باحث

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الحيض قد كتب على بنات ادم - 00:00:00ضَ

وله احكام متعلقة به عموما واحكام خاصة بالحرم فمن احكام الحائض في المساجد عموما ان الحائض لا يجوز لها ان تدخل المسجد ولا ان تصلي وقد جاء في الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟ والحديث متفق عليه - 00:00:17ضَ

وصلاة الحائض او دخولها الى المسجد منكر ينبغي نهي عنه. وكذلك دخول المسجد الحرام ومن المسائل المتعلقة بالحيض ان الحائض لا تقضي ما تركته من الصلوات اثناء الحيض. وقد سألت معاذة عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت ما - 00:00:35ضَ

ال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة متفق عليه فردتها عائشة رضي الله تعالى عنها الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:51ضَ

ومن المسائل المتعلقة بذلك انه لا يجوز للحائض الجلوس في المسجد الحرام ولا في غيره من المساجد ولا اللبث فيه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا احل المسجد لحائض ولا جنب اخرجه ابو داوود - 00:01:08ضَ

الا انه يجوز للحائض المرور والاجتياز في المسجد لحاجة. اذا امن تنجيفها للمسجد. لقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى حتى تغتسلوا والحائض مقيسة على الجنب في هذه الاحكام - 00:01:23ضَ

اذ الجنب كذلك لا يجوز له اللبث في المسجد والبقاء فيه ومن المسائل المتعلقة بالحائض. ان الحائض يجوز لها البقاء في المسعى كما يجوز لها السعي كذلك فلو افترضنا ان ثمة حائض - 00:01:43ضَ

لو افترضنا ان ثمة امرأة قد اعتمرت فطافت بالبيت وهي طاهر. ثم حاظت بعد ذلك. هل يجوز لها ان تسعى؟ نقول نعم اذا الطواف لا يجوز للمرأة الحائض. ولا يجوز لها دخول المسجد الحرام - 00:02:00ضَ

ولكن يجوز للحائض ان تسعى في المسعى بين الصفا والمروة ويجوز لها اللبث والمكوث في المسعى. وما هذا الا لان المسعى وان كان ملاصقا للمسجد الحرام الا انه ليس من المسجد الحرام - 00:02:15ضَ

لذلك يجوز للمرأة الحائض ان تجلس في المسعى لان المسعى لا يعتبر من المسجد الحرام وان كان ملاصقا له وبينه وبين المسجد الحرام ابواب وطرق قادم ومن المسائل المتعلقة بالحائض انه لا يجوز للحائض ان تمس المصحف عند جمهور العلماء لقول الله سبحانه وتعالى لا يمسه الا المطهرون - 00:02:30ضَ

ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر واما قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم بدون مس المصحف فلا بأس به. وكذلك لو مست المصحف بحائل وهنا مسألة هل يجوز للحائض - 00:02:50ضَ

ان تقرأ في كتب تفسير القرآن وتتعرف الايات منها وتقرأ القرآن من خلال كتاب التفسير ذكرنا انه لا مانع ان تقرأ القرآن ولكنها ممنوعة من مس المصحف الا بحال والتفاسير على نوعين - 00:03:07ضَ

النوع الاول منها تفسير هو قرآن وهمش على هوامشه بعض كلمات التفسير. فهذا مصحف ويأخذ احكام المصحف. وان جعل في هامشه بعض التفاسير البسيطة وهناك كتب تفسير وجعل فيها ايات من القرآن. فهذه يجوز ان تمسها لانها ليست مصحفا - 00:03:24ضَ

والخلاصة ان هذا الكتاب الذي تمسكه الحائض ان كان الغالب فيه كلام الله سبحانه وتعالى والقرآن وهمش عليه ببعض كلمات التفسير فهو قرآن لا يجوز ان تمسه الا بحالي وان كان الغالب فيه تفسيرا - 00:03:45ضَ

الغالب فيه هو كلام المفسر وجعلت فيه الايات فانها يجوز ان تمسه باعتباره كتابا من كتب التفسير لا يأخذ احكام المصحف والله تعالى اعلم ومن المسائل المتعلقة بالحائض ان الحائض يجوز لها الوقوف بعرفة ويجوز لها الاحرام ويجوز لها المبيت بمزدلفة ويجوز لها المبيت بمنى ويجوز لها رمي الجمار - 00:04:03ضَ

فيجوز لها تقصير شعرها ويجوز لها النحر ويجوز لها كذلك رمي الجمار والمبيت في ايام التشريق ويجوز لها السعي بين الصفا والمروة وانما الحائض في الحج والعمرة ممنوعة من الطواف ممنوعة من الطواف. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لحبه عائشة الصديق - 00:04:25ضَ

قال رضي الله تعالى عنها قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري فاذا طهرت المرأة فانه يجوز لها حينئذ الطواف بالبيت. ومن المسائل - 00:04:50ضَ

المتعلقة بذلك لو ان امرأة طافت بالبيت وهي طاهر ثم حاضت فاننا نقول يجوز لها ان تسعى بين الصفا والمروة ولا حرج لان المسعى ليس من المسجد الحرام كما قررناه ولان السعي لا يشترط له طهارة بخلاف الطواف فانه يشترط - 00:05:05ضَ

له الطهارة وهنا مسألة اخرى وهو ان المرأة اذا حاضت مثلا ولم تطهر قبل يوم التروية وهي محرمة بالحج فاننا نقول لا تطوفي طواف القدوم واذهبي الى منى ثم الى عرفة مباشرة - 00:05:20ضَ

فلو ان امرأة اهلت بالحج مفردة هلت بالحج مفردا ثم حاضت نقول لا تطوفي طواف القدوم وانصرفي الى المشاعر الاخرى. عرفة ومتى طهرت تأتي بيت في البيت الحرام ثم طوفي للافاضة - 00:05:46ضَ

طيب وهنا مسألة اخرى وهي لو ان امرأة اهلت بالتمتع اهلت بالتمتع وما صفة التمتع؟ صفة التمتع عمرة تحل منها بعد ذلك ثم تحرم بالحج في اليوم الثامن وتقضي المناسك. فلو ان امرأة اهلت بالتمتع ولبت بالعمرة وهي تريد العمرة ثم الحج - 00:06:01ضَ

فلما قربت من مكة حاضت فانها لا تقدر ان تأتي البيت فتطوف به وتتم عمرتها ولو انتظرت حتى تقضي عمرتها لربما فاتها عرفة فلذلك نقول لها حينئذ عليها ان تترك الحج عليها ان تترك العمرة - 00:06:22ضَ

عليها ان تترك العمرة ثم تأتي بالحج فتنصرف الى عرفة مباشرة ولا تقربوا البيت قبل عرفة ثم بعد ذلك تأتي بالمناسك كلها الحج والمبيت و رمي الجمار واعمال يوم النحر ثم اذا طهرت - 00:06:41ضَ

تطوف بالبيت طواف الحج طواف الافاضة. وتقضي مناسكها بالحج فاذا اتمت مناسكها بالحج اتت بعمرة كما فعلت عائشة رضي الله تعالى عنها فتكون حينئذ قد رجعت بحج وعمرة كما رجعت عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:07:02ضَ

وهنا مسألة يسأل عنها بعض النساء وهي هل يجوز لها ان تستخدم دواء لمنع الحيض حتى تتم حجها او عمرتها؟ فالظاهر والله تعالى اعلم انه لا مانع من هذا نعم - 00:07:18ضَ

وهنا مسألة اخرى وهي اذا حاضت المرأة بعد ان طافت طواف الافاضة فهل يسقط عنها طواف الوداع؟ الصحيح والله تعالى اعلم انه يسقط عنها طواف الوداع كما رواه لنا ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص - 00:07:29ضَ

رخص للحائض ان تنفر دون ان تطوف طواف الوداع. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في دينه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين - 00:07:44ضَ

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب - 00:07:55ضَ