باحث

الحمد لله رب العالمين حمد الذاكرين الشاكرين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على رسولنا الامين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه ومن والاه اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام - 00:00:00ضَ

مع برنامجكم دين القيمة هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا الايمان والتوحيد من منظور قرآني وفي بداية هذا اللقاء اسمحوا لي ان اتوجه بجزيل الشكر والعرفان لفضيلة شيخنا شيخ هباب الحمد ابو عبد الله فمرحبا واهلا - 00:00:44ضَ

بك حياكم الله يا شيخ نور وبارك الله فيكم جميعا. تنورنا في هذا البرنامج القرآني واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياك من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. هذا النور بفضل الله من نور القرآن. اللهم امين. نسأل الله ان يهبنا واياك نورا - 00:01:05ضَ

من عنده سبحانه اللهم هب لنا من لدنك رحمة. امين. وهيئ لنا من لدنك الرشد يا الله. امين مشاهدينا الكرام عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك الذكر والفكر دوره في تجديد الايمان - 00:01:22ضَ

والتوحيد الله عز وجل يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك - 00:01:40ضَ

فقنا عذاب النار عبادتين عظيمتين الا هو الا وهما الذكر والتفكر ما هو دورهما في تجديد الايمان في القلب ما هو دورهما في تجديد التوحيد في القلب هذا هو عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك - 00:02:07ضَ

شيخ خبر فالله سبحانه وتعالى شرع لنا عبادتين عظيمتين لهما الاثر الاكبر على قلب المسلم وعلى ايمانه وعلى تجديد ايمانه وارساخ التوحيد في قلبه الا وهما الذكر والفكر ما دورهما في تجديد الايمان يا شيخنا - 00:02:32ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الامين صلى الله وعلى اله الطيبين الطاهرين. حبيبي. واصحابه الغر الميامين وعنا معهم بعفوه ورحمته ورضاه ثم اما بعد فان التفكر والذكر - 00:02:56ضَ

عبادتان يرقيان الانسان الى ملكوت السماء. الله الله ذلك ان الانسان لما يتفكر ولما يتذكر انما يتذكر ما يجعل الله عز وجل يرضى عنه. سبحان الله ويتفكر في الشيء الذي يقربه الى الله سبحانه وتعالى - 00:03:21ضَ

فكانت هاتان العبادتان من اعظم العبادتين التي يعني التي لهما ولكل واحدة منهما التأثير العميق في وجدان المؤمن. يا الله لما ننظر في اقوال العلماء في اي الاعمال الافضل الله الله اختارك عدد من العلماء بعضهم قال الصلاة بعضهم قال - 00:03:44ضَ

الصدقة بعضهم قال الجهاد بعضهم قال بر الوالدين احد العلماء قال ساقول ان افضل الاعمال ذكر الله. ولماذا تقول؟ قال لقول الله عز وجل ولذكر الله اكبر. الله! هذه اية تكفي. ولذكر الله اكبر - 00:04:11ضَ

ولذلك في حكمة كذلك. نعم ان الله عز وجل لم يشرع كل العبادات كالصلاة وكالجهاد وكالصدقة الا لاقامة ذكر الله عز وجل. بالتأكيد نعم. فشرعت لذلك. فلذلك هي هي كلها ذكر وتذكير بالله سبحانه وتعالى حتى يزداد الانسان بها ايمانا. يعني - 00:04:29ضَ

قراءة القرآن هي ذكر لله لانك انت تقرأ كلام الله سبحانه وتعالى. نعم. الصلاة تذكر الله سبحانه وتعالى فيها آآ الحج تذكر الله سبحانه وتعالى في مواطن كثيرة جدا يعني نجد ان هذه العبادات - 00:04:49ضَ

خاصة عبادات البدنية اه في الغالب انها عبادات اه تتعلق تتعلق باقامة هذا المقوم الذي لا يغفل عنه الانسان. الله اكبر. لذلك اه نجد مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم في الركوع اعطاه ذكر لله. قال اما الركوع فعظموا فيه الركوع - 00:05:05ضَ

في السجود اعطاه ذكر لله. قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فحري او فخليق ان يستجاب لكم. نجد ان آآ صلاة الخوف صلاة الخوف حتى بهذه الصلاة يعني نجد ان موضوع الذكر فيها وارد. الله الله. نجد ان ان موضوع الذكر فيها نعم. وارد - 00:05:25ضَ

قضيتم الصلاة فاذكروا الله وعلى جنوبكم. نعم. فاذا اطمئننتم فاقيموا الصلاة. فنجد ان ان مسألة الذكر لله سبحانه وتعالى داخل صلاة وخارج الصلاة وقبل الصلاة يعني لما تخرج من بيتك - 00:05:45ضَ

تقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله وتدعي وتدعو الادعية الواردة والاذكار الثابتة فنجد ان هذه الاذكار كذلك هي وسيلة تعلق بالله عز وجل لانك تحب الله. لا اله الا الله. ومن احب الله اكثر من ذكره. يا الله! ومن احب شيئا اكثر من ذكره - 00:06:00ضَ

الله الله لذلك آآ يعني آآ يعني فعلا سبحان الله لما رب العالمين قال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا وازكروا الله كثيرا. سبحان الله! يعني حتى في قلب الجهاد. قلب المعركة. نعم. معمعة الحرب. ها - 00:06:20ضَ

نجد ذكر الله فجاء احد الناس الى الامام ابن تيمية رحمه الله وقال له يعني يا ابا العباس كيف يذكر الله عز وجل موضوع الذكر يعني والرؤوس تتطاير والشرر يتقادح الله الله الله. فقال الم تسمع الى قول عنترة حينما قالوا للمعشوقته ولقد ذكرتك - 00:06:39ضَ

نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي. الله! فوجدت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسمة. الله الله! يعني وتذكرها في وقت الحرب اذا اذا اذا كان هذا يعني يحب الرجل معشوقته وحبيبته ولله المثل الاعلى سبحانه وتعالى - 00:06:59ضَ

عن شهوة يعني حب العشق يكون عن شهوة اما حبنا لله عز وجل حب التعبد والتأله والتنسك لله سبحانه عز وجل من الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. ثم قال الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله. اللهم - 00:07:19ضَ

نسألك اللهم امين. حبك وحب من احبك وحب يقربنا الى حبك. الى حبك. اللهم امين يا كريم. امين. ومن هنا نجد يا شيخ ان مسألة الذكر تقوم على قوائم القائمة الاولى - 00:07:39ضَ

القائمة الاولى الذكر الذي يكون بمبدأ القرآن الكريم ولذلك نجد ان القرآن الكريم ذكر وانه لذكر لك ولقومك. ولقومك. نعم. اه لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. والذكر هنا في القرآن الكريم هو ذكر للكتاب - 00:07:54ضَ

وكذلك شرفكم فيه شرفكم. نعم ونجد ان الجانب الثاني هو جانب الافكار المتعلقة بالتسبيح والتحميد والتكبير واحنا نحفظ سورة الاسراء انا ذاك اليوم اتأمل في هذه الصورة اول السورة تسبيح لله واخرها حمد لله ثم اخرها التغليق تكبير لله - 00:08:16ضَ

كله ذكر. نعم. فسبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام. واخرها وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل - 00:08:39ضَ

لايش؟ الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لا اله الا الله. هذه الاذكار الاربعة المعروفة. وهي الباقيات الصالحة. الباقيات الصالحات. اي نعم. اه هي التي تعطي للانسان ميزان الارتباط بالله سبحانه وتعالى. فهذا الجانب مجال الاذكار ومنها اذكار الصلاة واذكار ما بعد الصلاة - 00:08:49ضَ

واذكار النوم واذكار الدخول الى الخلاء واذكار حتى الوقاع او الوصال ما بين الزوج وزوجه هناك ذكر. هناك ذكر. اللهم ليلة ليلة الدخلة هنالك ذكر. لما تشتري الثوب هنالك ذكر هناك ذكر. لما تدخل في البيت - 00:09:09ضَ

ها ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله لذلك ما هو جزاء الذاكرين؟ جزاء الذاكرين عظيم جزاء الذاكرين العظيم. وليس اعظم من ذلك ان الذاكر - 00:09:29ضَ

يدخله الله عز وجل الجنة الله الله بدليل والذاكرين والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. واجرا عظيما. يعني المغفرة من جهة يغفر الله لهم جميع ذنوبهم. ها والاجر العظيم الدخول الى الجنة. يا رب اجعلنا منهم. اللهم امين يا كريم. حتى لا نظلم التفكر - 00:09:41ضَ

تحدثنا عن الذكر. نعم. هذه العبادة العظيمة. وبان آآ لي واكيد لزيادة للسادة المشاهدين. آآ آآ فضل الذكر نعم. حتى ناظم الفكر والتفكر وهي من اعظم العبادات التي يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل من خلال اعمال هذا العقل الذي - 00:10:00ضَ

هو من من اعقد المخلوقات من اعقد النعم التي امتن الله عز وجل علينا عليها من حيث انه يعني سبحان الله اه اه اه نشغله بالتفكر في خلق السماوات والارض حتى نصل الى الله. المشكلة الان انه العقل على اه عظمة - 00:10:20ضَ

هذا يعني الشيء الذي خلقه الله تبارك وتعالى الا ان الناس تستخدمه استخدامات ليست هي الاستخدامات الدقيقة. فمثلا نجد ان الناس غالبا تفكر في الامور المعيشية. في الهموم الدنيوية وتفكر الناس كذلك في امور الاختراعات. يعني يقول سبحان الله شوف سامسونج ايش نزله اخر اشي. ايفون ايش نزلت اخر اشي. اه دل شو - 00:10:40ضَ

نزلت ايش فلان نزلت مش غلط. احنا ما لا لا ننفي هذا الشيء. ومش غلط الانسان يكون عنده اهتمام بالاختراعات ابتكارات المعاصرة. نعم. لكن بصراحة هل اشغلتنا هذه التقنية المعاصرة على التفكر في السماء عن التفكر في الارض عن التفكر في اه مخلوقات الله سبحانه وتعالى - 00:11:05ضَ

آآ يعني نحن نجد ان اننا بصراحة بحاجة ماسة ماسة ماسة الى التفكر في هذه الاشياء التي تدعونا الى الزيادة تفكر سطور الكائنات فانها من الملك الاعلى اليك رسائله. الله الله. هذا التفكر هو الذي يجعل الانسان اه يزداد ايمانا. تأمل فينا - 00:11:23ضَ

الارض وانظر الى اثار ما صنع الملك عيون من لجين شاخصات باهداب هي الذهب السبيق. الله. على كسب الزبرجد. شاهدا بان الله ليس له شديد. سبحان وتعالى. آآ انظر لتلك الثمرة ذات الغصون النضرة كيف نمت من من حبة وكيف صارت ثمرة. ذاك هو الله الذي انعمه منتشرة - 00:11:44ضَ

تفكر في السماوات قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم ان له الحق. اول ما يكتب ربك انه على كل شيء. سبحانه وبحمده. فهذه الايات كلها والاحاديث كذلك التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:12:06ضَ

انه يخرج عليه الصلاة والسلام ويتأمل ويتفكر وينظر في السماء عليه الصلاة والسلام نجد ان هذه الحالات تعطي للانسان الزيادة في الايمان. الله الله. يعني التجديد التجديد انسياب الايمان كذلك بغير بغير تعقيد. يعني انت الان سبحان الله هذي العبادة عبادة سهلة. هم. لكن يتفنن فيها الخلق. الله الله - 00:12:26ضَ

فعلا يتفنن فيها الخلق. الخلق الذين يقومون لله عز وجل بالديانة والحقانية في الربانية. يعني انهم ربيون يعبدون الله عز وجل حق العبودية فهم ربانيون. الله اكبر. بطريقة الذهاب. يعني يخرج الى الجبل - 00:12:50ضَ

لا لشيء وانما ليتقرب الى الله. نعم. يتفكر في النبات. يتفكر في الارض. يتفكر في المخلوقات. يجلس مع نفسه فترة. فيتفكر فيه يعني ما خلقه الله سبحانه وتعالى ما اودعه. يجلس مع الحيوانات فيتفكر فيما اودعها الله سبحانه وتعالى. وعلماؤنا كتبوا في ذلك كتب. نعم. يعني مفتاح دار السعادة لابن القيم - 00:13:10ضَ

انا اتذكر ان هذا الكتاب يعني يقع في ثلاث مجلدات وبعض الطباعات مجلدين لكن في هذا الكتاب قرابة مائتي صفحة عن التفكر في مخلوقات وعظمة المخلوقات كذلك الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله في كتابه احياء علوم الدين ذكر كذلك فوق مئة وخمسين صفحة في التفكر في مخلوقات الله سبحانه - 00:13:31ضَ

وتعالى. ولقد آآ فروى الامام ابن القيم رحمه الله عن شيخه ابن تيمية. نعم. هذا الشيخ الذي كان رأسا في التفكر قال كنت اشاهد شيخي. نعم. معنى كلامه كنت اشاهد شيخي بعد صلاة الفجر - 00:13:51ضَ

يجلس الى يعني قرابة الظهر جالس يتفكر ويقرأ القرآن ويذكر الله عز وجل سبحانه وتعالى. فجاءه الامام فقال له يعني ما هذه الجلسة التي تجلسها يعني ما ما يعني اراد ان يأخذ الحكمة من ذلك او الفائدة - 00:14:09ضَ

فقال له رحمه الله هذه غدوتي. الله ولو لم افعل غدوتي لذهبت كويس. معروف الامام ابن تيمية رحمه الله كان يعني يقرأ الكتاب يحفظه. نعم. اه اه كان الامام رأس في الحفظ - 00:14:29ضَ

كان يعني من العلماء الربانيين الذين اصطفاهم الله عز وجل لدينه ولخدمة دينه. نعم ولذلك هذا الدينامو في التفكير يؤثر في الحفظ الله الله يعني الانسان كذلك وهذي من ضمن الاشغال الاشكالات التي تعاني منها البشرية نعم في هذا الوقت - 00:14:46ضَ

انه مسائل الانسان لما يعتمد على الجوال ويعتمد على اللابتوب والايباد نعم والايبود مش عارف ايش والاشياء وكله التخزين اصبح ايش؟ في الكترون والتقنية الحديثة وكذا ولا يتفكر ولا يخرج ولا ينظر ولا يتبصر ولا يتفكر ولا يتدبر ستجعل - 00:15:02ضَ

هذه الاشياء عنده مجال عضلة التفكير فعليا يعني ستكون ضئيلة ولن يحصل من ورائها اشياء كثيرة. الاختراعات التي جرت الابتكارات التي القوانين التي جرت قانون الجاذبية والقوانين الكثيرة جدا التي هي في الحقيقة بالمئات كيف اتت؟ كيف اتت هذه القوانين؟ الله اكبر من خلال التفكر. نعم - 00:15:22ضَ

يعني بعضهم نعم ربما غير مسلم لكن وكثير ممن تفكر وابدع واعطانا اختراعات من المسلمين لكن الذي جرى هو بسبب من اعظم الاسباب هو انه قاد عقله الى التفكر في هذا الكون فالله سبحانه وتعالى هداه في شغلة معينة يبينت له كيف انه هنا - 00:15:42ضَ

اصبحت هنا قانون جاذبية هنا كيف اصبح آآ كيف ان السماء تتوسع كيف الايات القرآنية التي كذلك فيها الاعجاز يعني الحقيقي العلمي لانه هنالك اناس حقيقة كذلك في مجال الاعجاز منهم من بالغ. مهم. وشطح وكان حتى سبب من اسباب الحاد بعض الناس للاسف الشديد - 00:16:02ضَ

انه اعطى شيئا يوهم انه اعجاز علمي وهو بفهمه يعني الغير صحيح لما تنبه بعض الشباب الى ان هذا الاشياء غير صحيحة قالوا هذا يدل يعني علقوا ايمانهم بهذا الاعجاز فلما علقوا ايمانهم علم انه ليس اعجازا عجز علمي فالحدوا وكفروا والعياذ بالله للاسف - 00:16:22ضَ

شديد يعني وقفت على قصص لبعضهم احدهم اخذ لاول مرة على في كلية من الكليات عندنا في الوطن الاول على كلية من الكليات عندنا في الوطن وكان يقول لسببه الحادي ان رجلا - 00:16:42ضَ

ما ادعى ان هذا الشيء اعجاز ولما بحثت عنه من ناحية علمية ما ما وجدت انه اعجاز هو صدق صدق هو ليس اعجاز وانما هي بين قوسين خرافة ظنها احد للاسف - 00:16:52ضَ

الدعاء او الوعاظ فنشرها بين الناس يعني يبين لك الداعية مهمته يعني مهمته خطيرة في نفس كما هي مهمة اه كذلك هي هي يعني وظيفته خطيرة في تبيين الحق وتوضيحه تبين نعم. وعدم يعني سياق الافكار - 00:17:02ضَ

المنظومات العلمية الا الا بعد آآ تمحيص وتدقيق نعم بالتأكيد. وهناك يا شيخنا آآ اشارة. نعم. اننا كنا الذكر والفكر وعلاقته في تجديد الايمان. نعم. لماذا قارنا بين الذكر والشكر؟ وحتى في نص الاية؟ نعم. قال الله عز وجل ويتفكرون في خلق السماوات - 00:17:22ضَ

والارض ان في خلق السماوات والارض آآ لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما. نعم. وقعود وعلى جنوبهم ويتفكرون. لماذا قرن الله عز وجل في هذا الاية نعي في ذلك. يعني هنا المسألة انه آآ لاحظ حتى الذكر هنا يذكرون قيام وقعود تفنن في الذكر. اها - 00:17:42ضَ

تفنن وقلتها قبل غد. نعم. يعني كيف انه الانسان يعني مر بطريقة ما ومر بطريقة ما ثم بعد ذلك دمج يعني كأنها مداميك مدماكين مع بعض لابد لا يعني في البناء لان الحقيقة ان التفكر عبادة - 00:18:03ضَ

عقلية تصب؟ نعم في داخل القلب. نعم. والتذكر عبادة لسانية وان كان لها ارتباط بالقلب. الله الله الله. يعني لا شك ان ان بينهما ارتباط. لكن الحقيقة الجانب هذا يزيد الانسان ايمانا من ناحية - 00:18:21ضَ

انه يتعرف من جديد على دلائل الربوبية. لا اله الا الله. انه يزداد ايمانه فيزداد بيقينه ومن ازداد ايمانه ازداد يقينه انه تزداد آآ ايمان يزداد ايمانا ازدادوا عملا. الله الله الله. يزداد عملا. لان الايمان يدفع يدفعه للعمل - 00:18:38ضَ

كذلك انه يزداد اشعارا للمخلوقين بجمالية هذا العمل. الله الله. في تلذذ. تلذذ. لذلك الذكر والتفكر شيخنا يعني من مارس ذلك عمليا يجد لا هو في قلبه. نعم. لان الايمان يزيد. والايمان له اثر له حلاوة - 00:19:03ضَ

قال يعني حتى انه وان فيه كما قلت لنا ان عليه لحلاوة وان فيه لطلاوة وان يعني آآ كما آآ بهذا القول. نعم لما لما يعني جاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:22ضَ

وكان الوليد بن المغيرة. نعم. موجود فسمع ايات القرآن الكريم وهي كلها ذكر لله سبحانه وتعالى. قال ان عليه لحلاوة وان فيه طلاوة وان اعلاه لا يعني لمثمر وانه لمعذق وانه يعني يعلو ولا يعلى عليه. اه دليل على انه اه سبحان الله تدخل هذه الاشياء - 00:19:37ضَ

في داخل القلب فتحدث نعم. التغيير والتأثير. وهذا التأثير والتغيير من جهة. نعم. يعطي للانسان مجال التعلق بعبوته الله عز وجل وخير ما يكون المرء في ذلك اذا كان في قيام الليل. الله الله. قيام الليل. يعني الخلوة مع الله سبحانه وتعالى - 00:19:57ضَ

وذكر الله سبحانه وتعالى والتفكر العقلي الذي يرتبط بالله سبحانه وتعالى لا يتفكر في ذلك القرآن. نعم. يا ايها المزمل قم الليل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل. هنا هذا الشاهد. نعم - 00:20:18ضَ

ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. الوطء هنا المقصود فيه يعني اكثر اثرا على القلب بالتأكيد. يعني تجد الايات في الليل. نعم. آآ الهدوء آآ يعني آآ يعم المكان. نعم. كل - 00:20:41ضَ

الناس نيام. نعم تجد القلب يحضر في في الليل فعندما تقف بين يدي الله عز وجل وتأخذ تقرأ مما تيسر من القرآن الكريم وتعمل فكرك فيه. فلسانك يذكر وعقلك يفكر - 00:20:58ضَ

تجد انك يعني في اجمل تجليات الايمان وهذا الشيء يجعل المرء يقول يا ليت الناس قد شعروا بما اشعر. الله الله. هنا هنا المبدأ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي. يا رب يا ليت الناس تعرف حقيقة هذا الامر - 00:21:13ضَ

لماذا؟ لانه كذلك قلب المؤمن يعرف الحق ويرحم الخلق يعظم الرب ها ويرجو للعبد من الله القرب. لا اله هو اذا عظم الرب لا يحسد الخلق وانما يدعوهم الى ان يذوقوا مذاق. ولذلك يقولون من ذاق عرف ومن عرف اغترف. الله الله. يا رب. وان في الذكر والتفكر - 00:21:34ضَ

لغرفة وان فيه لرشفة. من اغترف منها ومن ارتشف منها لن لن يجف. لن يجف خلاص انه يعني ريان انه اه منتعش لانه في الحقيقة لن يستطيع ان يعيش في هذا الجو. ولذلك العلماء قالوا - 00:22:00ضَ

ان الذكر للقلب كالماء للسمك. الله الله. فكيف حال السمك اذا فارق الماء يموت فكذلك الذكر للقلب يعني حالة من التعلق الروحي بالله سبحانه وتعالى سبحان الله والتفكر كذلك حالة من من التعلق العقلي بالله سبحانه وتعالى. الله يكرمك فتح الله عليك. اللهم امين. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من عباده الذاكرين. اللهم امين. وان يجعلنا ممن - 00:22:21ضَ

من احيوا عبادة التفكر في حياتهم انه ولي ذلك والقادر عليه. جزاك الله خير شيخنا. الله يحفظك. ونفع الله بك وبعلمك. بارك الله فيك. جزاك الله خير مشاهدينا الكرام في نهاية المطاف نسأل الله عز وجل - 00:22:47ضَ

ان يجعلنا من عباده الذاكرين الشاكرين المتفكرين في خلقه وفي خلق السماوات والارض حتى نصل الى حقيقة الايمان. حتى نصل الى الايمان الكامل في قلوبنا. اسأل الله عز وجل ان يزيدنا معرفة وهدى وان - 00:23:00ضَ

وان يزيدنا ايمانا وتقى انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله اعلى واعلم. وصلى اللهم على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين. اللهم امين امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:23:17ضَ