باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم علمنا ما ينفعنا - 00:00:00ضَ

وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطرق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر على النحو الذي يرضيك - 00:01:05ضَ

وعلى النحو المنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم واجعله حجة لنا لا علينا يا رب العالمين - 00:01:25ضَ

اللهم امين امين السادة الكرام الحضور ابنائي الطلاب حياكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وقفنا بالامس في الصفحة التاسعة بعد الثلاثمائة من سورة مريم عليها السلام ومن الاية التاسعة والخمسين التي اولها - 00:01:41ضَ

فخلف من بعدهم خلف اقرأ ثم تقرأون كالعادة ونبدأ مع بعض وننتهي مع بعض. اقفلوا الجوالات لو سمحتم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات - 00:02:03ضَ

فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة مع بعض فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا جنة عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان فوعده مأتيا. لا - 00:02:39ضَ

ماعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ولهم رزقهم فيها بكرة وعشما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما - 00:04:13ضَ

فنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر شوفوا كل حرف بده ياخد ايه ؟ حظه من الحركة هذا امر. الامر التاني واصطبر بير الباء يجب ان تكون مكسورة كسر كامل. ما تقول وسط بر هذه ليست كسرة هذه امالة - 00:05:16ضَ

فاعبده واصطبر لعبادته. هل اعلم له سميا. ويقول الانسان اذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقه رناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرن والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا - 00:06:15ضَ

ثم لننزعن من كل شي ايهم اشد على الرحمن عتيا ثم ما لا نحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا وان منكم كان على حتما مقضيا. ثم ثم ننجي الذين ونذر الظالمين فيها جثيا - 00:07:25ضَ

بارك الله بكم فخلف من بعدهم خلف خلف بالسكون اللام من يخلف من قبله بالشر وخلف بفتح اللام من يخلف من قبله بالخير لذلك ربنا قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة - 00:08:55ضَ

وقال في سورة الاعراف فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرضا هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وفي الدعاء يقولون اللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف وضح الفرق بين خلف وخلف في الاستعمال اللغوي - 00:09:30ضَ

الا من تاب وامن فاولئك. هذه اللي حكينا عليها من كم يوم قلنا دائما ربي ما يقفل بابه دائما بعد ما يهدد ويتوعد شو بقول الا من تاب شايفين فسوف يلقون غيا بتقول لحالك هدول خلص راحوا في داهية. اه برجع بقل لك الا ما انتهى - 00:09:51ضَ

فدائما ربي بابه ايه؟ مفتوح جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب بالغيب يعني لم يروها امنا وصدقنا. طالما ان المخبر هو الله وان المخبر هو رسول الله على العين والرأس - 00:10:11ضَ

انه كان وعده مأتيا. لا شك لا يسمعون فيها لغوا. اللغو ما هو؟ اللغو هو الكلام الذي لا فائدة فيه ولا حكمة تقتضيه قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون - 00:10:30ضَ

فقال العلماء اللغو ما هو الكلام الذي لا فائدة فيه ولا حكمة تقتضيه انتبهنا وللاسف يعني اغلب كلامنا لو تأملتموه تجدونه من هذا النوع. نعم والله اليوم كان حر والله مبارح كنا طابخين ما بعرف ايش والله بدي شو فلان طويل فلان قصير. هادا لسا ما دخلنا بعالم الغيبة - 00:10:54ضَ

والنميمة لسانها بعالم الكلام الذي لا فائدة منه نعم. كلام يعني ما فيه اي فائدة سئل احد العلماء مثل ماذا اللغو؟ قال كخولك السماء فوقنا والارض تحتنا يعني لو واحد قال لك السماء فوقنا ها مازا افادك؟ - 00:11:17ضَ

ولا شي وقال لك الارض تحتنا بالله شو لكان وين بدها تكون؟ اكيد تحتنا فهذا هذا اللغو اه فربنا ما خلق السماوات والاراضين ها؟ من اجل هذا من اجل هذه التفاهات - 00:11:38ضَ

لزلك قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا الا سلاما. طبعا الا سلاما هذه يعني استثناء ليس من مذكور. بسموه استسناء منقطع. لان السلام ليس - 00:11:56ضَ

اللغو السلام ليس من الاصل في الاستثناء ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه تقول جاء الطلاب الا عمر عمر شو المفروض يكون من الطلاب. لكن اذا قلت جاء الطلاب الى كتبهم - 00:12:12ضَ

الكتب مو من جنس الطلاب فهادا شو بسموه اهل اللغة استثناء منقطع انتبهنا وهدا منه لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما. يعني يسمعون سلاما مع ان للسلام ليس من اللوم - 00:12:29ضَ

ولهم رزقهم فيها بكرة تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا. اللهم اكرمنا بذلك يا رب وما نتنزل هذه الاية الكريمة على لسان جبريل عليه السلام هذه الاية على لسان جبريل عليه السلام - 00:12:44ضَ

اي نعم ابطأ مرة على النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزل بعد ابطاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابطأت علي يا جبريل حتى اشتقت اليك فقال اني اليك اشوق - 00:13:01ضَ

ولكن لا ننزل الا ان نؤمر فنزل قوله تعالى وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا. شأن ما بين ايدينا اللي امامك هذي الاشياء وما خلفنا ها وما بين ذلك. ايش هذا ما بين ذلك؟ - 00:13:14ضَ

يعني نحن مم له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك انتبهنا له كل شيء جل جلاله لزلك بعد شوي حيقول رب السماوات والارض وما بينهما انتبهنا السماوات عرفناها والارض عرفناها وما بينهما. كل هذا لله عز وجل - 00:13:33ضَ

ما بقي لاحد شيء وما كان ربك نسيا. حاشاه جل جلاله رب السماوات والارض ومن بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. اصطبر هادي اقوى من اصبر قلنا زيادة المبنى تدل على ايه؟ زيادة المعنى - 00:13:53ضَ

وهادي في علم الصرف اصلها اف اف بوزن افتعل افتعل بالتاء يعني اصلها اصطبر اصطبر بالتاء لكن العرب كانوا يفخمون التاء لمجاورتها للصاد. فبدلا من ان يقولوا اصطبر شو يقولوا - 00:14:15ضَ

اصطبر انتبهنا كيف؟ نعم هل تعلم له سميا يعني هل تعلم احد اسمه الله السمي هو الذي له نفس الاسم. واحد اسمه سعيد وواحد اسمه سعيد. نقول فلان سمي فلان - 00:14:34ضَ

سميه يعني اسمه مثله فيقول الله هل تعلم له سميا؟ يعني شوفوا قديش مر في التاريخ ضلال وضالين ومضلين واشكال والوان. ما في حدا منهم سماه الله ممكن يقول انا اله لكن ما بسمي الله - 00:14:51ضَ

فقال هل تعلم له سميا ويقول الانسان ائذا ما مت ائذا ما ما شو اعرابها زائدة للتوكيد زائدة للتوكيد لانه اصل الكلام ائذا مت لسوف اخرج حيا يعني هو يجدها كبيرة. كما ذكرنا في الدروس الاولى. المستحيل عادة يعني - 00:15:07ضَ

انتبهنا كيف يخلطون بينه وبين المستحيل العقلي نعم تبعس حية؟ نعم تبعث حية كما اوجدك اول مرة يجيدك مرة ثانية كما قال هو علي هين وهو اهون عليه في الاية الثانية وهو اهون عليه. طبعا هذا اهون ايضا مجاز والا ربي كله عنده سواء - 00:15:31ضَ

لكن بالنسبة لمقياسكم انتم يا يا بشر اذا انسان ساوى هالكرسي هاد تبع المصحف لاول مرة مو موجود هادا الكورس هو اخترعه ثم اوجد كرسي تاني بالنسبة اله التاني اهون من الاولاني. ليه ؟ لانه النموذج موجود - 00:15:52ضَ

اما الاولاني ما كان في نموذج. فمن باب المجاراة قال وهو اهون عليه. والا ربي جل جلاله كله بالنسبة اليه سواء اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن شيئا. شايفين لم يكن هاي اللي اتكلمنا عنها. لم يك شيئا. يعني ولا شيء بالمرة. ولا شيء - 00:16:10ضَ

نحن ما في حدا عمره مية سنة من القاعدين؟ اه في حدا عمره مية ما قصد انا يعني من مية سنة كلياتنا ما كنا كل هذا المجلس الطويل العريض ما كان اين كنا - 00:16:32ضَ

اه كنا في العدم اه ولم يك شيئا. ثم اوجدنا الله عز وجل واحد تلو الاخر. اليس كذلك؟ نعم فوربك لنحشرنهم لمين للمنكرين يعني؟ والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا جسيا حال - 00:16:45ضَ

يعني حالة كونهم جثيا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ما هو الجثو ها القعود على الركبتين. هذا فيه نوع من التذلل او الاذلال. ومنه سورة الجاثية. وترى كل امة جاثية - 00:17:04ضَ

ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن هيتية هدول كبراء الكفار يعني ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها سريا. وان منكم الخطاب للبشر الا واردها الضمير في واردها لم ينراجع؟ - 00:17:21ضَ

الى النار. نسأل الله العافية لنا ولكم الى جهنم. كان على ربك يعني هذا اسمه الورود. الورود لابد منه. انتبهنا كيف؟ اه ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جسيا. هذا الورود كما في الحديث تحلة القسم - 00:17:43ضَ

تحلة القسم هذا يعني انه لابد من هذا المرور. لكن ان شاء الله بيكون مرور ايه سريع سريع ان شاء الله تعالى ما ما يكاد يشعر به المرء المؤمن اما اللي مو مؤمن الله يغفر لنا ويرحمنا. دائما اكثروا من الاستغفار يا اخواني - 00:18:02ضَ

الاستغفار مساحة كما قال صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على دائكم ودوائكم قالوا بلى يا رسول الله. قال داؤكم الذنوب ودواؤكم والاستغفار. يعني ازا بدنا نشبها الثياب هدية. بتلاقي الواحد لابس ثوب من احلى ما يكون ومعطر وكالونيا. يا سلام! ايه - 00:18:19ضَ

كم ساعة؟ تاني يوم تالت يوم بتطلع ريحته صح؟ شو صار بده صار بده يغسله وهو يغتسل. كذلك الاستغفار نحن بها الحياة غيبة من هون نميمة من هون نزرة مو كويسة من هون. استكبار على فلان من هون يعني الله يغفر لنا كل ابن ادم خطاء. ليس - 00:18:42ضَ

كذلك طيب وبعدين بدا حمام صار صار لازم من الاستحمام ما هو الاستحمام استغفر الله استغفر الله اقله استغفر الله استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اقوى. اقوى لانه فيها الحي القيوم - 00:19:02ضَ

نقيل هو الاسم هو قيل هو الاسم الاعظم الحي القيوم فهذه اقوى. اللي بيقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم اقوى من استغفر الله طيب وسيد الاستغفار كما ورد في بعض الاحاديث ان تقول اللهم انت ربي - 00:19:23ضَ

لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ضموا التاء ها لا تقولوا صنعت تشتبه بعدين بالمخاطب. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي ابوء يعني اعترف وارجع. ابوء لك - 00:19:39ضَ

بنعمتك علي وابوء بذنبي يعني انا معترف بنعمك ومعترف انه انا عندي مخالفات انتبهنا ربي مين اللي بيكرهوا المعاند عرفتوا هذا اللي بيكرهه ربي. لأ انا ما عملت لا انا ما انا ماني غلطان. اه هادا اللي ربي بيكرهه. اما اللي معترف انه يا ربي انا معترف بكل نعمك - 00:19:59ضَ

سمعي منك بصري منك قوتي منك ذكائي منك مالي منك كل كل ما خير في فهو منك انا معترف بكل نعمك ومعترف اني غلطان. ومعترف اني انا اسأت. ها؟ هذا ربي ما يعني بالعكس يعني ربنا يحب هذا النوع. اه - 00:20:20ضَ

من العباد الذين ايه؟ انما التوبة على الله لمين سوء ابي جهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم انتبهتوا كيف يعني الاية الكريمة شو عم بتقول اه وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت - 00:20:38ضَ

شايفين ؟ وورد في بعض الاحاديث علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به. يعني بمعنى يعاقب عليه. ها اشهدكم اني قد غفرت له - 00:20:59ضَ

اللهم اغفر لنا فاكثروا دائما بارك الله فيكم والاستغفار مجلبة لكل خير مجلبة لكل خير الاستغفار. الم نقرأ في القرآن استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم - 00:21:16ضَ

تكون بايه باموال شف هذا كلام ربنا ها مو كلام مفكر ويمددكم باموال وايش كمان ؟ وبنين. البنين اللي بيجوا من الحيط ولا بدا زوجة؟ معناتها هي فيها فيها بشارة ضمنية بايش؟ بالزواج - 00:21:32ضَ

ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. بتحتمل في الدنيا وبتحتمل وين في الاخرة فالاستغفار فيه كل الخير كل الخير. وانت رايح وانت جاي بالطريق بدل ما نقعد هيك عم نتفرج عالشوارع اه بنحرك لسانا - 00:21:55ضَ

ما استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ونتذكر تقصيرنا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. نسأل الله العافية لنا ولكم - 00:22:12ضَ