باحث

الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك - 00:01:09ضَ

وارزقنا يا رب تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان. برحمتك يا ارحم الراحمين ان يا ربي على تلاوة كتابك وتدبره وفهمه والعمل بمقتضاه يا رب العالمين - 00:01:29ضَ

اما بعد حياكم الله ايها الاخوة الكرام والحمد لله نشكره من اعماق قلوبنا ان امد في اعمارنا عاما جديدا والتقينا في هذا المكان هذه السنة مع وجوه الفناها وعرفناها ومنها من ما كان - 00:01:52ضَ

صغيرا فكبر ومنها ما كان شابا فصار رجلا ومنها ما كان ذو نور فصار نوره اكبر ما شاء الله فالحمد لله الذي جمعنا على هذه المائدة مائدة تعلم احكام تلاوة كتاب الله عز وجل - 00:02:19ضَ

وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. اجعلنا من الذين تنظر اليهم نظرة الرضا والقبول اللهم امين امين - 00:02:41ضَ

من فضل الله تعالى علينا في هذا المسجد المبارك ورحم الله من انشئ هذا المسجد على روحه وبارك الله في الشيخ سلطان بن محمد القاسمي امير الشارقة حفظه الله على هذه المجالس العلمية - 00:03:10ضَ

التي يتعاهدها كل سنة ويجمع فيها شباب الامة ويفتح لهم المجال للتعلم في النافع. فها نحن ولله الحمد في الثامنة عشرة من هذه من دورات المنتدى الاسلامي في الشارقة المنتدات الصيفية الدورات الصيفية - 00:03:32ضَ

تحت عنوان حب الوطن من الايمان نسأل الله عز وجل ان يزيدنا ايمانا وان يزيدنا يقينا به سبحانه وتعالى. وبكتابه وبرسوله وبكل ما جاء من عند ربنا نعم ايها الاخوة الكرام تفضل ربنا علينا في السنوات الماضية - 00:03:55ضَ

فقرأنا ما تيسر كل دورة من الدورات ووقفات من التلاوة على ما اذكر على اول السورة فصلت طيب نبدأ من اول فصلات ان شاء الله تعالى فصلت الصفحة اربعمية وسبعة وسبعين - 00:04:17ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ميم حامي تنزيل من الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقومي يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة - 00:04:37ضَ

ما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر شوفوا ابني وفي ثانينا وقرب. تمام وفي اذاننا وقرو من بيننا وبينك حجاب آآ ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انت - 00:06:18ضَ

انما الهكم اله واحد واحد يعني كسرة كاملة نقول وحي ولا اقول واحد هذي امالة. حيدة واحدة. فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم كافرون قرون ان الذين امنوا وعملوا - 00:07:55ضَ

لهم اجر غير ممنون قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلوا هنا له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها اقواتها اقواتها - 00:09:25ضَ

فيها اقواتها فيه اربعة ايام سواء ثم استوى الى السماء وهي يا دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها اه فقال لها للارض ائتيا طوعا او كرها قالتانتا اتينا - 00:11:07ضَ

اطاعين بارك الله فيكم اه ننبه كعادتنا على بعض الكلمات في الصفحة التي قرأناها. قال ربنا جل جلاله حا ميم هذه من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها - 00:12:27ضَ

تسعا وعشرين سورة في القرآن الكريم ما معنى حميم؟ الله اعلم هي كلام الله عز وجل امنا بما جاء من عند الله على مراد الله احفظوا الكلام. امنا بما جاء من عند الله على مراد الله. قال تعالى عن القرآن منه ايات محكمات - 00:13:06ضَ

هن ام الكتاب واخر متشابهة فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويل وما يعلم تأويله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. مين كل يعني المحكم والمتشابه - 00:13:30ضَ

كل اي كل القرآن من عند ربنا تمام؟ فهذه الحروف نؤمن انها كلام الله ما معناها؟ الله اعلم كيف تلفظ حاء هكذا تلفظ حاء الف حاء وليس في اخرها همزة. من حيث اللغة - 00:13:57ضَ

يصح ان نقول حاء ويصح ان نقول حاء من حيث اللغة لكن من حيث التلاوة ما وردت حاء وانما وردت ماذا؟ حاء كاف ها يا ولا نقول هاء ياء ها لم ترد مهموزة ابدا. وانما من غير همزة. حاء ونمدها بمقدار - 00:14:17ضَ

حركتين مدا طبيعيا نمدها ست حركات يعني ثلاثة اضعاف المد الاول اذا كان حاء حركتين فميم كم حركة؟ ست حركات ثلاثة اضعاف المد الاول. لا نبالغ جدا لا نبالغ جدا في تطويرها هكذا. حاميين - 00:14:41ضَ

فقط تمام ولو وصلنا حامين مع تنزيله نصلها بميم ساكنة. تنزيل من الرحمن الرحيم. يعني بميم ساكنة. انتبهنا كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا والذين في عرض اكثرهم فهم لا يسمعون - 00:15:08ضَ

وقالوا قلوبنا في اكنة مما مما هذه اصلها من ما. من من ما يعني من الجارة وما اسم الاصول بمعنى الذي مما يعني من الذي تدعونا اليه لكنها كتبت كالكلمة الواحدة على نية الادغام. وهذا من ادلة الادغام من الخط. يعني من الادلة - 00:15:41ضَ

على ان العرب تدغم من خط المصحف انهم كتبوا مما ولم يكتبوا ايش؟ من ما وكتبوا في مواضع اخرى من ما ففي المواضع التي كتبت من ما كتبت على الاصل. الاصل انهم كلمتان - 00:16:06ضَ

من حرف جر وما اسم موصول بمعنى الذي ولما في المواضع التي كتبت موصولة كالكلمة الواحدة ها كتبت على نية ادغام تدعوني وفي اذى وهذا اشار اليه الجزري. مين بتذكر البيت؟ اه وعما نقطع مما ملك رومي النسا خلف المنافقين - 00:16:22ضَ

وفي اذاننا وقر وقر لما بتوقف عليها تحتاج الى شيء من الانتباه لانه سيجتمع ساكنان. القاف والراء انتبهنا وقر فتقلقل القاف بهدوء وتأتي بالراء ايضا بهدوء وتعطي كلا منهما حقه من التفخيم - 00:16:46ضَ

والزمن ها وقر قولوا له شوف ورائي وقر. وقر. مم. ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر انا تحدثنا عنها في الدورات الماضية ونذكر ان انا في القرآن كله - 00:17:06ضَ

على رواية حفص عن عاصم الفها محذوفة وصلا ثابتة وقفا اذا وصلنا نقول انا بشر انا بشر يعني نقول نذكر ننطق فتحة النون وننتقل مباشرة الى الكلمة التي بعدها لكن اذا وقفنا نقول - 00:17:27ضَ

انا حركتين مدا طبيعيا وضح اخواني؟ علماؤنا جزاهم الله عنا خيرا وضعوا لنا علامة لهذا النوع من الاليفات فوق الف. انا انظر في المصحف تجدون فوق الالف آآ دائرة مفرغة الوسط مستطيلة الشكل على شكل زيرو تقريبا بالانجليزية معناها - 00:17:53ضَ

هذا الحرف ساقط في اللفظ ليس في الخط ساقط في اللفظ وصلا ثابت وقفا واسمها الالفات السبعة شرحناها في الدورات السابقة مثلكم يوحى الي انما الهكم اله فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يأتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون - 00:18:17ضَ

ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق خلق. لما بتيجي خلق وما ما فانتبهوا الى موضوع يعني التناوب التناوب بين التفخيم والترقيق. خاء لا قا خلق - 00:18:43ضَ

كيف؟ ايوا يعني تناوب بين المفخم والمرقق وتجعلون له له اندادا هذا اسمه مد ايش؟ صلة كبرى. له اندادا ويعامل معاملة المد المنفصل. يعامل معاملة المد المنفصل. ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي - 00:19:03ضَ

من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائدين. ثم استوى الى السماء وهي قالوا فقال لها وللارض ائتيا طوعا. هذه الفعل هذا فعل الامر من اتى - 00:19:28ضَ

اتى يأتي لما تأمر واحد بالاتيان تأمره بالاتيان ركزوا معي قليلا. هم. ركزوا معي قليلا في كلام العرب لا يجتمع همزتان ورا بعض الثانية ساكنة الثانية ايه؟ ساكن متحركة ممكن متل هذه ائنكم الم يجتمع فيائنكم همزتان - 00:19:46ضَ

اليست همزة واجتمعوا لكنهما متحركتان لكن همزة متحركة وراها ساكنة ما في فان وجد ذلك في كلام العرب ابدلوا هذه الثانية الساكنة ابدلوها حرف مد من جنس الاولى اقدم شو بقولوا - 00:20:19ضَ

ادم انتبهنا اؤتوا شو بيقولوا؟ اوتوا. شو بقولوا؟ ايمان. فدائما يبدلون هنا الهمزة الثانية الساكنة حرف مد من مين من جنس الهمزة الاولى. فهنا انا لما امر انسان بالاتيان اقول له اتي يا فلان - 00:20:45ضَ

ايتي يا فلان ليش ايتي؟ لانه اصلها ائتي يا فلان. ائتي فاجتمعت همزتان الاولى مكسورة اي والثانية ساكنة والعرب لا تنطق هذا ماذا يفعلون؟ يبدلون الهمزة الثانية من جنس الحركة الاولى. ما حركة الهمزة الاولى؟ الكسر - 00:21:13ضَ

الهمزة الثانية ماذا؟ ياء. فماذا يقولون؟ ايوا اتي يا فلان فهذه هذا الفعل لما نصله في الوصل يكون في همزة واحدة لا اشكال فقال لها وللارض ائتيا وللارض ائتيا. فهنا في النطق كم همزة؟ همزة واحدة ساكنة - 00:21:35ضَ

ننطقها لانه همزة واحدة ما فيها اشكال لكن فقال لها وللارم واردنا ان نبتدأ ماذا نقول ايوا اتي يا طوعا او كرها. هل يتعمد هذا؟ هل يتعمد واحد عم يصلي امام يجي يقول فقال - 00:22:01ضَ

وللارض ايتي لا يتعمد لا يتعمد. ليه؟ لانه المعنى مربوط ببعضه. ها؟ فقال لها وللارض ماذا قال لابد من ربط المعاني بعضها ببعض. لكن هذا بسموه البدء الاختباري. شو بسموه يا اخوانا؟ البدء - 00:22:25ضَ

اعتباري وكنا قد درسناه في هذا المسجد ولله الحمد في دورات سابقة سواء في شرح الجزرية او في احكام التجويد من قبل ذلك ولله الحمد والمنة وضح اخواني؟ ازا في الوصل فقال لها وللارض وفيه عن - 00:22:47ضَ

آآ يعني هكذا تقرأ. وقال الملك ائتوني به بسورة يوسف ها؟ وقال الملك ائتوني. شايفين همزة واحدة وقال الملك ايتوني بها تمام؟ مم ام لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب. كم همزة - 00:23:11ضَ

واحدة ساكنة. اتوني بكتاب انتبهنا وقيسوا عليها قالتا اتينا طائعين اتينا طائعين مين بيعرف شو اعراب طائعين؟ مين قال حال الله يفتح عليك. نعم. اتينا حالة كوننا طائعين تمام؟ الحال يكون منصوب منصوب علامة نصبه الياء - 00:23:38ضَ

لانه جمع وذكر ثانية طيب - 00:24:14ضَ