باحث

طيب محمد طالب اعطيه المايك قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم - 00:00:00ضَ

والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم معك لا تسرع وعلى امم من معك وعلى امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم - 00:01:23ضَ

تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين بارك الله بك يعني شايفين هادا الموقف قديش صعب سيدنا نوح؟ والله مسكين يعني - 00:02:09ضَ

اه نعم الله لا يبتلينا. دائما سلوا الله العافية دائما سلوا الله العافية. ادعوا لاولادكم بالخير اياكم ان تدعوا عليهم اياكم اياكم والغضب انتبهنا وفيه اثر شريف لا تدعوا على اولادكم - 00:02:41ضَ

لا توافقن ساعة استجابة فيستجاب لكم نايضوا لا تدعوا على اولادكم لا توافقن ساعة استجابة فيستجاب لكم انتبهنا؟ يعني الكلمة طالعة وطالعة الله يهديك ليش هيك عملت؟ الله يصلحك ما قلت لك لأ. بدل ما نقول له يا كزا يا مازا اه. شو بنقول له؟ الله يهديك الله يصلحك. بس - 00:02:58ضَ

بدا التصبر مو صبر تصبر على وزن تفعل. ها؟ يعني تصنع الصبر بمعنى الواحد ايش لزلك ربنا قال واصطبر عليها وامر اهلك بالصلاة ها واصطبر عليها مو اصبر عليها اصطبر اصلها افتعل - 00:03:20ضَ

انتبهنا كيف فبدها تدريب الواحد يدرب حاله. لكن ايانا ثم ايانا ثم ايانا ان ندعو على اولادنا انتبهنا كيف الله يرضى وفي اكيد ان تمرر معكم امثلة كثيرة ممن دعا على ولده واستجيب - 00:03:38ضَ

انتبهنا كيف؟ فانتبهوا الله يرضى عليكم و بعدين كما ترون يعني بالاخير ما بصير غير مراد الحق جل جلاله الانسان يدعو وربي يكتب له اجر الدعاء. لكن بالنهاية ما بصير الا - 00:03:55ضَ

ايه اللي ربي كاتبه؟ انتبهنا كيف لما بيوصل الموضوع لمقام الالوهية ما حدا بيحسن يتدخل ربي سبحانه وتعالى من اوصافه فعال لما يريد. انتبهنا كيف شوف هلأ سيدنا نوح شوف سيدنا رسول الله قديش دعا لابو طالب قديش دعاه - 00:04:09ضَ

ازر ابراهيم ازر ها نوح لوط مع زوجه ها الهادي هو الله عز وجل في احد الشعراء بيقول كم حسرة لي في الحشا من ولد وقد نشى كنت اشاء رشده - 00:04:28ضَ

فما نشى كما اشاء يا ربي واجعل ما اشى موافقا لما تشاء ومن انا حتى اشى خلاف ما انت تشاء لو جاهد العبد وشاء ما كان الا ما يشاء شايفين - 00:04:52ضَ

لكن هذا لا يمنع من الدعاء. الانسان يدعو حتى يكون يعني سليم مع الله سبحانه وتعالى. لاحظوا قوله تعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك اه نعم هلأ بدي اسأل سؤال لا حدا يجاوب الا برفع الاصبع - 00:05:13ضَ

وعلى امم ممن معك. كم ميم ملفوظة؟ مو مكتوبة ملفوظة تالية وعلى امم ممن معك. اللي بيعرف يرفع ايده فكرتوا ولا هيك ؟ فكروا يا جماعة فكروا وعلى امم ممن معك - 00:05:33ضَ

نعم يا ابني صح احسنت ثمانية احسنت هي ثمان ميمات ثمان ميمات متتاليات لا يفصل بينها حرف اخر ولا حتى حرف مد امم تعرفها من اول ولا دحين حسبتها ما شاء الله - 00:06:08ضَ

احسنت ما شاء الله حقولك آآ تصوروا حرف واحد يتقلب تمان مرات ويولد معاني يعني ماشي وعم يولد معاني وعلى امم ممن معك يعني ما شاء الله يعني هذه من عجائب اللغة العربية ولا اعلم له ثانيا هذا الموضع لا اعلم له ثانيا - 00:06:29ضَ

نعم اخونا ناصر الدين انس انت يلا اعطيني المي اقرأ من عند والى عاد والى عاد اخاهم هوداك قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون - 00:06:56ضَ

يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الذي فطرني افلا تعقلون ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يشفي للسماء يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوة - 00:07:30ضَ

ويزدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يهود ما جئتنا وما نحن بتاركين اله اهدنا وما نحن بتاركين الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين انت من الهند مقيم في هنا ولا في الهند - 00:08:11ضَ

فقط للدورة ثم ترجع. اكمل ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. قال ان اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم - 00:08:53ضَ

ما من دابة الا شدد الباء شدد الباء دابة ما من دابة لا طول المد دابة ما من ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. سبحان وتعالى صراط مستقيم. الله اكبر - 00:09:44ضَ

فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اخي ارسل في قرص يبين الراء من السين. فقد فقد فقد ابلغتكم ما ارسلت به لا تبدأ ما ارسلت لا تبدأ ما حتى لا تلتبس بمال نافية ها - 00:10:30ضَ

قل فقد ابلغتكم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا بارك الله فيك يا ناصر الدين اه انت حافظ القرآن؟ ما لك حافظ؟ طيب. ليش ما تحفظ؟ احفظ - 00:11:00ضَ

ان شاء الله تلاوتك جيدة يا رب الله يجعلك من اهل القرآن وحفاظه ان شاء الله عبدالله عبدالكريم ولم ولما جاء امرنا نجينا هدى ولما جاء امرنا نجيناه دو والذين امنوا معه - 00:11:37ضَ

والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليض وتلك عادة جحدوا بآيات ربهم وعصموا بايات ربهم وعصوا. امشي جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد عنيد. عنيد. مم. قوي حروفك قوي وقرب المايك من فمك - 00:12:06ضَ

واتبع واتبع في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قومه والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:12:51ضَ

هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد - 00:13:28ضَ

واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب بارك الله بك هذا وتلك عاد من اجمل الاوقاف ها؟ وتلك عاد يعني انه هادي القصة متل ما بقولوا يعني. جميل جدا هذا الوقت - 00:14:15ضَ

الا ان الا هذه بسموها اهل اللغة اداة استفتاح. اه ما القصد منها؟ القصد منها لفت انتباه السامع الا يعني بمعنى اسمع ما ساقول حتى لا يفوته ايش ؟ لانه عادة الواحد بكون ماله منتبه ما ينتبه بكون فاته من اول الجملة - 00:14:40ضَ

كلمة او كلمتان فكانت العرب حتى ما يفوت السامع شيء من الكلام ازا كان الكلام مهم شو بيعملوه بقولوا الا و بعدين بيتكلموا دابا هنا كيف نعم تفضل يا اخي - 00:15:02ضَ

قال يا قومي ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي واتاني منه واتاني واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل فيه - 00:15:27ضَ

اني ارضي الله ولا تمسوها بسوء ولا تمسوا ها بسوء فيأخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا - 00:16:09ضَ

معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دارهم في ديارهم. فاصبحوا في في ديارهم جاثمين. كان لم يغنوا فيها. الا ان - 00:16:52ضَ

ثمودك فروا ربهم الا بعدا لثمود. بارك الله فيك اه قلنا من كم يوم انه بقولوا الحفاز الرجفة مع الدار والصيحة مع الديار. شايفين هون شو اجت والصيحة شو اجت فاصبحوا في ديارهم. انتبهنا؟ فاخذتهم الصيحة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم. الرجفة مع احفظوها - 00:17:27ضَ

بهذه الطريقة. الرجفة مع الدار والصيحة مع الديار لاحظوا كأن لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ثمودا تجدون فيه الفا مكتوبة ها لا تلفظ على رواية قفصين لان ثمود - 00:17:57ضَ

اه ممنوعة من الصرف على رواية حفص عن عاصم كلمة ثمود بعض العرب يصرفها وبعض العرب لا يصرفها. ما معنى يصرفها؟ وشو معناة ممنوع من الصرف؟ كلمتين احفزوهن هادا من النحو - 00:18:14ضَ

من قلب النحو. الممنوع من الصرف هو ان لا يأتي على الكلمة لا التنوين ولا الكسرة لايش ولا الكسرة انتبهنا من قول هذا ابراهيم ما بنقول هذا ابراهيم رأيت ابراهيم - 00:18:29ضَ

ولا منقول ابراهيما مم مررت بابراهيم ما بنقول بررت بابراهيم وضح اذا ممنوع من الصرف له وصفان ما هما؟ لا لا يأتي عليه التنوين ولا الكسرة بخلاف مسلا كلمة زيد مسلا واحد اسمه زيد بنقول هذا زيد دن. شوفوا التنوين - 00:18:57ضَ

رأيت زي دن شايفين التنوين؟ مررت بزيد اجت الكسرة واجت تنوين. ازا زيد مصروف ولا ممنوع من الصرف مصروف ابراهيم اسحاق يعقوب اسماعيل. كل هذه الاسماء ايش ممنوعة من الصرف. لا تأتي عليها الكسرة ولا يأتي عليها ميم تنوين - 00:19:27ضَ

كلمة ثمود بعض العرب كانوا يستعملوها مصروفة وبعضهم شو كان يستعملوها غير مصروفها. فلذلك القراء منهم من قرأها مصروف فهو بعض منهم من رواها ايه؟ غير مصروفة. هي في المصحف الشريف لها الف كما ترون - 00:19:49ضَ

ومن القراء من يقول الا ان ثمودا كفروا ربهم تمودا كفروا. واذا وقف عليها شو بقول؟ ثمودا وضح متل زيدة لكن اللي رواها غير مصروفة مثل حفص صاحبنا. شو بقول الا ان ثمود كفروا ربهم. واذا وقف عليها - 00:20:05ضَ

الا ان ثمود بدال ساكنة. والالف تكتب ولا تلفظ على رواية مين؟ حافظ وضح علامتها كما ترون السكون المدور فوق الالف نجد السكون المدور يعني هاد الحرف لا يلفظ لا وصلا ولا وفا. وضح يا - 00:20:29ضَ

اخواني اللهم صلي على الحبيب اشف كمان اشياء خزي يا. هون شو التقى يا اين متتاليتين بدنا نبينهم ومن خزي يومئذ. انتبهنا كيف؟ حفص يومئذ. ومن خزي يومئذ انتبهنا؟ يقول وراء ايه - 00:20:49ضَ

ومن خزي يومئذ. شو بدنا مبين الياءين بارك الله فيك. انت حافز يا محمد؟ ما شاء الله بس انت فاتحة انتبه لها لا يغلبك لسانك سمير يلا اعطيه المي ولقد جاءت رسلنا بابراهيم بالبشرى قالوا سلاما - 00:21:18ضَ

قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حينئذ لأ بعجل حنيذ يعني عجل مشوي عجل مشوي بعجل حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكاريهم. نكيرهم. نكيرهم يعني انكرهم. انه ليش ما عم ياكلوا - 00:21:55ضَ

نعم. نكيرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف. قالوا لا تخف قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته وامرأته وامرأته وامرأته وامرأة. ضم التاء وامرأته. ليش عم تمد الزيادة يا اخي؟ وامرأته قا وامرأته قا - 00:22:20ضَ

قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت - 00:22:58ضَ

انه حميد مجيد. بارك الله فيك محمد فاضل موجود محمد فاضل انت؟ طيب اه رجع لكن راسكون شوي ولا بلاها خلاص هو حكاها انا ما حكيت شي ما شاء الله عم بيقرأ الافكار - 00:23:40ضَ

طيب ما ما لفتت نزركم هاي يا شباب؟ ما لفتت نظركم قالوا سلاما قال سلام. مم ما لفتت نظركم قالوا سلاما قال سلام كان ممكن تكون؟ قالوا سلام. قال سلام - 00:24:15ضَ

او قالوا سلاما قال سلاما صح يلا هيك اعملوا لنا هيك جولة باذهانكم شو بتفهموا من هالكلام ؟ قالوا سلاما قال سلام اللي بيعرف يرفع ايده ما حدا يحكي هكذا - 00:24:37ضَ

شو يا ابني؟ ترفع صوتك تلاما للاولى مفعول به مم فاعل وين الفعل؟ لا قال ابراهيم الفاعل هو ابراهيم تفضل اسمعوا شوية ركزوا معنا لو سمحتم ولما شو اشتغل لحاله - 00:24:58ضَ

اشتغل لحاله هادا اعطينا وين عم نعم كلاما الاولى مفعول مطلق نسلم سلاما. مم او سلامه ليش هو المبتدأ؟ سلام عليكم هاي عليكم بيجي ازا كان الخبر شبه جملة بيجي المبتدأ نكرة - 00:25:30ضَ

مم او نكرة موصوفة سلام مني عليكم نكرة موصوفة سلام مني عليكم كلام منا طيب يعني اعطاكن المفتاح لا عيد كلام اخونا الله يسلمه. عم يقول سلاما مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسلم سلاما - 00:26:08ضَ

ابراهيم شو قال؟ سلام مني عليكم مم وعليكم اوس الاية عليكم السلام للي بدك اياه اه هادا مفتاح الحديث هات مم مو الاستمرار والتجدد. الثبوت الثبات الجملة الاسمية تفيد الثبات - 00:26:36ضَ

اللي بيفيد التكرار هذاك الفعل المضارع الجملة الاسمية تفيد الثبات والاستمرار. شايف مم قال افعل ماضي والفاعل ابراهيم اي قال ابراهيم شو قال؟ سلام يعني في عندك في عندك شخصين واحد قال سلاما للالهات وهادا قال له سلام - 00:27:09ضَ

وضح طيب طيب شو الفرق بين السلامين شو قلت انت ما يقال اقوى يعني هل رد التحية بمثلها ام باحسن منها باحسن منها. ليه لانه الملائكة لما قالوا نسلم سلاما - 00:27:35ضَ

ها يعني انت الان مو السلام هو الامان اه انت امن منا الان هو شو قل لن انتم امنين مني من قبل ما تجوا. والان وبعد ما تروحوا يعني مستقر السلامة سلام مني عليه لانه الجملة الاسمية تفيد الاستمرار والثبوت - 00:27:57ضَ

انتبهنا؟ فهل رد ابراهيم عليه السلام التحية ازا حكيتم مع بعض بتروح عليكم بعض الفوائد هل رد ابراهيم عليه السلام التحية بمثلها ام باحسن منها باحسن منها بوضع طيب يعني الملائكة مقصرين - 00:28:20ضَ

مين قال لا؟ طيب ليش اوفوا بالمطلوب وهذا عندنا يا اخي ان عندنا آآ يعني ما بحسنوا يقولوا له سلامن الملائكة الكرام ما بيحسوا يقولوا لابراهيم سلام لا يملكونه عرفت كيف؟ هدول عبيد - 00:28:40ضَ

عسكر ايوة لا يعصون الله ما ما بيحسن يقل له شو عرفن يمكن بعد خمس دقايق قل له نعمله بابراهيم كزا بدن يعملوا عرفتوا كيف سلاما يعني انت سالم منا الان هيك التعليمات جاية لكن بعد خمس دقايق بتتغير التعليمات - 00:29:14ضَ

اما بالنسبة لابراهيم تعليماته كبشر غير مختلفة مطلوب منه ان ايه ان ان يحيي جميع الناس وان يكون الجميع امين لاحظتوا الفرق؟ اذا اول ملاحظة الملائكة استعملوا الجملة الفعلية التي تفيد - 00:29:35ضَ

الارتباط بالزمن وابراهيم عليه السلام استعمل الجملة الاسمية التي تفيد الثبات والاستمرار ولا علاقة لها بالزمن وضح الامر الثاني ابراهيم عليه السلام رد التحية باحسن منها الامر التالت الملائكة لم يكونوا مقصرين. ولا يملكون ان يقولوا سلام - 00:29:51ضَ

لانه هم مرسلون نبهنا كيف وضح ما يملكون ما يملكون المستقبل بهاللحزة ربي قال لن انزلوا سلموا على فلان بينزلوا بيسلموا يمكن بعد اه يوم يومين قلن اعملوا فيه كذا بيعملوا فيه كذا - 00:30:15ضَ

واضح هذا الكلام اللي صار لنا ساعة عم نحكي فيه كله فهمنا من ضم وفتحة شو هاللغة هاي منضمة وفتحة فهمنا كل هالحكي الطويلة العريضة فاي لغة هذه انتبهت كان الله يرحمه شيخنا شعب كريم الرفاعي اللي ربانا لما كنا صغار. يقول يا ابي كان يقول يا ابي بدل ما يقول يا ابني الله يرحمه. يقول يا ابي اقرأ - 00:30:33ضَ

القرآن الكريم امام العامي يخشع ليش يخشع؟ لانه عم يسمع انه هادا كلام الله. هو مستحضر ان هذا المتلو كلام الله. واقرأ القرآن الكريم امام العالم يسجد قصده يسجد هون بمعنى منتهى الخضوع. لان هذا كلام الدين لانه يفهم من الايات - 00:31:02ضَ

مما تعلمه من علوم كنحو وصرف وبلاغة ما لا يفهمه العامي وضح اخواني؟ كل هذا الكلام فهمناه من فتحة وضمة. وصلى الله على سيدنا محمد - 00:31:24ضَ