باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:03ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من مكتب بيته في الرياض. اهلا ومرحبا بالشيخ في - 00:00:23ضَ

هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بتفسير الايات المباركات في من سورة الانبياء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:00:51ضَ

ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا - 00:01:09ضَ

انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في ذلك ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين - 00:01:39ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الايات الكريمات من سورة الانبياء يرد الله سبحانه وتعالى على اعتراض المشركين وعبدة الاصنام الذين لما سمعوا قوله تعالى - 00:02:01ضَ

انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون قالوا اذا المسيح عبد من دون الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام - 00:02:28ضَ

عبد من دون الله اذا يكون مع اهل النار الله جل وعلا رد عليهم بقوله ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون عيسى عليه السلام ممن سبقت لهم - 00:02:51ضَ

الحسنى من الله وهو روح الله وكلمته القاها الى مريم روح منه وهو رسول الله عبده ورسوله فلا يدخل مع عبدة الاصنام النار كما ظنه المشركون واعترضوا به على هذه الاية الكريمة - 00:03:10ضَ

ولهذا قال في الاية الاخرى ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا الهتنا خير ام هو يعني المسيح عليه السلام فهو عبد كما عبدت الهتهم من دون الله - 00:03:37ضَ

ولكن الذي يعبد وهو لا يرظى بعبادته وينهى عنها لا يدخل في هذا الوعيد ولا يدخل في الذم لانه يتبرأ ممن عبده وعيسى عليه السلام في حياته كان ينهى ينهى عن عبادة غير الله عز وجل - 00:03:58ضَ

وينكر على المشركين ويدعو الى عبادة الله سبحانه وتعالى كاخوانه من الانبياء والمرسلين فليس لهم تبهة في هذه الاية وانما يريدون بذلك التمهل والاعتراظ فقط وهذا لا ينفعهم عند الله - 00:04:23ضَ

قال جل وعلا ان الذين سبقت لهم منا الحسنى سبقت لهم في قضاء الله وقدره سبحانه وتعالى الحسنى وهي الجنة اولئك عنها اي عن اي عن النهار اي عن جهنم - 00:04:49ضَ

اولئك عنها مبعدون مبعدون عن النار لا يسمعون حسيسها اي صوتها واصوات المعذبين فيها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون هم في في خلود في النعيم وما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين - 00:05:08ضَ

فهم في الجنة بعيدون عن النار وحسيس النار واصوات اهل النار وعذاب النار ولله الحمد والمنة ثم قال جل وعلا لا يحزنهم الفزع الاكبر ذلك حينما تقوم الساعة وينفخ في الصور - 00:05:32ضَ

فانه يحصل فزع قال جل وعلا ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين فاهل الكفر يفزعون ويخافون من هذا الهائل من هذا من هذا الهول العظيم - 00:05:56ضَ

الا اهل الايمان من الانبياء والمرسلين واتباعهم فانهم يكونون امنين لا يحزنهم الفزع الاكبر وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون من النعيم والسرور لا يلقون مكروها ولا يحزنهم الفزع الاكبر واهوال يوم القيامة - 00:06:18ضَ

لا يحزنهم الفزع الاكبر وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون هكذا يكون حالهم يوم القيامة وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون فهذا مصير اهل الايمان من الانبياء والمرسلين واتباعهم عند قيام الساعة - 00:06:44ضَ

وعند الفزع الاكبر ولذلك جاء في الحديث ان الساعة لا تقوم وفي الارظ من يقول الله الله ذلك ان الله يقبض ارواح المؤمنين قبل ذلك ولا يبقى الا اهل الكفر - 00:07:09ضَ

واهل الشرك لا تقوم الساعة وفي الارظ من يقول الله الله انما تقوم الساعة على شرار الناس كما قال كما قال صلى الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء - 00:07:26ضَ

والذين يبنون المساجد على على القبور فهذا مصيرهم يوم القيامة بخلاف مصير الكفار فانهم يلاقون هذا الفزع عند قيام الساعة والعياذ بالله لا يحزنهم الفزع الاكبر وهم فيما اشتهت انفسهم - 00:07:45ضَ

خالدون فعلى المسلم وعلى المؤمن الا تروج عليه الشبهات اهل الكفر واهل الالحاد الذين يريدون ان يصرفوا المسلمين عن كتاب الله بالشبهات والاعتراضات الباردة فان فان الله جل وعلا رد عليهم - 00:08:09ضَ

رد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله جل وعلا قال عن القرآن ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا فلا يدلي ملحد بشبهة الا وفي القرآن ما يبطلها - 00:08:34ضَ

ويبين كذبها ولله الحمد نعم نعم نعم يوم تكملة الاية يا شيخ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فهذا بيان لما يكون في يوم القيامة ان الله - 00:08:53ضَ

يطوي السماوات والارض كما قال جل وعلا والسماوات مطويات بيمينه اه فيطويها سبحانه وتعالى بيمينه سبحانه ويقبضها قبض وهذا من قدرة الله سبحانه وتعالى وعظيم سلطانه وعظمته سبحانه وتعالى يوم نطوي السماء - 00:09:25ضَ

كطي السجل للكتب المراد بالسجل هو الله اعلم الكاتب الذي يكتب ويطوي الكتب والاوراق التي كتب فيها كما بدأنا اول خلق نعيده الله جل وعلا قادر على اعادة الخلائق وبعث الناس - 00:09:54ضَ

من قبورهم كما انه بدأهم اول مرة ولا يعجزه شيء والله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه اه وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض - 00:10:20ضَ

وهو العزيز الحكيم فلا يعجزه شيء يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا. الله وعد بهذا انا كنا فاعلين ما وعدنا به. لان الله جل وعلا لا يخلف وعده - 00:10:43ضَ

وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم على تفسير هذه الايات المباركات من سورة الانبياء فضيلة الشيخ وصلنا هذا السؤال تقول الوقت - 00:11:04ضَ

امرأة يوسوس لها الشيطان في صلاتها وفي ذهابها ومجيئها بوساوس عظيمة تستحي ان آآ تذكرها وخصوصا فيما يتعلق بالله عز وجل. هذه المرأة تقول بانها خائفة جدا. فما توجيه الشيخ صالح في هذا السؤال - 00:11:22ضَ

الحمد لله هذا من كيد الشيطان فلا يهمها ذلك ولا تتكلم به ولا تهتم به وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذهب عنها باذن الله هذا الوسواس ولا يضرها عفي لامتي الخطأ والنسيان - 00:11:43ضَ

وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل. نعم. احسن الله اليكم اه يقول هذا السائل يا شيخ صالح هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث - 00:12:05ضَ

نعم فجاء في الحديث اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان والحديث وان كان ضعيفا لكن في الاية ما يدل عليه قوله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر - 00:12:25ضَ

واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول مجموعة من طلاب المدارس قام احدهم باهداء هدية الى معلمهم - 00:12:46ضَ

وسلمها للمعلم اه المسؤول عن هذه المجموعة من الطلاب. ولم يخبره باسم الطالب المهدي هل يدخل في ذلك بسوء النية او في الرشوة لا يجوز للمدرس ان يقبل الهدية من الطلاب اذا كان له راتب - 00:13:06ضَ

اذا كان له راتب يدفع اليه من الحكومة او من الجمعية انما يكتفي براتبه ولا يأخذ من الطلاب شيئا لانه حينئذ يكون من باب الرشوة لان المدرس حاكم على الطلاب - 00:13:28ضَ

في اجوبتهم وفي اختبارهم ونجاحهم ورسوبهم فلا يقبل الهدية وايضا يكون متهما بالمحاباة يدرى عن نفسه التهمة ويبتعد عن هذه الامور ويكتفي بما يعطى من الراتب. نعم احسن الله اليكم شيخ صالح نبدأ - 00:13:47ضَ

باستقبال اسئلة الاخوة والاخوات وناخذ آآ سؤال من مسفر من الرياض متصل تفضل السلام عليكم وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ مساكم الله بالخير اه عندي سؤال السؤال الاول يا شيخ انا في تردد يا اخوان تعالجونه اخ عبدالله - 00:14:11ضَ

بتردد يقول الشيخ تفضل يا اخ مسفر وارفع صوتك لو سمحت اقول عندي سؤالين السؤال الاول انا تعبان مسوي حادث ويشق عليه الوضوء فاجمع بين الصلوات المغرب والعشاء الظهر والعصر ما ادري يجوز كذا ولا ما يجوز والسؤال الثاني؟ والسؤال الثاني - 00:14:35ضَ

السؤال الثاني آآ افضل الصلاة آآ آآ وانا جالس افضل متربع ولا جالس نفس جلوس السجود الجلوس هذا على الركبتين كذا طيب شكرا نعم اذا كنت على اثر حادث ويشق عليك اه - 00:14:52ضَ

الوضوء لكل صلاة فلا مانع ان تجمع بين الصلاتين الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء جمع تقديم او جمع تأخير حسب الارفق بك واما السؤال الثاني يقول له الجلوس هل اجلس متربع او جلوس اذا صليت جالسا اذا صليت جالسا لعذر - 00:15:10ضَ

بالفريضة فانت بالخيار وتتبع الاسهل عليك من متربع او جاء مفترشا كحالة الصحيح نعم طيب ناخذ المتصل نواف من الخفجي تفضل يا نواف الو مرحبا. السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ عساك طيب - 00:15:35ضَ

حياكم الله يا شيخ انا عندي سؤالين طال عمرك تفضل. نعم السؤال الاول طال عمرك عالدخان يا اخي ما دام انه يقول انه حرام طيب ليه ينباع وسؤالك الثاني احنا نشتكي من البطالة عندنا بالسعودية عندنا بطالة شي مهو طبيعي. اشكرك شكرا جزيلا - 00:15:57ضَ

نعم عن حكم الدخان يا فضيلة الشيخ وشربه الدخان حرام تديد التحريم لانه مضر ولانه خبيث وهو خبيث الرائحة خبيث الطعم مؤذي للشارب ولغيره وايضا يورث امراضا خطيرة فالمسلم يتجنب هذا - 00:16:19ضَ

والله جل وعلا قال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار والله جل وعلا احل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث والدخان بجانب الخبائث - 00:16:44ضَ

لا احد يقول انه من الطيبات فهو حرام فلا يجوز لعاقل فظلا عن مسلم مؤمن ان يشربه ويضر نفسه ويبغض مجالسته الى الاخرين لان الناس يتأذون به فهو يتجنب هذا - 00:17:03ضَ

ويعوضه الله خيرا منه من الطيبات نعم كيف يستثمر الشباب اوقاتهم وحياتهم الشيخ صالح يثمرونها فيما ينفعهم في دينهم ودنياهم لانهم هم اساس المجتمع وهم العدة بعد الله سبحانه وتعالى للامة - 00:17:23ضَ

فيكونون انفسهم تكوينا صحيحا الحمد لله الان مجالات التعليم مفتوحة مجالات العمل مفتوحة اذا كان عندهم اه كفاءة وعندهم شهادات فعليهم انهم لا يتكاسلون ولا يميلون للبطالة ولا يضيعون اوقاتهم - 00:17:49ضَ

باللهو واللعب فان هذا خسارة عليهم عاجلا واجلا نعم. احسن الله اليكم ناخذ علي من جدة. تفضل اخي علي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله وبركاته - 00:18:11ضَ

كيف الحال يا شيخ صالح حياكم الله. الله يعطيك العافية. في اخوي طال عمرك تنوم عشرين يوم المستشفى هل علي الصلاة يقضيها ولا لا نعم المسلم لا يترك الصلاة ما دام عقله باقيا - 00:18:29ضَ

سواء كان في المستشفى او في غيره لكنه يصلي على حسب حاله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا - 00:18:46ضَ

فان لم يستطع فعلى جنب وان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة فالمسلم لا يترك الصلاة ما دام عقله باقيا ويصليها على حسب استطاعته. ان كان يستطيع التطهر بالماء فانه يجب عليه ذلك - 00:19:01ضَ

وان كان لا يستطيع التطهر بالماء فانه يتيمم بالتراب ويصلي والحمد لله وهذا خطأ انه يترك الصلاة عشرة ايام او اكثر ولا حتى يوم واحد ولا فرض واحد يتركه بحجة انه مريظ وهذا لا يجوز - 00:19:22ضَ

نعم ما عشر ايام هو كان مرة تعبان يا شيخ ولا هو تعبان ما دام فكره معه يصلي الصلاة في وقتها واذا احتاج الى الجمع يجمع ايضا ولا يترك الصلاة - 00:19:41ضَ

نعم احسن الله اليكم. ناخذ اتصال من الاخ احمد من الباحة سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام الله يمسيك بيك بالخير يا شيخ جزاك الله بالخير حفظك الله تفضل سؤالين حفظك الله. تفضل - 00:19:54ضَ

السؤال الاول اخذت لي عمرة وطفت وسعيت واذن الظهر ورجعت اصلي واحرقتنا الشمس في الحوض. فاخذت الاحرام على راسي وانا لم اقصر هل علي شيء يعني غطيت راسك اي نعم غطيت راسي عن الشمس وانا ما بعد قصرت - 00:20:16ضَ

ايه غطيت راسك بالحرام نعم ايه يكون عليك فدية يكون عليك فدية تخير فيها بين ثلاثة امور اما ان تذبح شاة في مكة وتوزعها على الفقراء واما ان تطعم ستة مساكين من مساكين الحرم - 00:20:39ضَ

لكل مسكين نصف صاع واما ان تصوم ثلاثة ايام. نعم. السؤال الثاني. جزاك الله خير السؤال الثاني عندنا طال عمرك مسجد على الشارع العام. الشارع اللي يروح للطايف واللي يروح للباحة - 00:21:01ضَ

ويتأخر الامام ولا نطلع الا الساعة وحدة وعشرة وهو يتقفل الخط من اليسار ومن اليمين هذا الرايح والجايد. فهناك توجيه للامام جزاك الله خير شكرا انتم انتم وجهوه واطلبوه منه انه - 00:21:16ضَ

انه يقدم الصلاة حتى يزول هذا هذه المشقة ويلاحظ الظروف المحيطة به وحول المسجد ناصحوه في ذلك فاذا لم يمتثل راجعوا ادارة المساجد لديكم في الباحة لتتفاهم معه نعم احسن الله اليكم نأخذ ابو فهد من الطائف تفضل يا ابو فهد - 00:21:31ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله وبركاته اللي عندي سؤال طال عمرك من جهة المساجد. تفضل المساجد اللي بدون صكوك بدون مكافأة هذا الاول. الثاني المؤذن هو الذي قام بالمسجد ويحتاج - 00:21:56ضَ

تشجيع ومكافحة وتحتاج المساجد وفرش ومكبرات صوت بالتساوي المؤذن هو الذي يقوم ان يقوم الناس من النوم نوع الفجر وجميع اوقات الصلاة ويحتاج دعم هو المؤذن والامام والخدم. هذا هو والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:15ضَ

نعم يا اخي هذا السؤال مهم الامام جزاه الله خيرا فيما يقوم به من ايقاظ الناس للصلاة وتنبيه الناس على الصلاة وامامته للمصلين اجره على الله سبحانه وتعالى. واما مسألة ادخال المساجد في - 00:22:43ضَ

في شؤون المساجد واجراء مرتبات لها من الامام والمؤذن والفراش فانتم راجعوا فرع فرع الاوقاف راجعوا فرع الاوقاف في الطائف وهو لا يقصر ان شاء الله في بالواجب. نعم شكرا لك ناخذ اتصال اخر فهد من بيشة - 00:23:08ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال يا طويل العمر. تفضل اللي يبغى يقدم اه زكاته قدام اه الحول بخمسة شهور ستة شهور زواج وهذا هل يجوز شكرا. نعم لا بأس بذلك ان شاء الله عند الحاجة لا بأس بتقديم الزكاة - 00:23:32ضَ

ولو يعني لحولين فاقل يجوز هذا كما ورد في السنة نعم ابو كادي من سدير تفضل السلام عليكم وعليكم السلام آآ سؤال يا شيخ بالنسبة للتوبة من المعصية من شروط التوبة الندم - 00:23:55ضَ

على ما فات والعزم والعزم على عدم العودة للمعصية الندم ان شاء الله انه موجود ولكن تكرار المعصية حاصل يا شيخ ما الحل في هذا الموضوع السؤال الثاني عندي الوالدة الله يحفظها تصلي في آآ - 00:24:18ضَ

في غرفة من الغرف في البيت قدامه الله يعزكم ويعز السامعين دورة مياه فهي يعني يمكن انها ماخذه يمين او يسار قدامها جدار تقريبا بس بشكل عام دورة المياه قدامها - 00:24:34ضَ

ما الحكم في ذلك؟ ودعواتكم يا شيخ لنا بالتوفيق. شكرا الله يوفقنا لكم نعم السؤال الاول يسأل عن التوبة يا فضيلة الشيخ من المعصية التوبة التوبة اذا تاب الانسان من الذنب توبة صحيحة - 00:24:47ضَ

ووقع فيه مرة ثانية فعليه التوبة تكرار التوبة ولا يقنط من رحمة الله ولا يقول انا رجعت الى الذنب ولا لتوبة كما يأتيه الشيطان ويوسوس له. بل يكثر من التوبة كلما اذنب فانه يتوب - 00:25:04ضَ

الى الله هذا من ناحية الناحية الثانية انه يبتعد عن اسباب الوقوع في المعصية كجلساء السوء او النظر الى الصور المحرمة او الى النساء او النظر في الشاشات التي فيها الفتنة وفيها الشرور او المطالعة في الصحف والجرائد - 00:25:22ضَ

والمجلات الماجنة او كل ما يثير الشهوة يتجنبه ويبتعد عنه او يوقع في في المعصية. نعم تصلي في غرفة قدامها يا شيخ دورة مياه لا بأس بذلك اذا كانت دورة المياه دونها جدار - 00:25:44ضَ

فلا بأس بذلك ولا تلتفت عن القبلة بحجة ان ما امامها دورة مياه بل تصلي الى القبلة ولا يظرها اذا كانت دورة المياه محاطة بجدار وبينها فاصل والمصلي لا بأس بذلك - 00:26:02ضَ

نعم هذه سائلة تقول يا شيخ بانها امرأة طلقت منذ سنوات كان يحصل خلاف تقول بينها وبين اه الزوجة الثانية وقد اخذت منها بعض الصيغ الذهبية ورمت بقصد الكيد لها. ماذا افعل بها؟ وكيف تتم التوبة - 00:26:20ضَ

فالواجب امران اولا التوبة الى الله عز وجل من هذا العمل الذي فيه اظرار بالمسلمة والامر الثاني وهو مهم ان ان اذا كان اذا كان الصوغ اللي تقول او الذهب الذي تقول - 00:26:44ضَ

موجودا عندها فانها تدفعه لها وتعتذر منها وان كان قد آآ ذهب او انفقته او ضاع فانها تغرمه تغرمه بمثله تغرمه بمثله او بقيمته او بقيمته في في الوقت الحاضر - 00:27:02ضَ

لتبرأ ذمتها بذلك. نعم معنا ابو احمد من جدة تفظل ابو احمد ابو احمد معنا سلام عليكم عليكم السلام كيف حالك يا شيخنا حياكم الله. يا شيخ انا عندي سؤال ايش حكم يا شيخ؟ كشف وجهها - 00:27:24ضَ

طيب. والمرأة اللي ما تسمع كلام جوزها في كشف الوجه. هل يجوز الطلاق؟ طيب شكرا نعم ستر الوجه واجب فيجب على المرأة ان تستر وجهها لانه اعظم اعظم عورة في الجسم والانظار انما تتجه الى وجوه النساء - 00:27:47ضَ

ولا تعرف المرأة الجميلة من الدميمة الا بوجهها وتغزل الشعراء انما يكون في في وجوه النسا كما هو معروف الوجه فتنة عظيمة فيجب على المسلمة ان تستر وجهها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها - 00:28:08ضَ

ولا تلتفت الى تشويشات المشوشين الان الذين يشككون في تغطية المرأة لوجهها فان دينها الزم عليها وتقوى الله وطاعة الله ورسوله الزم عليه براءة ذمتها الزم عليها فلا تلتفت الى هذه الترهات - 00:28:30ضَ

التي تشاع الان تغطية الوجه فيها خلاف فيها كذا فيها كذا وآآ يريدون بذلك ان المرأة تكون آآ باذلة لزينتها او تجالس الرجال وهي متزينة في وجهها ومتكحلة محسنة لوجهها بالاصباغ وتجالسهم كانما تجالس - 00:28:52ضَ

محارمها او تجالس زوجها ولا حول ولا قوة الا بالله. ذهب الحياء وهذا سبيل الى ضياع العفة وسبيل الى التساهل في عفة النسا وكرامة النسا فلا يلتفت الى هذا الامر - 00:29:19ضَ

واذا عصت المرأة وابت ان تلتزم بالحجاب فان زوجها يطلقها. لان هذه معصية ولا يجوز له ان يمسكها وهي مصرة على هذه المعصية وايضا هي تربي بناته على على على كشف الحجاب - 00:29:40ضَ

لان البنات يقتدين بامهن نعم احسن الله اليكم ناخذ متصل اخر حمود معنا على الخط الو سلام عليكم وعليكم السلام العلم سلامتك الله يوفقكم ان شاء الله في طاعته ورضاه - 00:30:00ضَ

تفضل هندي خلي معوق وانا دايما به يبغى يستلم له ظمان وحق تعوق وانا اخذه واظمه به واقوم به وكل شي انا قايم بكل حاجة. هل يا كيف اسوي لا يا اخي هذا اللي يصرف له له ملك له - 00:30:17ضَ

فان تصرف عليه بقدر حاجته واذا توفر شيء تحفظه له تحفظه له في المستقبل وانت على اجر ان شاء الله في في مساعدته وخدمته انت على اجر من الله عز وجل - 00:30:40ضَ

نعم احسن الله اليكم. يقول ورد في معنى حديث بانه ستكون بعدي اثرة. ما معنى اثرة يا شيخ الاثر معناها اه معناها الاستئثار بالمال دون الاخرين المال العام يستأثر به بعض الناس دون الاخرين. نعم. فعلى المسلمين ان يصبروا - 00:30:57ضَ

ان يصبروا على ذلك وتلزم ويلزم السمع والطاعة لولي الامر ولا يلتفت الى ما عنده من من الخطأ لان لان الخروج على ولي الامر وما يترتب عليه من الاظرار اشد من الصبر عليه على ما عنده من النقص - 00:31:24ضَ

نعم علي معنا على الخط تفضل يا علي سلام عليكم وعليكم السلام خاصة التسبيح يا شيخ جزاك الله خير ابغى اسأل سؤال عن الحكومة نعم خاطي وخاتم يوسف خاتم التسبيح - 00:31:48ضَ

يا اخي ما له التسبيح خاتم سبح الله بلسانك واذا اردت ان تعد التسبيحات باصابعك فلا بأس او بحصى تعد التسبيحات بحصى لا بأس بذلك واما الخاتم ما اعرف هذا. نعم - 00:32:07ضَ

جهاز بس تعد فيه نفس العداد يعني نفس الساعة. يا اخي اترك يا اخي اترك العداد تسبح باصابعك او بحصيات واترك العداد نعم هل يتعوذ من الشيطان عندما يتثاؤب الانسان سواء كان متعبا او قبل النوم والاية تقول واما ينزغن - 00:32:24ضَ

انك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله نعمل آآ تثاؤب من الشيطان كما في الحديث وعلى المسلم ان يكظمه ما استطاع فاذا لم يستطع فانه يظع يده على فمه ولا يفتح فمه - 00:32:48ضَ

بالتثاؤب هذا من اداب التثاؤب ولا يقول اعوذ بالله من الشيطان لان هذا ما ورد انه يقال عند التثاؤب ما ورد هذا واما قوله واما ينزغنك من الشيطان فنزغ فاستعذ بالله المراد به الغضب - 00:33:07ضَ

هذا عند الغظب عندما يغظب الانسان فعليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان ذلك يذهب عنه الغضب نعم تفضل يا صالح من مكة معنا على الخط سلام عليكم. صالح لو سمحت قصر التلفزيون شوي لانه مشوش علينا - 00:33:26ضَ

قصروا التلفزيون نمشيو من حالي. طيب. قصر التلفزيون الله يعافيك. تفضل سؤالك تفضل يا صالح. سلام عليكم عليكم السلام كيف الحال؟ مساك الله بالخير. تفضل عندي طال عمرك ثلاثة كيلو عطنا سؤال - 00:33:47ضَ

السؤال الاول عندي والدة كبيرة في السن وهي يعني ودنا تعبت في العصر القديم آآ تعب في الغنم ونحن ودنا نضيعها وهي تقول لا لازم نوهام هذي وهي حالة تبي لها سبعين سنة يعني - 00:34:05ضَ

وبيت نوديها في افضل منه اتقوا الله وديني كذا ولا ادري ناثم على السيدا. هذا السؤال الاول. طيب يبي يجاوب الشيخ علي لحظة لحظة طيب السؤال يقول عندهم والدة كبيرة في السن يا فضيلة الشيخ يريدون ان يأخذونها الى بيت اخر هل يحققون رغبتها وهي تريد ان تبيت يعني في - 00:34:25ضَ

الاول نعم اذا كان ما عليها خطر ولا عليها خوف فيتركونها في بيتها الاول اما اذا كان عليها خطر من بقايا او يخافون عليها فانهم يقنعونها يقنعونها بالانتقال ويقولون لها اذهبي معنا وجربي فاذا لم يصلح - 00:34:46ضَ

نعيدك الى بيتك ونحوا من هذا تفاهم طيب. نعم. واذا كان بالنسبة للعبادات والصلوات يا فضيلة الشيخ آآ يكون عقلها قد ذهب هل يذكرونها؟ هل تصلي؟ هل اذا كانت ليس عندها عقل ذهب عقلها فليس عليها صلاة وليس عليها تكليف - 00:35:10ضَ

اما اذا كانت تنسى عقلها موجود ولكنها تنسى فانهم يذكرونها بذلك نعم هذه السائلة تقول يا شيخ آآ هل يجوز ان نتخذ صوت الاذان بدلا من النغمات في جوالاتنا المنتشرة الان فيما بين النساء وغيرهم - 00:35:34ضَ

لا يجوز وضع الذكر لا الاذان ولا القرآن ولا الاذكار لا يجوز وضعها في الجوالات لغرظ لغرض انهم يتنبهون للمكالمة هذا من امتهان الاذكار ولكن يجعل منبها غير غير الاذكار - 00:35:56ضَ

اجعل منبها يتحرك او يصوت ولا يكون فيه تطريب وانما يكون مجرد آآ منبه صوت قدر الحاجة. نعم. بعضهم يا شيخ صالح يجعل فيها اناشيد هل يعني في ذلك شيء - 00:36:17ضَ

كل هذا لا يجوز الاناشيد ما تجوز لان من الاغاني. الاغاني ما تجوز من اللهو نعم حزام من القنفذة تفضل يا حزام. سلام عليكم عليكم يا شيخ عندي سؤال انا - 00:36:34ضَ

تفضل. نعم آآ ولا تسأل عن شسمه الصدقة لماذا لا تجوز على على البيت بالرغم فيهم الفقير وفيهم المحتاج وفيهم طيب. والسؤال الثاني لماذا لا تصرف لا يصرف خمس آل البيت - 00:36:51ضَ

خمس بيت من المسلمين لاهل البيت شكرا ما فهمت السؤال يا اخي. يقول لماذا الصدقة اه لا تصرف على اهل البيت كيف ال البيت يعني الزكاة نعم نعم الزكاة يا شيخ - 00:37:09ضَ

الزكاة لا تحل للاولاد ما يصرفها على اولاده ينفق عليهم من ماله ولا يعطيهم الزكاة وقاية لماله نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السؤال الثاني نعم. السؤال يسأل عن الخمس - 00:37:27ضَ

هذا ما هو عندنا نعم. يراجع المسؤولين عنه. طيب احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما حكم لبس آآ الاحذية والنعال؟ وخصوصا عند دفن الميت في المقابر؟ وهل هو على الكرامة - 00:37:47ضَ

التنزيهية ام التحريم ما حكم لبس النعال في المقابر والمشي على قبور فلا بأس بلبس النعال في المقابر للحاجة كحرارة الشمس او الشوك او الحصى لكن لا يطأ على القبور - 00:38:03ضَ

يحذر انه يطأ على القبور واما انه يلبسها ويمشي بين القبور او في طرقات في المقابر فلا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما افضل عمل صالح يقوي من ايمانه حيث انني احس دائما - 00:38:24ضَ

بان ايماني ضعيف ما افظل هذه الاعمال الصالحة افضل الاعمال الفرائض قال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ثم بعد الفرائض يتقرب الى الله بالنوافل - 00:38:46ضَ

ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فيتقرب الى الله بالفرائض اولا ثم بالنوافل من العبادات نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يقول عندي ارض وآآ هو مخير بين امرين يقول ان جاءت برأس مال او اكثر من ذلك فانا ساقوم ببيعها - 00:39:07ضَ

وان لم تأتي برأس مال فانا سابنيها سكنا لاولادي فهل تجب فيها الزكاة وكذلك الاراضي هي المعدة للبيع اما الاراضي المعدة للبيع فتجب فيها الزكاة. كل ما حال عليها الحول - 00:39:35ضَ

من بدءا من نيته لبيعها فيزكيها ويثمنها ويزكيها واما البيت اللي ما يدري يبيعه ولا يسكن فيه فهذا فهذا لا زكاة فيه لانه متردد بين البيع والسكنة فيه فالزكاة انما تجب فيما عزم على بيعه - 00:39:55ضَ

فيما عزم على بيعه من البيوت او الاراضي او سائر عروض التجارة. نعم ابو اسلام من الرياض معنا على الخط تفضل السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام ورحمة الله. والله يا شيخ اه عندي سؤال مرة حلفت يمين - 00:40:18ضَ

واحد اخذ مني فلوس اخذ مني فلوس وهرب مني ودخل بيننا وسيط وقلت له يعني حلفت يمين قلت له علي الحرام والطلاق لما تجيبها اني لاسويه فيك بكده وبعدين للحين هارب ما شفته ولا للحين - 00:40:37ضَ

ولا ولا سويت شي فماذا يكون علي؟ والسؤال الثاني هل يجوز انني ادعي من من الكتب؟ يعني لا احفظ دعاء والرقية من كتاب هل يجوز لي من ارقيم من الكتب وادعي - 00:40:53ضَ

طيب. شكرا اما السؤال الاول فتراجع المحكمة الشرعية او تراجع دار الافتاء بالرياض عن التحريم والطلاق واما السؤال الثاني وهو عن الرقية من الكتب المكتوبة اذا كان الكتاب موثوقا مؤلفه موثوق والذي فيه - 00:41:07ضَ

من الادعية الشرعية الواردة في الكتاب والسنة فلا بأس بذلك نعم محمد من الطائف تفضل يا اخي محمد نعم نعم يا شيخ. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله - 00:41:32ضَ

يا شيخ جزاك الله خير الشيخ صالح الله يوفقك لما يحب ويرضى ما حكم العزا ثلاثة ايام وذبح الذبايح ووضع الفرشات واجتماع القبيلة واللي ما يحضر عندهم طال عمرك يزعل عليه ابو الميت ولا اخوه ولا - 00:41:51ضَ

يعني ما ما كنا نعرف الشيء ذا نبغى منك والله يا شيخ وتوضيح هذا الله يجزاك خير لان فتواك مقبولة ان شاء الله عند المسلمين. شكرا يا اخي هذا الاجراءات في العزاء من - 00:42:07ضَ

تحديد ثلاثة ايام وتفرغ من الاعمال وجلوس في البيت وقدوم الناس اليه وذبح الذبايح كل هذا لا اصل له. هذا من البدع والمحدثات ومن الاثار التي آآ التي تشق على المسلمين - 00:42:21ضَ

والعزا مشروع لكن بغير هذه الطريقة العزاء بالكلام بالدعاء اذا لقيت المصاب او اتصلت عليه بالجوال او بالتلفون فانك تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر الله لميتك ولا حاجة الى اقامة آآ مآتم واقامة - 00:42:39ضَ

اه فرشات وايام وكونه يزعل اه مثلا اه ووالد الميت يعلم يقال له ترى هذا ما هو بمشروع ولا هو بمصالحك ولا من صالح الميت ايوا يبين له هذا. نعم - 00:43:03ضَ

طيب يا شيخ صالح لماذا الناس في وقتنا الحاضر يعني بدأوا يغالون في هذا الامر في العزاء والسرادقات وغيرها والاجتماعات بسبب الجهل بسبب الجهل والتقليد الاعمى يقلد بعضهم بعضا وما يجدون توعية من المشايخ ومن العلماء - 00:43:19ضَ

كافية تبين لهم هذه الامور حتى يتركوها واذا اذا بين لهم ولم يقبلوا فولاة الامور يمنعونهم منها بالسلطة نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل يجوز ان اؤدي العمرة عن والدتي المتوفاة حيث انها لم تؤدي العمرة - 00:43:40ضَ

انما قامت بالحج نعم هذا طيب انك تؤدي عمرة الاسلام عن والدتك المتوفاة اذا كنت اعتمرت عن نفسك انت اولا عمرة الاسلام فاعتمر عنها وهذا من البر بها. نعم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اذا كان في يد آآ جرح ومجبصة - 00:44:05ضَ

كيف يتم الوضوء آآ في هذه الحالة اذا كان فيها جرح وعليه جبس او عليه ظماد او عليه جبيرة فانك تمسح على الحايل مما على الجرح تمسح عليه ويكفي هذا عن غسل ما تحته - 00:44:30ضَ

والحمد لله نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا شيخ اذا لبست الشراب على طهارة ثم مسحت عليه مثلا لصلاة الظهر ثم خلعت الشراب وانا ما زلت على طهارتي. هل يجوز ان البس الشراب مرة ثانية وامسح عليه لصلاة العصر - 00:44:52ضَ

لا يا اخي اذا خلعته انتهى المسح اذا اعدت لبسه يبدأ من مدة المسح من جديد واما اللبس الماظي فقد انتهى بخلعه لانه يشترط في الحايل من الخف او او الجوارب استمرارها على الرجل الى مدة - 00:45:17ضَ

اغتيل تمام مدة المسح فاذا خلعتها اثناء المدة فان المسح يبطل فاذا لبستها تبدأ من جديد. نعم تفضل يا اخي عبد الرحمن السلام عليكم. عليكم السلام ارفع صوتك عبد الرحمن - 00:45:38ضَ

يا شيخ اه الحين حنا الشباب ولا ندري متى نزكي. خل ابوي يزكي علينا ولا نحنا نزكي زكاة الفطر لا الزكاة زكاة المال. زكاة المال. طيب عندي سؤال ثاني بعد يا اخي - 00:45:56ضَ

يا اخي زكاة المال على المالك مهيب على على غيره زكاة المال على المالك كل من ملك مالا ويبلغ النصاب وحال عليه الحول فانه يزكيه. واذا دفع الوالد الزكاة تبرعا منه - 00:46:13ضَ

فلا بأس بعد اذن من تجب عليه. يكون هذا من باب التوكيل. نعم اه الاخت ام خالد تقول يا شيخ بان والدتي مريضة جدا ولازمة للفراش. ويصعب عليها القيام والتوجه لدورات المياه - 00:46:30ضَ

هل لها مثلا آآ ان تجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء اذا كانت تصلي بالوضوء ولكن يشق عليها الوضوء لكل صلاة فانها تجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في وقت احداهما - 00:46:47ضَ

ولا مانع من من الجمع لان هذا رخصة للمريض نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا الاخ آآ عبدالله يقول كنت تارك للصلاة لفترة معينة. واسأل عن قضاء الفوائت السابقة وانا الان التزمت بفروضي - 00:47:06ضَ

فعليك بالتوبة الى الله والمحافظة على الصلاة في المستقبل واما ما تركته متعمدا فهذا لا يقضى لانك حين تركت الصلاة متعمدا لا تكون مسلما. من ترك الصلاة متعمدا خرج من الاسلام - 00:47:31ضَ

لكن اذا تبت الى الله ورجعت اليه وحافظت على الصلاة فانك تلازمها بمستقبل حياتك ويعفو الله عما حصل منك لان التوبة تجب ما قبلها كما في الحديث نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين - 00:47:50ضَ

شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في برنامج فتاوى على الهواء مع هذا اليوم الاربعاء والذي جمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي - 00:48:15ضَ

اجابة مشكورا على تساؤلاتكم من مكتبته بمدينة الرياض. شكرا لفريق العمل وهذا زميلي مخرج هذه الحلقة عبدالله السعيد يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:48:35ضَ