الباب اللي بعده الهمزات ما هي كل شي على وزن فعله ازا بدكن تجمعوا بتجمعوا على فعلاء وليس فعل دابا هنا يعني همزة ما بنقول همزة شو بنقول؟ همزات كيف - 00:00:00
ضربة شو بنقول ضرب الهمزات قال الطيبي رحمه الله في البيت الثاني والثمانين وهمزة تثبت في الحالين همزة قطع نحو ابيضين بهذا الباب سيتكلم الطيبي رحمه الله عن همزات القطع وهمزات - 00:01:16
الوصل كيف نعرف همزة القطع شوفها هل هي ثابتة في الوصل والبدء ان كان كذلك فهي همزة شو بطل نعم. نحو ابيضين قولوا ابيضين ضعوا قبلها واوا وانطقوها ايوة نقول وابيضين ما نقول وابيضين - 00:01:45
فهذا دليل على انها شو؟ همزة قطع وهمزة تثبت في الحالين. مين هم الحالان؟ الوصل والبدء. همزة قطع نحو ابيضين نرى على اللوحة همزة القطع هي الهمزة التي تنطق في بدء الكلام ووصله ووقفه. نحو اتى - 00:02:08
حطه بالهفاء فاتى فاراد يؤمنون يشاء. شايفين؟ المثال الاول وقعت في اول الكلمة. وليس قبلها شيء المثال الثاني هي في اول الكلمة لكن قبلها حرف من حروف اللواصق. شو الحروف اللواصق يعني؟ الواو والفاء واللام - 00:02:31
يؤمنون هي في وسط الكلمة يشاء هي فين؟ في اخر كل ما ترونه من هذه الهمزات فهي ايه همزات قطع وهمزة تثبت في الحالين همزة قطع النحو ابيضين. طبعا بالقرآن ما في ابيضين في ابيضين - 00:02:57
لم يتأتى له مثال من القرآن فمثل من اللغة ثم قال رحمه الله في البيت الثالث والثمانين وهمزة تثبت في البدء فقط همزة وصل نحو قول كالنمط النمط اه ليست من القرآن - 00:03:20
ايضا لم يتيسر له مثال من القرآن اذا كان وجدنا الهمزة في البدء موجودة وفي الوصل غير موجودة تعالوا نقول استعمال قولوا ضعوا قبلها واو شايفين؟ سقطت. اذا هذه همزة شو؟ اس - 00:03:45
همزة الوصل هي همزة يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن لان العرب كما اسلفنا منذ يومين لا تبدأوا بساكن يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن تثبت في بدء الكلام وتسقط في وصله. نحو ميثاق - 00:04:07
الذين شفتوا شو انظروا ميثاق الذين الهمزة نطقت لم تنطق لكن لو بدينا شو بنقول؟ الذين مثل المثال الثاني الذي امامكم المثال الاول في الوصل ساقطة يذكرون ثابتا واهدنا واهدنا الى واهدنا الى سواء السبيل. ما هي؟ واهدنا هذه همزة شو - 00:04:29
وصل بينما في الفاتحة اهدنا منطوقة فطالما انها تثبت في البدء وتسقط في درج الكلام فهي ايه همزة وصل ثم قال رحمه الله ثم قال رحمه الله في البيت الرابع والثمانين - 00:04:55
عن همزة الوصل تكسر في البدء من الاسماء كل ما شفنا همزة وصل داخلة على اسم شو بتكون مكسورة ابن عيسى ابن مريم. عيسى ابن مريم لو بدأنا بابن شو بنقول؟ ابن - 00:05:20
اه مسلا اسمه المسيح اسم نبدأ فيها مكسورة اثنين اثنتين امرأة كل هذه الكلمات هي اسماء فهمزة الوصل عند البدء بها شو بتكون يا اخوانا مكسورة. اذا القاعدة تقول عن همزة الوصل تكسر في البدء من الاسماء - 00:05:40
ثم قال اول امثلة تكون همزة الوصل في الاسماء مكسورة دائما نحو استكبارا. شايفين؟ استكبارا في الارض ومكر استغفار وما كان استغفار ابراهيم لابيه ابن مريم اسمه المسيح امرأة كل هذه الامثلة - 00:06:05
همزة وصل في وقعت في اسم وهمزة الوصل في الاسماء مكسورة ثم قال رحمه الله في الشطرة الثانية من البيت الرابع والثمانين وهي من تفتح من شو يعني من من قلة تعريف يعني وهي من تفتح كالانباء - 00:06:29
كل ما شفت لام تعريف وقبلها همزة وصل مفتوحة البيت الرجل المسجد الانسان الى اخره تدخل همزة الوصل على حرف واحد هو لام التعريف وتكون مفتوحة دائما نحو الارض الكتاب الله - 00:06:50
شايفين علمائنا شو بيضعوا فوق الهمزة الوصل؟ بيضعوا حرف صاد. بمعنى همزة وصل اتصال لكلمة وصل. نعم بعض بعض الخطاطين قالوا هي اقتصاد لكلمة صلة اه بمعنى هي ليست همزة قطع هي همزة وصل - 00:07:13
نعم ثم قال رحمه الله اذا هو الان اتكلم على همزة الوصل في موضعين انتم بتعرفوا يا اخوانا ان لغة العرب تتألف من واسم وفعل ثم حرف للكلم كما قال ابن مالك في اول الالفية - 00:07:33
واسم وفعل ثم حرف الكلم. همزة الوصل ان كانت في الاسماء مكسورة. في لام التعريف مفتوحة شو بقي عندي؟ الافعى قال رحمه الله وكسرت في الفعل الا ان يضم ثالثه ضما لزوما - 00:07:51
فتضم اذا لما بيجيني فعل الله يسلمكم انظر الى الحرف الثالث بعد حرف تنين تلاتة هذا الثالث ان كان مضموم متل اسكن انت وزوجك الجنة اسكن الكاف شو حركتها ازا شو بعمل بالهمزة؟ اضمها فاقول اسكن. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة. ادع لين شو حركتا؟ ضم. ازا ببدأ - 00:08:11
ادع انتبهنا كيف؟ نعم اما ان كان الثالث مكسورا او مفتوحا شو بنعمل بالهمزة؟ نكسرها. ولا تكون همزة الوصل في الافعال مفتوحة ابدا انتبهنا؟ نعم تكسر همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه واحد مكسورا - 00:08:37
نحو اصبر وين الحرف الثالث الباب اكشف ربنا اكشف عنا العذاب. اكشف شو الحرف التالت وهو الشين مكسور شايفين لونت لكم الكسرة بالاحمر حتى تعرفوا الحرف الثالث ها ايضا ان كان الحرف الثالث مفتوحا فاننا نكسر الهمزة - 00:09:04
استغفر قالوا يا ابانا استغفر لنا ها؟ استغفر الحرف التالت مفتوح فمنكسر الهمزة اتقوا هنا الحرف الثالث ايضا مفتوح وهو التاء الثانية تاء الاولى ساكنة لذلك مين لونا بالاحمر؟ الفتحة في اتقوا ما لونا الشدة - 00:09:29
الشدة تدل على الحرف الثاني. اللي فيه الشغل في دقائق انتم ازا بتعطوا بالكن بتشوفوا يعني وما يعقلها الا العالمون الحالة الثالثة من حالات كسر الفعل ان كان مبدوءا بهمزة وصل ان يكون مضموما ضما عارضا. هي بدا بعد شوية انتباه - 00:09:54
ان يكون مضموما ضما عارضا نحو ابن هون بقل لي اللي شوي غشيم بعلم الصرف يمكن يضيع فشو الحل؟ الحل يحفزن يحفزن ازا ما بتعرف بالصرف ماشي الحال. احفزهم غيب. هالكلمات هدول بالقرآن ابنوا في الكهف - 00:10:20
ابن عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم. لو بديت فيها شو بتقول؟ ابن لا تغرك الضمة لا تحسب هذا الفعل ثالثه مضموم وتقول ابن هذا اصله ابني طب كيف بدي اعرف؟ جيب الماضي والمضارع بنى - 00:10:40
يبني موب انا يبنوا امشوا وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. لو حبينا نبدأ بامشوا شو بنقول؟ ما بنقول امشوا. بنقول لانه مشى يمشي وانت يا ايها المخاطب امشي ما بنقول له امشوا نعم - 00:10:59
ائتوا صفا ثم اتوا صفا ائتوا هي الى كلام طويل بس المهم الان انه الحرف التالت ظاهره مضموم. لكن حقيقته مكسور لانه اتى يأتي وانت يا ايها افراد قضى يقضي. والمخاطب شو بنقول له؟ اقضي. والجمع اقضيوه. اصلها اقضيوا ثم صارت اقضوا - 00:11:20
تغييرات صرفية. المهم الضمة التي ترونها ليست ضمتان اصلية وانما هي ضمة على الواو هذه هي الافعال التي امامكم جمعتها لكم هذه الافعال. ابن امشوا طبعا اقضوا ايتوني قال رحمه الله - 00:11:47
وكسرت في الفعل الا ان يضم ثالثه ضما لزوما فتضم. ان كان الثالث مضموم ضم لزومي عندئذ نضم. كما نرى على اللوحة تضم همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه مضموما ضما لازما نحو اركض برجلك اه - 00:12:11
كب الكاف مضمومة ضم اصلي فشو بنعمل بالهمزة او ادع اجتث انظر قال رحمه الله لا راح يتكلم عن موضوع تاني تويتوا ولا لسه شغالين لا خلينا نكون صريحين مو عالدقايق بدي الطاسة الطاسة شغالة ولا - 00:12:31
ها قال رحمه الله في البيت كم باقي على الاقامة يا سيدنا دقيقة؟ لا دقيقة ما حيكفي هذا البحث الذي سنتكلم عليه الان اه هو دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل. غدا نتكلم عليه. هذا بهمنا مشان نعرف كلمة ال ذكرين. مشان نعرف - 00:12:58
ايوه مو بكرة بعد بكرة جزاك الله خير بنعرف كلمة الله قال انا بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله - 00:13:23
التفريغ
الباب اللي بعده الهمزات ما هي كل شي على وزن فعله ازا بدكن تجمعوا بتجمعوا على فعلاء وليس فعل دابا هنا يعني همزة ما بنقول همزة شو بنقول؟ همزات كيف - 00:00:00
ضربة شو بنقول ضرب الهمزات قال الطيبي رحمه الله في البيت الثاني والثمانين وهمزة تثبت في الحالين همزة قطع نحو ابيضين بهذا الباب سيتكلم الطيبي رحمه الله عن همزات القطع وهمزات - 00:01:16
الوصل كيف نعرف همزة القطع شوفها هل هي ثابتة في الوصل والبدء ان كان كذلك فهي همزة شو بطل نعم. نحو ابيضين قولوا ابيضين ضعوا قبلها واوا وانطقوها ايوة نقول وابيضين ما نقول وابيضين - 00:01:45
فهذا دليل على انها شو؟ همزة قطع وهمزة تثبت في الحالين. مين هم الحالان؟ الوصل والبدء. همزة قطع نحو ابيضين نرى على اللوحة همزة القطع هي الهمزة التي تنطق في بدء الكلام ووصله ووقفه. نحو اتى - 00:02:08
حطه بالهفاء فاتى فاراد يؤمنون يشاء. شايفين؟ المثال الاول وقعت في اول الكلمة. وليس قبلها شيء المثال الثاني هي في اول الكلمة لكن قبلها حرف من حروف اللواصق. شو الحروف اللواصق يعني؟ الواو والفاء واللام - 00:02:31
يؤمنون هي في وسط الكلمة يشاء هي فين؟ في اخر كل ما ترونه من هذه الهمزات فهي ايه همزات قطع وهمزة تثبت في الحالين همزة قطع النحو ابيضين. طبعا بالقرآن ما في ابيضين في ابيضين - 00:02:57
لم يتأتى له مثال من القرآن فمثل من اللغة ثم قال رحمه الله في البيت الثالث والثمانين وهمزة تثبت في البدء فقط همزة وصل نحو قول كالنمط النمط اه ليست من القرآن - 00:03:20
ايضا لم يتيسر له مثال من القرآن اذا كان وجدنا الهمزة في البدء موجودة وفي الوصل غير موجودة تعالوا نقول استعمال قولوا ضعوا قبلها واو شايفين؟ سقطت. اذا هذه همزة شو؟ اس - 00:03:45
همزة الوصل هي همزة يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن لان العرب كما اسلفنا منذ يومين لا تبدأوا بساكن يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن تثبت في بدء الكلام وتسقط في وصله. نحو ميثاق - 00:04:07
الذين شفتوا شو انظروا ميثاق الذين الهمزة نطقت لم تنطق لكن لو بدينا شو بنقول؟ الذين مثل المثال الثاني الذي امامكم المثال الاول في الوصل ساقطة يذكرون ثابتا واهدنا واهدنا الى واهدنا الى سواء السبيل. ما هي؟ واهدنا هذه همزة شو - 00:04:29
وصل بينما في الفاتحة اهدنا منطوقة فطالما انها تثبت في البدء وتسقط في درج الكلام فهي ايه همزة وصل ثم قال رحمه الله ثم قال رحمه الله في البيت الرابع والثمانين - 00:04:55
عن همزة الوصل تكسر في البدء من الاسماء كل ما شفنا همزة وصل داخلة على اسم شو بتكون مكسورة ابن عيسى ابن مريم. عيسى ابن مريم لو بدأنا بابن شو بنقول؟ ابن - 00:05:20
اه مسلا اسمه المسيح اسم نبدأ فيها مكسورة اثنين اثنتين امرأة كل هذه الكلمات هي اسماء فهمزة الوصل عند البدء بها شو بتكون يا اخوانا مكسورة. اذا القاعدة تقول عن همزة الوصل تكسر في البدء من الاسماء - 00:05:40
ثم قال اول امثلة تكون همزة الوصل في الاسماء مكسورة دائما نحو استكبارا. شايفين؟ استكبارا في الارض ومكر استغفار وما كان استغفار ابراهيم لابيه ابن مريم اسمه المسيح امرأة كل هذه الامثلة - 00:06:05
همزة وصل في وقعت في اسم وهمزة الوصل في الاسماء مكسورة ثم قال رحمه الله في الشطرة الثانية من البيت الرابع والثمانين وهي من تفتح من شو يعني من من قلة تعريف يعني وهي من تفتح كالانباء - 00:06:29
كل ما شفت لام تعريف وقبلها همزة وصل مفتوحة البيت الرجل المسجد الانسان الى اخره تدخل همزة الوصل على حرف واحد هو لام التعريف وتكون مفتوحة دائما نحو الارض الكتاب الله - 00:06:50
شايفين علمائنا شو بيضعوا فوق الهمزة الوصل؟ بيضعوا حرف صاد. بمعنى همزة وصل اتصال لكلمة وصل. نعم بعض بعض الخطاطين قالوا هي اقتصاد لكلمة صلة اه بمعنى هي ليست همزة قطع هي همزة وصل - 00:07:13
نعم ثم قال رحمه الله اذا هو الان اتكلم على همزة الوصل في موضعين انتم بتعرفوا يا اخوانا ان لغة العرب تتألف من واسم وفعل ثم حرف للكلم كما قال ابن مالك في اول الالفية - 00:07:33
واسم وفعل ثم حرف الكلم. همزة الوصل ان كانت في الاسماء مكسورة. في لام التعريف مفتوحة شو بقي عندي؟ الافعى قال رحمه الله وكسرت في الفعل الا ان يضم ثالثه ضما لزوما - 00:07:51
فتضم اذا لما بيجيني فعل الله يسلمكم انظر الى الحرف الثالث بعد حرف تنين تلاتة هذا الثالث ان كان مضموم متل اسكن انت وزوجك الجنة اسكن الكاف شو حركتها ازا شو بعمل بالهمزة؟ اضمها فاقول اسكن. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة. ادع لين شو حركتا؟ ضم. ازا ببدأ - 00:08:11
ادع انتبهنا كيف؟ نعم اما ان كان الثالث مكسورا او مفتوحا شو بنعمل بالهمزة؟ نكسرها. ولا تكون همزة الوصل في الافعال مفتوحة ابدا انتبهنا؟ نعم تكسر همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه واحد مكسورا - 00:08:37
نحو اصبر وين الحرف الثالث الباب اكشف ربنا اكشف عنا العذاب. اكشف شو الحرف التالت وهو الشين مكسور شايفين لونت لكم الكسرة بالاحمر حتى تعرفوا الحرف الثالث ها ايضا ان كان الحرف الثالث مفتوحا فاننا نكسر الهمزة - 00:09:04
استغفر قالوا يا ابانا استغفر لنا ها؟ استغفر الحرف التالت مفتوح فمنكسر الهمزة اتقوا هنا الحرف الثالث ايضا مفتوح وهو التاء الثانية تاء الاولى ساكنة لذلك مين لونا بالاحمر؟ الفتحة في اتقوا ما لونا الشدة - 00:09:29
الشدة تدل على الحرف الثاني. اللي فيه الشغل في دقائق انتم ازا بتعطوا بالكن بتشوفوا يعني وما يعقلها الا العالمون الحالة الثالثة من حالات كسر الفعل ان كان مبدوءا بهمزة وصل ان يكون مضموما ضما عارضا. هي بدا بعد شوية انتباه - 00:09:54
ان يكون مضموما ضما عارضا نحو ابن هون بقل لي اللي شوي غشيم بعلم الصرف يمكن يضيع فشو الحل؟ الحل يحفزن يحفزن ازا ما بتعرف بالصرف ماشي الحال. احفزهم غيب. هالكلمات هدول بالقرآن ابنوا في الكهف - 00:10:20
ابن عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم. لو بديت فيها شو بتقول؟ ابن لا تغرك الضمة لا تحسب هذا الفعل ثالثه مضموم وتقول ابن هذا اصله ابني طب كيف بدي اعرف؟ جيب الماضي والمضارع بنى - 00:10:40
يبني موب انا يبنوا امشوا وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. لو حبينا نبدأ بامشوا شو بنقول؟ ما بنقول امشوا. بنقول لانه مشى يمشي وانت يا ايها المخاطب امشي ما بنقول له امشوا نعم - 00:10:59
ائتوا صفا ثم اتوا صفا ائتوا هي الى كلام طويل بس المهم الان انه الحرف التالت ظاهره مضموم. لكن حقيقته مكسور لانه اتى يأتي وانت يا ايها افراد قضى يقضي. والمخاطب شو بنقول له؟ اقضي. والجمع اقضيوه. اصلها اقضيوا ثم صارت اقضوا - 00:11:20
تغييرات صرفية. المهم الضمة التي ترونها ليست ضمتان اصلية وانما هي ضمة على الواو هذه هي الافعال التي امامكم جمعتها لكم هذه الافعال. ابن امشوا طبعا اقضوا ايتوني قال رحمه الله - 00:11:47
وكسرت في الفعل الا ان يضم ثالثه ضما لزوما فتضم. ان كان الثالث مضموم ضم لزومي عندئذ نضم. كما نرى على اللوحة تضم همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه مضموما ضما لازما نحو اركض برجلك اه - 00:12:11
كب الكاف مضمومة ضم اصلي فشو بنعمل بالهمزة او ادع اجتث انظر قال رحمه الله لا راح يتكلم عن موضوع تاني تويتوا ولا لسه شغالين لا خلينا نكون صريحين مو عالدقايق بدي الطاسة الطاسة شغالة ولا - 00:12:31
ها قال رحمه الله في البيت كم باقي على الاقامة يا سيدنا دقيقة؟ لا دقيقة ما حيكفي هذا البحث الذي سنتكلم عليه الان اه هو دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل. غدا نتكلم عليه. هذا بهمنا مشان نعرف كلمة ال ذكرين. مشان نعرف - 00:12:58
ايوه مو بكرة بعد بكرة جزاك الله خير بنعرف كلمة الله قال انا بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله - 00:13:23