باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:01ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من مكتبي منزله بالرياض. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح - 00:00:22ضَ

حياكم الله وبارك فيكم شيخ صالح نبدأ بتفسير الايات الكريمات في سورة الحج في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له - 00:00:50ضَ

ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز - 00:01:05ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في الحقيقة ان سورة الحج كلها بتقرير التوحيد والتحذير من الشرك بالمناسك وفي غيرها - 00:01:23ضَ

وفي هاتين الايتين الكريمتين يقول الله جل وعلا يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا - 00:01:55ضَ

لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز يا ايها الناس هذا نداء لجميع الناس وجميع الامم من عرب وعجم من مخترعين ومهندسين واطباء - 00:02:20ضَ

وغير ذلك من المهرة تحداهم الله سبحانه وتعالى مقررا انه هو المستحق للعبادة لانه هو القادر على الخلق وحده وان غيره لا يخلق شيئا اتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون - 00:02:56ضَ

ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ففي هذه الاية الكريمة يتحدى الله جميع الناس بما فيهم من اصحاب المهارات والاختراعات وبما فيهم من الاطبا المهرة - 00:03:23ضَ

تحداهم في ان يخلقوا ذبابا ضرب مثل استمعوا له والقرآن فيه امثال يضربها الله سبحانه وتعالى وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون فهذه الامثال تقرب المعاني وتوضحها وهي تضرب بشيء يشاهده الناس - 00:03:53ضَ

ويعرفونه ضرب مثل اي ضربه الله سبحانه وتعالى فاستمعوا له هذا فيه اهتمام بهذا المثل وتدبر لهذا المثل فهو مثل عظيم ان الذين تدعون من دون الله جميع المعبودات من دون الله يعني غير الله جل وعلا - 00:04:28ضَ

المعبودات كلها غير الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له مع ان الذباب هو اضعف شيء الله خلق الكون كله خلق الدنيا والاخرة خلق الجبال والبحار والانهار والاشجار والفجاج واه - 00:05:00ضَ

خلق الرمال وخلق الارض كلها بل خلق السماوات والارض خلق كل شيء الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل الخالق هو الذي يستحق العبادة اما هذه المعبودات من دون الله - 00:05:27ضَ

الا تستحق العبادة لماذا لانها لا تخلق شيئا حتى اظعف المخلوقات وهو الذباب لن يخلقوا ذبابا هم قد يقدرون على تصوير الذباب وبدقة فاذا نظرت اليك انه ذباب حقيقي يقدرون على التصوير - 00:05:52ضَ

لكن لا يقدرون على ان يوجدوا بهذه الصورة ما في الذباب الحي من الحياة ومن الطيران ومن الامور التي تشاهد في هذا الذباب ليخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له لو اجتمع اطباء العالم ومهرت العالم وصناع العالم - 00:06:19ضَ

تحدي من الله جل وعلا ولو اجتمعوا على ان يخلقوا ذبابا فلن يستطيعوا ذلك اذا كيف يعبدون من دون الله عز وجل وهم عاجزون لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ثم بين سبحانه - 00:06:51ضَ

انهم لن ينتصروا من هذا الذباب لو انه اخذ وسلب شيئا منهم او هذه الاصنام التي يوضع عليها الطيب ويوضع عليها الاشياء اللافتة للانظار لو ان هذا الذباب اخذ مما على هذه الاصنام شيئا - 00:07:15ضَ

هل تقدر هذه الاصنام انت ان تسترد هذا الشيء من الذباب لا تقدر على ذلك. الله اكبر. ابدا. الله اكبر. اذا كيف تعبد وهي ظعيفة لا تقدر ان تتغلب على الذباب - 00:07:44ضَ

كيف تعبد من دون الله القادر على كل شيء سبحانه وتعالى وان يسلبهم الذباب شيئا هذي نكرة يعم اي شيء ولو قل او كثر لم يستطيعوا ان يستنقذوا ما سلبه منهم. وان يستردوا - 00:08:01ضَ

فكل الاصنام التي يعبدونها لو اجتمعت على ان تنتصر من الذباب ما استطاعت ولا تدفع عن نفسها لا تدفع الذباب وتحمي ما عليها مما يأخذه الذباب فكيف تعبد من دون الله وهي عاجزة - 00:08:22ضَ

لا تقدر على الانتصار على الذباب لا تقدر على استرداد ما اخذه الذباب من مخها من اختصاصاتها ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ثم قال ظعف الطالب وهو الصنم وضعف المطلوب وهو الذباب - 00:08:44ضَ

وضعيف لا يستطيع ان ينتصر على ضعيف ضعف الطالب والمطلوب ثم بين ان من اشرك بالله بهذه الاصنام وهذه المعبودات انه يجهل قدر الله جل وعلا. الذي لا يعجزه شيء - 00:09:08ضَ

القادر على كل شيء الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له ما قدروا الله حق قدره. فالمشركون ما عظموا الله حق تعظيمه ولا عرفوا عظمته وجلاله وقدرته سبحانه. ولذلك اشركوا به - 00:09:30ضَ

وعبدوا معه غيره وسووا غيره به سبحانه وتعالى فهم ما قدروا الله حق قدره الذي حملهم على الشرك وعلى عبادة هذه المخلوقات انهم ما عرفوا عظمة الله جل وعلا. وعلى عرفوا قدرته - 00:09:53ضَ

ولا عرفوا عزته سبحانه وتعالى الذي يقول للشيء كن فيكون يكون في الحال لا يتخلف اذا امر الله جل وعلا يقول له كن فيكون اين الذباب من اين هذا الصنم - 00:10:17ضَ

اين الصنم من انه يأمر وينهى ويخلق ويرزق ويحيي ويميت ويدبر لكن قبل ذلك اين العقول عقول هؤلاء المشركين اين ذهبت ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي لا يغالب سبحانه وتعالى. له القوة المطلقة - 00:10:40ضَ

التي لا يغلبها شيء لا يغلبها شيء عزيز عزيز يعني ممتنع لا احد يصل اليه سبحانه وتعالى لا احد يتغلب عليه ابدا هو المستحق للعبادة سبحانه وتعالى وحده لا شريك له - 00:11:07ضَ

فكيف يسوى به غيره من مخلوقاته ومن عبيده ومن ومن الاشياء التي لا تنفع نفسها هذا حذر عند ان تنفع غيرها ولا تنصر نفسها فضلا عن ان تنصر غيرها فهذا فيه عجب - 00:11:31ضَ

هذه الاية هاتان الايتان العظيمتان فيهما تقرير التوحيد وفيهما نفي الشرك وابطال الشرك لمن تدبر ذلك اما من يمر عليها بدون بدون تدبر فقد قال الله جل وعلا وكاين من اية في السماوات والارض - 00:11:57ضَ

يمرون عليها وهم عنها معرضون نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم بعد ان استمعنا الى التفسير اه هذه الايات المباركات في سورة الحج بعد دقائق نستقبل الاسئلة والاستفسارات من الاخوة والاخوات - 00:12:19ضَ

في فتاوى على الهوى. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف السبيل الى تحقيق التقوى وخصوصا ما يتعلق بالشيخ صالح في العبادات السبيل الى ذلك اولا بتعلم العلم النافع اذا تعلمت العلم النافع - 00:12:37ضَ

لا سيما ما يعرف بالله جل وعلا بعظمته واسمائه وصفاته وما له من الحق على خلقه ثم تأملت حاجة المخلوقين اليه وضعف المخلوقين اليه فان ذلك يكسبك ويفيدك تقوى الله عز وجل - 00:12:59ضَ

ان تتقي هذا الرب العظيم بمعنى انك تتقي غضبه تتقي عذابه تتقي سخطه سبحانه وتعالى وذلك بفعل اوامره وترك نواهيه عقيقة التقوى هي ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله - 00:13:23ضَ

وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف من عقاب الله نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا خير الانسان في الاضحية بين ان يذبح سبع بدنة في بلده او ان يذبح شاة خارج - 00:13:48ضَ

بلده فايهما يختار؟ لا شك ان ذبح الشاة في الاضحية افضل من سبع بدنة في اي مكان ذبح الشاة في اي مكان اضحية افضل من الاشتراك في سبع بدنه نعم - 00:14:07ضَ

نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ناخذ الاخ عبدالله من القصيم تفضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام تفضل في ارتداد قصر التلفون يا عبد الله لو سمحت تقصر التلفزيون اللي عندك شوي لان عندنا ارتداد تفضل سم ابشر كسر التلفزيون تفضل - 00:14:30ضَ

كسره مرة تفضل. زين الحين. تفضل انا يا شيخ قبل ثلاث سنوات متزوج الو. نعم نسمعك يا عبد الله. نعم قبل سنوات متزوج كنت يعني مصاب شوي بالوسواس يعني قلت لزوجتي مرتين انفعلتي كذا تراك طالق وانفعلتي كذا ترك طالق وفعلت - 00:14:53ضَ

في هذا قبل فترة اسبوع ممكن تجبرني دايم طلق طلق طلق ما نقدر نسوي يعني ما ادري ليش وانا ما ودي الصراحة ما ابغى تعبتني في كلمة طلق طلق طلق طلق الى يعني خلاص - 00:15:16ضَ

قلنا بجلسة وحدة انت طالق طارق طالق وطلعت سألتك يا شيخ قال لي ما ندري ما ادري انا وش الحكم الحين طيب يا اخي الطلاق الطلاق رح للمحكمة الشرعية القريبة منك - 00:15:31ضَ

رحت انا رح للفتا. طيب خلاص اسمعوا الشيخ. اسمعوا الشيخ. تعال للافتاء. تعال للافتاء في الرياض لازم من حضورك. اما في المحكمة واما عند الافتاء في الرياظ متى يا فاتح؟ شلون الطريق تجي - 00:15:46ضَ

يا اخي الافتاء مفتوح ما حد صوت شيء طيب. ما ما يجيبونك على الرقم يا اخي لازم تحضر. شخصيا طيب شكرا للاخ عبد الله آآ فضيلة الشيخ يقول آآ اذا اثنى آآ الامام في الصلاة في دعاء القنوت على الله تبارك وتعالى. فما المشروع - 00:16:04ضَ

المأموم ان يقوله مأجورين ان ان يثني على الله عز وجل ويتابع الامام. يثني عليه ويتابع الامام في الثناء على الله عز وجل. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل ارسل بسؤال يقول ما ما افضل كتب آآ الاحاديث آآ المفيدة - 00:16:24ضَ

الذي يقرأ بها المسلم او امام المسجد على جماعته افضل كتاب واشمل كتاب مع اختصاره هو هو رياض الصالحين للامام النووي وهو الذي يقرأ به ائمة المساجد وكذلك الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ايضا - 00:16:49ضَ

هذا كتاب جيد وطيب ويقرأ كان الائمة يقرأون فيه ايضا نعم عبدالله من الخرج تفضل يا عبد الله. سلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام. السؤال الاول اه اريد شرح حديث الذي يقول اعملوا - 00:17:17ضَ

كل ميسر لما خلق له. هذا السؤال الاول السؤال الثاني هل كثرة الزلازل وكثرة الفتن من علامات الساعة الكبرى والصغرى؟ وشكرا. شكرا نعم اما الجواب على السؤال الاول وهو قوله صلى الله عليه وسلم اعملوا - 00:17:36ضَ

وكل ميسر لما خلق له فهذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة لما قالوا يا رسول الله الا نتكل على كتابنا المكتوب علينا في اللوح المحفوظ ونترك العمل قال صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر - 00:17:58ضَ

لما خلق له. فالانسان يعمل الاسباب يعمل الطاعات وهذا بمقدوره واستطاعته واما القضاء والقدر فهو موكول الى الله جل وعلا وهو من شأن الله لا دخل لك في القضاء والقدر - 00:18:20ضَ

انت اعمل بما اعطاك الله من القدرة والاستطاعة والتمكن فهذا هو المطلوب منك وانزل الله تعالى في تصديق ذلك قوله تعالى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى - 00:18:40ضَ

فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى فالسبب هو من العبد السبب هو من العبد هو الذي يسبب على نفسه العذاب او يسبب على نفسه الخير يسبب لنفسه الشقاوة او يسبب لنفسه السعادة - 00:19:02ضَ

باعماله التي مكنه الله جل وعلا منها وامره بها نعم احسن الله اليكم وما زلنا معكم هذا السؤال الاول. نعم. هذا السؤال كثرة الزلازل من في اخر الزمان هل هي من علامات اخر الزمان - 00:19:28ضَ

نعم هي من علامات الساعة كثرة الزلازل من علامات الساعة احداث عظيمة يذكر الله بها عباده ويخوف الله بها عبادة زلازل والكسوف والخسوف وغير ذلك نعم ابو ريان من حائل تفضل ابو ريان. السلام عليكم - 00:19:46ضَ

وعليكم السلام مساكم الله بالخير يا شيخ صالح حياكم الله شيخ صالح الله يحفظك عندي اكثر من الله يحفظك. ابو ريان لو سمحت بس تقصر التلفزيون شوي لان في ارتداد الان من صوتك. عندي تلفزيون الله يحفظك يا شيخ عبد - 00:20:05ضَ

طيب تفضل السؤال عندنا ناس في منطقة حايل يقومون باظهار ابار يعني نائية عن المدن والقرى وبعد ذلك يبني له مسجد على هذا المكان وبعدين يجيب له مجموعة اسما اشخاص ويقدمهم على الشؤون الاسلامية - 00:20:22ضَ

اه بحجة انهم يطلبون اقامة صلاة جمعة بهذا المكان وهم ما في احد ولا عنده ساكنين يعني اذا جا يوم الجمعة تجون من القرية والمدينة ويصلون ولا صلوا كلن روح على ما قال قريته ومدينته - 00:20:40ضَ

انا اسأل عن حكم الصلاة يا شيخ صالح الله يحفظك يا اخي ما تقام الجمعة الا بفتوى من دار الافتاء وتقرير يقدم من وزارة الشؤون الاسلامية ويعرض على اللجنة الدائمة فينظرون فيها هل - 00:20:54ضَ

يسوغ آآ لهم صلاة الجمعة او لا يسوغ لابد من هذه الاجراءات ما هو كل بهواه والامور ليست فوضى يتقدمون لوزارة الشؤون الاسلامية وزارة الشؤون الاسلامية تكون لجنة تطلع على الموقع وعلى البلد وعلى - 00:21:13ضَ

الحارة وتقرر هل يستحق او لا يستحق؟ ثم يرفع للافتاء ثم الافتاء ينظر فيه ويرى رأيه نعم. الشيخ صالح الله يحفظك تسمعني؟ نعم نعم. اعتقد ان عندهم فتوى يا شيخ صالح بس الحال كما ذكر يعني كما ذكرت انا ما هم ساكنين ولا عند واحد. الشخص هذا صاحب المعلم - 00:21:35ضَ

يعني يعني يجاملون من من قبل الشئون السياسية اذا اذا كان اذا كان عندك اذا كان عندك اه يعني ملاحظة عليهم تقدم الفرع اه الفرع وزارة الشؤون الإسلامية في حائل - 00:22:00ضَ

وشؤون المساجد وهم ينظرون في هذا ويستدركون اذا كان فيه ملاحظة نعم طيب شكرا للمتصل ابو ريان ناخذ آآ اسئلة الفاكس فضيلة الشيخ يقول نحن في هذه الايام الخميس على الجمعة - 00:22:16ضَ

في البر. هل يصح في حقنا الجمع والقصر نظرا لبرودة الطقس اذا كنتم بلغتم مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر يجوز لكم القصر بلا شك لانكم مسافرون اما الجمع فاذا كنتم نازلين في مكان - 00:22:34ضَ

فانكم تقصرون ولكن تصلون كل صلاة في وقتها واما اذا كنتم في الطريق تسيرون فانكم اه تجمعون وتقصرون للسفر ولان هذا اسهل عليكم في الطريق والسير. نعم. طيب يا شيخ صالح لو جمعوا وهم في البر هل تصح منهم الصلاة - 00:22:57ضَ

اذا كانوا نازلين نعم فالاولى الا يجمعوا الجمع لمن جد به السير وهؤلاء نازلون. والنبي صلى الله عليه وسلم. كان نازلا في منى وكان يقصر الصلاة ولكنه كان يصلي كل صلاة في وقتها ولا يجمع - 00:23:22ضَ

نعم طيب محمد من الطائف تفضل يا اخي محمد السلام عليكم وعليكم تفضل عارفين حرام ولا حلال نعم حرام ولا حلال قصدك الزار طيب لعلك تتصل مرة ثانية فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا عندي فرقة اناشيد - 00:23:41ضَ

وهي مصدر رزقي انا واولادي. فما حكم الانشاد في زماننا هذا؟ والله يحفظكم يا اخي الانشاد من الاغاني الاناشيد ما هو الانشاد؟ الاناشيد من الاغاني والاغاني حرام ولا يجوز ان تجعلها مصدر اكتساب لك. اطلب الرزق في ما اباح الله - 00:24:14ضَ

عز وجل من الاعمال والحرف وهي كثيرة ولله الحمد ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم سؤال اخر وردنا من احد الاخوة يسأل يا شيخ عن الاجر المترتب على التبكير لصلاة الجمعة - 00:24:39ضَ

كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يكتب له لكل خطوة يخطوها حسنة ويرفع له بها درجة بل يكتب له كما في الحديث عمل سنة صيامها وقيامها وهذا فضل عظيم - 00:25:01ضَ

واذا جاء مبكرا وصلى ما تيسر له وجلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة فاذا حضر الامام واستمع للخطبة وانصت وصلى الجمعة فانه يغفر له ما بين ما بينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام - 00:25:20ضَ

يعني عشرة ايام لان الحسنة بعشر امثالها فعليك ان تحتسب هذا الاجر العظيم. نعم مبارك من الرياض تفضل يا مبارك سلام عليكم وعليه السلام يا شيخ ابغى اسأل سؤالين الله يحفظك - 00:25:43ضَ

تفضل السؤال الاول عن قول الله سبحانه وتعالى فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكرا عليم ما معنى التطوع؟ هل هو زيادة العمرة والحج - 00:26:03ضَ

طيب والسؤال الثاني اما الطواف مرة على البيت والسعي السؤال الثاني اه الوسواس في الصلاة وآآ الشك كده واضح. يعني الشيطان يوسوس لك انه يحاول انه يعني انك ما انت بعلى ظهور. طيب. الشي الثاني اذا قرأت القرآن - 00:26:21ضَ

يجيك زي الخنقة هل هو من الشيطان؟ طيب شكرا نعم الجواب عن السؤال الاول ان السعي بين الصفا والمروة ركن من اركان الحج او من اركان العمرة لا يصح الحج والعمرة الا يتم لا يتم الحج والعمرة - 00:26:45ضَ

الا بالسعي بين الصفا والمروة ركن من اركان الحج وركن من اركان العمرة سبعة اشواط في الطواف سبعة اشواط بالسعي وكل عمرة لها طواف وسعي. كل عمرة لها طواف ولها سعي بين الصفا - 00:27:07ضَ

والمروة وكل ما اكثرت من العمرة في ايام اه متباعدة قليلا فهو افضل. تابعوا بين الحج والعمرة كما في الحديث تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة - 00:27:30ضَ

نعم الوسواس. واما الوسواس واما الوسواس يا اخي فاترك الوسواس واستعذ بالله من الشيطان الرجيم. اذا احسست بشيء فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وارفض الوسواس ولا تلتفت اليه ولا يهمك - 00:27:54ضَ

وسيذهب عنك باذن الله عز وجل. نعم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول آآ طالب العلم متى يلقي الدروس؟ وما ضابط العلم الشرعي؟ مأجورين يا اخي يلقي الدروس حسب ما يتيسر له ان كان دراسة نظامية يلقيها حسب الجدول - 00:28:11ضَ

وان كانت دراسة غير نظامية في المسجد مثلا فعلى حسب ما يتيسر له ويتسنى له ان يلقي الدروس ولكن لا يلقي الدروس الا من هو عالم ما يلقيها اه متعالم او يلقيها مبتدي ما يلقيها الدروس على الناس خصوصا في المسجد - 00:28:35ضَ

الا عالم متمرس في العلم يعرف كيف يلقي الدروس ويشرح ويفسر الايات ويشرح الاحاديث ويتكلم على ويشرح كلام الفقهاء هذا يحتاج الى قدرة علمية نعم احسن الله اليكم محمد من بيشة تفضل يا محمد - 00:28:57ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك يا صاحب الفضيلة وشكر الله لك يا اخ عبد الكريم. تفضل. عندي سؤالين جزاك الله خير الاول يا شيخ جزاك الله خير اذا كان في اثنين شركاء في بيع وشراء عقار - 00:29:20ضَ

وواحد منهم يبحث عن آآ الأرض إذا وجدها عن طريق مكتب تقاسم هو الدلالة هو صاحب المكتب ويجيب خويه يشتري الأرض هل يصوغ له يأخذ من الدلالة هو الأرض بيبيعونه اثنين شركاء ويأخذون مكسبها - 00:29:36ضَ

يا اخي الدلالة هذا فيه اه فيه اه ارتداد يا شيخ. طيب لعلها تسمعني من التليفون وتقصر التلفزيون تفضل تفضل يا شيخ نكتفي بالسؤال الاول بس تفضل يا شيخ لا سؤال ثاني يا شيخ جزاك الله خير لعلك تتصل مرة ثانية في - 00:29:56ضَ

امتداد تليفون شكرا تفضل يا شيخ الدلالة هذي حسب الاصطلاح وما جرى عليه العرف انه يأخذها الساعي الساعي بين بين بين البائع والمشتري يأخذها الساعي بين البائع والمشتري في مقابل - 00:30:16ضَ

تعبه ها وتسمى بالسمسرة فاما مسألة الحيل ومسألة هذا لا يجوز وخديعة الناس ما يجوز هذا. نعم ما تعريف اللقطة وما ابرز الاحكام فيها اللقطة هي المال الظايع هذه النقط المال الظايع - 00:30:37ضَ

وهي يعني على نوعين ما لا تتبعه همة اوساط الناس مثل التمرة مثل قشرة الخبز مثل العصا القصير مثل الحبل القصير هذي يأخذها الانسان وينتفع بها على طول ولا يحتاج الى اجراءات لانها - 00:31:01ضَ

ليس لها قيمة عند الناس اما اذا كان لها قيمة عند الناس مثل الدراهم مثل الثياب مثل فهذه لابد يعرف علاماتها يعرف علامات هذا المال الظايع ويحفظه عنده وينادي عليه - 00:31:23ضَ

مدة سنة كاملة في مجامع الناس عند ابواب المساجد يكتب اعلانات ويلصقها الحيطان القريبة فاذا مظت سنة ولم يتقدم اليه احد بعد التعريف فانه فانها تكون له ينتفع بها نعم - 00:31:40ضَ

محمد من الرياظ تفظل اخي محمد سلام عليكم وعليكم السلام ازيك يا شيخ الطيبين الله يحفظك تفضل. عندي سؤال اه عندي اثنين اسئلة طيب واحد اذا دخلت والامام راكع في السجود - 00:32:02ضَ

اه اذا دخلت الى الامام راكع في الصلاة انا اكمل معه الصلاة لان في حديث يقول لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب وفي حديث يقول من ادرك الركوع فقد ادرك الصلاة. ما يدرى هل تتم هذه الركعة ولا اعودها في في اذا سلم الامام واصلي. والسؤال الثاني - 00:32:21ضَ

والسؤال الثاني هل يجوز لي ان اعمل في بقالة لديها بيت دخان؟ طيب شكرا لك السؤال الاول اذا جئت والامام راكع فاركع معه وقد ادركت الركعة لان قراءة الفاتحة فات محلها - 00:32:41ضَ

تكفي الركعة والحمد لله ادركتها فتركع معه وتعتد بهذه الركعة لان ابا بكرة رضي الله عنه جاء والرسول صلى الله عليه وسلم راكع فدخل معه في الركوع ولم يأمره ولم يأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بقضاء هذه الركعة - 00:33:02ضَ

فدل على ان من ادرك الامام راكعا وركع معه انه قد ادرك الركعة تسقط عنه قراءة الفاتحة لان محلها القيام وقد فات القيام نعم هل يعمل في بقالة تبيع الدخان - 00:33:24ضَ

لا البقالة اللي تبيع الحرام لا لا يعمل فيها يذهب الى بقالة او مكان نزيه ليس فيه حرام نعم يقول عندي اه اكثر من ارظ اشتريتها منذ سنوات هل عليها زكاة - 00:33:43ضَ

اذا كنت تنويها للبيع فعليها زكاة كل سنة بما تساوي تخرج ربع العشر من قيمتها التي تقدر لها على رأس السنة وتخرج ربع العشر وتعمل هذا كل سنة فيها اما اذا كنت تريدها للبقاء تريدها عقارا عندك فليس فيها زكاة. نعم. خالد من الرياض تفضل يا خالد - 00:34:00ضَ

سلام عليكم يا شيخ عليكم السلام خالد اقصر التلفزيون شوي لان في ارتداد بالسماعة قصر التلفزيون تفضل حاضر. طيب اه عندي سؤال انا رايح لمكة في رحلة عمل يعني تستغرق يمكن ثلاثة يوم او اربع يوم كذا - 00:34:27ضَ

اه فهل عليه يدخل المحرم الى مكة او بدون احرام طيب يجاوب الشيخ اذا اردت العمرة وتريد الثواب والاجر فانك تحرم من الميقات الذي تمر عليه وتؤدي العمرة. اما اذا كنت - 00:34:49ضَ

آآ لا تريد العمرة وانما تريد العمل ولا تريد عمرة فهذا لا يلزمك ان تحرم تدخل بدون احرام الاحرام لمن اراد الحج او العمرة نعم احسن الله اليكم الشيخ ذكر مناقب الميت عند الدفن في حديث يقول ورد اذكروا محاسن موتاكم - 00:35:08ضَ

ما هو بعند الدفن هذا عند الدفن يدعى له يستغفر له خصوصا اذا فرغوا من دفنه يقفون على قبره ويستغفرون له ويسألون الله له التثبيت لامر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - 00:35:30ضَ

بقوله استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل نعم وما رأيكم يقول يا شيخ حفظكم الله في الوعظ عند الدفن هذا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الا مرة واحدة لسبب وهو ان - 00:35:46ضَ

انهم ما كانوا انهوا حفر القبر فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجلس حوله واصحابه كأن على رؤوسهم الطير فالرسول صلى الله عليه وسلم استغل هذه الفرصة فوعظ اصحابه حتى ينتهي اعداد - 00:36:06ضَ

القبر اما في غير ذلك فكان اذا جاءوا والقبر قد انتهي منه واعد فانهم يشرعون في دفن الميت الوقوف على قبره بعد بعد دفنه والدعاء له بالمغفرة وسؤال التثبيت له هذا هو السنة - 00:36:27ضَ

نعم احسن الله اليك يا شيخ صالح من خميس مشيط تفضل يا صالح سلام عليكم ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير طال عمرك انا عندي سؤال. عفوا يا صالح لو بس تقصر التلفزيون شوي - 00:36:51ضَ

انا من يوم بعيد مني. اي بس اقصروا شوي لان في ارتداد في السماعة تفضل الله يحفظك انا عندي اه طال عمرك والدتي اعطتني مبلغ اربع مئة ريال الو. نعم نعم - 00:37:11ضَ

اربع مئة ريال قيمة آآ غدوا آآ لصيام ايام عن الوالد لانه كان مريظ وبعدين انا ما اخرجتها اكلتها فايش اسوي الحين؟ طيب شكرا تخرجها الان تخرجها الان وتطعم عن الوالد عن كل يوم - 00:37:28ضَ

كيلو ونصف من الطعام طيب بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الوصية اه هل تكتب في حياة اه الرجل في حياته او يوصي بها احد من ابنائه الكتابة لابد من توثيق الوصية - 00:37:49ضَ

وذلك عند المحكمة عند القاضي لابد من توثيقها واذا لم توثق فانها لا تثبت نعم هذا يسأل عن بيع اه السلم وما حكم بيع ما لا يملكه الانسان بيع السلم جائز وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن - 00:38:11ضَ

بشروط السلام المعروفة السلم جايز ومعاملة طيبة واقرها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تعجيل الثمن وتأجيل المثمن لازم يسلم الثمن في مجلس العقد فاذا حل الاجل فان المسلم اليه يأتي - 00:38:33ضَ

بالمال بالطعام اي شيء اسلم فيه يأتي به ويحظره ويسلمه للمسلم هذا هو السلم والثاني بيع ما لا يملك بيع ما لا يملك لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:38:52ضَ

لا تبع ما ليس عندك نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول هذا السائل ابو عبدالله ايهما افضل في رمضان في العشرين الاولى من رمضان نهار رمضان او الليل في رمضان - 00:39:13ضَ

كله كله فيه فضل ليل رمظان فيه الصلاة والتهجد والتراويح ونهر رمضان فيه الصيام فكله خير والحمد لله نعم. تفضل يا اخي ابراهيم من الحوطة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:29ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قصر التلفزيون شوي كان ما عندي تلفزيون مقفل. طيب تفضل. انا سؤالي لفضيلة الشيخ اه بالنسبة الان للمسافر اللي اه ما بعد مثلا طلع من المدينة اللي هو جاي منها مثلا - 00:39:45ضَ

هل يحق لانه يقصر في الصلاة وياخذ رخص السفر لين كثر الكلام والله حول اه حول احكام اه الصلاة في خاصة في السفر يعني نبينو الشيخ صالح يوضح توضيح بسيط لان الناس قالوا اذا انت داخل المنطقة اللي انت فيها ما بعد خرجت من حدود المنطقة يقول انك تجمع الصلاة وكذا وتاخذ - 00:40:06ضَ

آآ بنفس المنطقة اللي انت فيها وكثرة الاقاويل الشيخ صالح يعني لو يوضح توضيح عن احكام الصلاة خاصة في موضوع السفر. شكرا شكرا لك. شكرا يا اخي اذا اردت السفر من بيتك او من مكانك - 00:40:25ضَ

فلا يجوز لك القصر ولا الجمع ولا الافطار في رمضان الا اذا خرجت من عامر البنيان من عامل البلد وبرزت في الفضاء حينئذ تبدأ رخص السفر نعم جزاكم الله خير - 00:40:41ضَ

فضيلة الشيخ يقول هذا السائل اقوم والحمد لله بقراءة الاوراد الشرعية الصباحية والمسائية. وانوي مع ذلك حفظ او ولادي فهل يكفي ذلك في حفظهم باذنه تعالى او لابد من الجلوس معهم والقراءة عليهم مباشرة - 00:40:58ضَ

لا ما هو بلازم تدعو لنفسك ولاولادك يعني تشركهم معك في الدعاء لك ولاولادك في الصباح والمساء ويكفي هذا ولو ما حضروا. نعم تفضل يا ابو سعد من عرعر السلام عليكم - 00:41:18ضَ

وعليكم السلام تفضل. بالله يمكن الشيخ سؤال. تفضل بالله انا عندي بنات اخوي الو نعم الو عندي بنات اخوي هل امي تروح تسلم على ازواجهن اذا كانت امك ام يعني - 00:41:37ضَ

للزوجات انما جدة البنات مم نعم هي ام لهن الجدة ام فلها ان تسلم على ازواج حفيداتها في ارتداده يا شيخ اللي يقول بالنسبة لعدد صلاة آآ الضحى. اذا فاتتني صلاة الضحى هل تقضى هذه الصلاة - 00:42:02ضَ

اذا فاتت لا تقضى محلها ما بين ارتفاع الشمس الى توسط الشمس فوق الرؤوس فاذا توسطت فوق الرؤوس قبيل صلاة الظهر انتهى وقت صلاة الضحى ولا تقضى. نعم يسأل يا شيخ يقول هل حث الاسلام على كثرة النسل؟ وما الظابط في ذلك؟ لان بعض الناس يقول اريد ان اربي اولادي الثلاث - 00:42:35ضَ

حتى ينتفع بهم المجتمع ويكون صالحين يا اخي ما يمنع كثرة النسل ما تمنع التربية وكثرة النسل مطلوبة شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود تزوجوا الولود فاني مكاثر بكم الامم - 00:43:02ضَ

يوم القيامة فكثرة النسل مطلوبة والتربية متيسرة اذا صلحت نيتك واستعنت بالله عز وجل تربيهم ولو كثروا. ايظا انت ما تدري من اللي يبقى منهم ربما يصابون ربما يموت منهم من يموت - 00:43:23ضَ

او يموتون كلهم ما تدري؟ نعم يقول هذا السائل ابو راكان آآ في حارتنا بعض الصغار قد يبكرون الى الصف الاول آآ آآ قدام آآ اه الامام ولكن بعض كبار السن فضيلة الشيخ يفرقونهم ويجعلونهم الى خلف اه المصلى او خلف المصلى - 00:43:40ضَ

ليه اذا كانوا مميزين فلا يجوز آآ منعهم من من مكانهم الذي سبقوا اليه فهما احق به ولكن اذا كانوا متوالين يعني اطفال متوالين يفرق بينهم بالا يحصل بينهم آآ شيء من المزح او اللعب - 00:44:04ضَ

يفرقون في الصف نعم تفضل يا محمد من الرياض السلام عليكم عليكم يا شيخ عندي اه سلمك الله اه سؤالين الاول آآ دخلت المسجد والامام انتهى من الصلاة ودخل معنا واحد مشاور ويصلي ركعتين لصلاة العشاء - 00:44:28ضَ

وقالبك تقدم بكم بركعتين بصلي ركعتين لانه يقصر وقلت اه لا انا حنا مقيمين وبعدين في الاخير صلوا ركعتين وصلينا خلفه وحنا مقيمين ما ادري وش جايز كذا يا شيخ شكرا - 00:44:54ضَ

ايه لا مانع من هذا لكن تتمون الصلاة اذا سلم تقومون وتتمون صلاتكم هذا شيء فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لما صلى باهل مكة في لما صلى باهل مكة في فتح مكة - 00:45:09ضَ

قال يا اهل مكة ان قوم سفر فاتموا لانفسكم فاذا سلم الامام الذي يقصر الصلاة فالمقيمون يقومون بعده يكملون صلاتهم. نعم طيب يا شيخ صالح الداخل الى الصلاة ليكمل مع الامام ما فاته - 00:45:25ضَ

لو جاء شخص اخر ودخل معه في الصلاة هل تصح صلاته يعني بعد سلام الامام قام يقضي. نعم يا شيخ لا ما يدخل معه لانه مأموم واصله مأمون فمأموم فلا يكون اماما - 00:45:47ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول اخي آآ دائما يكثر من النذر في الصغير والكبير ولكنه لا يوفي بهذه النذور فارجو من الشيخ نصيحة له الواجب عليه الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة يجب عليه الوفاء به. قوله صلى الله عليه وسلم - 00:46:04ضَ

من نذر ان يطيع الله فليطعه. قال جل وعلا يوفون بالنذر في مدح الابرار. قال تعالى وليوفوا نذورهم قال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه - 00:46:27ضَ

فنذر الطاعة يجب الوفاء به لانه وجب عليه بالنذر ولكن قبل ذلك لا يستحب الدخول في النذر لكن اذا دخل فيه والزم نفسه به وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاء به لانه دين في ذمته. نعم - 00:46:44ضَ

تفضل اخي ابو زياد من مكة المكرمة السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤالين يا شيخ اه السؤال الاول عندي فلوس انا اجمع فيها من العام وهي تزيد ما هي يعني - 00:47:04ضَ

مبلغ وثابت وابغى اعرف كيف طريقة الزكاة فيها السؤال الثاني العقيدة هي سنة ولا واجب طيب شكرا نعم الجواب الاول اذا كان عندك فلوس تبلغ النصاب فاكثر حال عليها الحول تجب فيها الزكاة - 00:47:21ضَ

كل سنة ما دامت باقية عندك وما زاد يزيد ايضا بالحساب فتزكي المجموع الذي عندك اذا حال عليه الحول كل سنة والعقيقة يا اخي سنة وليست واجبة نعم احسن الله اليكم آآ الاخ يقول آآ اريد من فضيلة الشيخ ان آآ يفتيني في زكاة الذهب - 00:47:45ضَ

والراجح فيه لان والدتي عندها ذهب منذ سنوات ولكنها لا تقوم بزكاته الذهب ذهب المرأة الذي الذي تستعمله تتخذه للتزين به في المناسبات هذا الصحيح انه لا زكاة فيه وهو الذي عليه جمهور اهل العلم وفي ذلك دفع للحرج - 00:48:11ضَ

عن النساء خصوصا الفقيرات فاما ان ينحرمن من من الحلي واما ان يلتزمن اخراج الزكاة وهن فقيرات يضطرهن ذلك الى الامتناع من من الحلي. نعم تفضل يا اخي محمد من بيشة - 00:48:37ضَ

السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام عندي عندي بنت عمرها خمس سنوات ونص وامها تقول دخلها الروضة والروضة فيها بنات واولاد هل دخلها الروضة ام لا طيب شكرا يا اخي هذا على حسب مصلحة البنت اذا كان مصلحة البنت ادخالها في الروضة والروضة طيبة وفيها ناس طيبون - 00:48:58ضَ

ويقومون بمصالحها هذا احسن لها من ان تضيع نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ يقول آآ افتاني شخص في حارتنا وتبين لي بان هذه الفتوى آآ غير غير صحيحة وندمت لانها تتعلق بالعبادات - 00:49:23ضَ

فما رأيكم يا شيخي لابد ان نعرف ما هي الفتوى لماذا افتاك جزاك الله خير. نعم. اه احسن الله اليكم يقول بالنسبة للجنازة هل الافضل ان تكون تابعة او متبوعة - 00:49:43ضَ

والركبان يكونون امامها والمشاة خلفها هذا الافضل نعم جزاكم الله خير الافضل يقول يا شيخ صالح في بناء المسجد هل هو يكون كاملا ام المشاركة فيه؟ وهل الاجر سواء لا شك ان - 00:50:05ضَ

ان بنيان المسجد كاملا على نفقة محسن انه افضل من المشاركة ولكن اذا كان الانسان ما يقدر على القيام اه مؤونة المسجد كلها في العمارة فيشارك فيه على الاقل وله الاجر في ذلك. نعم - 00:50:25ضَ

محمد من جدة معنا على الخط تفضل يا محمد. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم شيخ صالح الله يحفظك انا بالوضوء يعني اني اغسل كل عضو مرتين يعني واحيانا مرة واحيانا ثلاث مرات - 00:50:45ضَ

هل يعني هذا صحيح والسؤال الثاني يعني من اذكار المساء وصباحنا يوم يأذن الفجر اقوم ابدأ اتسنن سنة الفجر وابدأ في اذكار الصباح الين وبعدين اصلي واكمل وكذلك صلاة العصر اذا اذن العصر اه - 00:51:03ضَ

فنان وآآ ابدأ الصلاة آآ اذكار المساء واذا صلوا واقاموا الصلاة اصلي واكمل. هل هذا عمل صحيح يعني؟ الله يجزاك خير. شكرا نعم السؤال الاعضاء اكثر من مرة في الوضوء - 00:51:18ضَ

غسل الاعضاء اكثر من مرة هذا افضل والاقتصار على مرة مجزي بشرط ان ان يعمم العضو ويصبغ الوضوء فاذا اسبغه وعمم عليه يكفي مرة واحدة واذا كان مرتين فهو افضل واذا كان ثلاثا فهو اكمل - 00:51:34ضَ

هذا سنة والسؤال الثاني اذكار الصباح والمساء متى وقتها من بداية المساء هي زوال الشمس يبدأ المساء بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء كله وقت لاذكار المساء كذلك الفجر اذا طلع الفجر - 00:51:56ضَ

او اذا استيقظت من النوم في اخر الليل لا اذا طلع الفجر وتأكدت من طلوع الفجر تبدأ اذكار الصباح نعم الشيخ صالح الحقيقة هناك سؤال من خلال اه سؤال الاخ الكريم عن اه الوضوء الشيطان قد يوسوس للانسان في الوضوء او في الصلاة - 00:52:17ضَ

موقف المسلم من هذه الوساوس التي سواء في الوضوء او في الصلاة الوساوس يتركها ويستعيذ بالله من الشيطان لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هناك شيطانا يقال له الولهان - 00:52:36ضَ

يوسوس على المتوضئين ليشغلهم وليشككهم في وضوئهم فعلى المسلم ان يقول في البداية بسم الله ثم يبدأ بالوضوء ولا يلتفت للوساوس ابدا ولا تهمه ويمضي في وضوءه كما شرع الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا يقول الشيخ صالح الفوزان - 00:52:52ضَ

كان عندي محل ادوات مكتبية وقبل حلول الزكاة بثلاثة اشهر بعتها على شخص اخر فمن الذي يدفع الزكاة؟ انت مالك الادوات هذه فاذا بعتها تكون الزكاة في ثمنها اذا حال عليه الحول - 00:53:17ضَ

اذا حال عليه الحول وهو عندك تدفع ربع العشر منه. واذا صرفته قبل تمام الحول فلا شيء فيه. نعم تفضل يا ابو محمد من الدمام السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير شيخ صالح - 00:53:39ضَ

عندي سؤالين تفضل السؤال اول زوجتي راضت انه مع حمها نعم طيب. انا عندي فلوس للواحد متوفي طيب لحظة لحظة لحظة يا اخي الكريم. زوجتك راظعة مع عمها نعم والسؤال - 00:53:56ضَ

وش يصير لعيال عمها طيب يجاوب الشيخ على هذا اذا رضعت مع عمها الرضاعة التام فانها تكون اختله من الرضاعة. اختا لعمها من الرضاع. طيب نعم السؤال الثاني طيب تفضل. الو. نعم - 00:54:20ضَ

السؤال الثاني طال عمرك فيه فلوس عند الرجال عندي طيب والرجال متوفي الله يرحمه ما ادري وين راح طيب نعم التي عندك الفلوس التي عندك لهذا الرجل تحتفظ بها احفظها حتى يأتي هو ويأخذها - 00:54:42ضَ

واذا تيقنت انه متوفى تدفعها لورثته نعم احسن الله اليكم. آآ هذا يقول لنا امام مسجد وارجو من فضيلة شيخنا آآ الشيخ صالح حفظه الله ان يفتينا في ذلك وهو قضية - 00:55:11ضَ

الظابط آآ الشرعي يا فضيلة الشيخ عند آآ جمعنا للصلوات في حال المطر الغزير نعم هذا مباح تجمعون للمطر الغزير بين المغرب والعشاء لاجل التسهيل على الناس اذا كان المطر غزير يبل الثياب - 00:55:26ضَ

اما مجرد الرذاذ الخفيف فهذا لا يجوز الجمع من اجله. نعم ما الدعاء المشروع يقول عند دخولي للمسجد وعند خروج يا فضيلة الشيخ تقدم رجلك اليمنى عند الدخول وتقول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لي ذنوبي - 00:55:47ضَ

وافتح لي ابواب رحمتك وعند الخروج تقدم رجلك اليسرى وتقول هذا الدعاء الا انك تقول وافتح لي ابواب فظلك. نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ آآ للشخص آآ المرافق المنوم في المستشفى. السائل يقول قريبي نوم في المستشفى - 00:56:12ضَ

مرافق له ويقلقني الحقيقة سؤال هو انني عندما اذهب الى المسجد لصلاة الفريضة يأمرني ويبكي ويقول صلي عندي. فهل اعذر بالتخلف عن صلاة الجماعة؟ لانني محافظ على الصلوات في اوقاتها - 00:56:34ضَ

اذا كان يحتاج اليك الى بقائك عنده تصلي عنده وانت معذور والحمد لله اذا كان يحتاج اليك فتبقى عنده وتصلي عنده وانت معذور. نعم تفضل يا اخ فهد من بيشة معنا على الخط - 00:56:53ضَ

السلام عليكم وعليكم انت سؤالين الله يوفقك يا شيخ تفضل. السؤال الاول الله يحفظك عندي عقار وارغب في شراءه وما عندي فلوس يعني كاش ورحت للبنك وقال البنك بياخذ هذا العقار يتفاوض مع المالك - 00:57:10ضَ

ثم يبدأ عليه مدة عشرين سنة. هل هذه المعاملة جائزة؟ يلقى مرهون عندهم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ايه الله يحفظ بالنسبة للرهبة الاجتماعية او الرهبة من الخلق هل تدخل في الشرك - 00:57:27ضَ

الله يوفقكم. الخوف من الخلق نعم تفضل. نعم. يقول عنده السؤال الاول. نعم. السؤال الاول اذا كان البنك يبي يشتري العقار له هو هو ثم اذا قبضه يبيعه عليك بعد قبضه وتملكه فلا بأس بذلك - 00:57:44ضَ

واذا كان البنك يريد ان يشتريه لك لا ويسلم الثمن نيابة عنك ويسترده بزيادة فهذا ربا ولا يجوز ما شرى البنك ليملكه هو انما ما شرى العقار ليملكه هو وانما - 00:58:08ضَ

رآه لك ودفع الثمن نيابة عنك اقرضك اياه ويسترده بزيادة فهذا حرام ولا يجوز نعم الخوف المحمود والخوف المذموم ما صفته الخوف الخوف المحمود هو خوف العبادة الذي هو الخوف من الله عز وجل في الامور التي لا يقدر عليها الا الله عز وجل - 00:58:25ضَ

واما الخوف اه هذا هو الخوف نعم السؤال يقول ما هو الخوف المحمود والخوف المذموم الخوف المحمود هو الخوف من الله ومن عقاب الله عز وجل الذي يحملك على ترك المعاصي هذا هو الخوف المحمود اما - 00:58:53ضَ

وفي المذموم فهو الذي يكون فيه يأس من رحمة الله عز وجل يشتد بك الخوف حتى تيأس من رحمة الله هذا مذموم ولا يجوز هذا نعم يسأل ايضا في فقرة اخرى يقول البكاء من خشية الله. اذا كان الانسان عنده آآ يعني آآ تصلب في القلب - 00:59:14ضَ

هل تكون عند تلاوة القرآن ام هي من عظمة الخالق في الجبال والانهار وغيرها يا اخي البكاء من خشية الله هذا شيء يجعله الله لبعض عباده عندما يقرأون القرآن يخشعون من من القرآن ويخشعون من ذكر الله عز وجل - 00:59:35ضَ

فهذه علامة خير نعم تفضل يا خالد من الدوادمي. سلام عليكم وعليكم السلام اه السؤال واحد الله يجزاك خير اه ما تفسير روح المعاني ما رأي الشيخ فيك طال عمرك. وشو - 00:59:58ضَ

تفسير روح المعاني كتاب ينتشرون نعم تروح المعاني روح المعاني تفسير للالوسي معروف وهو جيد في الجملة وان كان في بعض التصوف لكن في الجملة هو جيد. نعم الاستشارة في قراءة الكتب وفضيلة الشيخ يعني من خلال عالم او متمكن كيف يكون ذلك يا شيخ - 01:00:13ضَ

يكون ذلك بالرجوع الى العالم وذكر الكتاب اسم الكتاب له وهل يصلح او لا يصلح؟ نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية - 01:00:37ضَ

ايها الاخوة والاخوات اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزي تاني الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في - 01:00:51ضَ

هذه الساعة التي قضيناها معه. شكرا لكم انتم على تواصلكم معنا وشكرا لفريق العمل. يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:01:11ضَ