باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00ضَ

وقفنا بالامس في بداية سورة الاحقاف وهي السورة السابعة والاخيرة من الحواميم كالعادة اقرأ ثم تقرأون خلفي بصوت واحد بارك الله فيكم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:11ضَ

الله يسعدك هادا الكرسي الفارغ اعطيه للحجة زي الكرسي ايه اطيل الهزة بسرعة بسرعة تقوم لفوق هزي نعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله حا ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - 00:01:53ضَ

ما خلقنا السماوات والارض وما بين لهما الا بالحق واجل مسمى والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اروني ماذا خلقوا من الارض ام له - 00:02:44ضَ

شرك في السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او اثارت من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة من لا - 00:04:14ضَ

استجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعاء بهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم وكانوا عبادتهم كافرين واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال كفروا قال الذين كفروا للحق لم - 00:05:43ضَ

ما جاءهم هذا سحر مبين خليكن مع بعض ام يقولون افتراه. قل ان اشتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو اعلم بما يبيضون فيه. كفى به في شهيدا بيني وبينكم - 00:07:12ضَ

وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما تفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما اوحى الي وما انا الا نذير مبين بارك الله فيكم - 00:08:27ضَ

هذه السورة كالسور التي مرت معنا في الايام السابقة اولها حا ميم حرفان من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها تسعا وعشرين سورة في القرآن الحرف الاول حاء ويلفظ هكذا حاء ها بمد طبيعي مقدار حركتين ليس اخره همزة - 00:09:35ضَ

اه ميم يمد ست حركات ويعني ثلاثة اضعاف حاء. حا مي فهذا اطول من هذا بكم مرة؟ ثلاث مرات. لانه الاول حركتين وهذا ستة نعم. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. طبعا ممكن - 00:09:59ضَ

بعض يعني الاخوة اللي بيضيق نفسهم او ما بينتبه للمعنى ممكن يقول ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما. شو بصير هذا معنى قبيح معنى قبيح جدا وكأنه ينفي ان الله عز وجل خلق السماوات والارض. هذا اسمه الوقف القبيح. ما هو الوقف القبيح؟ هو الذي يعطي معنى معكوسا او معنى ناقصا - 00:10:29ضَ

مع مع من؟ ناقصا والذين كفروا عما انذروا معضضون قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات؟ ثم قال الله ائتوني بكتاب من قبلي هذا تكلمنا عنها منذ ايام - 00:10:54ضَ

وقلنا بانه هذه اصلها ائتوني. ايش اصلها ائتوني الهمزة الاولى همزة وصل مكسورة. والهمزة الثانية ساكنة من حروف الكلمة الاصلية. لان الفعل اتى اتى يأتي فاوله همزة الحرف الاول فيه همزة. فلما نريد ان نبدأ به نجلب همزة الوصل وتكون مكسورة - 00:11:15ضَ

اه لانه المفرد نقول ائت يا فلان. لكن بعد ان نقول ائتوني تصادمنا قاعدة من قواعد اللغة عربية وهي ان العرب لا يجمعون في نطقهم بين همزتين ثانيتهما ساكنة لا تقولوا لا تجمعوا العرب بين همزتين وتسكتوا - 00:11:41ضَ

مو صحيح هذا الكلام. العرب تجمع بين همزتين. الا نقول اانذرتهم؟ الا نقول اانتم اشد خلقا ام السماء بناها بين همزتين لكن لا تجمع بين همزتين الثانية ساكنة فان وجدا في كلامهم ذلك يعني همزتان والثانية ساكنة يبدلون الساكن حرف مد من جنس - 00:12:03ضَ

الحركة الاولى فان كان الحركة الاولى فتحة مثل اأمن شو بقولوا امنوا اذا كان الهمزة الاولى مضمومة مثل اؤتوا شو بيقولوا؟ اوتوا. ازا كان الهمزة الاولى مكسورة مثل ماذا يقولون؟ ايمان - 00:12:29ضَ

انتبهنا كيف فهنا نقول ائتوني ماذا نقول؟ ائتوني. لماذا ابدلنا الهمزة الثانية ياء؟ لان الهمزة الاولى مكسورة هذا عند الابتداء. لكن لو وصلنا ام لهم شرك في السماوات ائتوني ائتوني فننتقل من التاء المكرونة - 00:12:50ضَ

الصورة الى الهمزة الاصلية لم يعد هناك داع لهمزة الوصل. فعندئذ كم همزة ننطق؟ همزة واحدة ها؟ هكذا ام لا من شرك في السماوات ائتوني بكتاب. وضح الامر ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كان لهم - 00:13:13ضَ

وكانوا بعبادتهم كافرين. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال مين بيعرف يعرف يعرف يعرف بيناتهن مين بيعرف اعراب بينات مين قال حال الله يفتح عليك. نعم حال. واذا تتلى عليهم اياتنا حالة كونها بينات. شو يعني بيناتهن؟ واضحات البين الواضح - 00:14:16ضَ

قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا. هو اعلم بما تفيضون فيه. كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم - 00:14:45ضَ

قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحى الي وما انا الا نذير مبين. انا الا هادي انا قلنا ونكرر ونذكر دائما ان العرب كانوا اذا تكلموا يحذفون الفها وصلا من باب - 00:15:01ضَ

باختصار ها انا الا انا الا لكن اذا وقفوا ماذا يقولون؟ انا انا فيمدونها مدا طبيعيا. انتبهنا فهذه الالف اه في الوصل ساقطة وفي الوقف ثابت علماء الضبط رحمهم الله وضعوا لنا علامة كما ترون انظروا الى المصحف تجدون فوق الف انا مثل الصفر - 00:15:21ضَ

تطيل المفرغ الوسط يعني مثل الزيرو بالانجليزية نعم. فعلامة ان هذا الحرف ساقط وصلا ثابت اه وقفا. نذير مبين. طيب الامر سهل ما عندنا اشياء صعبة - 00:15:49ضَ