلا هو صاحب يعني صاحب دين صاحب عقيدة ما هو ها قال يا ايها الملأ يعني هي لما لما هون في حزف ايها الاخوة في حزف - 00:18:55
الحزف انه هي لما وصلها الخبر قالت له لأ سآتي انا سآتي انتبهت؟ هادا كله محزوف من هالقصة لكن هي قبل ما تيجي هو حب يعمل لها هالاختبار ليريها بعض ما انعم الله به عليه من النبوة واثار النبوة - 00:19:15
شفتوا كيف؟ فهي ارسلت انه لأ. سلام. اذا خلص يعني انا سآتي. انتبهت كيف قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني الملأ؟ بقى لي كل القاعدين هدول اللي بدرس اذا كان عنده درس سيدنا سليمان ما نبي يدرسهم يعني - 00:19:35
فقاعدين الانس والجن ايكم يأتيني بعرشها لانه قال له الهدهد قال له ولها عرش عظيم مو الهدهد قال لها عرش عظيم. اه. قال لن ايكم يأتيني بعرشها وينها ؟ نعم. قبل ان يأتوني مسلمين ها اذا هي اعلنت انها ستأتي مسلمة. وخرجت من صنعاء - 00:19:51
تمهتك او من سبأ خرجت من سبأ. فلما خرجت خلص ما عاد اه هي انقطع صلتها بالعرش تبعها. اللي هو العرش كرسي ضخم يعني كرسي انقطعت صلتها به. فهو هو حب يجيب لها العرش تبعها ويفرجيها انه انتبهتوا كيف؟ اه قبل ان يأتوني مسلمين. قال عفريت - 00:20:18
من الجن العفريت آآ الجن هدول الصنف هلأ نحن بنقول الحيوانات شو بنقول ؟ الحيوانات. هذه الكلمة الحيوانات. ماذا يدخل تحتها؟ كل هالانواع التي خلقها الله الفيل والزرافة والاسد والنمر والدجاج والبغال والحمير كل هذه شو اسمها - 00:20:38
حيوانات. طب هل هي سواء هذه الحيوانات؟ هل هي سواء؟ ما هي سواء. فيها الحيوان القوي فيها الحيوان الايه اي فيها الحيوان الجريء الشجاع وفيها الحيوان الجبان اللي بيهرب على طول. اليس كذلك؟ فربنا جل جلاله خلق خلقا لا نراهم - 00:21:02
باعيننا من اجل هذا اسمهم الجن. جنة في اللغة معناها غطى جنة شو معناها؟ غطى لذلك المجنون اسمه مجنون لان عقله مغطى وبيقولوا في القرآن فلما جن عليه الليل. شو يعني جن الليل؟ غطى - 00:21:22
والترس الذي يستعملونه في المعركة الترس عارفينه يحتمي به المحارب اسمه المجن. المجن لماذا؟ لانه يجن صاحبه يعني يقيه. وقال عليه الصلاة والسلام والصوم جنة. يعني وقاية. اذا مادة جنة تدور في اللغة حول ايش - 00:21:43
اه حول الشيء المستور او شيء يستر من شيء. شيء يستر من شيء فالجن هؤلاء الذين هم مستورون عن اعيننا من اجل هذا سموا كذلك. اصناف واشكال وانواع. تمام؟ منهم القوي - 00:22:03
ومنهم الضعيف منهم الجبان. منهم المؤمن ومنهم الكافر. فان كان جنيا كافرا اسمه شيطان ازا ازا سمعنا كلمة شيطان ما معناها؟ جني ولكن كافر وان سمعنا عفريت متل صاحبنا هادا ها معناها جني مسلم ولكنه قوي - 00:22:21
يعني جمع بين الاسلام او الايمان والايه؟ والقوة. فان كان قويا لكن كافر اسمه مارد ان كان قوي وكافر شو اسمه؟ مارد كما في اول سورة الصافات الا من خطف الخطفة لأ مو هذي شو اولها - 00:22:49
وحفظا من كل شيطان مارد. شف ها سماه شيطان ملاحزين؟ شيطان مارد. فجمع بين الكفر وبين ايه القوة وسمي مارد لانه متمرد على الله عز وجل متمرد على التعليمات الالهية. انتبهتوا كيف؟ اه. فرقنا بينهم - 00:23:08
قال عفريت طبعا عفريت نقف عليها بالتاء المبسوطة. قال عفريت تمام متل الموت قال عفيت من الجنة. انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يقال ان سيدنا سليمان درسه كان بحدود ثلاث ساعات - 00:23:28
درس هكذا في بعض الروايات ان درسه كان بحدود الثلاث ساعات. يعني بده يروح من القدس لليمن دول كام كيلو؟ بحدود تلت تالاف كيلو وبده يرجع بده يرجع حامل العرش هو بده يحمله هادا المارد بده يحمله. فبانه سرعة بده يروح حدا يعني - 00:23:48
يمكن اكتر من الف من الف كيلو متر في الساعة يعني متل الطائرات او اشد حتى يروح ويرجع وحامل العرش. انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك يعني قبل ان ينتهي درسك هذا. هذا المقام. واني عليه - 00:24:11
لقوي وشو كمان ؟ امين امين يعني العرش ازا في مجوهرات او في بجيبه متل ما هو. ما بروح منه شي عالطريق والله سقطوا ما في سقطوا. بجيب لك اياه متل ما هو. قوي وامين. ماشي - 00:24:28
قال الذي عنده علم من الكتاب هادا انسي من الانس متلنا. وكان وزير سيدنا سليمان وفي الروايات ان اسمه اصف ابن برخيا اصف ابن برخيا كان وزير سيدنا سليمان وكان في الروايات انه يعرف الاسم الاعظم - 00:24:47
يعرف الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب واذا سئل به اعطى هذا وزير سيدنا سليمان لا بده يروح ولا بده يجي. وهو قاعد بالقدس يعني بس بيقرأ الاسم الاعظم على نية انه - 00:25:10
آآ هذا فيكون له ما يريد. لان الله اذا سئل به اعطى انتبهتك؟ انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. مين اسرع طلع؟ مم اصف بنبارك هي اسرع من العفريت. انتبهت كيف - 00:25:27
قال تعالى فلما رأوه كمان هون في حذف معناته شو ؟ فقال له طيب اجلبه انت فجلبه اه والسيد سليمان وازا العرش وين موجود. فلما رآه مستقرا عنده طيب تصور حالك انت سيدنا سليمان انت تصور حالك. شو بصير الواحد بتلاقيه بينتفخ وبينتفش مزبوط - 00:25:46
من مثلي له سيدنا سليمان بالعكس شو قال هذا من فضل ربي ليبلوني فهم يبلون ان يختبرني. ااشكر فانسب الفضل الى الله ام اكفر انسب الفضل لمين ؟ لنفسي ومن شكر فانما يشكر لنفسه - 00:26:08
ومن كفر نسب فان ربي غني غني يعني غني عنه. ها كريم جل جلاله. انتبهت كيف؟ وهذي خليها قاعدة ان كلياتنا يا اولادي دخلت على بيتك لما بتشوف بيتك قول هذا من فضل ربي - 00:26:39
ركبت سيارة لوحدك او مع ابوك او كذا هذا من فضل ربي. وتصور لو ما كان في سيارة شلون بدك تروح هادي المشاوير هنا في البلد بهذا الحر كيف بدك تروح؟ - 00:26:55
هذا من فضل ربي. جيت عالمسجد لقيته مبني وجميل ومكيف ومنار. ونظيف وسجاد من احلى ما يكون وامام اه صالح ذو قرآن وذو سنة يصلي بنا هذا من فضل ربي - 00:27:07
اكرمك الله بزوجة هذا من فضل ربي. اكرمك بالذرية واولاد هذا من فضل ربي. اه اكرمك بوظيفة لم يكن لك وظيفة وصار لك وظيفة هذا من فضل ربي زودوا لك الراتب هذا من فضل ربي. اشتغلت في التجارة فربحت التجارة هذا من فضل ربي. انتبهنا؟ عيشوا بهذا الجو - 00:27:24
ترتاحون كثيرا. هذه اخلاق الانبياء عليهم السلام انتبهنا كيف الان العرش وين صار بفلسطين. نعم يلا دور مين ؟ ناصر ناصر الدين مصر الدين ايش بيطار موجود ناصر الدين طيب عبدالله محمد السيد - 00:27:44
موجود عبد الله محمد السيد بينه يلا بسم الله الرحمن الرحيم قال نكروا لها عرشها ننظر وتهتدي ام تكونوا من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل هكذا عرشك. قالت كانه واوتينا العلم من - 00:28:11
قبلها وكنا مسلمين. وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين. قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته نجته وكشفت عن ساقيها. قال انه صوح ممرد من قوارير - 00:28:42
قوارير. الراء الاخيرة مرققة قوارير. لأ حبيبي قوارير قوارير. ايوة. قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب امين ما شاء الله كمل كمان ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله. ان اعبدوا الله فاذا هم فريق - 00:29:12
قال يختصمون. بارك الله بك - 00:29:52