بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك وارزقنا تلاوة ترضيك - 00:01:03
على النحو المنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين. اللهم امين امين السادة الكرام ابنائي الطلاب السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:01:23
وقفنا يوم الخميس عند اول الصفحة التاسعة والسبعين بعد المئتين في سورة النحل وعند الاية مائة وثلاثة التي اولها ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر وعلى ذكر ولقد نعلم قلنا بانا قد يلا نتذكر شوية نحو ها قد اذا دخلت على الفعل الماضي شو تفيد - 00:01:45
تحقيق. طب ازا دخلت عالمضارع ؟ قد تفيد التقليل وقد تفيد التحقيق كيف نعرف من السياق طيب. ازا دخلت على قد اللام فبدل قد صارت لقد هذه تفيد التحقيق سواء دخلت على الماضي ها لقد جاءكم رسول من انفسكم او على المضارع مثل ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه - 00:02:16
بشر لقد نعلم بمعنى قد علمنا وضحى نقرأ مع بعض كالعادة اقفلوا الجوالات لو سمحتم. اللي معه جوال يقفله يا معين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:02:43
مع بعض مرة ثانية بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجميون وهذا لسان عربي مبين انسان عربي مبين. ان الذين لا يؤمنون - 00:03:12
بايات الله لا يهديهم الله لا يهدي الله ولهم عذاب اليم خليك مع الجنة. خليك مع الجماعة ها؟ لا تمشي لوحدك مع الجماعة مم انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله - 00:04:22
امين واولئك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا لا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان الا من اكره قلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر ولكن من بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب - 00:05:13
عظيم ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون - 00:06:53
ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ثم جاهدوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم لا لا لا مع بعض مع بعض لو سمحتم مع بعض مرة ثانية - 00:08:23
بعدها بارك الله بكم ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين. اللسان هنا بمعنى ايه لغة اللغة يطلق عليها لسان. لماذا؟ لان اغلب الحروف من اللسان - 00:09:23
اغلب التمنتاشر حرف في اللغة العربية من اللسان وستة من الحلق وفيه من الشفتين وفيه من الجوف. انتبهنا لكن اكثرها من فين من الازالة يقال عن اللغة لسان الا بلسان قومه. شو يعني؟ الا بلغة قومه. حتى مسلا بالفارسي بيقول لك زبان ما هيك - 00:09:56
زمان يعني ايش؟ زبان بالضم لسان ايوا وبمعنى اللغة بالفرنسي مسلا بيقول لك يعني اللي هو ايه ايضا اللسان. طيب ان الذين لا يؤمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. شو معناة بايات الله؟ يعني بالايات الدالة على الله - 00:10:16
هي موجودة وواضحة واوضح من واضحة ثم يكابرون ويقولون لا الذي يقول لا شو بكون عقوبته لا يهديهم الله. ان ربي بيغفر طالما انتم هيك فيقفل جل جلاله عليهم باب ايه؟ الهداية - 00:10:40
انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم كاذبون. من كفر بالله من بعد ايمانه الا من بعد ايمانه الا ايش هدا المد؟ صلة كبرى. كم حركة يمد - 00:10:55
كالمنفصل لا تقولوا اتنين كالمنفصل كم حركة يمد الصلة الكبرى؟ كالمنفصل الا من اكره وقلبه مطمئن. طبعا مطمئن الطاء ساكنة مقلقلة. قبلها مضموم. بعدها مفتوح. فعلينا ان نأتي بها غير متأثرة لا بالضمة قبلها ولا بالفتحة بعدها. مو طما مو طما. فلا نقول مثلا مطو مائي - 00:11:10
موتوا هون شو صار تأثرت بمية ؟ واذا قلنا مطمئن مطه شو صار؟ تأثرت بالفتحة بعدها لا هكذا ولا هكذا مطمئن مطمئ ولكن منشرح بالكفر صدرا فله غضب من الله ولهم عذاب عظيم. نسأل الله العافية - 00:11:37
ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا عن الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين. لاحظتم هذه الاية ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا. ما وقفنا ما وقفناها ولم نبدأ وان الله لا يهدي ليه؟ لانه انا مفتوحة الهمزة - 00:11:59
ان مفتوحة الهمزة لو كانت وان الله لا يهدي القوم الكافرين بهمزة مكسورة لساغ لنا. لساغ لنا ان نقول ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله لا يهدي القوم الكافرين. لو - 00:12:15
لكنها ليست مكسورة مفتوحة. اذا لو وقفنا ضاق نفسنا نقف ثم نعود فنربط الكلام بعضه ببعض كما فعلنا الان عند اولئك الذين طبع الله على قلوبهم السمع وابصارهم واولئك هم الغافلون. الله لا يجعلنا من الغافلين واياكم لا جرم انهم في الاخرة - 00:12:33
هم الخاسرون لا جرم شو معناها؟ لا ريب ها ثمان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا. شو يعني فتنوا؟ وان فتنوا في دينهم اما ان تعودوا مثلنا او نفعل فيكم ونسوي. فعندئذ يتعين ايه - 00:12:54
يتعين على الانسان ان يفر بدينه ان يهاجر يعني كما قال ها ثمان ربك للذين هاجروا امتى هاجروا من بعد ما فتنوا لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن انه من يظهر عليكم يرجموكم او - 00:13:13
ايوه فلما بيصل الموضوع لهالمرحلة الانسان شو بيعمل يعني كما قال ابراهيم وقال انني ذاهب الى ربي. في بلد اسمها ربي شو معنى الذاهبون الى ربه؟ يعني ذاهب الى البلد التي استطيع ان اعبد فيها ربي - 00:13:28
هذا وطن المؤمن. المؤمن وطنه الارض التي يستطيع ان يعبد ربه فيها. ولو كان هذا الامر مخالف لهواه. الانسان بفطرته يألف المكان الذي ايه؟ ولد فيه ونشأ فيه وترعرع هذا بالفطرة - 00:13:47
لكن اذا تعارضت هذه العاطفة الطبيعية مع مع الامر الايماني على المؤمن ان يرجح ايه؟ الامر الايماني. ها؟ كما صلى الله عليه وسلم لما التفت الى مكة وقال ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت - 00:14:03
تمام؟ فغلب الايه؟ الايمان على حب الوطن وعلى حب المراتع الصبا بسمونها مراتع المناطق التي الانسان يقول هنا ولدت هنا كان مدرستي الابتدائية هنا كان مدرستي الاعدادية المتوسطة يعني الانسان بطبعه يألف ذلك. لكن - 00:14:19
ان تعارضت مع الايمان اما ان تصبح مثلهم. ها كما قال حتى تتبع ملتهم. ما هي؟ او تغادر. شو شو لازم يعمل الانسان؟ لازم يغادر فان فعل فالله لن يضيعه - 00:14:39
ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما. المراغم من من الرغام اللي هو التراب يعني يجد ما يجعل انف الذين اخرجوه في الرغام لانه اللي الحاكم الظالم لما بيخرج مظلوم بيتوقع انه هادا بعد ما يخرج شو بده يصيبه الذل والهوان؟ اليس كذلك - 00:14:54
لانه الانسان لما يصبح غريب مين بيعرفه ؟ الانسان في وطنه معروف والله هادا فلان ابوه فلان من بيت فلان لكن لما يخرج بتصير نكرة من النكرات. فيتوقع الذين اخرجوه - 00:15:14
انه سيصيبه الذل والهوان ويتتبعون اخباره واذا بهم يصلهم من اخبار ما شاء الله الله اكرمه. وصار كزا وما بعرف كزا فيأتي لهم من الاخبار ما يجعل انوفهم في الرغام. والرغام هو التراب. ها - 00:15:28
ما وجد في الارض مراغما كثيرا. وشو كمان ؟ وسعة. سعة في الرزق، سعة في الولد، سعة في العلم، سعة في الوقت ها سعى ولم يحدد سعة في شيء يعني سعة في كل شيء. هذا مكافأة من الله عز وجل له لانه خرج من اجل دينه - 00:15:45
ايوا يعني قدم دينه على حب نفسه وهوى نفسه. وضح اخواني؟ نعم. ثمان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا. ايوا مو هاجروا وراحوا جلسوا. لأ اشتغلوا شو عملوا؟ جاهدوا وصبروا - 00:16:05
ازا المجال مفتوح جاهدوا مجال مو مفتوح صبروا. اتفقنا؟ ان ربك من بعدها ها لغفور رحيم. الله يغفر لنا ويرحمنا ويحسن ختامنا اجمعين ويوصلنا الى دار السلام بسلام. اللهم امين امين - 00:16:24
- 00:16:42
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك وارزقنا تلاوة ترضيك - 00:01:03
على النحو المنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين. اللهم امين امين السادة الكرام ابنائي الطلاب السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:01:23
وقفنا يوم الخميس عند اول الصفحة التاسعة والسبعين بعد المئتين في سورة النحل وعند الاية مائة وثلاثة التي اولها ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر وعلى ذكر ولقد نعلم قلنا بانا قد يلا نتذكر شوية نحو ها قد اذا دخلت على الفعل الماضي شو تفيد - 00:01:45
تحقيق. طب ازا دخلت عالمضارع ؟ قد تفيد التقليل وقد تفيد التحقيق كيف نعرف من السياق طيب. ازا دخلت على قد اللام فبدل قد صارت لقد هذه تفيد التحقيق سواء دخلت على الماضي ها لقد جاءكم رسول من انفسكم او على المضارع مثل ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه - 00:02:16
بشر لقد نعلم بمعنى قد علمنا وضحى نقرأ مع بعض كالعادة اقفلوا الجوالات لو سمحتم. اللي معه جوال يقفله يا معين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:02:43
مع بعض مرة ثانية بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجميون وهذا لسان عربي مبين انسان عربي مبين. ان الذين لا يؤمنون - 00:03:12
بايات الله لا يهديهم الله لا يهدي الله ولهم عذاب اليم خليك مع الجنة. خليك مع الجماعة ها؟ لا تمشي لوحدك مع الجماعة مم انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله - 00:04:22
امين واولئك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا لا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان الا من اكره قلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر ولكن من بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب - 00:05:13
عظيم ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون - 00:06:53
ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ثم جاهدوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم لا لا لا مع بعض مع بعض لو سمحتم مع بعض مرة ثانية - 00:08:23
بعدها بارك الله بكم ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين. اللسان هنا بمعنى ايه لغة اللغة يطلق عليها لسان. لماذا؟ لان اغلب الحروف من اللسان - 00:09:23
اغلب التمنتاشر حرف في اللغة العربية من اللسان وستة من الحلق وفيه من الشفتين وفيه من الجوف. انتبهنا لكن اكثرها من فين من الازالة يقال عن اللغة لسان الا بلسان قومه. شو يعني؟ الا بلغة قومه. حتى مسلا بالفارسي بيقول لك زبان ما هيك - 00:09:56
زمان يعني ايش؟ زبان بالضم لسان ايوا وبمعنى اللغة بالفرنسي مسلا بيقول لك يعني اللي هو ايه ايضا اللسان. طيب ان الذين لا يؤمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. شو معناة بايات الله؟ يعني بالايات الدالة على الله - 00:10:16
هي موجودة وواضحة واوضح من واضحة ثم يكابرون ويقولون لا الذي يقول لا شو بكون عقوبته لا يهديهم الله. ان ربي بيغفر طالما انتم هيك فيقفل جل جلاله عليهم باب ايه؟ الهداية - 00:10:40
انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم كاذبون. من كفر بالله من بعد ايمانه الا من بعد ايمانه الا ايش هدا المد؟ صلة كبرى. كم حركة يمد - 00:10:55
كالمنفصل لا تقولوا اتنين كالمنفصل كم حركة يمد الصلة الكبرى؟ كالمنفصل الا من اكره وقلبه مطمئن. طبعا مطمئن الطاء ساكنة مقلقلة. قبلها مضموم. بعدها مفتوح. فعلينا ان نأتي بها غير متأثرة لا بالضمة قبلها ولا بالفتحة بعدها. مو طما مو طما. فلا نقول مثلا مطو مائي - 00:11:10
موتوا هون شو صار تأثرت بمية ؟ واذا قلنا مطمئن مطه شو صار؟ تأثرت بالفتحة بعدها لا هكذا ولا هكذا مطمئن مطمئ ولكن منشرح بالكفر صدرا فله غضب من الله ولهم عذاب عظيم. نسأل الله العافية - 00:11:37
ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا عن الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين. لاحظتم هذه الاية ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا. ما وقفنا ما وقفناها ولم نبدأ وان الله لا يهدي ليه؟ لانه انا مفتوحة الهمزة - 00:11:59
ان مفتوحة الهمزة لو كانت وان الله لا يهدي القوم الكافرين بهمزة مكسورة لساغ لنا. لساغ لنا ان نقول ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله لا يهدي القوم الكافرين. لو - 00:12:15
لكنها ليست مكسورة مفتوحة. اذا لو وقفنا ضاق نفسنا نقف ثم نعود فنربط الكلام بعضه ببعض كما فعلنا الان عند اولئك الذين طبع الله على قلوبهم السمع وابصارهم واولئك هم الغافلون. الله لا يجعلنا من الغافلين واياكم لا جرم انهم في الاخرة - 00:12:33
هم الخاسرون لا جرم شو معناها؟ لا ريب ها ثمان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا. شو يعني فتنوا؟ وان فتنوا في دينهم اما ان تعودوا مثلنا او نفعل فيكم ونسوي. فعندئذ يتعين ايه - 00:12:54
يتعين على الانسان ان يفر بدينه ان يهاجر يعني كما قال ها ثمان ربك للذين هاجروا امتى هاجروا من بعد ما فتنوا لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن انه من يظهر عليكم يرجموكم او - 00:13:13
ايوه فلما بيصل الموضوع لهالمرحلة الانسان شو بيعمل يعني كما قال ابراهيم وقال انني ذاهب الى ربي. في بلد اسمها ربي شو معنى الذاهبون الى ربه؟ يعني ذاهب الى البلد التي استطيع ان اعبد فيها ربي - 00:13:28
هذا وطن المؤمن. المؤمن وطنه الارض التي يستطيع ان يعبد ربه فيها. ولو كان هذا الامر مخالف لهواه. الانسان بفطرته يألف المكان الذي ايه؟ ولد فيه ونشأ فيه وترعرع هذا بالفطرة - 00:13:47
لكن اذا تعارضت هذه العاطفة الطبيعية مع مع الامر الايماني على المؤمن ان يرجح ايه؟ الامر الايماني. ها؟ كما صلى الله عليه وسلم لما التفت الى مكة وقال ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت - 00:14:03
تمام؟ فغلب الايه؟ الايمان على حب الوطن وعلى حب المراتع الصبا بسمونها مراتع المناطق التي الانسان يقول هنا ولدت هنا كان مدرستي الابتدائية هنا كان مدرستي الاعدادية المتوسطة يعني الانسان بطبعه يألف ذلك. لكن - 00:14:19
ان تعارضت مع الايمان اما ان تصبح مثلهم. ها كما قال حتى تتبع ملتهم. ما هي؟ او تغادر. شو شو لازم يعمل الانسان؟ لازم يغادر فان فعل فالله لن يضيعه - 00:14:39
ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما. المراغم من من الرغام اللي هو التراب يعني يجد ما يجعل انف الذين اخرجوه في الرغام لانه اللي الحاكم الظالم لما بيخرج مظلوم بيتوقع انه هادا بعد ما يخرج شو بده يصيبه الذل والهوان؟ اليس كذلك - 00:14:54
لانه الانسان لما يصبح غريب مين بيعرفه ؟ الانسان في وطنه معروف والله هادا فلان ابوه فلان من بيت فلان لكن لما يخرج بتصير نكرة من النكرات. فيتوقع الذين اخرجوه - 00:15:14
انه سيصيبه الذل والهوان ويتتبعون اخباره واذا بهم يصلهم من اخبار ما شاء الله الله اكرمه. وصار كزا وما بعرف كزا فيأتي لهم من الاخبار ما يجعل انوفهم في الرغام. والرغام هو التراب. ها - 00:15:28
ما وجد في الارض مراغما كثيرا. وشو كمان ؟ وسعة. سعة في الرزق، سعة في الولد، سعة في العلم، سعة في الوقت ها سعى ولم يحدد سعة في شيء يعني سعة في كل شيء. هذا مكافأة من الله عز وجل له لانه خرج من اجل دينه - 00:15:45
ايوا يعني قدم دينه على حب نفسه وهوى نفسه. وضح اخواني؟ نعم. ثمان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا. ايوا مو هاجروا وراحوا جلسوا. لأ اشتغلوا شو عملوا؟ جاهدوا وصبروا - 00:16:05
ازا المجال مفتوح جاهدوا مجال مو مفتوح صبروا. اتفقنا؟ ان ربك من بعدها ها لغفور رحيم. الله يغفر لنا ويرحمنا ويحسن ختامنا اجمعين ويوصلنا الى دار السلام بسلام. اللهم امين امين - 00:16:24
- 00:16:42