باحث

ادغام النون والتنوين في اللام والراء مع الغنة من طريق الطيبة في نحو قوله تعالى من لدنا من ربهم هدى للمتقين غفور رحيم وهل ترونها في الموصول رسما نحو قوله تعالى لان لا يكون فان لم يستجيبوا لكم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. بالنسبة لاداء هذه الكلمات مع ابقاء الغنة مثلا المثال الاول من لدنه لام مخلوطة بغنة تماما كما نقول من يعمل لما نقول من في ادغام النون في الياء بغنة. ماذا نفعل؟ نخرج ياء من الفم وغنة من الخيشوم - 00:00:35ضَ

كذلك لما نقول يخرج صوتان معا. لام من الفم وغنة مزامنة لها من الخيشوم المثال الرائي طبعا الراء اصعب من اللام ايها الاخوة لانه مخرج الراء اضيق. اللام آآ سمعتم من لدنه لكن لما نقول مثلا - 00:01:02ضَ

المثال المأتي به هنا من ربهم فجوة الراء فجوة ضئيلة. اه ففيها شيء من الدقة من ربهم فهي راء ايضا مخلوطة بغنة. المثال الذي بعده بالنسبة للتنوين هدى للمتقين هدى للمتقين. اذا ايضا هي هنا غنة مخلوطة بلام - 00:01:22ضَ

اه المثال الذي بعده واعود فاقول الراء اصعب من اللام غفور رحيم. غفور رحيم اه بالنسبة هل يختص هذا بما آآ رسم مقطوعا يعني مثلا عندنا كلمة ان لا. كما هو معلوم فضيلتكم جاءت في عشرة مواضع مقطوعة. عملا بقول الجزري فاقطع بعشر كلمات - 00:01:52ضَ

وجاءت في غير هذه العشرة موصولة. امامنا الجزلي رحمه الله قال في النشر واختار او ارى ارى ان يختص هذا بما رسم مقطوعا فقوله ارى ان يختص هذا بمرسم مقطوعا او انه يختار ذلك. هذا دليل على انه اختار هذا من عند نفسه رحمه الله - 00:02:17ضَ

والاصل في الاشياء الاطلاق الاصل في الاشياء الاطلاق. فالامام المتولي رحمه الله شيخ عموم المقارئ المصرية المتوفى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة والف هجرية اه مال وجنح الى اطلاقها فيما رسم مقطوعا مثل ان لا وما رسم موصولا مثل الا - 00:02:37ضَ

اه لان العبرة هنا باللفظ لا بالخط. يعني لما نقول مثلا لئلا يكون اه مثلا للناس عليكم حجة. لان لا يكون هذا على القول بانها مطلقة في المقطوع والموصول وانا اميل الى ما مال اليه المتولي وما تبع - 00:02:58ضَ

او عليه آآ تلميذ تلميذه الشيخ علي محمد الضباع رحمه الله في رسالته صريح النص بالكلمات المختلف فيها عن حفص والله اعلم - 00:03:18ضَ