اخونا سهل محمد صادق كلا بل تحبون العاجلة وتذرون لا وتذرون الاخرة. وجوهي يومئذ الناضرة الى ربها ناظرة. ناظ ظي فخم الظاء ناظرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة. تظن فخم الظاء - 00:00:00

غو تظن ان يفعل بها فاقرة. كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق. والتفت الساق بالساق. الى ربك يومئذ المساق. فلا صدق ولا صلى. صلى فلا صدق ولا - 00:01:16

صلى ولكن كذب وتولى. ثم ذهب الى اهله يتمتع اولى لك فاولى. ثم اولى لك فاولى. ايحسب ان يترك سدى؟ الم يكن طفة من مني يمنى؟ ثم انا علاقة فخلق فسوى. الله الله! فجعل منه الزوجين الذكر والانثى - 00:01:48

اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى. بلى قادر جل جلاله وهو على كل شيء قدير. بارك الله فيك آآ طبعا اخونا لما قرأ قال وقيل من راق. هنا حفص رحمه الله رواها لنا بسكتة - 00:02:28

قطيفة بين النون والراء. سكتة يعني فراغ صوتي. فراغ صوتي. وقيل من راق فرغ من غير تنفس من غير ايه لو تنفسنا صار اسمه وقف وليس هذا بمحل وقف انتبهت - 00:02:51

والسكتة يعني اقل من زمن التنفس. شوفوا انظروا الي. هلأ شو عملت انا؟ اخدت نفس ما هيك ؟ هادا اسمه زمن التنفس شو اسمه؟ السكتة اقل من هذا الزمن انتبهتك بسكتة دون زمن التنفس يعني اقل من زمن التنفس - 00:03:10

وقيل من راق. انتبهنا كيف؟ القصد من ذلك فصل كلمة من عن كلمة راق. لانه لو لابد ان ندغم النون في الراء تمام شو بدنا نقول؟ مراق وقيل من راق. من راق قد تشتبه عند بعض الناس بانها كلمة واحدة - 00:03:33

بانه هذا الرجل اللي عم يموت الان والروح بلغت لوين لعند التراقي. التراقي هادي. تراقي هذه العضمة هذه اسمها ترقوة وهادي العظمة شو اسمها؟ ترقوا واو. والجمع تراقي. كلا اذا بلغت بلغ فعل ماضي والتاء تاء التأنيث. فين الفاعل؟ - 00:03:57

آآ لم يذكر لكنه معروف اللي هو الروح كلا اذا بلغت الروح التراقي. يعني وصلت لهون. وصلت الروح لهون. خرجت من الجسد خرجت خرجت خرجت ووصلت هون ازا وصلت لهون بتبدا تنكشف العوالم المستورة - 00:04:17

تبدأ تنكشف للميت العوالم المستورة فلا ينفع نفسا ايمانها ربي بده ايانا نؤمن قبل ما قبل ما نشوف ما عاد اسمه ايمان انتبهنا هلأ ها شوفوا انظروا بسم الله امنت ان هذا ماء. اه مو ايمان هاد - 00:04:39

هادا حس انا الان تذوقت الماء بلحليمات الذوقية التي في فمي اه حس هذا احساس ما ايمان الايمان ان تدرك الشيء ولم تراه ولم تسمعه ولم تلمسه ولم تتذوقه ولم تشمه - 00:05:04

هذه النوافذ الخمسة التي جعلها الله لنا نحو هذا العالم فاذا ادركنا شيء من العالم بالبصر او بالسمع او باللمس او بالشم او بالذوق هذا اسمه احساس وليس ايمان الايمان - 00:05:25

ان ترى شيئا او تسمع شيئا فيدلك على شيء لم تره ولم تسمعه ما الذي يجعلني اؤمن بشيء لم اره ولم اسمعه؟ ما الذي يجعلني اؤمن؟ صدق المخبر صدق مين - 00:05:44

المخبر لذلك السادة الانبياء يزودهم الله بالمعجزة. ما القصد بالمعجزة دليل على صدقهم والا كان كل واحد بيدعي انه نبي صح ولا لا؟ هلأ ازا واحد راح لعند مدير كبير من المدراء او وزير وقال له بسلم عليك فلان - 00:06:05

وبيقول لك اه وزفني اه ما بقل له طيب ما اعطاك اه كارت ولا اعطاك شيء؟ يعني شو بعرفني انه فلان باعتك بركي البعيد انت كزاب فازا اخرج له كارت ذلك الرجل ومكتوب ارجو اه اخي فلان ارجو الاهتمام بحامل هذا الكارت يهمني امره او - 00:06:26

هذا دليل على ايه ؟ صدق المخبر. فالنبي عليه الصلاة والسلام وكل الانبياء من قبله زودهم الله بالمعجزات التي لتبين انهم صادقون. فلما تيقنا من صدقهم امنا بما قالوا لما تيقنا من صدقهم امنا بما قالوا - 00:06:47

فاخبرنا صلى الله عليه وسلم عن ان هناك شيء اسمه الجنة فامنا مع اننا لم نراها. وقال هناك شيء اسمه جهنم فامنا مع اننا وقال في يوم قيامة كلنا سنموت ونفتفن اجسادنا وتعود يوم القيامة هذه الارواح الى الاجساد - 00:07:09

كلنا يحيينا الله مرة ثانية كما احيانا المرة الاولى ويوقفنا للحساب. هل رأينا شيء من ذلك؟ ومع ذلك امنا وصدقنا. ما الذي جعلنا نصدق صدق المخبر اذا الايمان ان ان تؤمن - 00:07:31

بالشيء لان المخبر صادق. او لانك رأيت الاثار. لذلك الاعرابي القديم قالوا له يعني ما الدليل على وجود الله قال الاثر يدل على المسير. لما بكون على الرمل في الصحراء وبشوف رجلين بعير. بيقول لك مرة من هنا بعير. هو ما رأى البعير - 00:07:54

لكن شو رأى؟ الاثر والبعرة اكرمكم الله تدل على البعير. اه بشوف الروث اه روث الحيوانات بقول لك من هنا مر اه خرفان من هنا مر اه ابل اه من روسها - 00:08:17

البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج. الا تدل على اللطيف الخبير هذا اعرابي لا درس في جامعة ولا جلس الى الشيوخ لكن بالفطرة - 00:08:37

لزلك مولانا الجليل سبحانه وتعالى شو قال فانظر الى اثار انتبهوا ما حعيد البحس هادا مرة تانية فانظر الى اثار رحمتي الله فانظر انظر فعل الامر. يعني استعمل عينك في ايش - 00:08:56

اثار اثار ايه الرحمة رحمة مين ؟ لا المولى الجليل باب مغلق بالنسبة النا ما في مجال لا نشوفه ولا نسمع طبعا في الدنيا لا نشوفه ولا نسمعه ولا نتذوق ولا نلمس ولا باب مغلق ما عندنا نافذة اه - 00:09:21

نرى الله عز وجل الرحمة رحمة الله عز وجل كمان ما في مجال ان نراها لانها صفة من صفات الله عز وجل وصفة تابعة للموصوف بقي عنا شيء اللي هو ايش؟ اثار الرحمة - 00:09:46

اثار الرحمة فانظر الى اثار رحمة الله. لما تجد مثلا اللبوة اللي هي الانثى الاسد ها والوحشية التي فيها ومع ذلك تجدها مع صغارها في غاية الحنان وفي غاية العطف - 00:10:04

فهادا شو هاد ؟ هادا اثر من الرحمة انتبهنا كيف اه وقيس القدرة اثار القدرة نحن ما رأينا قدرة الله لكن شفنا اثارها. الخلق بان الله خالق من صفاته جل جلاله انه خالق الله خالق كل شيء. لكن لا شفنا الله ولا شفنا والصفة ما ترى لانها تابعة - 00:10:24

اصوف لكن نحن نرى شو نرى اثر بنشوف وردة بنشوف الجبال بنشوف الشمس عند الشروق عند بنشوف انفسنا في المرآة ها الا نرى انفسنا في المرآة؟ الم يقف كل واحد منا امام المرآة ويرى هاتين العينين يرى هذين الحاجبين؟ من رسمها - 00:10:51

الحاجبين مين صف هذه الاسنان في الفم؟ مين اللي صفها هيك وجعلها قاسية وجعلها في المقدمة حادة من شأن القطع. وجعلها في المؤخرة عريضة. مشان الطحن لحالها مين فتح هاتين الفتحتين ووداهم للخيشوم وبعدين للنفير الخلفي النفير اوستاش او بعدين الى الحنجرة وبعدين - 00:11:16

الى القصبة الهوائية وبعدين الى الرئتين والشعب الهوائية. مين عمل هالعمل هاد ؟ مين غرس هالازافر هنا لذلك قال وفي انفسكم ها هذي كلها الاثار فانظر الى اثار رحمة الا اقيس على الرحمة - 00:11:49

قدرة الله اه وجمال الله لما بتشوف طير جميل اه لو واحد ماله جميل بيستطيع يخلق شيء جميل انتبهنا نحن ما رأينا جمال الله لكن رأينا جمال خلقه سبحانه وتعالى - 00:12:14

انتبهت كيف؟ فالايمان ما هو ايها الاخوة ادراك ادراك اللا محسوس من ادراك المحسوس اثار رحمة الله فعرفتوا شو الايمان؟ الايمان ان يكون قلبك مليء باليقين بان الله موجود وانه واحد - 00:12:30

وان الانبياء مخبرون عن الله عز وجل صادقون. لقد جاءت رسل ربنا بالحق وان كل ما اخبر به الانبياء حق في ملائكة في ملائكة مع انه ما شفناهم في جان في جان مع انه ما شفناهم. في يوم قيامة في يوم قيامة. في جنة في جنة. في نار في نار. في ميزان في ميزان. في الصراط في الصراط - 00:12:57

انتبهنا؟ هذا هو الايمان لذلك في سورة السجدة قالوا ربنا ولو ترى اذ المجرمون ناكسو رؤوسهم وين؟ عند ربهم. ربنا نعم ابصرنا وسمعنا فرجعنا نعمل صالحا انا موقنون. لا يا حبيبي - 00:13:24

الله بده اياك موقن قبل ان ترى و بده اياك موقن قبل ان تسمع انتبهتوا كيف ليش ما الذي يجعلني اؤمن صدق المخبر لذلك بدأ القرآن ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ما صفتهم؟ اول صفة الذين يؤمنون - 00:13:49

ايه؟ بالغيب يؤمنون ان يصدقوا. يصدقون بالغيب. ما هو الغيب؟ المغيب عننا مغيب عننا يعني لا نراه لا نسمعه لا نلمسه لا نشمه. طب ما الذي يجعلني اؤمن به صدق المخبر - 00:14:14

صلى الله عليه وسلم المخبر هو رسولنا بابي وامي انتبهتك. عرفتوا شو الايمان اخوانا؟ ادراك اللا محسوس من ادراك. لذلك لو بجيك واحد الله يهديه ويصلحه وبيقول لك شو الدليل على وجود الله؟ قل له انت الدليل على وجود الله - 00:14:32

شو بتقول له انت الدليل على وجود الله فمك هادا اللي عم بيتحرك وعم يقول لي شو الدليل على وجود الله؟ هو فمك هادا الدليل على وجود الله لسانك اللي عم بيتحرك هو الدليل على وجود الله - 00:14:51

هلأ تصوروا لو واحد جاء لبيت بيت من البيوت عند الباب وقال في حدا جوا فجاءه صوت من الداخل لأ ما في حدا الصوت شو قال؟ ما في حدا. طب هو في حدا ولا ما في حدا ؟ في - 00:15:06

والا مين اللي عم يحكي انتبهتوا؟ هذا مثال اللي بقول لك شو الدليل على وجود الله يعني واحد عم من جوا عم يقل لي ما في حدا بدي صدق كلامه ولا صوته دليل على انه في حدا - 00:15:27

تبهتك؟ فاللي بقل لك شو الدليل على وجود الله؟ قل له عيونك هاي الدليل على وجود الله ها انفك هاد الدليل على وجود الله. الرئتين تبعك دليل على وجود الله. القلب اللي عم ينبض بداخلك - 00:15:42

اه دليل على وجوده. انت مليء انت عبارة عن ادلة مركبة فوق بعض. لكن قلبك اعمى ما عم تشوفها اما كبرا واما عندا واما مطموس القلب الله يعافينا ولا يبتلينا - 00:15:57

الله يعافينا ولا يبتلينا وضح ما هو الايمان وضح اخواني؟ ما هو الايمان ادراك لا محسوس من ادراك المحسوس بسبب صدق المخبر صدق المخبر. ثم ان علينا بيعهن شو قال؟ اه كلا اذا بلغت التراقي يعني الروح وصلت للتراقي. وقيل من راق - 00:16:13

يعني مين يرقى لهذا الميت؟ لعله يشفى اه فلو وصلناها بدنا نقول مراق وقيل من راق هنا من راق قد تلتبس بائع المرق اللي ببيع المرق شو اسمه من راق متل ببيع الخشب بقولوا له نجار انتبهنا كيف ببيع الحديد بقولوا حداد انتبهنا ببيع الخبز بقولوا ايه خباز - 00:16:38

هسا اللي ببيع المرق بقولوا له مرق وقيل مرق. انتبهنا او انه من المارقين اللي هو يعني الناس المتفلتين بيسموه رجل مارق ها انه هذا الميت كان براقا. فحتى يعني لا يصير هذا اللبس كروى لنا حفص رحمه الله - 00:17:03

فصل كلمة من عن كلمة ايه؟ راء. وقيل من راق سكتة خفيفة. هل كل القراء فعلوا ذلك؟ لا بس حفص رحمه الله هو الذي اه فعل ذلك محمد عزة حشاد - 00:17:23

بسم الله الرحمن الرحيم. هل اتى على الانسان حين من لم يكن ازا وقفت عليها بالاظهار. لم يكن لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا امشى فجعلناه سميعا بصيرا. انا اله السبيل اما شاكرا واما كفورا - 00:17:43

اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عيني يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا بالنذر ويخافون يوما كان شرا مستيرا وعيون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا - 00:18:30

انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء اان ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوم العبوس فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم وجزاهم بما صبروا متكئين فيها على الارض لا يرون فيها - 00:19:20

شمسا ولا زمهريرا. بارك الله فيك. بارك الله فيك. ما شاء الله. قراءة جميلة متقنة حفظك الله ورعاك هل اتى على الانسان حين من الدهر انا خلقنا انسان من انجال فجعلناه سميعا بصيرا - 00:20:11

انا هديناه السبيل اما شاكرا واما انا اعتد للكافرين سلاسل. انظروا الى سلاسل في المصحف كتبت بالف في اخرها ها لان من القراء من رواها يعني العرب في بعض الكلمات ينونونها وفي بعض الكلمات بعض العرب الاخرين لا ينونون - 00:20:28

يعني بعض العرب بيقولوا انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا وبعض العرب شو بيقولوا؟ انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا انتبهتك بعضهم ينونها وبعضهم لا ينونها فكتبت هكذا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بالالف الطويلة كما ترون - 00:20:49

حفص رحمه الله رواها لنا باسناده سلاسل ممنوعة من الصرف بفتحة في اخرها. طب ازا بدنا نوقف عليها شلون بنوقف؟ لك ان تقول سلاسل ولك ان تقول سلاسلا انتبهنا كيف؟ انا اعتدينا للكافرين سلاسل - 00:21:13

او سلاسلا هكذا او هكذا وضح؟ علماؤنا وضعوا على الالف سكون مدور. انظروا اه يعني علامة على ان هذا هذه الالف لا تنطق بالوصل يعني واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها ايه؟ كعين نشر يوفون بالنذر - 00:21:38

ويطعم انما انا نخاف من ربنا يوما عبوسا وما فوقهم الله. اللهم قنا يا ربي وجزاهم بما صبروا متكئين فيه على الارائك لا يرون فيها شيء ودانية عليهم غلا. طيب - 00:22:06

وين وقفنا عند ودانية؟ اه. غدا ان شاء الله تعالى نتابع من عند ودانية عليهم ظلالها غدا سيمر معنا قوارير يرى الاولى وقوارير الثانية. هذه لها حكم وهذه لها حكم. سنتكلم عليها ان شاء الله تعالى - 00:22:21

غدا بارك الله فيكم آآ خليل احمد فين خليل احمد بكرة الدور عليك ها انت اول واحد تقرأ بكرة ان شاء الله مين عبدالعزيز؟ عبدالعزيز زكريا وينه اه اه عبدالعزيز زكريا الجمعة - 00:22:41

جمعة مم على كل حال خير اخ خليل احمد فين ؟ انت بكرة ان شاء الله تفضل سيدي جزاكم الله خير ونراكم غدا ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:08

- 00:23:23