باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السادة المشاهدون والسيدات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. والان وقفتنا مع الامام السادس من - 00:00:00ضَ

والسابعة الامام الكبير في الكوفة حمزة بن حبيب الزيات رحمة الله تعالى عليه الذي ولد سنة ثمانين للهجرة ومات سنة ست وخمسين ومئة. يعني عن عمر قدره ست وسبعين عاما، رحمه الله تعالى، قال عنه شيخنا الجزري عن حمزة الزيات - 00:00:46ضَ

كان اماما حجة ثقة ثبتا رضيا قيما بكتاب الله. بصيرا بالفرائض. عارفا بالعربية حاضر في ظل الحديث عابدا خاشعا زاهدا ورعا قانتا لله عديم النظير. ما شاء الله نادر جدا - 00:01:09ضَ

ابن الجزري رحمه الله في غاية النهاية ان ياتي بهذه الاوصاف في ائمة الا ان يكونوا ائمة كبارا اني قرأت لكم تلك الاوصاف التي وصف فيها الجزري اه اه الامام اه حمزة رحمة الله تعالى عليه - 00:01:33ضَ

وايضا يذكر الجزري يقول قال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض لانه كان عالما بالفرائض وكان عالما بالقرآن. وقال سفيان الثوري عن حمزة ايضا ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله الا باثر. ما معنى باثر؟ يعني - 00:01:49ضَ

الا يرويه عن عن بسنده عن اشياخه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عبيد الله بن موسى كان حمزة يقرأ القرآن حتى يتفرق الناس. ثم ينهض فيصلي اربع ركعات. ثم يصلي ما بين الظهر للعصر وما بين المغرب للعشاء - 00:02:09ضَ

سبحان الله! ما شاء الله! ايش هذا الحرص على الوقت؟ والله شيء نادر يعني وشيء يجعل الانسان يستحيي من نفسه فكان حمزة رحمه الله يحيي ما بين العصر الى ما بين الظهر الى العصر - 00:02:29ضَ

بالصلاة وما بين المغرب الى العشاء. وكان شيخه الاعمش الاعمش شيخ حمزة كان شيخه الاعمش اذا رآه قد اقبل يقول هذا حبر القرآن. ما شاء الله. يعني هذه شهادة كبيرة من الاعمش بتلميذه حمزة. اذا رآه مقبلا يقول هذا حبر القرآن - 00:02:45ضَ

الحبر بمعنى العالم الكبير. الحبر هو العالم الكبير. ويذكر الامام الهزلي في كتابه الكامل في القراءة الخمسين يقول مر حمزة بسقاية رجل وكان عطشان فاستدعى ماء فلما اوتي به قال قال للذي اعطاه الماء اقرأت علي شيئا من القرآن - 00:03:05ضَ

فقال الذي يمسك الكأس نعم. فأبى ان يشرب ومر بعطشه هذا يعني من باب الورع يخاف حمزة ان خدمه هذا الرجل بان سقاه الماء ان يقال اه هو خدمك وانت اقرأته القرآن فانتما يعني - 00:03:29ضَ

هذا مقابل زاك. هذا من باب الورع يا اخواننا. والورع درجات. هذا من اعلى درجات الورع. فنسأل الله عز وجل ان يخلقنا باخلاق يذكر الامام الذهبي في سير اعلام النبلاء - 00:03:48ضَ

وذكر هذا الكلام ايضا ابن حجر رحمه الله في كتابه تهذيب التهذيب يقول قال ابن فضيل ما احسب لو ان الله يدفع البلاء عن اهل الكوفة الا بحمزة عبارة عجيبة ما احسب ان الله يدفع البلاء عن اهل الكوفة الا بحمزة. لان وجود الصالحين ووجود - 00:04:03ضَ

علماء العاملين الذين هم وراث النبي صلى الله عليه وسلم فانهم قد ورثوا منه عليه الصلاة والسلام العلم وورثوا منه الحال ايضا. لقال عليه الصلاة والسلام نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة - 00:04:29ضَ

انما نورث العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. فالعلماء كما ورد ورثة الانبياء. ليسوا ورثتهم فقط العلم وانما ورثتهم في الحال. ومن احوال النبي صلى الله عليه وسلم ان ربه خاطبه فقال وما كان الله ليعذبهم - 00:04:49ضَ

وهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فمن موانع نزول العذاب وجود النبي صلى الله عليه وسلم في الامة ومما نأوا موانع نزول العذاب الاستغفار. ونستغفر الله ونتوب اليه دائما. فالسادة العلماء وراث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:09ضَ

يرفع الله عز وجل بهم البلاء عن الامة بسبب ميراثهم من النبي عليه الصلاة والسلام. من هذا المنطلق قال ابن فضيل رحمه الله ما احسب ان الله يدفع البلاء عن اهل الكوفة - 00:05:29ضَ

الا بحمزة. وايضا يذكر الامام ابن وهبان في كتابه احسن الاخبار يقول كان حمزة رحمه الله كثير القراءة. يعني كثير القراءة للقرآن لم يره احد الا وهو يقرأ اذا كان يغتنم وقته. ما معنى كثير القراءة؟ يعني ما يترك الوقت هكذا ضائع. لابد ان يكون الوقت مليئا بالخير. لاننا في هذه الحياة - 00:05:44ضَ

خلقنا لنزداد آآ رصيدا عند الله عز وجل من الحسنات. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم اغتنام الاوقات واغتنام الاعمار فيقول عن حمزة لم يره احد الا وهو يقرأ وكان يختم في كل شهر خمسا وعشرين ختمة وقيل تسعا - 00:06:10ضَ

عشرين. ما شاء الله. يعني بحدود تقريبا كل يوم يوم وقليل يختم ختمة. وكان حمزة رحمه الله يقرأ الاول فالاول لا يقدم احدا على احد. سبحان الله ان كنتم تذكرون يا اخوة يا من يتابعنا في هذا البرنامج شموس القراء مرت معنا هذه الصفة في عدد من القراء - 00:06:32ضَ

والذين تقدموا منهم نافع رحمه الله ومنهم عبدالله بن كثير رحمه الله وغيرهم انهم كانوا يقرؤون الاول فالاول حكمة من ذلك ان الذي يبكر في الحضور هذا دليل حرصه. والذي يحضر متأخرا هذا دليل حرص اقل. فهم يقدمون صاحب - 00:06:52ضَ

الحرص الاكبر على صاحب الحرص الاقل. وهذه سنة يعني علينا وعلى كل من يقرأ القرآن ان يقتدي بها. يقرأ الاول فالاول ولا يقدم حدان على احد وكان رحمه الله اي حمزة كثير التعبد والخوف من الله تعالى. فكان لا ينام من الليل الا القليل وكان يواظب - 00:07:12ضَ

على التركع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. التركع يعني الصلوات. يقول اشهر تلاميذته سليم ابن عيسى رحمه الله يقول دخلت يوما عليه فوجدته يبكي. فقلت ما يبكيك؟ فقال التفكر في هذه الاية. فمن - 00:07:34ضَ

عن النار وادخل الجنة فقد فاز. كان يتفكر في هذه الاية ويتفكر في معنى زحزح. الزحزح كلمة تستخدمها العرب للاشياء الثقيلة. انا لا اقول مثلا زحزحت الكأس من مكانه. الكأس كم وزنه؟ يعني شيء قليل. لكن - 00:07:54ضَ

زحزحة تكون للاشياء الثقيلة كالخزائن الكبيرة قطع الاثاث الكبيرة يقال لا استطيع ان ازحزحه من مكانه. فلما فيقول الله فمن زحزح عن النار دليل آآ ان آآ الزحزحة تكون بثقل وادخل الجنة فقد فاز. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا - 00:08:14ضَ

واياكم هذه الزحزة عن النار وان يجعلنا واياكم من اهل الجنة امين يا رب العالمين وذكر الحافظ المزي في كتابه تهذيب الكمال وابن الجوزي رحمه الله في كتابه صفة الصفوة - 00:08:34ضَ

وابن شاهين في كتابه الاشارات في علم العبارات. يعني علم تعبير الرؤى عن خلف ابن هشام البزار. خلف ابن هشام البزار هو الذي يروي عن سليمان حمزة يعني هو احد الراويين في قراءة حمزة. يقول خلف قال لي سليم ابن عيسى الذي هو شيخه وتلميذ حمزة - 00:08:58ضَ

دخلت على حمزة بن حبيبنا الزيات فوجدته يمرغ خديه في الارض ويبكي فقلت اعيذك بالله فقال يا هذا استعذت في ماذا ثم قال حمزة رأيت البارحة في منامي كان القيامة قد قامت - 00:09:18ضَ

وقد دعي بقراء القرآن فكنت في من حضر فسمعت قائلا يقول بكلام عذب لا يدخل علي الا من عمل بالقرآن. اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رب. اللهم اغفر لنا وارحمنا. لا يدخل علي الا من - 00:09:42ضَ

بالقرآن فرجعت القهقرة. القهقرة هي ان يرجع الانسان دون ان يلتفت. يرجع دون ان يلتفت هذه اسمها القهقرة فهتف باسمي. سمع صوتا يقول حمزة عن نفسه فهتف يعني في تلك الرؤيا المنامية فهتف باسمي. اين حمزة - 00:10:04ضَ

ابن حبيبنا الزيات فقلت لبيك داعي الله لبيك فبادرني ملك فقال قل لبيك اللهم لبيك الله اكبر هل فهمتم اخوتي ما معنى هذا الكلام؟ معنى هذا الكلام ان الصوت الذي سمعه حمزة هو من الجليل سبحانه وتعالى من خالقنا العظيم - 00:10:25ضَ

هو ظنه من ملك من الاملاك. لذلك قال لبيك داعي الله لبيك. يقول فبادرني ملك فقال قل لبيك اللهم لبيك. فقلت كما قال لي. يعني قال لبيك اللهم لبيك. قال فادخلني دارا - 00:10:51ضَ

فسمعت فيها ضجيج القراء وهذا عم يقرأ وهذا عم يقرأ. المجموعين القراء. فوقفت ارعد من هول الموقف فسمعت قائلا يقول لا بأس عليك ارق واقرأ الله ينورنا واياكم يا اخواننا هذه المنزلة - 00:11:11ضَ

فسمعت قائلا يقول لا بأس عليك ارقى واقرأ فادرت وجهي فاذا انا بمنبر من در ابيض دفتاه من ياقوت اصفر ومرقاته يعني الدرجة من زبرجد اخضر فقال لي ارق واقرأ - 00:11:35ضَ

فراقيت فقيل لي اقرأ سورة الانعام فقرأت وانا لا ادري على من اقرأ. يعني من الذي طلب منه القراءة فقال له اقرأ من سورة الانعام لا يدري. المهم هو يستجيب - 00:12:01ضَ

فقرأت وانا لا ادري على من اقرأ. حتى بلغت الستين اية. يعني من سورة الانعام فلما بلغت وهو القاهر فوق عباده فقال لي يا حمزة الست القاهرة فوق عبادي؟ فقلت بلى - 00:12:16ضَ

لما قال له الست القاهرة فوق عبادي عرف من المتكلم انه الجليل العظيم خالقنا سبحانه وتعالى قال صدقت اقرأ فقرأت حتى تممتها تم بسورة الانعام. ثم قال لي اقرأ فقرأت الاعراف حتى بلغت اخرها فاومأت بالسجود. لان في اخر سورة الاعراف هناك سجدة - 00:12:37ضَ

فقال لي حسبك ما مضى. حسبك يعني يكفيك ما سجدت في الدنيا. دار التكليف انتهت دار التكليف الدنيا وهذا الرؤية المنامية كأن القيامة قد قامت. ففي القيامة لم يعد هناك تكليف. فقال لي حسبك ما مضى. لا - 00:13:08ضَ

لا تسجد يا حمزة. من اقرأك هذه القراءة فقلت سليمان يعني ايه الاعمش الاعمش اسمه سليمان؟ قال صدقت. من اقرأ سليمان قلت يحيى قال صدق يحيى على من قرأ يحيى - 00:13:25ضَ

فقلت على ابي عبدالرحمن السلمي قال صدق ابو عبدالرحمن من اقرأ ابا عبد الرحمن فقلت ابن عم نبيك علي ابن ابي طالب قال صدق علي فمن اقرأ عليا قال قلت نبيك صلى الله عليه وسلم قال ومن اقرأ نبيي - 00:13:47ضَ

قال قلت جبريل قال ومن اقرأ جبريل قال حمزة فسكت فقال لي يا حمزة قل انت. يعني انت اقرأتهم. فقلت ما اجسر ان اقول انت يعني ما حياء من الله ما عم - 00:14:12ضَ

العقل لا يحتمل انه واقف بين دين المولى الجليل وان المولى يخاطبه وهو يعيد. قال ما اجسر ان اقول انت؟ قال قل انت فقلت انت قال صدقت يا حمزة. وحق القرآن - 00:14:39ضَ

وحق القرآن لاكرمن اهل القرآن سيما اذا عملوا بالقرآن. يا حمزة القرآن كلامي وما احببت احدا كحبي لاهل القرآن ادنو يا حمزة ادنو يعني اقترب فدنوت فغمر يده في الغالية. الغالية نوع من انواع الطيب اسمه الغالية. ثم ضمخني بها - 00:14:58ضَ

وقال ليس افعل بك وحدك قد فعلت ذلك بنظرائك من فوقك ومن دونك. يعني بالقراء من قبلك وبالقراء من بعدك. ومن اقرأ القرآن وانا كما اقرأته ومن اقرأ القرآن كما اقرأته - 00:15:38ضَ

لم يرد غيري. لم يرد من الورود. الورود يعني المجيء الى الماء. فبمعنى لم يأن يوم القيامة لا يأتي الا للمولى الجليل سبحانه وتعالى. وما خبأت لك يا حمزة عندي اكثر - 00:16:04ضَ

فاعلم اصحابك بمكاني من حبي لاهل القرآن وفعلي بهم فهم المصطفون الاخيار. يا حمزة وعزتي وجلالي لا اعذب لا اعذب لسانا تلى القرآن بالنار ولا قلبا وعاه ولا اذنا سمعته ولا عينا نظرته - 00:16:23ضَ

فقلت سبحانك سبحانك اي ربي فقال يا حمزة اين نظار المصاحف يعني الذين اذا لما يقرأون ينظرون في المصاحف فقلت يا ربي حفاظهم من حفاظ المصاحف قال لا ولكن احفظه لهم يعني انه الظاهر المصاحف شيء والحفاظ شيء تاني. كل واحد له اجر الذي يقرأ غيبا له اجر. والذي يقرأ وينظر - 00:16:56ضَ

في المصحف له اجر اخر قال حمزة لما سأله عن نظار المصاحف ظن الحفظة. فقال يا ربي حفاظهم؟ قال لا. ولكني احفظه لهم حتى يوم القيامة فاذا اتوني رفعت لهم بكل اية درجة. ثم التفت حمزة الى تلميذه سليم وقال له افتلومون افتل - 00:17:24ضَ

يلومني ان ابكي واتمرغ في التراب هذا هو حمزة وهذا هو حب الله لاهل القرآن نسأل الله ان يغفر لنا ويرحمنا وان يحشرنا في زهرتهم انه تعالى سميع قريب مجيب. والى ان القاكم في الحلقة القادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:17:49ضَ

- 00:18:12ضَ