باحث

السلام عليكم ورحمة الله وانا اقرأ بعض الاحاديث لمازا لا يتقدم احد الادباء في كتب التصوير الفني في الحديث النبوي قد يقول قائل انه بدلا من ان تقترح هزا على الكتاب اعمله انت. انا بحمد الله استطيع ان اعمله. لكن - 00:00:00ضَ

ما عندي الهمة. ما انا متل اشبه نفسي بسيارة. محركها الموتور لا يزال سليما الدواليب جيدة وفيها اه بنزين كافي لكن هذا الذي يقدح ايش بتسموه؟ ما ادري بيعملوا هادي. يقدحون - 00:00:56ضَ

الشرارة الاولى ادي معطلة قديما كنا مو كنا انا مالي السيارة عمري ما امتلكتها كانوا يسيرون سيارات بهذه واحدة. اه يدخلونها في من مقدمها و يديرها واحد حتى تكاد تنخلع كتفه حتى يبدأ الموتور المحرك يبدأ بالشغل - 00:01:16ضَ

التصوير الفني في الحديث النبوي الا تسمعون احاديث كثيرة في الاذاعة كل يوم مسلا تشبيه الرسول عليه الصلاة والسلام المسلمين في توادهم وتراحمهم بالجسد الواحد. ما في عظمة هيك هذه الصورة فنية كاملة. كاملة على الجسد فيه رأس يفكر والامة فيها من يفكر - 00:01:44ضَ

يرسم الخطط ويقول الجسد فيه يد تنفذ وتبطش ايضا الجسد الاسلامي فيه فيه يد عاملة في التجارة والصناعة ويد تدفع الازى وتنقز البلد من العدو هي الجيش جسم الانساني فيه جهاز للهضم لولاه - 00:02:13ضَ

في الامة ايضا فيها الدم الذي يسري في العروق في الامة ايضا هذا مثل المال. هلأ الدم الذي يسري في عروق الجسم ازا شبهنا الجسم اه شبهنا المسلمين مو انا شبهت رسول الله سيد البلغاء من اوتي جوامع الكلم هالدم - 00:02:42ضَ

هذا هو المال اذا كان الدم يسري في اعضاء الجسم كلها بالمقدار المطلوب لا يزيد ولا ينقص يكون الجسر جسمه سليما واحد يصيبه صداع يأخذ فطرة قبل ما يراجع الطبيب يأخذ الماء المثلج او الثلج يضعه على رأسه او يضع رجليه - 00:03:06ضَ

في الماء الحار ليش حتى يخفف ضغط الدم الذي تجمع في رأسه. ايضا المال اذا تجمع في يد واحدة او اي طبقة معينة وحرم بقية الناس مما يحتاجون اليه منه فان الجسم يختل - 00:03:33ضَ

الحديث هذا ممكن ان يتكلم عنه عشرات من الصفحات مقابلة تشبيه المؤمنين بالجسد الواحد. الجسد الواحد فيه واحد اليوم تشع رجله بياخد حبة قد تسكن مواطن الالم في الدماغ ما افهم بالطب حتى احكي بالطب انا - 00:03:57ضَ

ما الذي جعل الالم اللي في القدم هذا يؤثر على الرأس حتى واحد صار عنده الصداع انه في اعصاب اعصاب حس واعصاب حركة في الجسم. هالاعصاب هاي تربط الجسم الواحد فيحس - 00:04:25ضَ

كل عضو بما يتألم منه العضو الاخر وده جاء في الحديث جاء بالحديث وهادا بعدين في الجسم الذي خلقه الله لا يحتاج لفكر الواحد ازا كان مادا يده ازا يعني ناقشته بدبوس - 00:04:42ضَ

يعني غرست رأس الدبوس في جلدي ماذا يعمل؟ يسحب يده. هاي ما فكر. مو عن فكر هذا ما وصل للدماغ. هاي اعصاب الحس واعصاب الحركة فيما تعلمنا في المدرسة قديما. ازا كان قد تغير العلم الان ما ادري - 00:05:05ضَ

تنقلها الى النخاع الشوكي. هذا اللي موجود في اه وسط العمود الفقري بيجي الامر هادا فعل منعكس. نائم النائم النائم دماغه لا يشتغل. فكره وهو نائم كونوا معطلا. طيب النائم ايضا - 00:05:25ضَ

اذا شغكته بالدبوس يسحب يده. هذا عمل منعكس. هلأ الحديث هذا ممكن ان يتكلم عنه كما قلت لكم بعشرات من الصفحات الاحاديث اه اه حديث السفينة السفينة يمسل الترابط ترابط المصالح بين بين الناس. بين افراد الشعب. لا يمكن ان يؤتى بمثل - 00:05:48ضَ

مبلغ ولا اوضح ولا اعظم من مثال السفينة بالحديث بتعرفوا انه الناس اشتركوا في سفينة كل من اخد فيها غرفة ناس قاعدين في غرفة تحت وناس فوق. قاعدين تحت قال نحن احرار في غرفتنا. نعمل فيها ما نريد. ليش نطلع اه اه كل مرة وننزل - 00:06:18ضَ

تسقط جدار السفينة ونأخز الماء من البحر بيجوا بقولوا نحن اخي احرار. في بيتنا. الرسول بين لهم انه ليسوا احرارا. في مصالح مرتبطة بين الناس قال فان تركوهم هلكوا هلك اصحاب الغرفة وهلكوا كلن انه بدخل الماء للسفينة ما يقف عند باب الغرفة التي ثقب جدارها - 00:06:40ضَ

بينتقل للكل. ها ازا الحرية الفردية ليست مطلقة ازا كان استعمالك لحريتك فردية في مالك او في اعمالك يؤذي المجموع فتمنع منه لانه تستعمل حريتك مو في مسل انه انا هادي ارضي وهادي ارض جاي وبينناها الحد هذا الخط هذا. انا ارضي حر - 00:07:08ضَ

جاي عم احفر فيها وشي. تجاوزت وجيت احفر بارض جاري. بقول لك لأ قولو انا حر. يقول لك تنتهي حريتك حيث تبدأ حريتي. انت حريتك انتهت هنا عند هذا الخط الفاصل - 00:07:37ضَ

القطعتين وهنا ابتدأت حريتي انا هذا مسل آآ يعني صورة من الصور البيانية التي بينها الرسول عليه الصلاة والسلام. مو متل ما قال لويس خامس عشر انه ليكن بعدي الطوفان ما اهتم بنفسي فقط مو كل واحد ينزر لما يسره وينفعه ويهمل ولو - 00:07:55ضَ

اضر ذلك بالمجتمع ها المثل هذا. ممكن ان يشرح ايضا بعشرات من الصفحات المثل الذي ضربه الرسول عليه الصلاة والسلام للصلاة العرب يعيشون في بادية في صحراء. الماء عندهم قليل - 00:08:22ضَ

ولذلك يحبون النظافة نعم بلا شك ما في احد يكره النظافة لكن بمقدار ما يستطيعون قال له لو ان نهرا في باب احدكم واحد بدل اما يروح يملأ شرته او من يسحب الماء بالحبل - 00:08:44ضَ

دلو من البئر ينقل ويحمله الى خيمته. لو ان نهرا او ساقية جارية يغتسل فيها كل يوم خمس مرات. هذا هل يبقى من درنه شيء؟ بيبقى من وسخه شيء يبقى او يكون جسمه نظيفا دائما - 00:09:02ضَ

طبعا مسألة واضح يا رسول الله لا يبقى من درنه شيء. بين لهم انه هذا شوفوا بقى وين المقابلة والمقارنة هذا غسل الجسد ازا غسله خمس مرات كل يوم يبقى نظيفا - 00:09:21ضَ

الانسان ما هو جسد فقط هلأ انا اتألف من جسد يدي هذه مني وان كانت يعني نقصها لا ينقص كما يقول علماء النفس الانا تبعي لا ينقص يعني آآ من حقيقتي - 00:09:39ضَ

واحد خطوطة رجله في الحرب وتعمل عملية بيطلع برجل واحدة او هادا في واحد يعني جنى عليه اعداء الله واعداء الانسانية هؤلاء اليهود فقطعت رجلاه عايش الان ويمشي بحمد الله ما - 00:09:56ضَ

ازا قالوا فلان ما نقصت شخصيته لان الجسم عنصر من مني ولكن ليس لست انا كاملة انا في عندي نفس. النفس هي التي تتألم وتلتز اللذة والالم مقياس الامور النفسية. الرغبة - 00:10:14ضَ

هذه ايضا عنصر مني. وفي العنصر الباقي. هذه كلها هذا نحن انا من زمان كنت استغرب ولا اعرف الجواب انه كيف نقول؟ قالت لي نفسي نفسي قالت لي. اقول يا ربي انا مين ونفسي مين ؟ - 00:10:37ضَ

قلت لنفسي قال لي عقلي. طيب ازا عقلي غيري ازا عقلي غيري عم يكلمني الواحد ما يكلم غيره. ازا انا من بعدين هالجسم هادا كنت افكر بهذا الجسم يتبدل خلاياه عم تتبدل متل ما ضربت لكن اياه. هل يقف على الجسر ويرى ماء النهر يجري من تحته بكل - 00:10:56ضَ

دقيقة تذهب قطرة وتأتي قطرة في مكانها النفس ايضا تتبدل انا اليوم احب اشياء كنت اكرهها وانا شاب. اكره اشياء كنت احبها. ما هو العنصر الثابت في انسان هل يبقى ما يتأثر لا يتأثر بالمرض ولا يتأثر - 00:11:24ضَ

بالاحوال الطارئة الروح الروح هي العنصر الباقي. فانا الحقيقي هو الروح. ولزلك كما ان النهر ازا اغتسل فيه انسان خمس مرات كل يوم ينظف جسده. في عندنا نهر تاني يغسل الروح - 00:11:46ضَ

نفس اذا شئتم ويطهر الجوهر. هذه الماء غسل الظاهر. غسل الظاهر. غسل الجلد. بس هاي تغسل الباطن شو هي خمس مرات؟ الصلوات وتستطيعون بتفكير قليل ان تتموه انتم. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:12:09ضَ