باحث

طيب نحنا مبارح اخدنا الضيوف اليس كذلك؟ اليوم حناخد من لم يقرأ بالمرة اللي ما قرأ بالمرة ولا مرة وله رغبة ان يقرأ فليرفع يده. اعطينا هالمايك يا ابني ما قرأت ولا مرة يلا اعطيه للاخ - 00:00:00ضَ

وحشرنا عليهم كل شيء قبلا. لا قبلا لا قبلا حفص اه صح في قراءات اخرى سبحان الله. نعم وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا ما كانوا ليؤمنون الا ان يشاء الله - 00:01:03ضَ

ولكن اكثرهم يجهلون وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن شياطينه شياطين الانس والجن يحيي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون - 00:01:35ضَ

ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. بارك الله فيك مين في كمان ما قرأ بالمرة ما قرأت ولا مرة اطيل للاخر شو اعتمدت بدك تقرأ؟ يلا - 00:02:14ضَ

افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا فالذين اتيناهم الكتاب يعلمون انهم منزل من ربك بالحق بالحق منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا - 00:02:41ضَ

لا مبدل لكلماته وهو لا تمد زيادة لا مبدل لكلماته وهو السميع لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم لئن تطع اكثر من الطاء من التاء. اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله - 00:03:27ضَ

بعير لا ما في واو ان يتبعون الا الضن وان هم الا يخرسون ان ربك هو اعلم من يدل يضل من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم - 00:04:00ضَ

فكلوا مما ذكرت ذكر اسم الله عليه ايوه مؤمنين بارك الله فيك انت كنت بدك تقرأ يا ابني؟ ما قرأت ولا مرة؟ اه لأ ولا مرة ليه ما قرأ ولا مرة - 00:04:32ضَ

اعطي الاخ هنا وما لكم الا تعقلوا ابني تأكل تأكل اه. بين الهين. بين الهمزة فما لكم وما لكم ان تأكلوا من ما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم - 00:05:07ضَ

ما حرم عليكم وقل فصل على كل ما حرم عليكم الا ما اضطربتم اليه وان كثيرا ليضلون ليضل اليس لي يدلون صارت من الدلال والدل ها يضلون من الضلال اختلف المعنى - 00:05:37ضَ

نعم. وان كثيرا وان كثيرا ليضلون بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تأكلوا مما لم يذكروا اسم الله عليه. لم يذكر اسم - 00:06:01ضَ

لم ولا تأكلوا مما لم يذكر اسمه يذكر اسم الله عليه لفسق. لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم لايجاد عدلوكم. مم. وان اطعتموهم انكم لمشركون. بارك الله فيك تفضل اعطي للاخ - 00:06:38ضَ

اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها. اكابر مجرميها. وكذلك جعلنا في - 00:07:20ضَ

كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون. الله الله واذا جاءتهم اية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثلما حتى مثل ما لا لا لا تمت زيادة - 00:07:56ضَ

حتى نؤتى مثلما حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد وعذاب شديد بما كانوا يمكرون لاحظتم لفظ الجلالة جاء مرتين في هذه الاية متتاليتين. المرة الاولى عليه علامة ميم صغيرة بمعنى وقف لازم - 00:08:28ضَ

حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته. رسل الله لفظ الجلال الاول مضاف اليه. الله لفظ الجلالة الثاني ايه؟ مبتدأ. نعم ما قرأت انت؟ ها - 00:09:10ضَ

قرأت قبل هذه المرة؟ لا نحن بدنا من لم يقرأ بالمرة. اخونا فمن يرد الله ان يهديه ويشرح صدره للاسلام. شف لا تقول فض الدال هنا مرققة يشرح يشرح صدره ما زلت فخمها. يشرح صدره للاسلام - 00:09:37ضَ

ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقومي لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم - 00:10:05ضَ

وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس من الانس قد استكثرتم من الانس. يا اخي لا تقول ايه؟ اي من الانس ايوة هكذا. وقال اولياءهم من الانس من الاي. وقال - 00:10:47ضَ

اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم. بارك الله فيك وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - 00:11:24ضَ

يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقص نون الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرون اكن لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على انفسنا. قالوا شهدنا على وسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم ان - 00:12:06ضَ

انهم كانوا كافرين ذلك ان لم ذلك ان ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غافلون نون بارك الله فيك والكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عن - 00:12:55ضَ

وربك الغني ذو الرحمة ان يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدي ويستخلف ويستخلف لا تمطمط الله يخليك لا تمطمط ما عندنا وقت استخلف من بعدكم ما يشاء كما من ذرية قوم اخرين - 00:13:40ضَ

انما توعدون لآت وما انتم بمعجزين قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عاملون فسوف تعلمون لاوصلها فسوف تعلمون ما تكون له عاقبة انه لا يفلح الظالمون بارك الله فيك - 00:14:19ضَ

اعطي هالصغير لشوف. بتعرف تقرأ ابني؟ بتعرف تقرأ؟ ولا تقرأ الفاتحة احسن يلا قرأ الطور يلا الرحيم والطور وكتاب مسطور. في رق من والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع - 00:14:58ضَ

ما له من دافع. بارك الله فيك. السماء مورا. الله يرضى عليك. بارك الله فيك طيب هات هات المايك اعطينا اياه انت ما قرأت يا ابني ولا مرة؟ اعطي لهذا - 00:15:39ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقالوا هذه انعام لا لا وجعلوا لله مما ذرأ وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركائهم - 00:15:54ضَ

فما كان بشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ما يحكمون. بارك الله فيك. اعطي الاخ وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم وجوههم - 00:16:35ضَ

ليرضوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فزرهم وما يفترون. انتبه انتبه للراء ما تتقلقل. فذروا فزرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرص حجر وحرف حجر لا يطعمها - 00:17:15ضَ

الا من الا من شاء لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرم الظهور حرمت لحزة حرمت غو. التاء مظهرة عند حفص لا نحنا عم نقرأ حفص. بدك تقرأ ورشة اقرأ لحتى حاسبك على ورش - 00:17:49ضَ

شو بدك ؟ اي خليك على حفص. يلا. لا تخلط يلا وانعم حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء فيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على - 00:18:20ضَ

ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم بارك الله فيك اعطي اعطي الاخ قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم تفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله - 00:18:55ضَ

اه قد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو الذي انشأ جنات معروشات وغير وغير معروشات والنخل والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون لا ما ما يبتدأ بدنا نصوب بمختلفا اكله والزيتون مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه - 00:19:38ضَ

كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا. مما رزقكم الله ولا تتبعوا. كلوا مما - 00:20:26ضَ

رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين اعطي الاستاذ ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعذ اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام اه - 00:21:00ضَ

نبئوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين هادي الذكرين اللي مرت هادي الله يسلمكم فيها همزتان الهمزة الاولى همزة الاستفهام وهي همزة قطع مفتوحة اذا ما همزة الاستفهام - 00:21:58ضَ

همزة قطع مفتوحة اه الهمزة الثانية همزة الوصل همزة الوصل الاصل فيها انها في وسط الكلام تسقط انتبهنا كيف وهي همزة مفتوحة يعني الذكرين اذا نقول الكتاب المسجد الرجل الذكر الذكرين انتبهنا كيف؟ همزة همزة وصل مفتوحة - 00:22:29ضَ

دخلت عليها همزة قطع مفتوحة فاذا مفتوحة دخلت عليها مفتوحة قبل قبل دخول همزة الاستفهام خليك معي شوي حتى تفهم المسألة قبل دخول همزة الاستفهام كنا نقول الذكرين دخلت الان همزة الاستفهام. ازا بدي اسقط همزة الوصل - 00:22:58ضَ

انتبهنا هيرجع اللفظ ايش الذكرين وكأن شيئا انتبهنا فتختلط وتلتبس صيغتان من صيغ الكلام. صيغة الاخبار واحد عم يخبر عم يقل لك الذكرين حرام. وواحد تاني عم يستفهم. عم يقل لك الذكرين حرام. انتبهنا ما يعرف التبست الصيغة - 00:23:22ضَ

لذلك في هذا الموضع اليتيم الوحيد خالف العرب القاعدة الام التي تقول ان همزة الوصل تسقط وين في وصل الكلام وفي درج الكلام فابقوها لكن ما ابقوها صريحة هكذا غيروها باحدى طريقتين - 00:23:45ضَ

منهم من كان يبددها الفا فبدل ما يقول اا الذكرين اا شو بيقول اه فاذا قال اه بعدا منها في ذال مشددة. فحينشأ ايش؟ مد لازم كلمة مثقل فيقولون الذكرين؟ ها؟ وذلك الصحابي ضمام اظن اسمه بن ثعلبة. جاء قال يا رسول الله اني سائلك فمشدد عليك في المسألة - 00:24:03ضَ

اه فلا تجد في نفسك عليه اسألك بالله ارسلك شو قال له؟ االله ارسلك؟ فقالها ايه ممدودة فقال صلى الله عليه وسلم اللهم نعم يعني انه الله ارسلني انتبهتوا فهكذا العرب يتكلموا - 00:24:29ضَ

الذكرين حرم يقولونها ممدودة مبدلة بالف هذا الوجه الاول بعض القبائل الاخرى كانوا يبقون همزة الوصل لكن يسهلونها. فيقولون الذكرين ما يعني ما في احد من العرب يقول ااء الذكرين هكذا بهمزة صريحة - 00:24:48ضَ

ما احد يقول اما ان يقولوا الذكرين واما ان يقولوا ايه الذكرين فيسهلون الهمزة الثانية قال له اخل الله يسلمه اللي عم يقرأ جابها مبدلة. قولوا ورائي. قل ذكرين حرم - 00:25:10ضَ

متل ولا الضالة نفس الطول قل او قل الذكرين حرم انتبهنا؟ نعم. كمل ومن الابل ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين. ومن البقر اثنين. ومن البقر اثنين شايفين كيف همزة اثنين سقطت - 00:25:31ضَ

لو بدأنا بها نقول اثنين لما وصلنا شغلنا ومن البقر يا ريت شو صار بالهمزة؟ سقطت لانها همزة تثبت في البدء وتسقط في درج الكلام او وصل الكلام. نعم قل ما اشتملت - 00:26:14ضَ

اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نجيب الوجه الثاني قل قل الذكرين حرم. تجوز في حرص نحفص كلاهما على حفص بل على كل القراءات هذي ما فيها خلاف بين القرآن قل الذكرين حرما ام الانثيين - 00:26:40ضَ

اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين بارك الله فيك - 00:27:08ضَ

نعم لا ما يجوز ابدا بده يفعلها اثم اثم انه ابدل حرفا من القرآن بحرف غير وارد الا اذا كان لا يتقنه. حاول حاول حاول وما خرجت معه الا ها - 00:27:44ضَ

يا ليته ابقاها همزة احسن ها لكنها لا مين ما قرأ؟ هاد اعطي اخونا انت من الضيوف؟ من من الهند يعني يلا انت تعرفهم دلني عليهما قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على - 00:28:03ضَ

اطعمهم انا على طائع بالعين يا ابني طاعم طاعم يعني اكل من الطعام. ميتة او دما مصفوحا الا او دما مسوها او دما مصفوها او لحم خنزير فانه رجس او فسقا - 00:28:33ضَ

او في سقا اهل لغير الله به فمن اضمن فمن اضض غير صحيحة كمل امشي امشي ما عندنا وقت نشرح لك. ضادك غير صحيحة نعم يعني حتى ما يفهم الاخوة من سكوتي - 00:29:12ضَ

ان ضادك صحيحة غير صحيحة. نعم ثمانية وطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم بارك الله فيك يلا اللي جنبه ها انت ما قرأ يلا الان تقرأ ان شاء الله - 00:29:42ضَ

وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما الا ما حملت ظهورهما اوي حوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزينهم ببغيهم - 00:30:05ضَ

وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين بارك الله فيك - 00:30:34ضَ