باحث

السلام عليكم ورحمة الله. انا اعتزر من الذين يرسلوني يسألونني في برنامج نور وهداية. اعتذر في شهر رمضان لانني لا اجيب على الاسئلة لتوقف البرنامج هنا انهم استبدلوا به آآ - 00:00:19ضَ

هذا على مائدة الافطار. الناس يكونون في النهار غالبا يعني يكونون نائمين. الا اذا جاء رسالة عاجلة فجاءتني رسالة بالامس من رجل يعني اعرفه ولا اسميه بالطبع لانه ما احب ان يذكر اسمه يقول بانه خلاصة رسالته توالت عليه المصائب - 00:00:52ضَ

صائب وشدائد سماه نكبات وكوارث. وفي الواقع ما هي كل هاد؟ وسؤال قالوا انه هل هي علامة على غضب الله عليه واستحلفني ان ارد عليه سريعا. فوجدت ان الكلام في هزا الموضوع يفيده - 00:01:22ضَ

في دغيره وان كان ذكر يعني المصائب على مائدة الافطار مما يطير الشهية وينقص القابلية ما في مانع سامحونا. اولا تصحيح لخطأ هزا الاخ الذي كتب المصائب ليست علامة على غضب الله. ولو كانت المصائب من غضب الله - 00:01:48ضَ

ما اصاب بها احب الناس اليه رسول الله عليه الصلاة والسلام هلأ يوم احد الرسول اللهم صلي عليه. اصيب ولا لا؟ سال دمه ام لا؟ كسرت اسنانه ولما زهب الى الطائف الافاضل افاضل الناس - 00:02:20ضَ

فصالحوهم يصابون النكبات والمصائب. لماذا؟ لانه هذه اما ان تكون زيادة في ثوابهم واما ان تكون سبيلا في غفران ذنوبهم. العبرة بالتعويض. طيب من زمان انا قلت هلأ لو جاء واحد بيت - 00:02:45ضَ

بنيت بيتا على الشارع جاء جماعة هدموا بيتك. تتألم ام لا؟ تتألم. لكن لما وسعوا الحرم اول مرة وصارت توسيعات اخرى. وبلغني اول مرة انه دفع في البيت الذي انهدم - 00:03:15ضَ

توسعة الحرم خمسة اضعاف ثمنه. يعني اذا بيسوى البيت هذا مئة الف او مليون اعطوك ملايين. مازا تعمل؟ انت بتقول لهم ارجوكم اهدموا بيتي ايضا لكبر التعويض. فالمصائب اولا قد تكون علامة رضا من الله بدليل ان الله يبتلي في الدنيا الذين يحبهم يبتلي الصالحين - 00:03:35ضَ

في حين ثم شو معنى يبتلي؟ يبتلي يختبر المصائب اختبار امتحان والمحنة والابتلاء كل هذا بمعنى واحد متقارب. بعدين الدنيا هاي من قال لكم بان الدنيا دار اه اه سعادة. الدنيا خلقت لتكون دار امتحان. ما قال - 00:04:05ضَ

اتهام خلقت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار. قوله خلقت ما ادري ما مقداره من الصحة لكن الدنيا من طبيعته الله قال ولنبلونكم يعني نختبركم نختبركم نمتحنكم بايش؟ بشيء من بشيء من الجوع بشيء من - 00:04:35ضَ

الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. شي لا بد منه. طبيعة هزه دنيا ان يكون فيها شيء من الخوف. ونحن قاعدين في دار امنة هنا بحمد الله ما نخاف من شيء ما في - 00:05:05ضَ

الامن مستتب؟ طيب ما تخاف المرض؟ ما تخاف اه اه يعني في امور كثيرة يخاف منها الانسان لا يخلو من الخوف. هذا عدا عن خوف الله الذي هو ركن اساسي حب الله وخوفه - 00:05:25ضَ

التوحيد. والجوع بتقول طيب هادا اللي يملك الملايين. ليش لا يجوع؟ هاي عم يجوع برمضان الان الان يجوع يقول لك يجوع هل يملك الملايين والشحاد واللي ما عنده شي الموزف الكبير - 00:05:45ضَ

كلهم يجوعون. ازا الدنيا فيها جوع. اقل جوع جوع رمضان. ونقسم من الاموال من الذي يضمن ان يبقى ما له كما هو؟ المال منين جبته انت؟ هلأ اسأله القابلات مستشفيات الولادة. انه في مرة ولدت امرأة طلع - 00:06:05ضَ

ويحمل معه صندوقا فيه ذهب. اجت الدنيا عاريا. جاء عاريا ما معه شيء الله اعطاه وين الثياب. والله اعطاه هنا المال واعطى هالاشيا هادي كلها. هاللي اه اللي اعطى قد يأخذ. ازا لابد وبعدين الانفس في حدا في الدنيا - 00:06:35ضَ

ما مات له عزيز عليه اسير لديه في ما في ابدا. ازا المصائب لابد منها. ما دام واقعة مازا يكون موقفي منها؟ مصيبة وقعت. اما ان يسخط. او ان ينطق بكلام يعني - 00:07:05ضَ

يضر في دينه ويضرب راسه في الحيط يشرب ماء البحر. المصيبة وقعت ما تستطيع ان تدفعها. وقعة شو خلصت ؟ ازا انت بين حالين اما ان تصبر عليها وتطلب التعويض من الله - 00:07:25ضَ

اه واما ان تحمل المصيبة وتطلع بلا شي تطلع شو بقولوا بلا حمص من المولد ولا ايش ما ادري كمان نوزع الحمص اساسا في الشام. مثل مصري ما اعرف منش هو منين - 00:07:45ضَ

في حديث احفظه انه المؤمن يكون مرضه زيادة في درجاته وحسناته الكافر يمرض كما يمرض البعير. هلأ الحيوان يتألم ازا مرض لكن لا يتكلم يحمل الالم ثم يشفى منه. الكافر يحمل الالم وقد يحمل - 00:08:02ضَ

فوقه اذا تكلم اثنان. ولذلك اقول لمن يصاب بمصيبة انه المصائب هادي في الدنيا لابد منها. لا بد منها. هذا في عبدالرحمن الناصر الذي بنى مدينة الزهراء عرضوا لكم هنا ازن من عهد قريب قصة مسلسل عنه او شيء - 00:08:30ضَ

هزا الذي لقب بامير المؤمنين لقب نفسه في الاندلس من اعظم ملوك المسلمين وان كان بدأ الصدع على عهده في امارة المؤمنين صار اميران للمؤمنين نعم هذا قال احصى لما مات عنده المال وعنده السلطان وعنده كل ما يريد احصى الايام التي - 00:09:00ضَ

في امضاها بدون كدر في حياته كلها بلغت ستة عشر يوما. طيب احصوا انتم الان في واحد يموت اليوم لا يتكدر به ازا كان شبعان وصحته جيدة وسعيدا مع اسرته لك ما يتألم - 00:09:30ضَ

لما يجري في على المسلمين في فلسطين وفي في لبنان في الافغان في شي المسلمون في الاصل كالجسد الواحد المفروض ان يتألم. فلابد اذا في الدنيا من المصائب. بعدين مين - 00:09:50ضَ

يخرج منها الله قال ولبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات شي لابد منه وفيه بشارة. البشارة لمن؟ وبشر الصابرين. شو بيعملوا مازا يعمل الصابرون؟ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. لك انا ملك الله. نحن ملك - 00:10:10ضَ

الله ازا كنا ازا كان الله هو المالك لرقابنا المتحكم فينا هل يلام احد اذا تحكم في ملكه الله خلقنا وهو ربنا وهو الهنا فازا قلنا انا لله ان نحن يا ربي - 00:10:40ضَ

نقر لك بالالوهية ولا نعبد غيرك نوحدك وحدك ونقر لك بالربوبية وانك انت الذي وانت تحفظنا وتعمل فينا انت المالك المتصرف ما تشاء. وبعدين لو افلتنا هالمدة وتركنا وما تركنا. لو تركنا هالفترة بهالدنيا هاي انا لله وانا اليه راجعون. متل التلميذ - 00:11:04ضَ

الفسحة اللي بين الفصلين خرج من عند المدرس اجاني الساحة يلعب فيها ويشرب ويعمل ما يريد لكن يرجع لو خرج منها وسب المدرس تكلم عنه شي وقال خلاص انا انتهيت منه. شو انتهيت؟ هلأ بيضربوا - 00:11:34ضَ

الجرس او الصفارة ترجع اليه ما اضرب لله الامسال وانا اليه راجعون. فما دمنا شوفوا يا اخوان كل واحد واحد يقنع نفسه. المصائب لابد منها شئنا ولا ابينا. لو سخطنا وشتمنا وشربنا ماء البحر وضربنا - 00:11:54ضَ

برؤوسنا الصخر من استطيع ان يغير القدر. هل يقدره ربنا لابد ان يقع؟ اذا ماذا نعمل نحن؟ على الاقل ما نجمع على انفسنا بين المصيبة في الدنيا وبين العذاب في الاخرة. بعدين في شي - 00:12:14ضَ

لك المصائب نسبية يا اخوان. نسبية. هلأ ازا واحد امسك امسك به الظالمون واتهموه يعني لف له تهمة وحكموا عليه بالاعدام. الاعدام باللغة معناتها الفقر واستعماله بمعنى القتل اي على الهامش بين قوسين - 00:12:34ضَ

لكن ماشي. واحد حكم عليه بالقتل ظلما وعدوانا. المحامي يتوسل بقول ارجوكم حولوا حكم الاعدام سجن مؤبد. حدا بريد السجن المؤبد. لكن بالنسبة للاعدام اهون الشرين فمن يصاب بمصيبة يذكر - 00:12:54ضَ

من اصيب بما هو اشد منها. انا في كتابي نسيت باي كتاب. قصص من التاريخ. عروة ابن الزبير. هذا اخو وعبدالله بن الزبير وهذا من رواة الحديث خالته السيدة عائشة آآ زوجة رسول الله والسلام ام - 00:13:14ضَ

المؤمنين يروي عنها نعم. هذا لما ذهب الى الشام اصابه في رجله شيء قرر الاطباء ان يقطعوها. قرأوا القصة كاتب في كتاب قصص من التاريخ. تألم منها رأى واحد هناك جاء به - 00:13:34ضَ

وليد بن عبدالملك ليخفف عنه هذا كان معه ولد شاب نسيت القصة والله مات ولده ذهب بصره ضاع ماله جمعت عليه مصائب لما سقارا عروة ابن الزبير مصيبته بها هانت عليه مصيبته. بعض الشر اهون من بعض. هذا عضوة. هذا البئر - 00:13:54ضَ

المنسوب اليها اللي فيه بالعقيق في المدينة. هذا كان يحمل ماؤه من طيبه من المدينة من هنا الى بلد المياه والينابيع لبعض خلفاء بني امية. فالانسان اذا اصيب بشيء يذكر - 00:14:22ضَ

هو اشد مصابا منه. بعدين المصائب هادي اذا صبر عليها تحولت نعمة نعمة نعمة لان فيها اما رفع درجة واما تكفير خطيئة وسيئة. ومن منا الذي ليست له سيئة لم تقع منه معصية. فاقول للمصابين اصبر - 00:14:42ضَ

والثواب من الله. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:15:12ضَ