باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات من سورة النساء يقول الله سبحانه لا خير في كثير من نجواهم - 00:00:00ضَ

نجواهم اي كلامهم ما يتكلم به الناس فيما بينهم اكثر كلامهم ليس فيه خير انما هو اما فضول كلام لا فائدة فيه واما شر من غيبة ونميمة وكذب وسب وشتم - 00:00:22ضَ

وغير ذلك ثم استثنى الله سبحانه وتعالى فهذا فيه ان المسلم يزن كلامه يحافظ عليه ولا يطلق لسانه قال الله سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد - 00:00:54ضَ

كلامه مسجل عليه وسيحاسب عنه يوم القيامة ويجازى به فخطر اللسان خطر الكلام خطر عظيم ولهذا يقول الشاعر احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في كم في المقابر من قتيل لسانه - 00:01:19ضَ

كانت تهاب لقاءه الشجعان وكم كلمة تقول لصاحبها دعني وفي الحديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يرفعها الله بها درجات وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا - 00:01:51ضَ

يهوي بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب ثم استثنى الله سبحانه وتعالى من الكلام من امر بصدقة من حث الناس على فعل الخير الصدقات والاحسان الى المحتاجين فهذا - 00:02:21ضَ

يكون له في كلامه الاجر والثواب لانه دل على خير والدال على الخير كفاعله او معروف يعني امر بمعروف او نهى عن منكر تكلم بكلام فيه خير وفيه فائدة من الدعوة الى الله - 00:02:50ضَ

والوعظ والتذكير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر التسبيح والتهليل والتكبير وذكر الله سبحانه وتعالى او اصلاح بين الناس تكلم للاصلاح بين المتنازعين او المتنازعين من المسلمين قال الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله - 00:03:19ضَ

واصلحوا ذات بينكم النبي صلى الله عليه وسلم حث على الاصلاح حث على اصلاح ذات البين وقال فان فساد ذات البين هو الحالقة لا اقول تحلق الشعر وانما تحلق الدين - 00:03:47ضَ

فاذا وجدت اناسا بينهم نزاع وسوء تفاهم احتسب الاجر وسط بينهم واصلح بينهم حتى يذهب النزاع تسلم الصدور ويكون لك الاجر العظيم لذلك لكن على العكس بعض الناس يورش ويحرش - 00:04:11ضَ

بين المتنازعين ويحثهم على النزاع تخاصم او اصلاح بين الناس ثم قال جل وعلا ومن يفعل ذلك اي هذه الخصال فسنؤتيه اجرا عظيما هذا وعد من الله سبحانه وتعالى على هذا العمل وان كان سهلا ويسيرا وقليلا - 00:04:39ضَ

ان الله يؤتي عليه الاجر العظيم ثم قال سبحانه ومن يشاقق الرسول يعني ينازع الرسول ويعصيه ويكون في شق والرسول صلى الله عليه وسلم في شق اخر وهذه هي المحادة لله ولرسوله - 00:05:06ضَ

من يشاقق الرسول يخالف امره ويرتكب ما نهى عنه من بعد ما تبين له الهدى عرف الحق وعرف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه خالف ذلك عن تعمد وعناد - 00:05:31ضَ

من يشاقق الرسول من بعدي ما تبين له الهدى فدل على ان من قامت عليه الحجة انه لا يعذر في تماديه للباطل من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين - 00:05:55ضَ

يخالف اجماع المسلمين وهذه الاية استدل بها العلماء على حجية الاجماع فاذا اجمع العلماء على حكم فانه لا تجوز مخالفته والاجماع هو الدليل الثالث من اصول الادلة التي هي القرآن - 00:06:17ضَ

والسنة والاجماع توعد الله من خالف الاجماع في هذه الاية ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ان الله يخلي بينه وبين المهالك وبين الضلال لانه عسى الله على بصيرة - 00:06:43ضَ

وشاق الرسول وشاق الجماعة وامامة المسلمين فالله جل وعلا يخلي بينه وبين طريقه الى الظلال والى النار نولي ما تولى ونصله جهنم الله في الدنيا يتركه يهيم ويظل وفي الاخرة - 00:07:10ضَ

جزاؤه جهنم ونصليه جهنم وساءت جهنم مصيرا ومرجعا ومردا يوم القيامة والعياذ بالله وساءت مصيرا ثم قال جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. الله جل وعلا واسع المغفرة - 00:07:38ضَ

لعباده المذنبين والمخطئين رحمة منه سبحانه وتعالى بهم فاذا تابوا واستغفروا الله غفر لهم ولكن المشرك بالله الذي يعبد مع الله غيره ويدعو غير الله ويذبح لغير الله وينظر لغير الله ويستغيث بالاموات والقبور - 00:08:06ضَ

والاضرحة هذا مشرك الشرك الاكبر ان الله لا يغفر ان يشرك به فهذا لا تناله مغفرة الله الا اذا تاب من ذلك اذا تاب من الشرك والكفر والضلال تاب الله عليه. اما اذا بقي عليه فان الله لا يغفره - 00:08:34ضَ

فمن وافى الله بالشرك ولم يتب منه فان مصيره الى النار من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا دخل النار كما في الحديث - 00:08:58ضَ

ان الله لا يغفر ان يشرك به. فالشرك لا يغفر الا بالتوبة واما ما دون الشرك من الذنوب صغائر او كبائر فانه تحت مشيئة الله ان شاء غفر لصاحبه ولم يعذبه عليه - 00:09:17ضَ

وان شاء عذبه به ثم مرده الى الجنة اذا نال قسطه وحظه من العذاب فانه يخرج من النار ويدخل الجنة برحمة الله سبحانه وتعالى فهذا فيه التحذير من الشرك وفيه الحث على التوبة - 00:09:36ضَ

من جميع الذنوب وفيه سعة مغفرة الله سبحانه لعباده المؤمنين الذين معاصيهم دون الشرك الا يقنطوا من رحمة الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم على بيان تفسير هذه الايات - 00:09:58ضَ

المباركات نذكر السادة والاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره آآ مخرج هذه الحلقة مشكور مشكورا على شاشة التلفزيون. آآ سؤال آآ من الاخت ام سعود تقول الشيخ صالح حفظكم الله نحن نستفيد - 00:10:19ضَ

من فتاوى الشيخ وتوجيهاته بارك الله فيه وزاده علما وتوفيقا. وتسأل وتقول بان لها زميلة ذبحت بيحتين وهو نذر عليها فهل تعطي هذا النذر لمن تعطي هذا النذر؟ وهل تأكل منه - 00:10:39ضَ

النذر الذبح عبادة الذبح لله تقربا الى الله عبادة ومن نذر ان يذبح لله عز وجل فانه يجب عليه الوفاء لان انا نذر طاعة. قد قال صلى الله عليه وسلم - 00:11:02ضَ

من نذر ان يطيع الله فليطيعه. فان كان الناذر نوى ان ان يؤدي لحم هذه الذبايح الى احد فانه يفي بنيته ونذره وان كان نذرا مطلقا لم يعين له مصرفا - 00:11:22ضَ

فانه يكون للفقراء والمساكين. نعم. هل تأكل منه يا شيخ؟ تقول اذا اذا استثنت نعم استثنت انها تأكل فانها تأكل منه والا فانها لا تأكل منه نعم يعني ممكن تعطيها الجمعيات الخيرية وغيرها يا شيخ - 00:11:44ضَ

توصله الى الفقراء والمساكين سواء مباشرة او بواسطة ناخذ اتصال من الاخ ابراهيم تفضل اخي ابراهيم من الحوطة مساء الخير يا استاذ عبد الكريم ومساء الخير فضيلة الشيخ صالح. السلام عليكم. تفضل. انا عندي سؤال مساك الله بالخير - 00:12:08ضَ

انا في سؤال ابي الشيخ يوجه نصيحة الان يعني شوف الان في اوقات مثلا العزاء عند الناس يعني اثناء مثلا طلب احد من الناس مثلا صنع طعام لعلمي يكون هناك جدال من بعض الناس الموجودين مثلا ويكون يدخل في موضوع اليمين انا مثلا سوف احضر غدا ويقول الإنسان الثاني سوى احضن العشاء العشاء - 00:12:28ضَ

يدخل فيه هيمان يعني وش توجيه الشيخ صالح حول مثلا مثل الناس هذولا ليعلمون ان العزا الان وقت حزن وليس مثل اكل طعام وكذا واضح السؤال ابراهيم. شكرا. اشكرك يا اخي - 00:12:51ضَ

اصل العزاء مشروع لان فيه مواساة المصاب وفيه آآ وفيه دعا للميت ذلك بان تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك وكذلك صنعة الطعام بقدر حاجة اهل الميت - 00:13:10ضَ

اصنع لهم طعام بقدر حاجتهم كما قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة - 00:13:35ضَ

امر النبي صلى الله عليه وسلم اهله ان يصنعوا طعاما لهم بقدر حاجتهم اما المبالغات وتحديد ايام ثلاثة ايام وتعطل الاعمال ويجلسون للعزاء ويكون هناك ذبايح من كل جهة وكل واحد عليه يوم ما اشبه هذي من المبالغات - 00:13:54ضَ

ومن التكلف والزيادة على المطلوب وعلى المشروع المطلوب ليس هو ان تطعم اه الذين يأتون ويجتمعون السنة ان تطعم اهل الميت فقط هذا هو السنة ولهذا يقول بعض الصحابة كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت - 00:14:18ضَ

وصنعة الطعام من النياحة كان الصحابة يعدون ذلك من النياحة واليوم توسع كثير من الناس في هذا الامر وخرج عن كونه تعزية الى كونه تكاليف وخسائر ما انزل الله بها من سلطان. نعم - 00:14:42ضَ

احسن الله اليكم ناخذ ابو فاضل من عسير فضيلة الشيخ صالح الفوزان وفقه الله الى كل خير. السلام عليكم عليكم السلام عندي اربعة اسئلة نعم ما حكم رفع الصلوات والقراءة والخطب والمحاضرات - 00:15:04ضَ

عن طريق مكبرات الصوت الخارجية للمسجد طيب السؤال الثاني ما حكم استعمال العطور وملطفات الجو والتي تحتوي على كحول وحكم ادخالها الى المسجد وتطييب سجاده بها طيب السؤال التالت. نعم. سريع. هل يجوز للوكيل ان يتصرف لصالح نفسه فيما وكل فيه - 00:15:26ضَ

نعم السؤال الرابع من المعلوم ان البيع والشراء منهي عنهما في المسجد فهل يدخل في النهي الاجارة والقرض وغيرهما من العقود طيب وما حكم هذه العقود اذا كانت داخل المسجد لمصلحته؟ وفقكم الله الى كل خير. شكرا شكرا - 00:15:53ضَ

رفع الصلوات عبر مكبر الصوت الشيخ صالح رفع الصلوات وقراءة القراءة في الصلاة عبر مكبر الصوت هذا بقدر الحاجة بقدر ما يسمع الحاضرين في المسجد ولا يخرج خارج المسجد ويشوش على البيوت ويشوش - 00:16:14ضَ

على المساجد القريبة منه لان هذا زيادة وفيه اذى لكن يقصر صوت المكبر على الحاضرين بقدر الحاجة نعم. استخدام بعض العطورات والروائح في آآ داخل المسجد اذا كان فيها شيء من الكحول - 00:16:37ضَ

الاصل في العطورات والطيبة الاباحة والحمد لله. الحمد لله. الا اذا ثبت ان هذا الطيب فيه كحول فيه نسبة من الكحول يعني فيه خمر فهذا لا يجوز استعماله لان الله جل وعلا حرم الخمر - 00:17:02ضَ

وامر باجتنابها فاجتنبوه والتطيب به يخالف الامر باجتنابه والابتعاد عنه هذا اذا ثبت ان فيه كحولا اما مجرد الشائعات فانها لا تحرم الحلال. نعم. هل يجوز للوكيل ان يتصرف لنفسه بالوكالة - 00:17:22ضَ

لا ما يجوز ان يتصرف الا في حدود ما وكل فيه واذن له فيه ولا يتصرف لمصلحة نفسه او لمن لا تقبل شهادته لهم من اقاربه وانما ينفذ الوكالة كما امر الموكل. نعم. شيخ البيع والشراء في المسجد اه كالقرض والاجارة داخل المسجد - 00:17:46ضَ

منهي عن البيع والشراء في المسجد هو لا يصح العقد وفيه اثم ومثله التجارة لان التجارة لان الايجارة بيع منفعة الايجارة بيع منفعة فهي بيع في الحقيقة وكذلك القرظ فذلك المعاملات الدنيوية - 00:18:17ضَ

لا تبرم في المساجد لان المساجد انما هي لذكر الله وللعبادة وليست محل اتجار ومتاجرة ومعاملات هذا في الاسواق. نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في فتاوى على الهواء. شيخ صالح آآ هذه للسائلة تقول قراءة الفاتحة سبع مرات. اية الكرسي سبع مرات - 00:18:38ضَ

الكافرون والناس سبع مرات واول خمس ايات من سورة البقرة هل هذه رقية شرعية الرقية الشرعية ان يقرأ على المريض او على محل الاصابة الفاتحة لانها رقية الفاتحة رقية آآ قال صلى الله عليه وسلم وما ادراك انها رقية - 00:19:06ضَ

ومن اسمائها الرقية ويرقى بها المريض والمصاب بان يقرأ وينفث عليه وكذلك اذا قرأ الايات التي فيها دعاء دعاء لله جل وعلا بالشفاء ما فيه ما فيه قدر يعني الحاجة - 00:19:33ضَ

ويطابق الحالة من الايات مثل واذا مرضت فهو يشفين وغير ذلك من الايات المناسبة واما تحديد سبع مرات او اية الكرسي او هذا لم يرد لم يرد يقرأها مرة واحدة هذا هو الوارد - 00:20:00ضَ

ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وينفث على محل الاصابة لان النبي صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل بالمعوذتين رقاه جبريل بالمعوذتين. نعم ابو فيصل معنا من الرياض تفضل ابو فيصل. السلام عليكم - 00:20:27ضَ

وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ اوزان وعليكم السلام حياك الله. الشيخ صالح تفضل السؤال الاول اه اذا كنت مسافرا من الرياض الى القصيم آآ وجبت لي صلاة الظهر وانا داخل المدينة الاقصر - 00:20:51ضَ

الصلاة قصر ومع العصر اوصل للعصر اه الظهر اربعا واقصر العصر السؤال الثاني الاكتساب في التأمين هل يجوز يا شيخ؟ جزاك الله خيرا اه المسافر يقصر الصلاة ما دام مسافرا - 00:21:14ضَ

ولكن اذا صلى خلف امام يتم الصلاة فانه يجب عليه الاتمام قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به وكان السلف اذا صلوا واذا كانوا مسافرين وصلوا خلف من يقصر وصلوا خلف من يتم الصلاة - 00:21:40ضَ

فانهم يتمونها ولا يقصرون خلف الامام وكذلك اذا صلى الامام المسافر بالحاضرين فانه يقصر ولكن اذا سلم يقومون ويتمون لانفسهم لان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح لما صلى في الحرم وصلى خلفه الناس قال يا اهل مكة اتموا لانفسكم - 00:22:02ضَ

فان قوم سفر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ نعم بالنسبة للاكتتابات ببعض الشركات وفضيلة الشيخ ما حكمه الشرعي لا هو يسأل عن التأمين. التأمين لا يجوز. التأمين التجاري لا يجوز لانه اكل - 00:22:32ضَ

لاموال الناس بالباطل التأمين التجاري لا يجوز نعم طيب تفضل يا فهد من ينبع اه السلام عليكم عليكم السلام والسلام. عندي سؤالين يا فضيلة الشيخ الله يطول عمره ان شاء الله. امين. تفضل - 00:22:57ضَ

السؤال الاول آآ هل واجب عليكم يا فضيلة الشيخ ايصال هموم المواطن الى من يخصه الامر؟ وما حكم اذا اذا كان يقدر ولا ينفذ السؤال هذا والسؤال الثاني اه كنت على رأس العمل وكان راتبي اه يسد حاجتي والان صار علي حادث ولا يكفيني راتبي حيث كان راتبي اتناشر الف والان ثلاث الاف - 00:23:19ضَ

وثمان مئة هل يمكن ان آآ ايصال همومنا الى من يخص الامر؟ يعني لان بصراحة يعني حاجة يعني عجزنا نحلها فيعني تكرمتم انتم توصلتوها الى من يخص الامر الملك ولا اي اي شخص فانتم لا اهلا بذلك ان شاء الله. طيب - 00:23:46ضَ

شكرا يا اخي مجرد اه الشكاوى والحاجات هذه ترفع الى ولاة الامور اصحابها يشتكون على ولاة الامور وولاة الامور قد فتحوا ابوابهم ومكاتبهم لاستقبال الشكاوى نعم فضيلة الشيخ المصلي الذي لا يقام آآ او المصلى الذي لا يقام فيه الا فرض واحد ويؤذن فيه. هل تلزم فيه - 00:24:06ضَ

تحية المسجد المصلى ليس مسجدا وليس له احكام المسجد فلا يصلي في تحية المسجد انما اذا اراد ان يتنفل تنفلا مطلقا فله ذلك لكن لا تشرع احكام المسجد للمصلى انما هذا في المسجد خاصة - 00:24:38ضَ

المهيأ للصلاة بصفة دائمة هو مسجد بجميع مرافقه ويصلى فيه وله امام راتب وله مؤذن هذا هو المسجد اما المصلى المؤقت في في الدواير او في غيرها فهذا لا يأخذ احكام المسجد. نعم. هل يشترط الوضوء يا شيخ لصلاة الجنازة - 00:25:06ضَ

نعم هي صلاة والصلاة لا تصح الا بالطهارة صلاة الجنازة وغيرها كل الصلوات الفرائض والنوافل والصلوات الواجبة لابد من الطهارة وكذلك النوافل صلوات النوافل لابد لها من الطهارة والا فانها - 00:25:39ضَ

لا تصح قوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا - 00:26:00ضَ

نعم ناخذ ابو نايف من الرياظ تفظل ابو نايف السلام عليكم مساك الله بالخير يا شيخ صالح عليكم السلام مساك الله بالخير وعليكم السلام. عندي سؤالين الله يحرم وجهك عن النار - 00:26:23ضَ

تفضل امي اذا قامت بتنظيف طفلة الله يحييك وهي على وضوء هل ينقض وضوءها والسؤال الثاني. السؤال الثاني هل يجوز للمرأة الحجامة يا شيخ زي ما يسوون الرجال طيب شكرا يا شيخ - 00:26:38ضَ

الام اذا نعم السؤال الاول نعم اذا اذا نظفت الام طفلها جاءت يدها على فرجه مباشرة من غير حائل فانه ينتقض وضوئها اما اذا كانت نظفته من وراء حائل فانه لا ينتقض وضوءها بذلك - 00:26:56ضَ

واما السؤال الثاني المرأة هل تحتجب اسوة بالرجال آآ الحجامة طب نبوي مفيد للرجال وللنساء ليس خاصا بالرجال ولكن لا يحجمها الرجل الا عند الظرورة يتولى حجامتها امرأة. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل من كلمة من شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان - 00:27:17ضَ

حيال قسوة القلوب وما الذي يرققها الذي يرقق القلوب كلام الله سبحانه وتعالى والاستماع للوعيد وقراءة القرآن فانه يلين القلوب. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم - 00:27:48ضَ

ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله الاكثار من تلاوة القرآن مع تدبر القرآن لهذا مما يلين القلوب نعم تفظل يا عبد العزيز معنا من القصيم عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:17ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله تفضل. يا شيخ رجل خطب امرأة للزواج نعم. وتم القبول من الطرفين نعم. وبعد ايام نعم توفي الرجل وهو لم يعقد عليها - 00:28:38ضَ

وقد اوصى لها بمبلغ من البائع. ذلك طيب شكرا انت تقول تم القبول من الطرفين هذا اخشى انه عقد فلازم المحكمة يا اخي لازم عقدوا ما عقدوا لسه ما عقدوا - 00:29:05ضَ

انت تقول ما عقدوا لكن يمكن ان كلامك هذا انه عقد انهم انهم تم القبول من الجانبين طيب راجعوا المحكمة يا اخي شكرا فضيلة الشيخ هذا يسأل في ارتداد. نعم. في آآ تردد يبدو انه من آآ متصل. التشاؤم من يوم الاربعاء - 00:29:27ضَ

وما حكم التشاؤم من بعض الاشهر التشاؤم عموما لا يجوز لانه منهي عنه من الطيرة والمطلوب المطلوب الفال الفال يعجبه النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الفال وكان ينهى عن الطيرة - 00:29:49ضَ

ويقول انها شرك فلا يجوز التشاؤم وانما يجوز وانما يستحب آآ يستحب الفأل الحسن لان الفال حسن ظن بالله واما التشاؤم فهو سوء ظن بالله وتأمين للشر من الحيوانات ومن الناس ومن فيكون الانسان دائما مستوحشا - 00:30:14ضَ

اما اذا كان يتفائل فانه يكون مطمئنا نعم هذا السائل يقول يا شيخ صالح هناك بعض الفقهاء من يقولون باخذ حبوب منع الحمل للنساء وايضا بعض الاطباء هل هم على حق نرجو - 00:30:42ضَ

الايضاح في ذلك لا يجوز منع الحمل الا في حالة الظرر. اذا كانت المرأة على حياتها خطر لذا حملت فانها تذهب الى الاطباء المختصين ينظرون في حالتها ويقررون لها الدواء الذي يدفع عنها - 00:31:01ضَ

الظرر المترجح اما منع الحمل بدون ظرر فهذا لا يجوز. نعم ناخذ فيصل من الرياض معنا مع من مكة جزاك الله خيرا من مكة تفضل يا فيصل تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:31:25ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ صالح نفع الله بكل الاسلام والمسلمين. اجعل ذلك في موازين حسناتكم. امين يا رب. في مسجد بني حديثا في الحي عندنا وكتب على جميع حيطانه من الداخل - 00:31:42ضَ

الله محمد الله محمد الله محمد. جهلا جميع الحصص هل هذا جايز وهل تجوز الصلاة فيه جزاكم الله خير تكره الكتابة داخل المسجد لان هذا يشغل المصلين ويجعل المسجد كانه متحف - 00:31:57ضَ

يخلى المسجد من الكتابات ويهيأ للصلاة ولذكر الله عز وجل نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل فضلات الاغنام هل تؤثر على طهارة الملابس وطهارة الجسم؟ ام يجوز له ان يصلي؟ وان اصابه شيء من ذلك حفظكم - 00:32:21ضَ

الله الاغنام طاهرة بولها وروثها طاهرة ولا يضر هذا النبي صلى الله عليه وسلم اذن بالصلاة في مرابض الغنم لانها طاهرة وفضلاتها طاهرة والحمد لله نعم يقول هذا السائل رجل يتلو القرآن ولكن يا شيخ بصورة غير سليمة رديت عليها اكثر من مرة فبماذا - 00:32:45ضَ

يوجهوننا والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا هل من ننصحه بالاستمرار في القراءة اولا اذا كان يستطيع ان يتعلم وعنده من يعلمه فانه يجب عليه ذلك ليعدل قراءته على الوجه الصحيح - 00:33:16ضَ

اما اذا كان ما يتمكن من التعلم وانه يقرأ على حسب استطاعته لقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران - 00:33:38ضَ

نعم تفضل يا اخي محمد من الرياض معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله. سؤالي. سؤال لفضيلة الشيخ الله يطول عمره آآ هل يجوز ان اقسم من اجر الصلاة على الجنائز لاحد والدي المتوفين - 00:33:57ضَ

بعد الفراغ من الصلاة الصلاة على الجنازة يكون الدعاء فيها للميت يكون الدعاء فيها للميت وكذلك تدعو للميت وللمسلمين عموما واما الدعاء الخاص فهو للميت اللهم اغفر لحينا وميتنا الى اخره هذا خاص بالميت اللهم اغفر له وارحمه وعافه - 00:34:16ضَ

واعف عنه واكرم نزله الى اخره هذا خاص بالميت ومن الدعاء ما هو عام ما هو عام للميت ولغيره في صلاة الجنازة يرجع الى الوارد في هذا نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول الشيخ صالح نحن نعمل في الصيد البحري - 00:34:46ضَ

ونخرج للصيد في قارب صغير من الصباح المبكر الى قرابة وقت المغرب ولضيق المكان واضطراب البحر نضطر احيانا لصلاة الفريضة جالسين فهل الاولى ان نصلي الظهر والعصر كل صلاة في وقتها جالسين او - 00:35:08ضَ

اخر صلاة الظهر والعصر اذا تمكنتم من الصلاة جالسين فلا بأس بذلك للعذر اذا تمكنتم من الصلاة جالسين في القارب فانه يجب عليكم ذلك ولا ولو كنتم جالسين لانكم اذا لم تستطيعوا القيام فان القيام يسقط عنكم - 00:35:28ضَ

لان هذا مثل حالة المريظ يصلي المريظ قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب والله جل وعلا قال فاتقوا الله ما استطعتم. نعم تفضل يا ابو محمد من بيشة - 00:35:54ضَ

السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام السلام مساكم الله بالجميع حياك الله تفضل. اكلم الشيخ الله يحفظك. تفضل شيخ صالح السلام عليكم يسمعك وعليكم السلام. وعليكم السلام شيخ صالح ودي توجه نصيحة الله يغفر لك ولوالديك - 00:36:10ضَ

لمن يقحم المرأة في العمل بين الرجال اظهارها في القنوات طيب. ممن يسعى لمخالفة الشريعة في مثل هذه الامور خاصة في بلادنا. الله المستعان. شكرا لك جزاك الله خير يا اخي - 00:36:31ضَ

المرأة تعمل عملها اللائق بها الذي لا يتنافع مع حشمتها ومع سترها ولا يخلطها مع الرجال تعمل العمل المناسب لها مع الاحتشام هكذا كانت نساء المسلمين تعمل من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:36:51ضَ

كن يعملن محتشمات محتفظات بسترهن بعيدات عن الاختلاط واما ما يفعله اه بعظ المستغربين الذين يريدون ان يحولوا مجتمعنا الى عادات الغرب وتقاليد الغرب هؤلاء لا عبرة بهم ولا يعبأ بهم. نحن مسلمون ولله الحمد لنا ديننا - 00:37:12ضَ

ولنا وقارنا وسمتنا ولا نجلب عادات الغرب الخليعة والفاسدة وننشرها في بلادنا وعلى نسائنا نعم احسن الله اليكم لي والد تقول الاخت لي والد متوفى ويرغب وارغب ان اعمل له آآ عمل صالح. اي الاعمال تصل الميت في مثل هذه الحالة - 00:37:37ضَ

اصل اليه ما ورد ما ورد به الدليل من الصدقة عنه والحج والعمرة عنه والدعاء له هذه الاشياء وردت بها الادلة فيجتهد فيها نعم هل نحصل يا شيخ على ثواب مجالس الذكر ونحن نستمع للفتاوى وغيرها وذلك عبر الانترنت والوسائل - 00:38:02ضَ

للاخرى نعم اذا استمعتي للذكر مباشرة او في وسائل الإعلام وبنية صالحة فانت تؤجر على هذا وتستفيد ايضا ولكن ما كل الفتاوى يستمع اليها الا اذا كانت صادرة من اكفياء من اهل العلم واهل الفقه - 00:38:29ضَ

واهل الدين واما ما ما انهب ودب وفي المواقع وفي الفضائيات كل يفتي فهذا يتحفظ منه. غاية التحفظ نعم نواف من الدوادمي معنا على الخط تفضل يا نواف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:38:56ضَ

وعليكم السلام ما حكم بيع التأشيرات يا شيخ يكره تأشيرات لها نظام يا اخي نظام حكومي نظام العمل والعمال ويتمشى عليه نعم اسمع من بعض الناس بان هناك صلاة تسمى صلاة الفدية او الهدية. وهذه الهدية تنفع الميت - 00:39:16ضَ

في قبره وقد قرأت هذا في احد الكتب يا شيخ الصلاة لا يصلي احد عن احد لا الحي ولا الميت. الصلاة عمل بدني لا يصلي احد عن احد لا حي ولا ميت - 00:39:44ضَ

ولكن الدعاء تصلي وتدعو للميت وتدعو بعد الصلاة او قبل الصلاة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة للصيام هل ورد شيء في صيام مثل شهر آآ رجب ثعبان شعبان نعم ورد ان الرسول كان يصوم اكثر - 00:40:02ضَ

شهر شعبان وما اكثر النبي صلى الله عليه وسلم من صوم اكثر مما يصوم من شعبان لكنه لا يستكمله عليه الصلاة والسلام. اما رجب فلا لا يشرع في رجب شيء - 00:40:29ضَ

الا كسائر الاشهر ولا يخص بشيء لانه لم يثبت في خصوصيته عبادة لا صيام ولا صلاة ولا غير ذلك فهو كسائر الشهور نعم ناخذ ابو ناصر معنا على الخط تفضل ابو ناصر - 00:40:44ضَ

بو ناصر تفضل الله يحفظك الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ طال عمرك تفضل. اه شيخ عندي اه سؤال طال عمرك اه من ناحية اه خل متوفي - 00:41:05ضَ

قدام اه سبع سنوات وآآ وعظيمنا وخصمنا في الوقت الحالي في السجن وانا بعمر عارف القصة حقت اخوي على الكل من الى واخويا طبعا توفى وصدمه الخصم حقنا وخصمنا بالوقت الحالي موجود في السجن. صار خصام بيني وبينه اخوان - 00:41:22ضَ

بين الوالدة لاني انا الوكيل حقهم الشرعي وسويت طلعت من السجن انا كنت انا مسجون كذلك. طلعت انا من السجن يا طويل العمر اخواني والوالدة يعني ما يسمعون مني وانا عارف القصة يعني حقت اخوي والخصم حقه - 00:41:46ضَ

والسؤال والله والله يا اخي يا اخي اسمع الله يهديك. خلاص. هذي هذي خصومة وقضية. نعم. قضية حادث من الحوادث يرجع فيها للمحكمة والى تقرير المرور والى المحكمة الشرعية. طيب - 00:42:08ضَ

طيب كيف ازالة الجنابة للشخص المكسور الذي يوجد على رجله جبيرة يا شيخ يمسح عليها يغسل السليم من جسمه ويمسح على الذي عليه الجبيرة ويكفي عن غسل ما تحته والحمد لله. نعم. اعتاد بعض الناس عندما يتثاءب ان يستعيذ من الشيطان هل هذا وارد - 00:42:27ضَ

هذا لا اصل له الوارد انه يكظم آآ التثاؤب ما استطاع فاذا غلبه فانه يضع على فمه شيئا ولا يفتحه ويخفض من صوته ولم يرد انه يستعيذ من الشيطان. نعم - 00:43:00ضَ

يقول هل يجوز الحلف بنعمة الله مثال والنعمة وهذه النعمة لا يجوز الحلف بالمخلوقات سواء نعمة كل المخلوقات فيها خير وفيها في الغالب المخلوق لا يحلف به ولا يقسم به انما يحلف بالله - 00:43:19ضَ

عز وجل. نعم. يا عبد الهادي معنا على الخط تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام اسعد الله تفضل سؤالك مختصرا تفضل يا عبد الهادي. انت اسأل الشيخ عن انا جيت متأخر على الصلاة فاتتني ركعة - 00:43:42ضَ

نعم وقضى الامام الصلاة وقمت لاكمال الركعة اللي فاتتني وجاني واحد يبي يصلي معي يبي اصير انا الامام وهو مأموم هل يجوز ولا لا؟ شكرا لا بأس بذلك اذا دخل معك - 00:44:00ضَ

اذا سلمت يقوم ويكمل صلاته فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم يقول الاخ ابو عبد العزيز يا شيخ صالح نقوم بتغسيل الجنائز ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصلي عليها قبل الذهاب بها الى المسجد - 00:44:21ضَ

صلوا مع الجماعة لان هذا افضل واحسن للميت. كثرة الجماعة عليه افضل واحسن له وانتم اجر لكم اذا صليتم مع الجماعة اوقفوا التغسيل ايام اه يعني وقت الصلاة وصلوا مع الجماعة ثم تعودون الى عملكم - 00:44:44ضَ

نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل التزمت منذ فترة فهل علي قضى ما فاتني من الصلوات حيث كنت لا اصلي او ان التوبة تجب ما قبلها والصحيح انه لا اذا تركت الصلاة متعمدا فلا تقضها. وانما تتوب الى الله وتحافظ عليها. اما اذا تركتها نائما او - 00:45:05ضَ

فانك تقضيها الا اذا شق ذلك وكانت صلوات كثيرة اعوام او ايام كثيرة فانها تكفي التوبة والمحافظة على الصلاة في المستقبل. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل يسلم من النفاق - 00:45:34ضَ

من يذكر الله كثيرا وله نصيب وافر من العمل الصالح نعم اذا ذكر الله بقلب ونية صالحة واكثر من ذلك فهذه علامة الايمان لان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا كما قال النبي كما قال الله جل وعلا - 00:45:53ضَ

فمن علامات المنافق انه لا يذكر الله الا قليلا. واما المؤمن فانه يكثر من ذكر الله لقوله تعالى واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. نعم صالح من الرياض تفضل اخي صالح - 00:46:18ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ نعم انا طلعت لي سيارة من احد شركات اجار منتهي التمليك بعقد لمدة اربع سنوات قمت بسداد هذا المبلغ وفي نهاية العام تبقى مبلغ اللي هي الدفعة الاخيرة خمسة عشر الف ريال - 00:46:35ضَ

طلبوا مني دفعها فما كان المبلغ موجود عندي طلبوا انها تتشتت زيادة اه ارباح فما الحكم بذلك يا فضيلة الشيخ يا اخي هذا عقد باطل. البيع الاجار المنتهي بالتمليك عقد باطل ولا يصح - 00:46:57ضَ

فاذا فاذا كنت تريد السيارة اشترها من جديد شراء جديدا واما ما مضى من الاجار المنتهي بالتمليك فهو عقد باطل لا يبنى عليه حكم شرعي نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ كم بين آآ فترة العمرة والعمرة وما حكم اخذ عمرة مثلا للاب في سفرة واحدة وعمرة للام - 00:47:21ضَ

عمرة للاخت لا مانع من تكرار العمرة من سفرة واحدة او في اسفار ولكن اولى الا يكرر العمرة في وقت متقارب بل يكون بين العمرتين فاصلا زمنيا بحيث ينبت شعر رأسه - 00:47:48ضَ

يكون بينهما فاصل زمني هذا هو الافظل والاليق. نعم يقول ارجو من الشيخ صالح ان يشرح لي حديث اان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار - 00:48:12ضَ

الحديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب يعني القضاء القضاء والقدر فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار والعكس فان الناس من يعمل بعمل اهل النار - 00:48:32ضَ

حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها قدرا وشرعا على المسلم ان يحصي ان يحرص على حسن الخاتمة وان يسأل الله حسن الخاتمة - 00:48:49ضَ

وان يتوب من الذنوب وان يكثر من الحسنات استعدادا للموت لانه لا يدري في اي لحظة ينزل به فليكن على عمل صالح نعم احسن الله اليكم. حمد من جدة تفضل يا حمد - 00:49:08ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام فضيلة الشيخ آآ اخذنا عمرة سابقا معي احد بناتي نعم وما كملت الاطواف ما كملت الطواف حست ان الدورة نزلت معه وبعد كذا خرجت ولا كملت وش اللي عليها يا شيخ ولا انتم - 00:49:26ضَ

جوزت البنت بعد سنتين تجوزت طيب تزوجت وهي وهي محرمة ما ما زال الاحرام عليها فالعقد غير صحيح. وعليها ان تعود وتأتي بالطواف طواف العمرة واذا كان حصل عليها جماع فهي عمرة فاسدة فتحرم بعدها بعمرة جديدة - 00:49:50ضَ

وتذبح فدية شاة في مكة وتوزعها على الفقراء ويعادل عقد من جديد نعم الشيخ صالح حفظكم الله ارجو ان توجهوا الاخوة والاخوات في مثل هذه القضايا قضية السؤال عن الموضوع او - 00:50:18ضَ

حكم الشرع في الطواف والحج والعمرة ولا يسألون الا بعد فترة من الزمن الذي يجب على من يريد الحج او العمرة ان يقرأ المناسك المختصرة الموثوقة او اذا كان ما يقرأ يجعل احد يقرأ عليه حتى يعرف كيف يؤدي النسك - 00:50:36ضَ

ويسأل اهل العلم قبل ان يشرع في يعني ماذا يعمل؟ كيف يعمل؟ يسأل. يكون على بصيرة من امره ولا يتصرف من عنده بدون علم الله جل وعلا قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون - 00:51:04ضَ

الواجب ان هذه المرأة او ولي المرأة لما حاضت انهم سألوا اهل العلم في وقتها كيف يتصرفون نعم احسن الله اليك. ما رأيكم يا شيخ في امام مسجد آآ به حدث دائم هل يقدم في الصلاة - 00:51:22ضَ

لا تجوز صلاته الا بمن هو مثله من حدثه دائم اما السليم فلا يجوز ان يصلي خلفه نعم طيب ناصر من القصيم معنا على الخط تفضل يا ناصر السلام عليكم - 00:51:43ضَ

وعليكم السلام يا شيخ عندي فلوس للواحد توفى وقلت ابخليها نحجبها انا. وعندها عيال قصر طيب لا يا اخي هذي هذي لاولاده لغرثته ما يجوز لك تتصرف فيها تأديها لوليهم ولوكيل الميت - 00:52:02ضَ

ولا تتصرف فيها نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ نختم هذا اللقاء يا شيخ في حكم تأخير زكاة الذهب اي ذهب الذهب الملبوس الملبوس ليس فيه زكاة على الصحيح - 00:52:30ضَ

وهو مذهب الجمهور الذي يعد للاستعمال والعارية ليس فيه زكاة تيسيرا على الناس والحمد لله. نعم بهذه الاجابات المسددة من الكتاب والسنة. نشكر فضيلة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان والذي - 00:52:57ضَ

اجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الاربعاء. جزى الله شيخنا العلامة الشيخ صالح خير الجزاء ورفع او في الدارين. اشكر زملائي الحقيقة في استوديو الطائف الذين استقبلوا الشيخ وهيئوا له هذا اللقاء مع آآ تليفزيون المملكة العربية السعودية - 00:53:17ضَ

القناة الاولى. كما اشكر زملائي آآ معي في آآ الرياظ في الاستوديو. هذا المخرج ناصر القمي. يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:37ضَ