باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين. اللهم اطلق السنتنا بتلاوة تلاوة كتابك وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة. مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من - 00:01:07ضَ

من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم. اللهم امين امين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وقفنا بالامس في سورة الاحزاب عند - 00:01:27ضَ

للاية الثالثة والستين التي اولها يسألك الناس عن الساعة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله - 00:01:47ضَ

وما يدريك لعل الساعة تكون كونوا قريبا. ان ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها لا يجدون يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا - 00:02:45ضَ

وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرا وانا فاضلون السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب لعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى افراه الله برأه الله مما قالوا وكان الله - 00:04:15ضَ

فيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله طه وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان - 00:06:05ضَ

انها فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب والمنافقات والمشركين والمشركات طوبى الله على المؤمنين ويتوب الله على منات وكان الله غفورا رحيما بارك الله بكم - 00:07:35ضَ

يسألك الناس عن الساعة. الساعة اللي هي ايه ؟ يوم القيامة. انتبهتوا؟ بعض الشباب الله يهديهم بيعملوها نكتة يسألك الناس عن خمسة الا عشرة اه الله سبحانه وتعالى قال انه لقول فصل وما هو بالهزل. وقال - 00:09:41ضَ

ولان سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. الله ما انزل القرآن للنكتة ولا للتسلية. هذا كلام خالق الاكوان. جل جلاله. فيعني اذ لا نفعل هذه الاشياء واذا فعلت امام - 00:10:02ضَ

ننهى فاعلها بلطف بلطف مو بغلظة انتبهنا كيف؟ نعم قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا. لا اله الا الله ان الله لعن الكافرين وعدلهم سعيرا. خالدين فيها ابدا. لا يجدون وليا ونورا. يوم تقلب يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول - 00:10:22ضَ

لاحظتم لما قرأناها ووقفنا عليها ايه؟ الرسول بالف في اخرها كما هو في المصحف الشريف لكن هذه الالف تثبت فقط عند الوقف. اما ان وصلنا فنحذف هذه الالف. انتبهنا كيف؟ لذلك علامتها كما ترون امامكم السكون المستطيل. مثل الزيرو بالانجليزي يعني - 00:10:48ضَ

انتبهنا فنحن لما قرأناها وقفنا على الرسول فمددنا. الان ساقرأ وتقرأون بعدي نصل واطعنا الرسول وقالوا ربنا هذا لمن يريد ان يصل. اما ان وقف فيقف كما قلنا واطعنا الرسول - 00:11:15ضَ

اه وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل نفس الموضوع السبيل عند الوقف باثبات الالف. ان وصلنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم. تمام؟ طيب اقرأ وتقرأون بعدي فاضلون السبيل ربنا اتهم - 00:11:45ضَ

فاضلونا السبيلا يونس سبيلا. ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا. نسأل الله العافية يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها - 00:12:15ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان - 00:12:45ضَ

انه كان ظلوما جهولا. صفات الانسان كلها في القرآن صفات يعني تعبانة ها ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا هنا قال انه كان ظلوما جهولا. انتبهنا في - 00:13:05ضَ

لو تستعرض صفات الانسان في القرآن يعني صفات ما بترفع الراس ابدا. اه الا ازا كان دخل على الانسان صفة الايمان اذا دخل عليه صفة الايمان شايف ينقلب حاله لكن الانسان بلا ايمان يعني نسأل الله العافية. ظلوم جهول - 00:13:25ضَ

كفار هلوع. عرفتوا شو الهلوع شديد الخوف شديد لانه ما له شيء يلجأ اليه. المؤمن يلجأ الى الله. انتبهنا؟ ذلك لان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم. فالله يديم علينا نعمة الايمان - 00:13:44ضَ

ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوبا. هدي ويتوبا لو كانت ويتوب لو كانت يتوبوا يعني مضارع مرفوع جاز لنا ان نقف قبلها عرفت كيف؟ لكن باعتبارها ويتوب معناها هذا فعل مضارع معطوف على ليعذب. ليعذب. انتبهنا كيف؟ ليعذب - 00:14:04ضَ

لام العاقبة يعني لتكون عاقبة الامانة ان يعزي شو الامانة يعني؟ الامانة يمكن حكيناها في دورة سابقة وقلنا هي القوانين ديارية. القوانين الانسان طيب قبل الانسان هذه الجمادات التي حولنا الحيوانات النباتات جعل الله لها قوانين قهرية. شو معناة قوانين - 00:14:29ضَ

قهرية يعني لا تستطيع مخالفتها. الدجاج دجاج. اه ويأكل ويبيض الحمام السمك في الماء البقدونس الخيار الطماطم هذه قوانينها التي جعلها الله لها قوانين ايه ؟ ها قهرية بسموها. قهرية يعني لا تستطيع المخالفة - 00:14:53ضَ

البقدونس عنده القدرة انه يخالف؟ اه البعوضة السمكة اه كل الحيوانات ما عندها القدرة. الجمادات هذه الاحجار التي حولنا ما عندها القدرة على المخالفة. لذلك لا ثواب ولا عقاب. يعني لما بنروح عالحج اه - 00:15:18ضَ

التي نركبها او الاوتوبيس يتعب اكثر مننا. بس ما اله ثواب. اه لانه الله خالقه ما ما عنده القدرة على المخالفة اللي عنده بالقدرة على المخالفة صنفين من الخلق الانس والجن - 00:15:38ضَ

بس اللي اسمهن الثقلان مم هدول عندهم الاوروبي اعطاهم القدرة قال له افعل واعطاه القدرة ان يفعل والا يفعل وقال له لا تفعل واعطاه القدرة ان يفعل والا يفعل هذه هي الامانة - 00:15:53ضَ

عرفتوا الامانة؟ القوانين الاختيارية انا استطيع ان اصلي والا اصلي. واستطيع ان اسرق والا اسرق فلما اطيع فاصلي ولا اسرق يعني افعل المأمورات اترك المنهيات اكون قد قد قمت بايه؟ اي اديت الامانة - 00:16:12ضَ

التي ائتمنني الله عز وجل عليها انتبهتوا كيف؟ ربنا يخبرنا ان هذه الامانة عرضت. طبعا نحن ما بنتذكر هذا ما عندنا الذاكرة في ذلك الزمان. انتبهنا فربي يخبرنا بان او في يوم من الايام جل جلاله عرض الامانة على مين؟ السماوات والارض. فقالوا لا لا لا. يعني يا رب خلي لنا قوانيننا نحن ايه - 00:16:33ضَ

يعني نحن كما تجعلونا نكون ما لنا ما لنا القدرة على هذا. الانسان اخذها وكذلك الجان لذلك هم مكلفان. من الذي اذا اطاع اثيب واذا عصى عوقب من الانس والجن - 00:16:57ضَ

الانس الملائكة ما لهم ثواب لانه ما عندهم القدرة على المخالفة. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ايش ثوابهم؟ قال عنهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون. طيب شو بياخدوه ما بياخدوا شي - 00:17:16ضَ

ما عنده بالقدرة على المخالفة انتبهنا كيف؟ بينما اللي عنده القدرة على المخالفة هم الانس والجن. هذه هي الامانة. طب احنا شو الامانة؟ القوانين الاختيارية. ان يكون الانسان انا حرا مختارا - 00:17:36ضَ

لزلك هلأ المجنون لا يعني لا يكلف ما في عقل الطفل الصغير اه النائم المغمى عليه الميت ها المكره المكره كل هؤلاء يعني ربي لما رفع القلم كما هو في الحديث عن ثلاث ما هيك - 00:17:52ضَ

فلو كانت ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوبوا لو كانت ويتوبوا لصاغ لنا ان نقف على ايه؟ لكن لما جاءت ويتوب معناها هذا الفعل معطوف على مين؟ ليعذبه. لذلك ما فيها وقف. طيب - 00:18:15ضَ

بتقول لي نفسنا نفسي ضيق. نعم كلنا كذلك. كلنا نفسنا ضيق. فما بقي حل الا كما فعلنا الان. ليعذب اولا قبل ان هذا المقطع نملأ صدرنا بالهوى. انتبهنا؟ مو بكون جاهد جالس هكذا وبيقرأ لا. اجلس ظهرك مفتوح هكذا واملأ - 00:18:35ضَ

صدرك بالهوى بعد ان تملأ صدرك بالهواء تقول ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين يأتي ويتوب الله على المؤمنين ولا تقول ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب وتوقف لا تعرف حالها. لانه ازا قلت ويتوب صار يتوب - 00:18:55ضَ

على مين؟ على المنافقين والمنافقات والمشركين تغير المعنى. انتبهنا؟ ازا نفسك ضيق جدا افعل كالتالي ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات وبترجع. والمشركين والمشركات يتوب الله لكن هذا ما تفعله الا لما بيكون ايه؟ يعني نفسك ضيق بالمرة. لكن ان استطعت ان تقول ويتوب الله على المؤمنين - 00:19:27ضَ

هادا احسن شيء انتبهنا كيف؟ نعم وكان الله غفورا رحيما - 00:19:57ضَ