الحمد لله حمد الذاكرين الشاكرين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على رسولنا صلى الله عليه وسلم الصادق الوعد الامين اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مع برنامجكم المتجدد دين القيمة - 00:00:00ضَ

هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا التوحيد والايمان من منظور قرآني. ويسعدنا في حلقات هذا البرنامج ان نرحب بفضيلة شيخنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله. فمرحبا واهلا وسهلا بك يا شيخنا. حياكم الله واهلا وسهلا ومرحبا - 00:00:46ضَ

والله ان الحديث لطيب في اجتماعنا معك. اكرمكم الله. مناقشتنا حول دين القيمة. الحمد لله. فديننا قيم وكل وقيم. واسأل الله عز وجل ان ينفع امين. اللهم امين. جزاكم الله خير وبارك الله فيك. الحديث الروحي للارواح يسري وتدركه القلوب بلا عناء. الله الله. فتح الله عليك - 00:01:08ضَ

عنوان حلقتنا في هذا اليوم ان شاء الله اثر الدين في الحياة ما اجمل ان يكون شعارنا حياتي كلها لله ما اجمل قول الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين - 00:01:28ضَ

لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وحديث النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن كيف انا ديننا دين عظيم - 00:01:53ضَ

ديننا دين قيما كيف لنا ان نجعل ديننا هذا له اثر واضح في حياتنا التي نحياها فما هو يعني قولك في ذلك احمد الله تبارك وتعالى واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وامامنا وقدوتنا - 00:02:17ضَ

محمد ابن عبد الله صلى اللهم عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته وسار على منهجه ومنواله الى يوم الدين ثم اما بعد اهلا وسهلا بالشيخ نور. يا مرحبا. وشكر الله لكم. وبارك فيكم جهودكم. اللهم امين. الحقيقة - 00:02:41ضَ

ان هذا الدين ميزته لا يتعلق الجانب الاخروي او بجانب تحقيق اعمال يقوم بها المرء لله تبارك وتعالى فحسب. نعم نعم كل اعمالنا ينبغي ان تكون لله ولكن هذا الدين متكامل - 00:02:57ضَ

وهو دين مصلح وصالح لكل زمان ومكان. الله الله وهذا الدين منهاج حياة اللهم وهذا الدين قوام للمجتمع يفقد المجتمع حقيقته حينما يفقد دينه كما قال الله انهم الا كالانعام بل هم اضلوا سبيلا - 00:03:23ضَ

ولذلك كان هذا الدين لابد ان يقوم على جميع شؤوننا وامورنا. ليس باستبداد شخص متدين على الخلق الله اكبر. فنحن لسنا حكاما بالتأكيد. انما نحن دعاة لهذا الخير. نحن دعاة - 00:03:51ضَ

وهداه. نعم وهكذا قال الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه وارضاه انما بعثتم هداه ولم تبعثوا جباة. نعم المسلم في حقيقة حاله هو داعية الى الخير - 00:04:08ضَ

لا يجبر الاخرين لا يكرههم لا يتسلط عليهم لكنه يقول لهم ان حياتكم لن تصلح مطلقا الا بالتزام الشعائر والتزام مقومات الحياة الكاملة. لذلك ذكر الله سبحانه وتعالى ان حقيقة الدين وحقيقة البر ليست مجرد الصلوات - 00:04:25ضَ

والزكوات والصدقات والنسك نعم. وان كانت هي من الدين واساس من الدين وركن من الدين. قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب - 00:04:48ضَ

ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه. لاحظ. هم. هنا اعطاء للاخرين. واتى المال على حبه. جانب جانب دنيوي. جانب دنيوي متعلق بالخلق والبشر. نعم - 00:05:02ضَ

قال واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة الصلاة والزكاة. قال والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس - 00:05:19ضَ

هذه تعاليم الدين ومعالم الدين. الله ولفت انتباهي يعني العبادات الذي ذكرت في الاية. نعم والكربات التي نتقرب فيها ياء معاملاتية بالتأكيد ووضع في بين جنباتها واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم. نعم. دليل واضح. نعم. ان ديننا ليس ترانيم - 00:05:39ضَ

فقط بالتأكيد في المساجد بالتأكيد انما هي انما هو منهاج حياة كما قلت قبل ذلك. يصلح يصلح للبشرية. لذلك آآ مسألة الدين هي مسألة المسلم رجل انقاذ. الله الله. المسلم رجل اطفاء. مهم. للحرائق التي تدب - 00:06:03ضَ

كان احد العلماء العراقيين يقول يا ايها القوم ان هذا العالم يحترق فمن استطاع منكم ان يطفئ الحريق ولو بدلو من الماء فليفعل. الله الله ما اجمل التشكيك. رجل رجل العلم - 00:06:23ضَ

والمتدين في الحقيقة دوره الانقاذ دوره البعث بعث الناس الحياة فيهم ولذلك نجد ان هذا الجانب لو ان الانسان عقله حقيقة وتصوره لعلم ان لعلم ان العقيدة متعلقة بهذا الدين كما ان العقيدة متعلقة بجانب التعامل مع الخلق. يا شيخ لاحظ - 00:06:37ضَ

الناس كثيرا يذكرون قصة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه حينما حارب المرتدين الذين كانوا اصناف منهم من اسلم ثم بعد النبي بعد ما مات النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:04ضَ

كفر ومنهم من منع الزكاة وقال الله عز وجل قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم. فالنبي عليه الصلاة والسلام مات. فليش ابو بكر يأخذ ومنهم من اه اه ارتد والعياذ بالله لانه كان يريد المال طمعا. ثم بعد ذلك اه مات النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اشياء كثيرة - 00:07:14ضَ

ابو بكر رضي الله عنه وارضاه حمى حوزة الدين وبيضة الاسلام. الله الله. وزاد عن حياض الشريعة وكان رضي الله تعالى عنه من اصناف المرتدين لاحظ لمحاربتهم ليس لمجرد ردتهم فقط وانما ليحفظ حقوق الفقراء والمساكين الذين - 00:07:33ضَ

ابتعد هؤلاء عن ان يعطوا الفقراء والمساكين الزكوات والصدقات. نعم فقال لابد ان نحمي حقوق الفقراء ونحمي حقوق المساكين. لانه من موارد الزكاة ومن اوعية الزكاة للفقراء والمساكين. نعم. فتجد - 00:07:54ضَ

انه حتى حينما حارب اولئك كان هنالك مبعث ودافع وباعث الى ان يحفظ حقوق الفقراء والمساكين لذلك الزكاة والصدقات وان كان فيها جانب لله تبارك وتعالى لكن هل الله عز وجل في الحقيقة - 00:08:11ضَ

آآ ستغنيه النسك والذبح هل هذا سيغني الله؟ الله عز وجل قال لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم يعني تصدق الانسان هو في الحقيقة لن لن لن تقع هذه الصدقة لتغني الله تبارك وتعالى. نعم. ما الدنيا هذه كلها الا كابرة دخلت - 00:08:29ضَ

في قعر البحر ثم خرجت من قعر هذا البحر فلينظر احدكم بماذا؟ لماذا؟ خرجت هذه الابرة الله اكبر مع فضل الله عز وجل ملك الله سبحانه وكرمه فبناء على ذلك هنالك عطاءات خلينا نقول عطاءات للبشرية وعطاءات للناس وعطاءات للمخلوقين حتى - 00:08:50ضَ

المسلمين حتى لغير المسلمين من المسالمين ومن من اه يتعايشون معنا بدون اذى وبدون قتل ايذاء فان واجب علينا كذلك ان نتعامل معهم بالتعامل الحسن بان الله تبارك وتعالى قال لا ينهاكم - 00:09:10ضَ

الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. نعم شرط. ولم نعم. ولم يخرجوكم من دياركم شرطان القتال في الدين والاخراج من الديار ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. فنحن كذلك لما نتعامل مع - 00:09:26ضَ

غير المسلمين سيكون تعاملنا ديانة لله عز وجل. يعني نحن لا نتعامل معهم من مبدأ التملق او مبدأ الاستسلام او مبدأ الانبطاح. لا احنا نتعامل ديانة لله ان ربي تبارك وتعالى امر بذلك. نعم. وبهذه الطريقة نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم انظر كيف تعامل مع ذلك - 00:09:42ضَ

يهودي الذي كادت نفسه تقعقع يعني تخرج فالنبي صلى الله عليه وسلم اتى وحمل ازاره ثم ذهب الى ذلك اليهودي وقال له لابنه قال قل اشهد ان لا اله الا الله فالتفت ذلك الغلام - 00:10:02ضَ

فمن ابيه فوارده قال له اطع ابا القاسم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فخرج عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم والبشر يلوح في وجهه مستنير بنور القمر ليلة فقال صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار. الله اكبر - 00:10:15ضَ

الله اكبر. يعني هذه هذه الدعوة هذه الهداية هي الطريقة التي تؤثر على الخلق والتي تحاول كذلك ان تصلح البشر. وكذلك في مجموع الحياة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كذلك - 00:10:36ضَ

لما دخل الى المدينة كان عليه الصلاة والسلام يقول يا ايها الناس صلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل اصلح المدينة حتى من ناحية البناء والعمران - 00:10:50ضَ

فكان الدين متعلق بهذا الجانب فبنى المسجد عليه الصلاة والسلام اصبح القلوب فاخى بين المهاجرين والانصار الله اكبر اصلح اصلح الانفس من حيث انه حاول ان يبعد ما بين الانفس من شحناء وبغضاء وضغائن. وهنا يتبادر شيخنا بما انك طرحت قضية - 00:11:04ضَ

كيف نحقق الدين في واقع الحياة نعم. بعد ان يعني اظهرت لنا في بداية هذه الحلقة قضية جمالية الدين. نعم. حقيقة الدين هذه حقيقة موجودة. نعم. ارساها الله عز وجل في كتابه وفي السنة موجودة كذلك - 00:11:24ضَ

فكيف نحقق هذه الحقيقة في واقع الحياة؟ كيف نجعل ديننا دينا عمليا نمارسه في كل نفس من انفاسنا؟ نمارسه في كل عمل من اعمالنا هنا نجد ان الدين يؤثر في جنبات الحياة. في الاخلاق يؤثر - 00:11:44ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. يا سلام! اذا الاخلاق كانت موجودة وانما جاء الاسلام ليعطيها صبغة الصبغة نعم. الحقيقية ولاحظ ليتمم مكارم الاخلاق. دليل على انه في اخلاق كانت عند اهل الجاهلية فما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبطلها وانما - 00:12:00ضَ

يكمل هذه الاخلاق. وفي رواية انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. نعم. فلاحظ كذلك انه من مقاصد البعثة النبوية المحمدية في الدعوة الاسلامية الدعوة الى الاخلاق. الله اكبر. التخالق مع الناس الحسن ان ذكرتنا بالحديث وخالق الناس بخلق حسن. نعم. هذا المبدأ اللي هو معاملة - 00:12:20ضَ

اخرين بالمعاملة الطيبة بالمعاملة الحسنة هذه من من جوانب من جوانب في الحقيقة الدين التي تؤثر على الناس. ولذلك حتى الكثير من يعني وغيرها وغيرهم من الفلاسفة كانوا يقولون لا قيمة للدين بدون اخلاق الفيلسوف - 00:12:44ضَ

كانت كذلك كان يقول لا قيمة للدين من غير الاخلاق. اني لا اجد ان للحياة طعم بدون ان يكون لها اخلاق. هذا كلام اناس يعني هم يستشعرون حقيقة بان الاخلاق لابد ان تكون مهيمنة والاخلاق موجودة في الدين من اصل الدين. يعني ما هي القضية؟ قضية انه الاخلاق هنا اردت ان اسأل - 00:13:04ضَ

بما اننا في برنامج توحيد برنامج عقيدة. جميل ما هي هل هناك علاقة بين الاخلاق والعقيدة ام انهما منفصلين هنا يظن بعض الناس ان الاخلاق ايش هي والعقيدة اشي. انه العقيدة هي بس مجرد اه اه عقائد قلبية واني ما اشرك بالله سبحانه وتعالى - 00:13:24ضَ

دخل لها بظهر وهذا غير صحيح يا شيخ. نعم. هذه من هذه من الفصام النكد. خلينا نقول من ناحية النفس من ناحية العلم النفس هذا من الفصام النكد ما بين العقيدة وما بين الاخلاق. العقيدة اساساتها الاخلاق. عقيدتنا اخلاقية. الله الله. عقيدتنا ولاحظ النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. قالوا باي شيء بعث - 00:13:44ضَ

فك باي شيء ارسلك؟ قال بصلة الارحام وكسر الاوثان. فصلة الارحام جانب اخلاقي. لما رب العالمين يقرن طاعة الوالدين بطاعته. ووصينا الانسان بوالديه احسانا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. ومن اعظم الاخلاق بر الوالدين. اصلا منبر والديه يوفق باذن الله عز وجل الى ان - 00:14:04ضَ

يبر من؟ رب الخلق ومن وحد الله عز وجل حقا فانه باذن الله تبارك وتعالى قل حقا مش اخذ الاسلام بالهوية او اخذ الاسلام يعني بمجرد اه تذكرة يعني دعوة نعم لا وانما حقا فانه سيكون بارا بوالديه. نعم. لذلك نجد ان - 00:14:24ضَ

يعني مسألة الترابط ما بين الدين والاخلاق والعقيدة والاخلاق ترابط حقيقي. والقرآن الكريم تحفى الاية الايات القرآنية بالاخلاق. وبالتعامل الاجتماعي وبالتعامل مع اخرين كما تحفل بايات الاحكام. اذا كانت ايات الاحكام خمسمائة اية او بعضهم قال سبعمية وخمسين وبعضهم اكثر. فايات الاخلاق وما يتعلق بها من تعامل مع - 00:14:44ضَ

الاخرين فانها بالمئات بالمئات هذه الايات لان لان حتى مسائل الاخلاق لاحظ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ثم قال ولا تؤمنوا حتى تحابوا. طب الحب هنا الحب بين بانه من؟ بين المسلمين. بين المسلمين. نعم. فليلاحظ انه الحب هنا - 00:15:08ضَ

عملية اخلاقية لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا اذا في جانب العقيدة والاخلاق قضية من كان يؤمن بالله واليوم الاخر هذا الاساس من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. نعم. يؤمن بالله واليوم الاخر. طب ما علاقة الايمان بالله واليوم الاخر الضيف؟ الجانب اخلاقي. اه. من كان يؤمن - 00:15:27ضَ

الله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. اها. يعني تجد ان ان هذه المسائل في اكرام الضيف في آآ اعطاء الجار في في المحبة في آآ قال عليه الصلاة والسلام افشوا السلام من افشاء السلام دين الاسلام الاستسلام لله. وهو ونحن نقول اللهم انت السلام ومنك السلام. لكن في المقابل ما من احد - 00:15:47ضَ

ادن تلاقي الا تقول يعني يا رجل فكر والله مرات نحن نسمع بكلمات نسمع الاذان ربما لا نفكر به. الله اكبر. نسمع نقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما اجمل هذه الكلمة ما اجمل هذه العبارة! نعم. هذه هذه كلمات تعبر عن حقيقة الدين وحقيقة العقيدة التي ابتعثنا الله سبحانه وتعالى بها في التعامل - 00:16:07ضَ

مع الاخرين الاخلاقي. نحقق الدين في حياتنا من خلال الاخلاق. نعم. وكذلك كذلك نحقق الدين في حياتنا من خلال اعطاء هذا الدين الحقيقة الواقعية في طبائع اعمالنا وتجاراتنا ومعاملاتنا. نعم. يعني مثلا بعض الناس يظن ان الدين هو - 00:16:27ضَ

عبارة عن شعائر ومشاعر يصلي في المسجد ثم يخرج يعني كما يقول احدهم صلي وولي. الله اكبر. او من الباب للمحراب. مهم. من باب المسجد لما يخرج من المسجد تجده يكذب - 00:16:52ضَ

تجدوه يغش تجده يسرق تجده يتجسس تجده يؤذي الخلق تجده يضر المسلمين. طب ما الفائدة رب العالمين تبارك وتعالى يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر طيب اذا صلاتك في الحقيقة؟ نعم نحن نعتقد ان هذه الصلاة قمت بها. نعم. لكن هل هي اثرت عليك؟ لم تؤثر عليك التأثير الحقيقي. هل اقول لك اتركها؟ لا لا - 00:17:05ضَ

انه يمكن يوم من الايام باذن الله تتأثر بها. ولكن نحن نقول الصلاة ليست مجرد صلة بينك وبين الله في المسجد. الصلاة الحقيقية هي الصلة بينك وبين الله في كل طرفة عين. الله اكبر قل ان صلاتي بالضبط - 00:17:28ضَ

ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فهنا ترابط ترابط بين الامور الدينية والامور الدنيوية لا يوجد حياة الانسان حياة الانسان لا يوجد نومه جلوسه يعني كل حياته ولذلك وحياتي كلها لله - 00:17:45ضَ

حياة المؤمن لما تكون لله كذلك يجعل الانسان يعني بطبيعته انه ما بقول طب ايش دخل الدين في في موضوع مثلا اه الميراث اتذكر مرة من المرات كنت اصلي في مسجد فصلى الامام فقرأ بنا قول الله تبارك وتعالى - 00:18:04ضَ

اليس الله باحكم الحاكمين فالرجل اللي بجانبي يعني قال بلى وانا على ذلك من الشاهدين. الله اكبر. اتذكر اني دخلت معه في قصة في اصلاح في الميراث بينه وبين اخته - 00:18:23ضَ

منع اخته من اخذ ميراثها وآآ حينما انتهى الى الصلاة سلمت عليه قلت له كيف الحال؟ حكى قلت له انت مقتنع بالاية؟ اليس الله باحكم الحكي؟ قال يعني الله قال لي ما هو الاية هذه هذه كلام الله؟ قلت ممتاز. وانت زدت على هذا ايش قلت؟ مش الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول قل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. قلت الله يعطيك العافية - 00:18:35ضَ

قلت له هل انت فعلا تحكم الله عز وجل في ميراثك مع اختك؟ الله اكبر. كيف ايش قال لي؟ قال لي هذا غير وهذا غير. يا الله! يا الله وما الفائدة؟ هذا فهم منقوص. هذا الفهم المغلوط. نعم. مغلوط. يعني نحن نقول نسأل الله ان يتقبل منه الصلاة. لكن بهذه الطريقة هنا مشكلة. نحن نقول يا شيخ ما الذي - 00:18:59ضَ

الذي نشر الاسلام في منطقة الارخبيل في اندونيسيا في في ماليزيا في الملايو في في مناطق كثيرة جدا. نعم. ما انتشر الاسلام الا بسبب التعامل الاخلاقي في التعامل التجاري. الاسلام كذلك لما انتشر انتشر انتشر بقوة الاسلام في روحه في داخله - 00:19:19ضَ

فلذلك كان يعني يدب على ظهر هذه الموسيقى التاجر ويتعامل مع مع الاخرين بالامانة. وهنا ذكرتني يا شيخنا بقول مأثور عن عمر بن عبد العزيز. نعم. حيث كان يقول عن قضية الاخلاق. نعم. وانتشار واتساع الدعوة الاسلامية باخلاق التجار - 00:19:39ضَ

دار اخلاق الدعاء الى الله عز وجل. قال ادعوا الله وانتم صامتون. يا سلام! قالوا وكيف قال باخلاقكم. الاخلاق؟ نعم. فالاخلاق لها اثر عظيم. يعني يتجلى ويفوق كثير من الخطب. نعم. فانت بدعوتك باخلاقك - 00:19:58ضَ

طيبة بصدقك بامانتك كنت قد تفوق الف خطبة الف خطبة جمعة لم تؤثر في المسلمين. صحيح. نعم خطب الجمعة تؤثر ولكن الموقف يؤثر. نعم النموذج العملي يؤثر القدوة الصامتة تؤثر. يا الله! هذه هذه مؤثرات. نعم. والانفس عادة تتأثر بالشيء غير المباشر - 00:20:16ضَ

في كثير من الاحوال في كل الاحيان لكن في كثير من الاحوال تتأثر بالشيء غير المباشر. نعم. لذلك نحن نجد انه هذا الدين لما يريد ان يؤثر في البستنا كذلك - 00:20:43ضَ

يعني انسان الرجل المرأة لما تخرج المرأة ينبغي عليها ان تخرج ايش؟ متسترة متجلبة. نعم. لا تخرج زينتها. لا تقول ان والله انا فقط الدين هي مجرد صلاة وصيام. نعم. لأ عليك ان تلتزمي بالحجاب. بعض النساء تقول حتى اقتنع الدين ما فيه اقتناع - 00:20:53ضَ

هل انت مقتنعة بالدين؟ نعم مقتنعة يعني مقتنعة بالاسلام؟ نعم. اذا ان الذي فرض ان الذي فرض الصلاة فرض الحجاب النور قال آآ في في سورة النور يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يمنين عليهن من جلابيبهن. وقال الله سبحانه - 00:21:10ضَ

تعالى وذكر الله عز وجل في سورة النور انها فريضة من الله فريضة من الله سبحانه وتعالى. فالذي فرض الصلاة هو الذي فرض الحجاب. الله الله. كذلك بعض الناس يقول انا لن اجعل ابني - 00:21:32ضَ

يصلي الا اذا اقتنع عمره خمسطعشر سنة نحن لا نقول له بالكرباج وبالعصا. نعم. لكن في المقابل نحن نقول انه لابد ان يكون الانسان عنده مفهوم تقبل الدين في الاصل خلاص تلقائيا تكون المسألة بهذه الطريقة. نعم. كذلك في التعليم بعض الناس يقول لا. امور الدين ليس لها علاقة - 00:21:42ضَ

في قضايا التعليم. في السينما ليس لامور الدين علاقة بالسينما. في الاقتصاد ليس امور الدين علاقة بالاقتصاد. كثير من الناس حاول ان يفصل واقع الحياة. هذا مرفوض هذا مرفوض قولا وتفصيلا - 00:22:00ضَ

بماذا يرفض؟ لانه بهذه الطريقة اذا اردنا ان نقول ان الدين لا يتدخل بالاقتصاد ولا يتدخل بالسياسة ولا يتدخل بالعلاقات الاجتماعية ولا يتدخل بالتعليم ولا يتدخل في الاعلام ولا يتدخل في - 00:22:18ضَ

الاخرى مش يتدخل وهاي النقطة. اولا لا يظن ظان انه ان رجل دين يتدخل. نقطة. نعم. ليس رجل الدين وصي والله لا يوجد وصي الا دين الله. لا اله الا الله. وليس كذلك اجتهادات وانما هو الدين القطعي - 00:22:34ضَ

حقيقي اليقين لكن مثلا الله سبحانه وتعالى مثلا حرم سبحانه وتعالى قضايا. هذه القضية كما انها محرمة في المسجد. فهي محرمة في خارج المسجد. الله اكبر. كما انها محرمة. يعني الله عز - 00:22:49ضَ

وجل حرم الربا هل نقول الربا هو من خلال التعامل في البنوك يعني جائز؟ نقول انه يقول بهذه الطريقة انه جائز او انه والله علاقتنا مع الله هو فقط علاقة في الشعائر والعبادات وانه الربا والغرر والغش والخداع للاخرين هذا ما اله علاقة - 00:23:04ضَ

ما قيمة الدين؟ هنا لذلك هنا نسأل هذا السؤال ما قيمة الدين اذا لم يؤثر في الحياة اذا الدين ما اثر في الحياة في هذه الجوانب في الحقيقة سيكون الواحد هو عبارة انه ماخذ له صومعة معينة وجالس يتعبد لله فيها بس الدين ما صار يصلح البشرية لكن النبي عليه - 00:23:22ضَ

الصلاة والسلام. ونختم نعم. النبي صلى الله عليه وسلم اصلح البشرية واصلح المجتمع. يا رجل حتى في قضايا قد لا تخطر على البال اول ما دخل المدينة قال احصوا لي كم يلفظ الاسلام من احد؟ يعني التعداد السكاني قال فعددناهم فوجدناهم الف واربع مئة واحد. الله اكبر - 00:23:38ضَ

اصلح ما بين المسلمين وغير المسلمين في وثيقة اهل المدينة بين المسلمين وبين اليهود. يهود. نعم. اصلح النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في قضايا هي الامور الحربية راح اخذ فكرة من الفرس في قصة اه سلمان الفارسي رضي الله عنه عندما اشار عليه بحفر الخندق بحفر الخندق النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم استفاد - 00:23:58ضَ

ذلك في موضوع الخاتم. نعم. يعني اه كيف انه يعني النبي عليه الصلاة كثير الكثير يا شيخ فعلا ونماذج فعلا تؤثر على الواقع. نعم. ولا يعني هذا ان الدين في النهاية سيكون متسلط وانما هو مصلح وفرق بين التسلط اللي هو الاجبار والاكراه وبين الاصلاح لان الاصلاح هي - 00:24:18ضَ

حالة في يتقبلها البشر عادة لانه الفساد لا يمكن ان يكون في الارض متقبل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا. اللهم امين. جزاك الله خير. شكر الله لك يا شيخنا. اكرمك الله. فقد قلت واجدت. اكرمك الله. الله وجزاك. في نهاية المطاف مشاهدينا الكرام ديننا - 00:24:38ضَ

دين حياة. حياتي كلها لله. كيف نجعل حياتنا كلها لله كل اعمالنا كل اقوالنا بصبغة الاسلام العظيم. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن ذكر فتذكر. وممن نظر فاعتبر. وممن اعد العدة للقاء الله - 00:24:55ضَ

تبارك وتعالى. هذا والله اعلم. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ام اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:25:15ضَ