باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب - 00:00:00ضَ

مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلة الشيخ - 00:00:21ضَ

نشكر له ايضا تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات بسورة الجمعة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:00:40ضَ

قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. ولا يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم - 00:01:02ضَ

تعملون يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض. وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون - 00:01:27ضَ

واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو ومن والله خير الرازقين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:49ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الايات الكريمات من اخر سورة الجمعة يأمر الله سبحانه وتعالى نبيه ان يقول لليهود قل يا ايها الذين هادوا اي لليهود ان زعمتم انكم اولياء - 00:02:13ضَ

لله من دون الناس لان اليهود يقولون هذه المقالة يقول يقولون نحن ابناء الله واحباؤه وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه فهم يزعمون لانفسهم هذه المنزلة ويقولون لن يدخل الجنة - 00:02:38ضَ

الا من كان هودا او نصارى فالله سبحانه وتعالى تحداهم ان زعمتم والزعم هو اكذب الحديث فهم يكذبون في هذا لانهم ليسوا باولياء لله عز وجل ما داموا انهم لم يتبعوا رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:03:03ضَ

ان زعمتم انكم اولياء لله ان الله يحبكم وتحبونه من دون الناس كما زعمتم وقلتم نحن ابناء الله واحباؤه فتمنوا الموت لان الحبيب يفرح بلقاء طبيبه فتمنوا الموت لتلقوا حبيبكم - 00:03:31ضَ

وان وتلقوا ان وليكم وهو الله سبحانه وتعالى هذا من باب التحدي لهم تمنوا الموت ان كنتم صادقين في زعمكم ثم قال جل وعلا ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم - 00:03:59ضَ

يعرفون مصيرهم اذا ماتوا على ما هم عليه من الكفر بالله والكفر برسوله صلى الله عليه وسلم فانهم يعرفون ان مصيرهم اسود وانهم اهل النار ولهذا لا يتمنون الموت ولا يتمنونه ابدا - 00:04:21ضَ

بما قدمت ايديهم من الاعمال السيئة والكفر بالله وبرسله وفي اية البقرة ولن يتمنوه ابدا ولن يتمنوه ابدا وثم قال ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين كفروا يود احدهم - 00:04:46ضَ

لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر الله بصير بما تعملون ولا يتمنونه ابدا بما قدمه اي بسبب ما قدمت ايديهم من الكفر والشرور والاعمال السيئة - 00:05:12ضَ

يعرفون مصيرهم عند الله ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم. والله عليم للظالمين فان زعموا انهم اولياء لله فان هذا لا يروج على الله جل وعلا لانه يعلم من هم اولياؤه - 00:05:32ضَ

ومن هم اعداءه والله عليم بالظالمين ثم قال جل وعلا قل ايها الرسول قل لهم ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم لا محيد لكم عنه انتم تفرون منه وهو امامكم ومن العادة - 00:05:52ضَ

ان الذي يفر من شيء يكون وراءه وخلفه واما الموت فهو امامكم يترصد لكم في المكان الذي امر امره الله ان يقبض ارواحكم فيه فلا تتعدونه وان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم - 00:06:14ضَ

وبعد الموت تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم اي يخبركم بما كنتم تعملون وان زعمتم في الدنيا انكم اولياء فانه يعلم اعمالكم وما قدمتموه ويحاسبكم به ويجازيكم عليه لا محيد لكم - 00:06:36ضَ

من هذا فينبئكم بما كنتم تعملون فهذا كله من التحدي لليهود ثم قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة يعني من يوم الجمعة اذان صلاة الجمعة اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة - 00:06:57ضَ

فاسعوا الى ذكر الله اي اذهبوا الى صلاة الجمعة ولا تتأخروا واجيبوا داعي الله وليس المراد بالسعي انهم يسرعون ويركضون لا المراد بالسعي انهم يذهبون اليها بالسكينة والوقار كما امر صلى الله عليه وسلم - 00:07:23ضَ

فسعوا الى ذكر الله وهي الخطبة خطبة الجمعة والصلاة صلاة الجمعة ذكر لله سبحانه وتعالى نسعوا الى ذكر الله وذروا البيع في الاسواق واقبلوا على الصلاة فان المؤمنين اذا اقبل اقبلت الصلاة وسمعوا - 00:07:47ضَ

الداعي الى الله وسمعوا المؤذن اقفلوا محلاتهم وبيعهم وشراءهم واجابوا دعوة الله عز وجل فذهبوا الى المساجد لصلاة الجمعة والجماعة كما في الاية الاخرى من سورة النور قال جل وعلا في بيوت يعني المساجد اذن الله ان ترفع - 00:08:13ضَ

ويذكر فيها اسمه سبحوا له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ونسمع في هذه الاوقات الاخيرة - 00:08:39ضَ

انهم ينكرون اقفال الدكاكين ترك البيع والشراء والذهاب للمسجد وهذه الايات ترد عليهم تفحمهم فالذهاب الى المساجد لاداء صلاة الجمعة والجماعة هذا شأن المسلمين وقت نزول القرآن من وقت نزول القرآن الى وقتنا هذا - 00:09:02ضَ

فاذا قضيت الصلاة يعني فرغ منها صلاة الجمعة فانتشروا في الارض اخرجوا بطلب الرزق وابتغوا من فضل الله يعني من التجارة وطلب الرزق فانه فضل من الله سبحانه وتعالى فتجمعون بين العبادة وبين طلب الرزق - 00:09:28ضَ

كما قال جل وعلا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه فلا مانع فلا مانع من التجارة وطلب الرزق والبيع والشراء ولكن بعد اداء الفرائض للصلاة وقت ولطلب الرزق وقت اخر ابتغوا من فضل الله - 00:09:51ضَ

واذكروا الله كثيرا في حال خروجكم من المساجد اذكروه في متاجركم واذكروه في بطرقاتكم واذكروه في بيوتكم واذكروه في كل مكان. ولهذا قال كثيرا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون لان من ذكر الله افلح - 00:10:13ضَ

يعني فاز والفلاح هو الفوز بالظهر والحصول على الجنة ذلكم وابتغوا من فظل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ثم قال جل وعلا واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما - 00:10:36ضَ

قالوا نزلت هذه الاية يوم ان كانت يوم ان كانت الخطبة يوم ان كانت الخطبة بعد صلاة الجمعة كانوا يصلون الجمعة اولا ثم يخطب الخطيب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعد صلاة الجمعة فسمعوا عيرا قدمت - 00:10:59ضَ

من الشام معها بظايع ومعها طعام وهم في حاجة فذهبوا اليها وتركوا الرسول صلى الله عليه وسلم قائما يخطب وتركوك قائما ثمان الله نسخ هذا فجعل الخطبة قبل الصلاة قبل صلاة الجمعة - 00:11:23ضَ

كل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة اذا سمعوا قال تعالى واذا سمعوا واذا سمعوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما واللهو هنا هو الغنى والطبول لانهم كانوا من عادتهم - 00:11:47ضَ

اذا قدمت العير يدكون الطبول فرحا بذلك ولاجل ان ينبهوا الناس على قدوم البظايع والارزاق واذا سمعوا واذا واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها يعني خرجوا اليها وتركوك ايها الرسول قائما تخطب - 00:12:09ضَ

قال تعالى قل ما عند الله من من الثواب ومن الجنة ومن الخير الكثير في الدنيا والاخرة ما عند الله من الرزق وما عند الله من الجنة وما عند الله من الخير الكثير - 00:12:34ضَ

خير من اللهو ومن التجارة ثم قال والله خير الرازقين فالرزق عند الله سبحانه وتعالى فاذا جمع الانسان بين اداء الصلاة مع الجماعة في المسجد وطلب الرزق بعد الصلاة فان الله يرزقه - 00:12:48ضَ

وهو خير الرازقين. نعم جزاكم الله خيرا على تفسير هذه الايات المباركات واخر سورة الجمعة اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج وسيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار - 00:13:09ضَ

والمفتاح صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار شيخنا الفاضل الطلاب والطالبات على ابواب الاختبارات. من نصيحة الشيخ لهم في هذا المنبر نسأل الله لهم الاعانة والتوفيق وان يؤدوا الاختبارات - 00:13:30ضَ

بنجاح وان يعينهم الله على ذلك لكن نحذرهم من الغش بالاجابات لان الغش محرم. قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا وطالب وطالب العلم يجب ان يكون ابعد عن الغش لانه قدوة - 00:13:56ضَ

فلا يغشوا في امتحاناتهم وانما يؤدوها بالامانة كما نوصي المدرسين والمشرفين على الاختبارات ان يحزموا طلابهم والا يتساهلوا معهم لان هذا من صالحهم وهذا من آآ منافعهم ما اذا تساهلوا معهم فقد ضروهم - 00:14:23ضَ

وربوهم على الغش نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع ما هي اهمية الكلمة واثر ذلك؟ وخصوصا في وقتنا الحاضر مع تواجد وسائل الاتصال اه - 00:14:47ضَ

كما يسمونها ونقل الاخبار وغيرها نعم الكلمة خطيرة وكما ان فيها مصالح وفيها فوايد لكن فيها اظرار وفيها شرور فعلى الانسان ان يحفظ لسانه احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان - 00:15:10ضَ

تنفي المقابر من قتيل لسانه كان التآب لقاءه الشعجان والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر التحذير من الكلام قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله - 00:15:36ضَ

قال ثكلتك امك يا يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم وعلى المسلم ان يحفظ لسانه والا يتكلم بكل ما يسمع وانما يتأكد من الكلام - 00:15:58ضَ

خصوصا في هذه الشائعات التي تروج في هذه المواقع وهذه الوسائل المعاصرة فيها من التشويش وفيها من الارجاف وفيها من الكذب وفيها من التحريش عليه على المسلمين ان يتثبتوا من هذا. يا ايها الذين امنوا - 00:16:17ضَ

ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به يعني نشروه ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم - 00:16:39ضَ

لعلمه الذين يستنبطونه منهم الانسان يتثبت ولا ينشر من الكلام الا ما فيه فائدة للمسلمين. اما ما فيه ضرر او فيه تخويف او فيه ارجاف او فيه كذب فانه لا لا يشيعه ولا يروجه - 00:16:58ضَ

ومن من فعل ذلك فانه اثم ولهذا في الحديث كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع نعم الله اليكم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ونقد المتصل خالد من الرياض تفضل يا خالد وارجو ان تسمعنا من الهاتف وتبتعد قليلا عن التليفزيون - 00:17:18ضَ

تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته مسي عليك يا شيخ واحبك في الله الله يحفظك جزاكم الله خيرا السلام عليكم يا كيف حالكم وهنا خالد ايضا في ارتداد ابعد شوي عن التلفزيون. نعم نعم. ابعدي شوي الله يحفظك. تفضل. حاليا للشيخ. ايه - 00:17:41ضَ

السؤال الاول آآ وهو يمس كثير من الناس آآ احنا اشترينا بيوت بالتقسيط من البنوك وكثير من الناس يشترى ومن المواطنين اشتروا اه هذه البيوت وكان من ضمن الشروط التي تعمل بها هذه الدولة جزاها الله خير - 00:18:06ضَ

اه هو الاعفاء عند حالة الموت ومصيبة الموت او في حالة العجز الكلي ونحن نرى جميعا الصندوق العقاري وتوجيهات الدولة السامية لانه عندما يموت المتوفى يعفى ولكن البنوك الان بدأت للاسف - 00:18:29ضَ

بنقض هذا العهد وكثير من البنوك لعدم الايفاء بهذا ويقولون ان هذا الشرط هو اختياري وما جعلني اكلمكم يا شيخ ان لهم آآ هيئة قانونية من المحامين وهيئة شرعية تحلهم ما يريدون ان يحلونه وتحرر لهم ما يريدون. طيب واظح السؤال يا شيخ. فقد اه دقيقة يا شيخ فقد اه - 00:18:53ضَ

تصادفت قبل اه عشرون يوما امرأة وشيخ كبير عند احد البنوك المعروفة يبكي فسألته ماذا؟ قال يريد ان يطردونني بعد ان توفى ابني الذي قاصد البيت معهم وهم يقولون في ذلك انهم لا يشمل الامراض المزمنة مثل السكري موت السكري. او ممن يموت اه غرقا فقد - 00:19:21ضَ

بنفسه اي انهم يريدون من يشتري منهم منزلا الا يذهب ولا يتنزه ولا يسبح ولا يعمل اي شيء لكي لا يدرج تحت ذلك واضح السؤال يا خالد. لتوجيهكم شيخ بهذا الامر ونريد الرفع لولاة الامر بهم. سؤال ثاني ايضا. خله يجاوب الشيخ على السؤال. تفضل - 00:19:46ضَ

يا اخي هذا ان تقول انكم تشترون من البنوك هل هو من البنك العقاري ولا يعني تاخذون سلفة من البنك العقاري؟ او تشترون من من البنوك اه بيوتا تملكها البنوت البنوك يعني من ممتلكات البنوك تشرون منهم - 00:20:09ضَ

آآ لملاك اخرين. لكن البنك وله دعايات تسويقية مثل البنوك مثلا الفرنسي وبريطانيا والرجل يقول لك وكل واحد يتسابق بالعرض بالنسبة اقل وبالنسبة كذا ونحن نعفيك في حالة الوفاة او العجز الكلي لكن للاسف بدينا نواجه - 00:20:31ضَ

انهم اناس يراد منهم الان اخلاء بيوتهم وكذا لهم للاسف واظح السؤال سمعنا سمعنا السؤال يا اخي لكن ما وضحت هل هو شراء من البنوك بيوتا تملكها البنوك او هو شيء من البنك العقاري ويسلفونك السلفة - 00:20:52ضَ

تعمر بها لك بيتا لا لا هي لا نشري من شخص اخر وندخلها على البنوك عن طريق القروض العقارية الموجودة في البنوك اذا كان اهل البيوت مشرية من البنوك وشرطوا عليكم هذا فالمسلمون على شروطهم - 00:21:11ضَ

فاذا انهم اخلوا بالشروط عندكم المحاكم الشرعية تشتكونهم وتنصفكم منهم اما اذا كان هذا من البنك العقاري ويعني الذين تصرفوا هذا التصرف من الموظفين في البنك العقاري فعليكم ان ترفعوا الشكاية لولاة الامور - 00:21:31ضَ

الذين جعلوا هذا البنك لصالح المسلمين ويعفونه اذا مات نعم طيب من البنوك التجارية الموجودة في البلد امثال الراجحي والبريطاني وكذا. التي يا اخي يا اخي هذي ما يسري عليها نظام البنك العقاري الذي اسسته الحكومة - 00:21:50ضَ

نعم. احسن الله اليكم نكتفي بهذا السؤال يا خالد. شكرا لك ما الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي الحديث القدسي ما كان من كلام الله عز وجل يرويه رسوله صلى الله عليه وسلم. والحديث النبوي - 00:22:12ضَ

ما كان فالحديث القدسي ما كان لفظه ومعناه من الله. يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه واما الحديث النبوي فهو ما كان معناه وحيا من الله والكلام كلام الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:22:32ضَ

نعم يقول هل المصائب في الاموال والاولاد تكون من غضب الله على الارض المصائب تكون عقوبة وتكون تكفيرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. تكون عقوبة وتكون تكفيرا وتكون لرفعة الدرجات عند الله سبحانه وتعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال - 00:22:49ضَ

والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون نعم السائلة تقول يا شيخ ما حكم ما يسمى بقراءة حظك هذا اليوم هذا باطل وهذا من ادعاء علم الغيب - 00:23:22ضَ

من قراءة الكف وقراءة الطالع والنجوم هذا من ادعاء علم الغيب وهو كفر بالله عز وجل. من من نواقض الاسلام ادعاء علم الغيب. فالله فلا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى - 00:23:46ضَ

نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما المقصود بالتغني بالقرآن هل هو الترتيل المقصود بالتغني بالقرآن تحسين الصوت بالقرآن تحسين الصوت بالقرآن واداء القرآن على الوجه الذي يفيد القارئ هو المستمع كما كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:00ضَ

يقرأه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم بالنسبة يا شيخ للمس اه الشريط المسجل عليه قرآن. ما حكم قراءة القرآن لمن كان عليه حدث اصغر وما حكم لبس الشريط المسجل عليه القرآن - 00:24:27ضَ

لا بأس بذلك لان الشريط ليس بمصحف الذي يحرم مسه للمحدث مباشرة هذا هو المصحف الشريف. واما ايها الشريط الذي فيه صوت مسجل فيه صوت القارئ فهذا لا يأخذ حكم المصحف. نعم - 00:24:48ضَ

يقول السائل يا شيخ سمعت بان هناك صلاة تسمى صلاة الهدية تنفع الميت في قبره. ما صحة هذا القول القول لا صحة له ولا دليل عليه الصلاة لا ينوب فيها احد عن احد - 00:25:08ضَ

ولا تهدى للاموات انما الذي يهدى للاموات ما جاء به الدليل وهو الاستغفار لهم والدعاء لهم والصدقة عنهم والحج والعمرة عنهم هذا الذي وردت به الادلة انه يصل باذن الله اذا تقبله الله الى الاموات - 00:25:27ضَ

واما ما عدا ذلك فلا دليل عليه والله جل وعلا قال وان ليس للانسان الا ما سعى فليس للانسان الا ما سعى ولكن تستثنى هذه الاشياء لورود الدليل بها. نعم - 00:25:48ضَ

ابو عبد الله يقول يا شيخ بالنسبة لامام المسجد هل له ان يترك المسجد او الامام او الاذان بالنسبة للمؤذن من اجل ان يقضي خمسة ايام لاخذ عمرة والجلوس في مكة - 00:26:06ضَ

نعم اذا اذا اناب عنه من تبرأ به الذمة اذا اناب عنه من يصلي بالناس وممن تبرأ بهم الذمة ويصلح للامامة فلا حرج في ذلك ولكن في نظام عند وزارة - 00:26:24ضَ

الشؤون الاسلامية وشؤون المساجد انه لابد ان يأخذ الاذن من تلك الادارة ادارة شؤون المساجد اذا اراد ان يسافر نعم اه عبدالعزيز من الرياض تفضل يا عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:41ضَ

عليكم السلام مساكم الله بالخير حياك الله احسن الله اليك شيخنا آآ عندي سؤالين الله يعطيكم العافية السؤال الاول اه السنن في السفر انا الوالدة الان خارج المملكة وتصلي السنن هل السنن تسقط عليها ولا - 00:27:00ضَ

فما عندها اشكالية انها تصلي السنن طيب يجاوب الشيخ هل هل الوالدة او الوالد في الخارج هل هو مقيم ولا يبي يرجع ولا يقيم الا اربعة ايام فاقل او يبي يقيم اقامة طويلة - 00:27:21ضَ

نعم اخوانها ووالدها وخواتها تقعد ثلاث اسابيع وراجح ان شاء الله اذا كانت تنوي اقامة اكثر من اربعة ايام فانها تصلي صلاة مقيم ولا تصلي صلاة مسافر وتأتي بالرواتب ايضا. نعم - 00:27:40ضَ

السؤال الثاني عبد العزيز الوالدة تصوم يوم ورا يوم هل صيام اليوم آآ يوم بعد يوم كذلك آآ تمشي معاه ولا في السفر ولا توقف صيام يوم ورا يوم يا اخي صوم يوم وافطار يوم هذا صيام داوود. قال عليه الصلاة والسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الصيام صيام داوود - 00:27:57ضَ

كان يصوم يوما ويفطر يوما فهي تعمل بالسنة ونسأل الله ان يتقبل منا هو منها. نعم شكرا يا عبد العزيز وصلنا هذا السؤال يقول فيه السائل سمعت بان الشخص مريضا يا شيخ في قريتنا التي نسكن فيها - 00:28:19ضَ

عندما ازداد به المرض ذهبوا به الى الطبيب المعالج الطبيب اخبرهم اخبر اصحاب هذا المريض بانه سوف يموت بعد ايام. هل توقع وفاة المريض من ادعاء علم الغيب لا هو ان كان يحدد هذا فهو ما يجوز اما ان كان يتوقع - 00:28:40ضَ

انه سيموت نظرا الى ان المرض ان المرظ خطير وانه يعني لا لا يرجى له شفاء من باب التوقع لا من باب الجزم الجزم لا يجوز لا يعلم الغيب الا الله ولا يعلم - 00:29:06ضَ

الاجال الا الله سبحانه وتعالى نعم تفضل يا صلاح من تبوك معنا على الخط صلاح تفضل طيب قطع الخط فضيلة الشيخ الغش في البيع والشراء وخصوصا في معارض السيارات يا فضيلة الشيخ والتدليس والنجش - 00:29:22ضَ

ما النصيحة لهم محرمات ولا تجوز لا يجوز الغش من غشنا فليس منا ومن علم في السلعة عيبا وجب عليه ان يبينه ولا يكتمه وكذلك النجس وهو ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها. وانما ليرفعها على الاخرين - 00:29:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تناجشوا لان هذا فيه اظرار بالمسلمين نعم والثالث نعم فضيلة الشيخ يقول نريد نصيحة لهؤلاء الذين يعني يغشون في البيع والشراء الثالث اللي قلته انت قلت ثلاثة اشياء الغش - 00:30:09ضَ

والنجس والثالث التدليس التدليس وهو ستر عيوب السلع التدليس هو ستر عيوب السلع واظهارها بالمظهر الجيد وهي ليست كذلك هذا هو التدليس وهذا حرام يجب على البيع في على الذين يبيعون ويشترون الصدق - 00:30:30ضَ

وبيان الحقائق للناس نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال من سوداني مقيم بالرياض يقول بالنسبة لرفع الصوت بالدعاء للميت عند القبر والباقي يؤمن على دعائه هذا لم يرد اما انه يدعو للميت - 00:30:51ضَ

بدون دعاء جماعي او تأمين جماعي هذا سنة اذا زار الميت وسلم عليه ان يدعو له بالمغفرة والرحمة وكل يدعو له ولا يدعون بصوت جماعي او يدعو واحد والبقية يؤمنون على ذلك لان هذا شيء لم يرد - 00:31:13ضَ

لكن كل واحد يدعو للميت بمفرده نعم تفضل يا محمد من الرياض تفضل زعلانين يا شيخ تفضل السؤال الاول اه لصلاة الجمعة الاخير او قبل التشهد هل اقبل صلاة الجمعة ركعتين - 00:31:34ضَ

واصليها ظهرا ركعة طيب يجاوب الشيخ لا يا اخي اذا رفع الامام رأسه من الركعة الثانية وجئت بعد ذلك فاتتك الجمعة فتدخل معه بنية الظهر ان كان دخل وقت الظهر - 00:31:54ضَ

فاذا سلم تقوم وتأتي باربع ركعات صلاة الظهر نعم قال الثاني محمد السؤال الثاني فمدخل السنة هدية جديدة للاسف نشاهد بعض المسلمين يحتفلون السنة الميلادية لو يعني لو بتبين لنا يا شيخ حكم - 00:32:12ضَ

السنة الميلادية الجديدة او ما يسمى زائد المسيح لا يجوز الاحتفال بالسنة الهجرية ولا السنة الميلادية والاحتفال بالميلاد ميلاد المسيح هذي من من افعال النصارى هو بدعة وفيه تشبه بدعة لانه لا يجوز الاحتفال بالمواليد - 00:32:32ضَ

لا مواليد الانبيا ولا غيرهم وتشبه بالنصارى قد قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم نعم احسن الله اليكم مسألة في الطهارة يقول السائل فضلات الاغنام هل تؤثر على طهارة الملابس وطهارة الجسم - 00:33:01ضَ

ام يجوز للانسان ان يصلي وان اصابه شيء من ذلك حفظكم الله فضلات الاغنام طاهرة والنبي صلى الله عليه وسلم امر بالصلاة في مرابض الغنم ونهى عن الصلاة باعطان الابل فالغنم طاهرة بولها وروثها - 00:33:22ضَ

طاهر لا حرج في ذلك ولا ينجس ما اصابه من الثياب او غيرها. نعم الاخت السائلة تقول ماتت اختي في العشرين من عمرها وكانت الحقيقة صديقة وملازمة لي وهي ولله الحمد من اهل الخير. ما العمل - 00:33:47ضَ

الذي اريد ان ابرها فيه ويصلها مأجورين نعم الدعاء لها والاستغفار لها الصدقة عنها الحج والعمرة عنها كل هذا اذا تقبله الله فانه يصل ثوابه اليها. الاظحية عنها ايظا لانها قربة الى الله عز وجل وفيها فظل عظيم وفيها صدقة بلحومها. نعم - 00:34:08ضَ

احسن الله اليكم يقول هذا السائل بسؤاله بالفاكس الشخص عندما يقوم بالعمل الصالح لكن يا شيخ يحب ان يتطلع الى ثناء الناس عليه بعد العمل هل هذا يقدح في عمله؟ علما بانه اثناء العمل لم يقصد الا رضا الله عز وجل - 00:34:36ضَ

نعم هذا الرياء من احب ان يثني الناس عليه عبادته وصلاته وصدقته فهذا هو الربا وهذا يبطل العمل الرياء يبطل العمل فعلى المسلم ان يخلص نيته لله عز وجل والا يقصد مدح الناس او نظرهم اليه - 00:35:01ضَ

نعم تفضل يا ابو صالح معنا على الخط صالح معناه تفضل ابو صالح احسن الله اليكم معنى طيب اذا هم الانسان يا شيخ بامرين آآ فهل لكل امر صلاة استخارة - 00:35:22ضَ

او يجزي ان يصلي صلاة واحدة. وايضا الاعمال الشرعية والامور الشرعية هل لي ان استخير فيها اذا هم بشيئين ان كان هم بهما جميعا فتكفي صلاة واحدة صلي ركعتين للامرين او للامور ما دام انه هم بها جميعا - 00:35:42ضَ

اما اذا هم بكل واحد على حدة متفرقة فيصلي لكل واحد صلاة الاستخارة اذا اراد نعم احسن الله اليكم الامور الشرعية هل فيها استخارة يا شيخ اما الامور التي المصلحة فيها ظاهرة - 00:36:08ضَ

وهي او امور شرعية او امور غير شرعية لكن المصلحة فيها ظاهرة فلا حاجة الى الاستخارة. نعم جزاكم الله خير الاخت ام سلمى تذكر بان والدتها يا شيخ افطرت في رمضان - 00:36:28ضَ

لمرض اصابها. استمر معها هذا الظرف الصحي حتى دخل رمظان الثاني ماذا نعمل تقول نعم تصوم رمظان الجديد تصوم رمظان الجديد وتؤجل القظاء من رمظان الماظي حتى تستطيع بعد رمضان وتقضيه - 00:36:46ضَ

ولا شيء عليها لانها اخرته لعذر فليس عليها الا القضاء بعد رمضان بعد صيام رمضان الحاضر. نعم تفضل يا اخي عبد الله من جدة معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام - 00:37:13ضَ

مساء الخير ان شاء الله تفضل في ثلاثة اسئلة الله يحفظكم تعلي الاول السؤال الاول صليت الوتر بعد شروق الشمس نسيت وصليت بعد شروق الشمس طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم اعد السؤال وارفع صوتك لو سمحت. صليت صلاة الوتر - 00:37:29ضَ

نعم. بعد شروق الشمس صلاة الوتر تنتهي بطلوع الفجر لكن تقضيها يستحب ان تقضيها في النهار اه مشفوعة ليست على شكل الوتر وانما تقضيها مشفوعة فاذا كنت توتر بثلاث فانك تجعلها اربع بسلامين - 00:37:48ضَ

اذا كنت توتر بخمس تجعلها ستا بثلاث تسليمات وهكذا. نعم. السؤال الثاني اذا كان خمسة خليها ست تسليمات كيف يا شيخ نعم ست بثلاث تسليمات السؤال الثاني عبد الله السؤال الثاني اذا اغتابني - 00:38:11ضَ

ما هو الاجر لي يا شيخ نعم من عفا واصلح فاجره على الله نعم. السؤال الثالث والاخير آآ صارت السب والشتم ما هو استغفار تستغفر واذا كان امكن انك تعتذر من الذي اوقعت عليه السب والشتم - 00:38:39ضَ

تعتذر منه وتطلب منه المسامحة فهذا اتم واحسن نعم. شكرا لك عبدالله. الاخت ام عبد الله تقول اسكن انا وابني في جدة وهو محرم لي عند اهابنا الى العمرة. من اين نحرم يا فضيلة الشيخ اذا اردنا تكرار العمرة - 00:39:05ضَ

تعيد السؤال هم من اهل جدة تقول معي ابني في العشرين اذا اردنا العمرة من اين نحرم يحرمون من مسكنكم في جدة هي ميقاتكم نعم تفضل يا حسن من الرياض - 00:39:29ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين الله يرضى عليك. طيب يا حسن بس ابعد شوي اه عن التلفزيون واقصر اسمعني من الهاتف يلا حياكم الله. تفضل تفضل يا حسن. انا عندي بنت اه عمرها اربعة وثلاثين سنة معاقة من ولادتها - 00:39:47ضَ

وآآ حالتها سيئة جدا على السريع على الارض توظيها صلي الظهر والعصر مع بعض والمغرب مع بعض وبتتجه للقبلة برأسها فقط فما تقدر تتحرك لا يمين ولا شمال هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ لحظة - 00:40:10ضَ

نعم آآ اذا كانت معذورة ما تستطيع انها تذهب وتتوظأ من محل الوضوء فتتيمم تتيمم في مكانها بالتراب والحمد لله وتجمع بين الصلاتين اذا احتاجت الى الجمع لانها معذورة ومحتاجة الى هذا - 00:40:35ضَ

واما استقبال القبلة فاذا كانت تستطيع ان ان تكون على جنبها الايمن تستقبل القبلة فهذا هو الواجب اذا لم تستطع تصلي مستلقية ورجلاها الى القبلة تكون رجلاها الى القبلة ومستلقية. نعم. الحمد لله. السؤال الثاني يا حسن - 00:40:58ضَ

السؤال الثاني اذا الطهارة طيب. نعم اردت اني اغير الشر وهم يسجلون برضه طهارة ولا فاردت اني اغيره والثاني اذا مني نقصت نغيره طريقة فيها طيب شكرا يا اخي من شرط آآ المسح استمرار الممسوح عليه من جوارب او من خفاف - 00:41:17ضَ

وما في حكمها استمراره معك الى يوم وليلة ان كنت مقيما او ثلاثة ايام بلياليها ان كنت مسافرا فاذا خلعته فانه ينتهي المسح لابد اذا لبست ان تبدأ من جديد تبدأ المدة من جديد. نعم - 00:41:50ضَ

طيب ناخذ ايظا احمد من الطائف تفضل اخي احمد هلا. السلام عليكم عليكم السلام ففي الم وهي رايحة اوديها عند الشيخ وهي مترددة للرقية يعني ايوة اي لازم تكون تعرف هذا الذي يرقي هل هو يرقي على السنة وهل هو عنده خبرة بالرقية - 00:42:10ضَ

وتذهب اليه وموثوق في عقيدته تذهب اليه اما اذا كنت لا تعرفه ولا تدري عنه فلا تذهب اليه حتى تتحقق من حالته الا اذا كان الناس يعرفونه ويثقون به الاخيار يثقون به - 00:42:50ضَ

الحمد لله واما المجهول فلا تذهب اليه حتى تتحقق منه. نعم احسن الله اليكم هذه السائلة تقول يا فضيلة الشيخ نزل من اختي قطعة وكانت حامل واصابها نزيف ودم آآ الصلاة في هذه الحالة يا فضيلة الشيخ كيف تكون هل هي استحاضة او حيض - 00:43:06ضَ

هذه يستشار فيها الطبيب او الطبيبة ولكن اذا كان الحمل نزل بعد مدة واحد وثمانين يوم فانه يكون وفيه دم فانه يكون نفاسا تترك من اجله الصلاة. اما اذا نزل قبل واحد وثمانين يوم - 00:43:35ضَ

فانه يكون نزيفا لا يمنع الصلاة لا بل تجب الصلاة على المرأة نعم محمد من ابها تفضل يا محمد الله وبركاته عليكم السلام اليك يا صاحب فضيلة الشيخ نسأل الله ان يطيل في - 00:43:57ضَ

امين بارك الله فيك الاخ جزاك الله خير. عندي ثلاث اسئلة يا شيخ تفضل السؤال الاول كيهتمه المبلغ بالريال الذي يجب فيه الزكاة لان بعض الناس يكون عنده مبالغ يحول عليه الحول - 00:44:18ضَ

ولا يعلم كم اقل مبلغ ايه الزكاة طيب يجاوب الشيخ اقل مبلغ تجب فيه الزكاة ستة وخمسين ريال تعودي بالفضة واو ما يعادلها من صرف من الورق النقدي من صرف الورق النقدي ما يعادل ستة وخمسين ريال فظة سعودي - 00:44:35ضَ

فما يعادلها من الورق النقدي هو اقل ما تجب فيه الزكاة. نعم السؤال الثاني كثر تقصير الحضور لصلاة الفجر وخاصة ان اولياء الامور لا ينبهون ابنائهم على الحضور نريد نصيحة منكم - 00:44:58ضَ

نعم نحن ننصحهم وانت انصحهم من علمت انه يهمل اولاده او يتساءل معهم فانصحه وقل له لا يجوز لك تتركهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مروا اولادكم بالصلاة لسبع - 00:45:17ضَ

فاظربوهم على ليالي عشر فرقوا بينهم في المضاجع فانت راع عليهم وانت مربي لهم ولا تتهاون معهم ابدا واصبر على ذلك لك الاجر في هذا نعم السؤال الاخير جزاك الله خير في بعض الدعاء يقول - 00:45:31ضَ

ان بعض العلماء وهيئة كبار العلماء لم يشاركوا باصواتهم تجاه اخوانا في سوريا ولم يقفوا معهم وانما الدعاة قالوا كلمة الحق ولا يخافون في الله لومة لائم. نريد توجيه في من يزهدون فيه العلماء يا شيخ - 00:45:50ضَ

آآ التوجيه انك تتركهم ذنبهم عليهم ما عليك منهم نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم من يدعي علم الغيب وما موقف المسلم من الذي يدعي علم الغيب كافر - 00:46:10ضَ

من نواقض الاسلام ادعاء علم الغيب لان الغيب لا يعلمه الا الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول - 00:46:30ضَ

فعلم الغيب هل لله عز وجل؟ قل انما الغيب لله ولكنه يطلع رسله على ما يشاء لاجل اقامة الحجة على العباد. نعم طيب ناخذ محمد من الجوف تفضل يا محمد - 00:46:48ضَ

محمد تفضل طيب فضيلة الشيخ آآ هذا يسأل ويقول ما موقف المسلم من الاختلاف في المسائل الفقهية وما حكم تتبع الرخص اذا كان المسلم عنده علم بالراجح والمرجوح بالدليل فانه يجب عليه ان يأخذ بما ترجح بالدليل - 00:47:05ضَ

ان لم يكن عنده علم فانه يسأل اهل العلم قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فما افتوه به فانه يمشي عليهم لكن لا يستفتي الا من يثق بدينه وبعلمه - 00:47:33ضَ

فاذا افتاه فانه يأخذ بفتواه ولا تتبع الرخص الرخص الشرعية التي رخص الله بها مثل قصر الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين للمسافر والمريض وفي حالة المطر بين المغرب والعشاء - 00:47:49ضَ

هذي رخص شرعية وفعلها احب الى الله من تركها ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته اما الرخص اللي يقولون ان اقوال العلما رخص هذا غلط ما هي برخص هذي - 00:48:07ضَ

هذه ينظر فيها فما كان له دليل يؤخذ به. وما لم يكن له دليل فانه يترك. نعم احسن الله اليكم وردنا هذا الفاكس به مجموعة من الاسئلة السؤال الاول هناك مسجد يصلى فيه الجمعة - 00:48:22ضَ

الا ان الذين يصلون في خلوة المسجد يا شيخ يتقدمون على امامهم هل تصح الصلاة لا لا يجوز لهم ان يتقدموا على امامهم اذا تحققوا انهم تقدموا على امامهم فلا تصح صلاتهم - 00:48:39ضَ

نعم ناخذ يوسف من الجوف تفضل يا يوسف يوسف سلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم يا شيخ كان قول الله تعالى لا يمسه الا المطهرون هل هي المقصود فيها الوضوء طيب - 00:48:58ضَ

شكرا نعم الاية في الملائكة في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون يعني الملائكة عليهم الصلاة والسلام والكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ لان القرآن مكتوب باللوح المحفوظ واما المصاحف التي بايدينا - 00:49:23ضَ

فهذه لا يمسها الا طاهر لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر نعم احسن الله اليكم شكرا يا يوسف اذا صلى يقول السائل ثلاثة اشخاص جماعة فلما قاموا الى الركعة الثانية انصرف اثنان منهم لعارضي - 00:49:44ضَ

آآ مرض لهم. فهل تحسب لمن بقي وهو الثالث اجر الجماعة؟ نعم اذا صلوا في الاول جماعة ثم عرظ عارظ اقتظى ان ينصرف بعظهم فان له ما نوى انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم - 00:50:06ضَ

يقول السائل يا شيخ شخص حج العام الماضي متمتعا هو واولاده الثلاثة الصغار لكنه لا يستطيع ذبح الهدي لهم لقلة ذات اليد فهل يصوم عنهم وجوبا او لا يلزمه نحو الاولاد شيء - 00:50:29ضَ

يلزمه الصيام عنهم اذا كانوا لا يطيقون الصيام فانه يلزمه وهو لا يطيق ان يفدي عنهم فانه يلزمه ان يصوم عنهم عن كل واحد عشرة ايام عن فدية التمتع. نعم - 00:50:50ضَ

وردنا هذا السؤال يقول السائل فيه يا شيخ ما الحكم في من قطع فريضة الصيام وسافر لفعل السنة كالاتيان بعمرة في رمضان هل يجوز له ذلك اذا سافر فالمسافر يجوز له الافطار - 00:51:08ضَ

اذا سافر للعمرة فانه فانه يفطر لان الله جل وعلا يقول شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن اه فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر - 00:51:29ضَ

فالمسافر له رخصة ان يفطر ويقضي من ايام اخر. للعمرة او لغيرها. نعم تفضل يا حسن من خميس مشيط الو السلام عليكم عليكم السلام ممكن اسأل الشيخ طال عمرك تفضل - 00:51:50ضَ

طال عمرك اه مساك الله بالخير يا شيخ جزاك الله بالخير في سؤال طوال عمرك. تفضل فذهبت الى ينبع وعند العودة نويت العمرة ولكن تعديت فما الحكم طال عمرك تعيد السؤال اعد السؤال يا حسن. ذهبت الى ينبع - 00:52:09ضَ

وانا ونهاية العمرة عند العودة ولكن لم احرم من ميقات ينبعه نسيت آآ نحرم من نقاط لا يلزمك الاحرام من ميقات ينبع. اذا كنت نويت العمرة قبل المرور به او عند المرور به يلزمك الاحرام من ميقات ينبع الذي مررت عليه وانت تنوي العمرة فاذا تعديته - 00:52:41ضَ

في مكان غيره فعليك الفدية عمرك صحيحة ولكن عليك الفدية وهي ذبح شاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم نعم ايظا ناخذ ابو عبد الرحمن من ينبع تفضل يا ابو عبد الرحمن - 00:53:13ضَ

ارفع صوتك شوي يا ابو عبد الرحمن. ايه السلام عليكم عليكم السلام بسألك لو سمحت اه الوالد اه اوصى خمس قالت بعد ذلك جبت وفاة اوقف العمارة ضعيف من ابناءه - 00:53:33ضَ

اراد الوقفة والله يا اخي الوصايا والاوقاف تراجع فيها المحكمة راجع فيها المحكمة وتمشي على ما يأمرك به القاضي. نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا الاخ سلطان يقول هل ترون يا فضيلة الشيخ - 00:53:56ضَ

بان نأمر الصبي دون الخامسة عشرة بالصيام نعم تأمرونه اذا كان دون البلوغ تأمرونه امر استحباب اما اذا بلغ فانه يؤمر يجب عليه الصيام ويلزم بالصيام اذا بلغ والبلوغ ليس مقتصرا على الخمسة عشرة - 00:54:21ضَ

يكون البلوغ بالاحتلام يكون البلوغ بالانبات انبات الشعر الخشن حول القبل والانبات الشارب له علامات البلو له علامات غير السن. نعم احسن الله اليكم. اخت سائلة ايضا ارسلت لفضيلتكم هذا السؤال تقول - 00:54:44ضَ

امرأة حامل ولديها بنت عمرها سنة واربعة اشهر. ولا تزال تقوم بارظاعها. هل يظر هذا يا بالمولود الجديد وهل يخاف من ضرر بالمولود مع تغير الهرمونات الحمد لله الان في رظاع من غير الثدي فيه رظاع من الحليب المجفف او الحليب - 00:55:07ضَ

الصحي المعروف فاذا كانت تخشى عليه الظرر من من من حليبها فانها ترضعها من غيره تنتهي المشكلة والحمد لله. نعم تفضل يا عبد الله من المزاحمية السلام عليكم ورحمة وبركاته - 00:55:33ضَ

عليكم السلام ارفع صوتك عبد الله شوي اولا السؤال الاول القراءة الجماعية في الماء او الزيت وبيعه على الناس هل تجوز او لا؟ طيب يجاوب الشيخ الذي يريد الرقية يذهب الى الراقي وينفث عليه مباشرة - 00:55:51ضَ

واذا قرأ في ماء وسقاه اياه فهذا ايضا من الرقية وهذا ورد به الدليل ايضا سواء قراءة جماعية يعني قرابة اكثر من واحد او قرأ فيه شخص واحد كله سواء. نعم - 00:56:14ضَ

الثاني عبد الله وهو ينويه انه لفلان او الماء وهو ينويه ان لفلان هذا اللي يجوز اه ما يخالف اذا قرأ فيه ينفع فلان ينفع غيره باذن الله. نعم القول في الدعاء اذا منه دعا مثلا قال الله يوفقك الله يجزاك خير ثم ختمه في الاخير قال يا رب - 00:56:30ضَ

نعم هذا زيادة دعاء ان يستجيب الله هذا الدعاء نعم طيب طول الله عمرك على الطاعة في الاختبارات اذا اخبر المعلمين الطلاب بالاجابات هو في اثناء الاختبار هذا غش ويجب انه يمنع وانه يأدب هذا الذي اخبر الطلاب بهذا هذا غش - 00:56:52ضَ

ولا يصلح انه يعلمهم طيب انا طال عمرك اذا سمعت الاجابة وانا اه يعني ما لي اي نية في الغش ان تكتب ما تعرف اكتب ما تعرف في ذاكرتك ابلغ عن هذا الذي يغش يغشش الطلاب بلغ عنه لا تسكت عنه - 00:57:18ضَ

لان هذا منكر يجب انكاره الله يجزاك خير طيب شكرا يا اخي عبد الله من المزاحمية وردنا هذا السؤال يا فضيلة الشيخ عن الرجاء والخوف كيف يكون المسلم بين هذا وهذا - 00:57:39ضَ

يعني لا يرجح جانبا على جانب يكون بين الخوف والرجاء كجناحي الطائر يقولون الا اذا اذا عند الموت فانه يغلب جانب الرجا وحسن الظن بالله. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا - 00:57:56ضَ

الا وهو يحسن الظن بالله نعم ناخذ عبدالرحمن من عسير تفضل يا عبد الرحمن ارفع صوتك عبدالرحمن وعليكم السلام. السلام عليكم عليكم السلام اه يا اخي انا عندنا مسجدي بان الحي حقنا - 00:58:12ضَ

تقريبا سبع مئة متر وانا كنت مقيم المسجد هذا لكني آآ آآ هل علي شيء يعني ان المسجد هذا بعدين كل ما عاد يصلي ناس لان هذا المسجد هذا من الحي اللي حولي - 00:58:31ضَ

هل علي شيء يعني لان المسجد هذا يبعده بسبع مئة متر يا اخي اذا سمعت الاذان ترى فيه ارتداد. طيب نكتفي بسؤاله نعم اذا سمعت الاذان وهو قريب منك فانه يجب عليك الذهاب الى المسجد والصلاة مع الجماعة لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:58:58ضَ

من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض نعم طيب ناخذ ايظا احمد من تبوك تفضل يا احمد احمد الو السلام عليكم - 00:59:23ضَ

وعليكم السلام فضيلة الشيخ كيف حالك تفضل. نعم يا شيخ عندنا سؤالين في اخوي سوى حادث في اليمن نعم وكان بعدين هو جا وفي سيارة جاية من هناك نور علي - 00:59:43ضَ

بعدين توفى هو واللي معه نعم هذا يحتاج الى تقرير المرور. ايش قرر المرور على هذا الحادث فان قرروا انه مدان في الحادث ولو واحد في المئة فانه يكون عليه الدية والكفارة - 01:00:07ضَ

للاموات الذين ماتوا معه نعم. طيب السؤال الثاني صاحب المعدن اما بالليل كان ويحتاج الى تقرير المرور. طيب نعم. نكتفي بهذا. اه وصلنا هذا السؤال فضيلة الشيخ من ام عبد الله تذكر في - 01:00:32ضَ

تؤالها بان اختها ترددت على السحرة والكهان والمنجمين لطلب عمل تقول هي صاحبة عمل صالح. هل هذا يخل بعقيدتها؟ وما حكم الشرع في نظركم حول تردد الناس على السحرة كهان - 01:00:55ضَ

لا يجوز الذهاب الى السحرة والكهان لانهم بطلة قد قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم - 01:01:17ضَ

فلا يجوز لها ولكن عليها التوبة الى الله وعدم تكرار هذا العمل ومن تاب تاب الله عليه نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ رجل يتلو القرآن ولكن بصورة غير سليمة - 01:01:33ضَ

وآآ رددت عليه اكثر من مرة بماذا توجهون مثل هذا والحال ما ذكر نوجه بان عليه ان ان يتعلم القرآن على المقرئين اذا امكن واذا لم يمكن فانه يقرأ القرآن على حسب استطاعته - 01:01:49ضَ

قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ومن ومن يقرأ القرآن وهو ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران لا يترك قراءة القرآن يقرأ على حسب استطاعته - 01:02:11ضَ

واذا وجد من يعدل قراءته ويتعلم عليه القراءة الصحيحة فانه يجب عليه ذلك. نعم تفضل يا ناصر من ابها معنا على الخط ناصر طيب هل اتخاذ الاسباب ينافي التوكل فبعض الناس يا فضيلة الشيخ لا يأخذ بالاسباب وبعضهم يتركها يقوم بتركها ويقول بانني متوكل على الله - 01:02:28ضَ

لا يجوز هذا لابد من الجمع بين فعل الاسباب المباحة مع التوكل على الله فلا يقتصر على التوكل ويترك السبب ولا يقتصر على السبب ويترك التوكل لابد من الجمع بينهما - 01:03:01ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد المتوكلين وكان يتخذ الاسباب ويستعمل الاسباب يلبس الدروع في الحرب اه كذلك يعد العدة للعدو واعدوا لهم ما استطعتم من قوة فالاخذ بالاسباب المباحة هذا من الشرع - 01:03:17ضَ

نعم آآ تركي من تبوك معنا على الخط تفضل يا تركي السلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام بس يا شيخ انا عندي سؤال تفضل. الو تفضل نسمعك يا طنط. السؤال انا - 01:03:36ضَ

انا عندي سيارة فاعطيتها واحد واعطاني السيارة وزودته بالتقسيط. هل فيها شيء نعم اعد السؤال التركي ما عندي سيارة واعطيتها واحد واخذت منه سيارة ثانية فبقي مبلغ فاعطيتيها تقسيم يعني كل شهر الف - 01:03:55ضَ

لا بأس بهذا السيارة اه بسيارة بيع سيارة بسيارة او سيارة وزيادة فلوس لان بعض لان احدى السيارتين فيها نقص لا بأس بذلك واحل الله البيع وحرم الربا نعم احسن الله اليكم - 01:04:18ضَ

اه بقي علينا نختم بهذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول فيه السائل كيف كانت كلمة التوحيد لا اله الا الله مشتملة على جميع انواع التوحيد نعم لانها نفي واثبات نفي لجميع الالهة - 01:04:37ضَ

غير الله واثبات الالوهية لله عز وجل فهي كلمة التوحيد وهي كلمة الاخلاص وهي كلمة التقوى وهي العروة الوثقى وهي مفتاح الجنة كما جاء في الاحاديث فهي كلمة عظيمة بلا شك - 01:04:56ضَ

نعم فقرته الاخيرة يقول فيها اذا دعا الانسان ولم يستجب له ماذا يعمل؟ هل هذا في نفسه شيء نكرر الدعاء لو لا ييأس من من الاجابة يكرر يكرر الدعاء ولا ييأس من الاجابة - 01:05:14ضَ

وعليه ايضا ان يحسن الظن بالله وعليه اذا كان يستعمل الطعام المحرم او المكاسب المحرمة ان يتوب الى الله منها لان اكل الحرام يمنع من قبول الدعاء. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة - 01:05:33ضَ

الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء استفدنا من توجيهاتكم وتفسيركم للايات المباركات وهذه الاجابات المسددة من الكتاب والسنة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم ورفع ذكركم في الدارين - 01:05:51ضَ

اشكر اخواني وزملائي في مكتبة الشيخ يزيد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد الذين هيئوا اه هذا اللقاء مع الشيخ كما اشكر الشكر موصول لزملائي في استوديو الرياظ بقية الفنيين والعاملين معي. وهذا مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة - 01:06:13ضَ

بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:06:38ضَ