انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم اطرق السنتنا بتلاوة كتابك يا الله وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00
من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم انك على ما تشاء قدير وبالاجابة الجدير الهنا مولانا رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:01:09
الاخوة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وقفنا بالامس عند الصفحة الخامسة بعد المئة من سورة النساء والاية الحادية والسبعين بعد المئة التي اولها يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم - 00:01:30
وقبل ان نبدأ احد الاخوة ارسل ورقة يسأل فيها عن توالي المضمومات والواوات نحن نعلم بان الضمة بحاجة الى ضم الشفتين الى الامام فاذا توالت الضمات هل نبقي الشفتين مضمومتين ام نعود ونضم ونعود ونضم؟ هكذا يسأل الاخ - 00:01:58
يا اخي المهم انك عندما تنطق حرفا مضموما تضم شفتيك فان كانتا مضمومتين فطرة فلا داعي لارجاعهما مثلا قولوا امنا. لما اقول لو وقبلها قو. هل هناك داعية نقول؟ قولوا ليه - 00:02:23
ها ها لكن وان تصوموا. هنا مضطر ان ارجع من اجل الميم حتى ايه تنطب اذا اترك فمك على تلقائيته يعني لا جميل من الانسان ان يدقق لكن ما كمان يعني الى الامور الميكروسكوبية هادئة - 00:02:44
كان عليه الصلاة والسلام يقول ذروني ما تركتكم. انتبهنا كيف الامور هذه هلك المتنطعون انتبهنا كيف؟ اه فازا وان تصوموا. انا هنا ارجع ليس من اجل الضمة وانما من اجل مين؟ الميم. لكن قولوا امنا - 00:03:07
تخرج اه نعم طيب نقرأ مستعينين بالله عز وجل وانبه كل يوم ابدأوا مع بعض وانتهوا مع بعض ها وعودوا انفسكم قبل ان تبدأوا مقطعا من المقاطع ان تملأوا صدركم بالهوى - 00:03:26
املأ صدرك بالهواء ثم بعد ذلك اشرب بالتلاوة. خاصة اذا كنت تقرأ في السور الطوال مثل النساء. اياتها طويلة فبحاجة الى ايه ؟ نفس. فحتى لا تقف في اماكن لا يشرع فيها الوقف او يفسد المعنى - 00:04:00
عندها اما ان يكون معنى ناقصا او فاسدا. فانت حتى تريح نفسك وتريح السامعين. املأ صدرك بالهواء قبل كل مقطع تعنى بالله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله - 00:04:17
والله الا الحق الا الحق كل حرف بده ياخد حظه انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم ارفع شف مريم ترقق الميم تفخم الراء ترقق الياء. مريم. لا تقولوا مر - 00:04:52
ماما في باللغة العربية. ما مريم. نعم وكلمته القاها الى مريم وروح منها بدنا ننتبه لسكون النون وسكون مين الهاء فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انت انا. نعم انما الله اله واحد سبحانه اي - 00:05:59
يكون له ولدا له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملك ملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشره - 00:07:20
قم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيهم جورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم ابا اليما فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون له من دون الله وليا ولا نصيرا - 00:08:43
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم وانزلنا اليك قم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصم به فسيدخلهم في رحمة من هو فضل فسيدخلهم في رحمة من هو فضل ويهديهم - 00:10:17
ويهديهم اليه صراطا مستقيما بارك الله فيكم. ما شاء الله اياتها طويلة وكلماتها طويلة حروفها كثيرة يعني كل كلمة ما شاء الله فيها حروف لان الموضوع موضوع التوحيد اه موضوع ان الله عز وجل واحد احد فرد صمد - 00:12:07
لا زوجة له ولا ولد. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا نعود فنستعرض الصفحة من اولها هل فيها شيء يستحق التنبيه من حيث التلاوة يا اهل الكتاب لا تغلوا تغ هنا التقى مين ومين ؟ تاء مرققة وغين مفخمة. فننتبه لننتقل من التاء المرققة الى - 00:12:49
للغيب المفخمة. لا تغ تغ لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. هنا التقى عند الوقف قافان القاف الاولى ساكنة اصالة والقاف الثانية سكنت للوقف والقاف الاولى مدغمة في الثانية - 00:13:11
فنأتي بالقاف الاولى ثم نقلقل الثانية هكذا الا الحق تمام انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته وكلمته القاها. ما هذا المد طيلة كبرى مد صلة كبرى يعامل معاملة ايه - 00:13:35
المنفصل يعامل معاملة المنفصل. فان كنت تمد المنفصل اربع حركات تمد الصلة الكبرى اربع حركات. تمد المنفصل خمس حركات تمد الصلة الكبرى تمد المنفصل حركتين تمد الصلة الكبرى كم؟ دائما الصلة الكبرى كالمنفصل - 00:14:02
وكلمته القاها الى مريم وروح منه. منه لما نقف عليها يجتمع في النطق ساكنان النون والهاء فنعطي النون حقها من البيان والزمن ونعطي الهاء حقها من الصفات ايضا والزمن. هكذا - 00:14:20
ايش الاية ايوا كمان وروح بدنا نعطي بالنا نرقق الواو ونفخم الراء منها مم يعني بعض اخواننا بيقولوا لا تكاد تسمع حرف الايه الهاء. لا بد من بيانها لانها ضعيفة. هي ضعيفة. الحرف والهاء مستفي المنفتح رخو - 00:14:40
مهموس يعني كل الصفات الضعيفة موجودة فيه. فلما نقف عليه لابد من ايه؟ من ان نبينه وروح منه فامنوا بالله ورسله امنا بالله ورسله. لما بيجيكم امر وانتم عم تقرأوا اه - 00:15:10
افعلوه ان كان سهل الفعل تستطيع تفعله وانت جالس اه فامنوا بالله ورسوله. شو بتقول امنا بالله واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. واستغفر الله شو بتقول؟ استغفر الله - 00:15:27
فامنوا بالله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. لو وصلنا ثلاثة مع انتهوا خيرا لكم يجتمع ساكنان. ثلاثة اخرها ايه تنوين انتهوا شو اولها نون ساكنة فنكسر التنوين للتخلص من التقاء الساكنين. هكذا - 00:15:44
ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله لقينا اله واحد جل جلاله سبحانه ان يكون له ولد. لاحظوا انظروا في المصحف سبحانه ان يكون له ولد فوق ولد ماذا وضع علماؤنا؟ وضعوا ميما صغيرة - 00:16:05
وهذه من علامات الوقف ومعناها كما ذكرت منذ يومين الوقف اللازم. واكرر فاقول ليس لزوما شرعيا وانما اللزوم اصطلاحي. بمعنى يا ايها القارئ ان اردت ان تبين المعنى للسامعين لك فقف هنا - 00:16:39
لانه لو كان لزوم شرعي يترتب عليه الاثم لو لم يفعل الانسان يعني انا بالنسبة الي اذا المعنى واضح او بالنسبة الكم ازا المعنى واضح وعم نقرأ وعم نقول اه سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماء. وبالنسبة الي المعنى واضح في مانع؟ ما في مانع - 00:16:58
لكن اذا عم تقرأ في حضرة جماعة فعليك ان تفصل المعاني حتى لا تلتبس على السامعين. لو قلنا سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض - 00:17:17
قلنا من قواعد لغة العرب ان الضمير يعود الى اقرب مذكور اذا قلنا سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض. قد يظن ظان ان له الضمير يعود على الولد. وان هذا - 00:17:30
الولد المزعوم لله تعالى وحاشاه جل جلاله له هالولد هذا له ملكه له ما في السماوات وما في الارض ليس كذلك له اي لله عز وجل ليس للولد فحتى ينصرف هذا المعنى - 00:17:46
فعلماؤنا وضعوا هذه الميم الصغيرة نقول سبحانه ان يكون له ولد له ما له صار ضمير راجع لمين لله عز وجل لاننا فصلنا لاننا فصلنا ولن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون - 00:18:02
ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. فاما الذين امنوا وامنوا الصلاة فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله هنا انتبهوا فاضم لابد من الضاد نعطيها صفاتها من رخاوة واستطالة وتفخيم واطباق - 00:18:23
على فضله. ونبين مين كمان الهاء الموقوف عليها هكذا ويزيدهم من فضله ايوه لكن ما نفخم الفاء ما نقول من فضله. نعم. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما نسأل الله العافية - 00:18:43
ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ناصرا. يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. الحمد لله فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما - 00:19:17
اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين - 00:19:37
التفريغ
انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم اطرق السنتنا بتلاوة كتابك يا الله وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00
من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم انك على ما تشاء قدير وبالاجابة الجدير الهنا مولانا رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:01:09
الاخوة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وقفنا بالامس عند الصفحة الخامسة بعد المئة من سورة النساء والاية الحادية والسبعين بعد المئة التي اولها يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم - 00:01:30
وقبل ان نبدأ احد الاخوة ارسل ورقة يسأل فيها عن توالي المضمومات والواوات نحن نعلم بان الضمة بحاجة الى ضم الشفتين الى الامام فاذا توالت الضمات هل نبقي الشفتين مضمومتين ام نعود ونضم ونعود ونضم؟ هكذا يسأل الاخ - 00:01:58
يا اخي المهم انك عندما تنطق حرفا مضموما تضم شفتيك فان كانتا مضمومتين فطرة فلا داعي لارجاعهما مثلا قولوا امنا. لما اقول لو وقبلها قو. هل هناك داعية نقول؟ قولوا ليه - 00:02:23
ها ها لكن وان تصوموا. هنا مضطر ان ارجع من اجل الميم حتى ايه تنطب اذا اترك فمك على تلقائيته يعني لا جميل من الانسان ان يدقق لكن ما كمان يعني الى الامور الميكروسكوبية هادئة - 00:02:44
كان عليه الصلاة والسلام يقول ذروني ما تركتكم. انتبهنا كيف الامور هذه هلك المتنطعون انتبهنا كيف؟ اه فازا وان تصوموا. انا هنا ارجع ليس من اجل الضمة وانما من اجل مين؟ الميم. لكن قولوا امنا - 00:03:07
تخرج اه نعم طيب نقرأ مستعينين بالله عز وجل وانبه كل يوم ابدأوا مع بعض وانتهوا مع بعض ها وعودوا انفسكم قبل ان تبدأوا مقطعا من المقاطع ان تملأوا صدركم بالهوى - 00:03:26
املأ صدرك بالهواء ثم بعد ذلك اشرب بالتلاوة. خاصة اذا كنت تقرأ في السور الطوال مثل النساء. اياتها طويلة فبحاجة الى ايه ؟ نفس. فحتى لا تقف في اماكن لا يشرع فيها الوقف او يفسد المعنى - 00:04:00
عندها اما ان يكون معنى ناقصا او فاسدا. فانت حتى تريح نفسك وتريح السامعين. املأ صدرك بالهواء قبل كل مقطع تعنى بالله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله - 00:04:17
والله الا الحق الا الحق كل حرف بده ياخد حظه انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم ارفع شف مريم ترقق الميم تفخم الراء ترقق الياء. مريم. لا تقولوا مر - 00:04:52
ماما في باللغة العربية. ما مريم. نعم وكلمته القاها الى مريم وروح منها بدنا ننتبه لسكون النون وسكون مين الهاء فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انت انا. نعم انما الله اله واحد سبحانه اي - 00:05:59
يكون له ولدا له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملك ملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشره - 00:07:20
قم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيهم جورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم ابا اليما فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون له من دون الله وليا ولا نصيرا - 00:08:43
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم وانزلنا اليك قم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصم به فسيدخلهم في رحمة من هو فضل فسيدخلهم في رحمة من هو فضل ويهديهم - 00:10:17
ويهديهم اليه صراطا مستقيما بارك الله فيكم. ما شاء الله اياتها طويلة وكلماتها طويلة حروفها كثيرة يعني كل كلمة ما شاء الله فيها حروف لان الموضوع موضوع التوحيد اه موضوع ان الله عز وجل واحد احد فرد صمد - 00:12:07
لا زوجة له ولا ولد. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا نعود فنستعرض الصفحة من اولها هل فيها شيء يستحق التنبيه من حيث التلاوة يا اهل الكتاب لا تغلوا تغ هنا التقى مين ومين ؟ تاء مرققة وغين مفخمة. فننتبه لننتقل من التاء المرققة الى - 00:12:49
للغيب المفخمة. لا تغ تغ لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. هنا التقى عند الوقف قافان القاف الاولى ساكنة اصالة والقاف الثانية سكنت للوقف والقاف الاولى مدغمة في الثانية - 00:13:11
فنأتي بالقاف الاولى ثم نقلقل الثانية هكذا الا الحق تمام انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته وكلمته القاها. ما هذا المد طيلة كبرى مد صلة كبرى يعامل معاملة ايه - 00:13:35
المنفصل يعامل معاملة المنفصل. فان كنت تمد المنفصل اربع حركات تمد الصلة الكبرى اربع حركات. تمد المنفصل خمس حركات تمد الصلة الكبرى تمد المنفصل حركتين تمد الصلة الكبرى كم؟ دائما الصلة الكبرى كالمنفصل - 00:14:02
وكلمته القاها الى مريم وروح منه. منه لما نقف عليها يجتمع في النطق ساكنان النون والهاء فنعطي النون حقها من البيان والزمن ونعطي الهاء حقها من الصفات ايضا والزمن. هكذا - 00:14:20
ايش الاية ايوا كمان وروح بدنا نعطي بالنا نرقق الواو ونفخم الراء منها مم يعني بعض اخواننا بيقولوا لا تكاد تسمع حرف الايه الهاء. لا بد من بيانها لانها ضعيفة. هي ضعيفة. الحرف والهاء مستفي المنفتح رخو - 00:14:40
مهموس يعني كل الصفات الضعيفة موجودة فيه. فلما نقف عليه لابد من ايه؟ من ان نبينه وروح منه فامنوا بالله ورسله امنا بالله ورسله. لما بيجيكم امر وانتم عم تقرأوا اه - 00:15:10
افعلوه ان كان سهل الفعل تستطيع تفعله وانت جالس اه فامنوا بالله ورسوله. شو بتقول امنا بالله واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. واستغفر الله شو بتقول؟ استغفر الله - 00:15:27
فامنوا بالله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. لو وصلنا ثلاثة مع انتهوا خيرا لكم يجتمع ساكنان. ثلاثة اخرها ايه تنوين انتهوا شو اولها نون ساكنة فنكسر التنوين للتخلص من التقاء الساكنين. هكذا - 00:15:44
ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله لقينا اله واحد جل جلاله سبحانه ان يكون له ولد. لاحظوا انظروا في المصحف سبحانه ان يكون له ولد فوق ولد ماذا وضع علماؤنا؟ وضعوا ميما صغيرة - 00:16:05
وهذه من علامات الوقف ومعناها كما ذكرت منذ يومين الوقف اللازم. واكرر فاقول ليس لزوما شرعيا وانما اللزوم اصطلاحي. بمعنى يا ايها القارئ ان اردت ان تبين المعنى للسامعين لك فقف هنا - 00:16:39
لانه لو كان لزوم شرعي يترتب عليه الاثم لو لم يفعل الانسان يعني انا بالنسبة الي اذا المعنى واضح او بالنسبة الكم ازا المعنى واضح وعم نقرأ وعم نقول اه سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماء. وبالنسبة الي المعنى واضح في مانع؟ ما في مانع - 00:16:58
لكن اذا عم تقرأ في حضرة جماعة فعليك ان تفصل المعاني حتى لا تلتبس على السامعين. لو قلنا سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض - 00:17:17
قلنا من قواعد لغة العرب ان الضمير يعود الى اقرب مذكور اذا قلنا سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض. قد يظن ظان ان له الضمير يعود على الولد. وان هذا - 00:17:30
الولد المزعوم لله تعالى وحاشاه جل جلاله له هالولد هذا له ملكه له ما في السماوات وما في الارض ليس كذلك له اي لله عز وجل ليس للولد فحتى ينصرف هذا المعنى - 00:17:46
فعلماؤنا وضعوا هذه الميم الصغيرة نقول سبحانه ان يكون له ولد له ما له صار ضمير راجع لمين لله عز وجل لاننا فصلنا لاننا فصلنا ولن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون - 00:18:02
ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. فاما الذين امنوا وامنوا الصلاة فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله هنا انتبهوا فاضم لابد من الضاد نعطيها صفاتها من رخاوة واستطالة وتفخيم واطباق - 00:18:23
على فضله. ونبين مين كمان الهاء الموقوف عليها هكذا ويزيدهم من فضله ايوه لكن ما نفخم الفاء ما نقول من فضله. نعم. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما نسأل الله العافية - 00:18:43
ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ناصرا. يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. الحمد لله فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما - 00:19:17
اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين - 00:19:37