باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد انه على صحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات - 00:00:21ضَ

حياكم الله وبارك فيكم نبدأ هذا اللقاء الطيب بتفسير الايات المباركات في اواخر سورة الزمر في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والايات في اخر السورة وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها - 00:00:42ضَ

سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده واورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء. فنعم اجر العاملين. وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمدلله رب العالمين - 00:01:13ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الايات في اخر سورة الزمر من قوله تعالى ونفخ في الصور - 00:01:43ضَ

وصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون. واشرقت الارض بنور ربها واشرقت الارض بنور ربها وجيء اوظع الكتاب. اه بالنبيين ووظع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء - 00:02:06ضَ

قضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الى اخر الايات ذكر الله سبحانه وتعالى ما يحدث عند قيام الساعة - 00:02:32ضَ

من الاهوال العظيمة واعظمها النفختان حين ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور وهو القرن السور هو القرن الذي جعله الله مع اسرافيل ووكله فاذا نفخ في الصور صعق يعني مات هذه النفخة الاولى - 00:02:56ضَ

مات من في السماوات ومن في الارض من الخلق الا من شاء الله من الملائكة وقيل والحور العين في الجنة ثم نفخ فيه اخرى هذه النفخة الثانية نفخة البعث الاولى نفخة الموت - 00:03:32ضَ

والثانية نفخت البعث ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. ينفخ في الصور فتطير الارواح من هذا الصور الى اصحابها تدخل كل رح في جسد صاحبها لان الله يقيمهم من القبور - 00:03:54ضَ

كما كانوا على الدنيا بكامل خلقتهم واجسامهم الا انهم لا ارواح فيهم فاذا نفخ في الصور طارت كل روح الى جسدها ثم دبت فيه الحياة فاذا هم قيام ينظرون الى ما حولهم. ينظرون بابصارهم - 00:04:24ضَ

فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها اذا جاء سبحانه وتعالى لفصل القضاء بين عباده فانه سبحانه ياتي وجاء ربك والملك صفا صفا هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك - 00:04:55ضَ

فان الله يأتي ويجيء يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده فحينئذ تشرق الارض بنوره سبحانه الذي هو صفة من صفاته اشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب كتاب الاعمال كل انسان - 00:05:24ضَ

يعطى كتابه وظع الكتاب كتاب الاعمال واعطي كل واحد كتابه وجيء بالنبيين اذ يشهدوا على اممهم فان كل نبي يشهد على امته فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء - 00:05:51ضَ

شهيدا وجيء بالنبيين والشهداء قضي بينهم قضى الله بينهم بالحق بالعدل فانه سبحانه لا يظلم احدا قضي بينهم بالحق وقيل وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون لا يظلمون شيئا فلا يؤخذ من حسناتهم - 00:06:25ضَ

ولا يوضع عليهم شيء من سيئات غيرهم. بل كل له حسناته او سيئاته وهذا هو العدل ثم قال ووفيت كل نفس جزيت. كل نفس ما عملت في الدنيا ووفيت كل نفس ما عملت وهو سبحانه اعلم - 00:06:57ضَ

بما يفعلون لا يخفى عليه شيء. ولكنه مع علمه فانه سبحانه يعطي الخلائق هذه الصحف التي تتضمن اعمالهم لا ينكرون منها شيء شيئا ويقال لكل واحد اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك - 00:07:23ضَ

حسيبا ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون. مع علمه فانه سبحانه وتعالى يقيم عليهم من انفسهم ويعطي ويعطى كل واحد كتابه فلا ينكره اما بيمينه واما بشماله. وفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون - 00:07:48ضَ

ثم قال وسيق الذين كفروا تسوقهم الملائكة والعياذ بالله. وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. يعني جماعة بعد جماعة وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها فتحت ابوابها - 00:08:21ضَ

تفتحها الملائكة امامهم ليدخلوها فاذا فتحت ابوابها حتى اذا جاؤوها فتحت ابواب جهنم والعياذ بالله وهي ابواب ثمانية كما قال جل وعلا لها ثمانية ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم - 00:08:50ضَ

وقال لهم خزنتها من الملائكة الغلاظ الشداد يوبخونهم الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اية من باب التوبيخ لهم والتحسير لهم وهو زيادة عذاب والعياذ بالله - 00:09:17ضَ

تتلون عليكم ايات ربكم وهي الكتب المنزلة على الرسل التي فيها كلام الله سبحانه وتعالى واوامره ونواهيه وفيها الوعيد الذي سيلقونه او الوعد الذي سيلقونه هذا مذكور في كتبهم ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم وسيق الذين كفروا - 00:09:44ضَ

الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها قال لهم خزنتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى اعترفوا بذلك ولم ينكروه لانه ليس بامكانه من انكار - 00:10:14ضَ

وهذا من باب التوبيخ والتعذيب لهم والتحسين لهم قالوا بلى جائتنا الرسل ولا جاءتنا الرسل ولكن حقت كلمة العذاب ان الله سبحانه وتعالى قضى على اهل الكفر بالنار وقضى لاهل الايمان بالجنة - 00:10:36ضَ

قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين فلا محيد لهم من ذلك قيل ادخلوا ابواب جهنم تقول لهم الملائكة توبيخا لهم ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها باقين ابد الاباد - 00:11:04ضَ

لا خروج منها وما هم منها بمخرجين ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين فالمتكبرون يكونون الى النار والعياذ بالله الذين استكبروا عن عبادة الله عز وجل ولم يؤمنوا بالرسل واستكبروا على الرسل - 00:11:25ضَ

وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها اذا جاؤوها وفتحت ابوابها هذا فيه انهم لا تفتح لهم من اول ما يصلون اليها ولكنها تفتح بعد ما يصلون اليها وينتظرون فتحها - 00:11:48ضَ

واول من يدخلها محمد صلى الله عليه وسلم وامته ثم تتابع الامم المؤمنة بدخول الجنة. وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها اي الملائكة الموكلين بالجنة قال لهم خزنتها سلام عليكم هذا سلام تحية وتقدير وتوقير وتبشير - 00:12:13ضَ

طبتم هذا هو السبب انكم طبتم اعمالكم وبتصرفاتكم فكل اقوالكم طيبة وكل اعمالكم طيبة فالجنة دار الطيبين والنار دار الخبيثين فادخلوها خالدين. لا تخرجون منها ابدا ولا يخرجكم احد ولا يتسلط عليكم احد في نعيم دائم وسرور مستمر - 00:12:42ضَ

فماذا يقولون قالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الجنة اورثهم الجنة فجعل منازل الكفار فاورثنا الارظ نتبوأ من الجنة اورثهم الارظ اي الجنة ارض الجنة واورثنا الارض نتبوأ من الجنة - 00:13:14ضَ

حيث نشاء توسعون فيها ولهم منازل عالية ولهم قصور مشيدة ولهم آآ انهار ولهم ثمار عظيمة اورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين شوف المقارنة فبئس النار فبئس مثوى المتكبرين - 00:13:37ضَ

الجنة فنعم اجر العاملين ونعم كلمة مدح وبئس كلمة ذم فنعم اجر العاملين فهذا مصير الخلائق يوم القيامة. نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين نعم وترى الارض وترى الملائكة ترى الملائكة حافين يعني يطول علينا الوقت اذا اردنا نفسر الايات كلها طبقهن نعم جزاكم الله خير - 00:14:07ضَ

فضيلة الشيخ وجزاكم عنا خيرا. بندر من الدمام من الدمام تفضل السلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام اه لو سمحت يا شيخ بغيت اسأل ان بعض الخطباء وهل تكررت لما يعني اصلي فيه كذا مسجد - 00:14:41ضَ

كان يتحدث باسهاب عن عذاب القبر ويعني وعذاب جهنم وارى غفلة عن نعيم القبر ونعيم الجنة ونعيم الجنة ياريت يعني نقطة تتحدث فيها عن هذا لما اشوف دائما الترهيب تغلب على الترهيب تغلب على الترغيب - 00:14:59ضَ

طلعنا يعني انا قلت من كلمة موجهة لبعض الخطباء. طيب شكرا الخطباء جزاهم الله خيرا يذكرون الناس ويرغبونهم وينذرونهم. فالجمع بين بين الانذار وبين التبشير هذا كما في القرآن. الله سبحانه وتعالى ينذر ويبشر في القرآن - 00:15:18ضَ

من اجل ان يكون المسلم بين الخوف والرجاء فالخطباء ينبغي لهم ان يأخذوا اسلوب القرآن بالترغيب والترهيب وفي ذكر ايات الوعد وذكر ايات الوعيد. حتى لا ييأسوا من رحمة الله - 00:15:43ضَ

ولا يأمن من عذاب الله سبحانه وتعالى. نعم بارك الله فيكم ام خالد تقول يا فضيلة الشيخ الحديث عن المتوفى بخير او شر ما حكمه اذا كانوا يعلمون عنه الخير فانهم يتحدثون عنه - 00:16:04ضَ

من باب البشارة والشهادة له بالخير. اما ان كان من اهل الشر فانهم يمسكون عنه. وامره الى الله افضل. لا سيما اذا كان لمن عاصيا امره الى الله سبحانه وتعالى. نعم. تسأل عن دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى - 00:16:26ضَ

ولا اله غيرك ظهر يقول اه تقول في تويتر او في الكمبيوتر من يقول وتعالى هل هو بالفتح او كسر نعم اه هذا الدعاء يا فضيلة الشيخ ظهر من يفسر وتعالى جدك بالكسر جدك بالفتح - 00:16:49ضَ

نعم. والمراد بالجد العظمة المراد بالجد العظمة والجلال نعم طيب ناخذ ناصر سلام عليكم. عليكم السلام يمسيكم بالخير تفضل. الله يجزاك خير ان شاء الله يا شيخ ويثيبك. انا عندي سؤالين. تفضل. الاول - 00:17:13ضَ

اثناء السجود يعني بعد سبحان ربي الاعلى الصلاة على النبي. هل هذا هو موضعه ولا لا؟ يعني اثناء السجود بعد سبحان ربي الاعلى اقول اللهم صلي على نبينا محمد وعلى - 00:17:41ضَ

ال محمد. اكررها ثلاث مرات. هل هذا صحيح او بدعة استمع للسؤال. يا اخي اسمع اسمع الله يهديك. ملازمة هذا لا اصل له ولا دليل عليه. لكن كونه يقول بعض الاحيان - 00:17:56ضَ

خصوصا بعد بعد الدعاء فانه مستحب لكن ما يداوم عليه محل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في التشهد الاول والتشهد الاخير واذا جاء ذكره اذا جاء مر ذكره صلى الله عليه وسلم في الصلاة ايضا يصلي عليه - 00:18:11ضَ

نعم الامام وضعه بالسجن ما يعني ما ما يقال الافضلية تركه. المداومة عليه المداومة عليه لا ما يداوم عليه طيب الله يجزاك خير يا شيخ. الثاني بصلاة الجمعة حنا الليلة مبكرين ونحتسب ان شاء الله. اذا اذن الاول هل - 00:18:32ضَ

فلواحد بعد الاذان الاول والاذان التالي او يستمر بقراءة القرآن الافضلية. يخيأ. يخير يا اخي ولكن كونه يصلي من دخوله المسجد الى ان يحضر الامام هذا افضل واذا صلى ما تيسر ثم جلس يقرأ القرآن وكله خير. نعم - 00:18:53ضَ

شكرا للمتصل وما زلنا معكم تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا. هذا السائل يا شيخ صالح يقول من عادتي العامة بانه اذا انكسر كاس او سقط زجاج يقال زال الشر او غدا الشر هل لي هذا اصل - 00:19:19ضَ

ليس لهذا اصل ليس ان لهذا اصل وانما عندما يسقط الانسان او يسقط منه شيء فانه يقول بسم الله لانه بذلك يتحصن من الجن ان يصيبهم يظرونه يتحصن بذلك من الجن. يقول بسم الله - 00:19:37ضَ

هذا المشروع نعم كيف نقي انفسنا من العين التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق تقيها بالدعاء والورد في الصباح والمساء والاكثار من الدعاء وذكر الله عز وجل. فان الله يحصنك بذلك من العين وغيرها. نعم - 00:19:56ضَ

معنا على الخط تفضل يا احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. السلام ورحمة الله يمسيكم بالخير حياك الله. والله عندي سؤال مهم. والدتي مقبرة طيب ما فيها حاجة ولا شي - 00:20:23ضَ

ولا ادري كيف نثوب عليها يمشي اجرها على اي طليقة لان ما نقدر اسأل الشيخ وانا اخذ الخبر منه عمل خيري ولا نخليه على ما هي على هو اجرها يمشي عليها فانا ابغى اه - 00:20:49ضَ

يعني تفسير عن هذا الموضوع وسلامتش يا اخي تنفذون عمل الموصية بها تنفذون ما اوصت به الموصية. هذا الاصل وهذا هو الواجب واذا كان هناك سبب للتغيير في الوصية لازم تراجعون القاضي في المحكمة - 00:21:13ضَ

تعرضون عليه الوصية وتعرضون عليه المشكلة وهو ان شاء الله يوجهكم بما هو انفع لكم وللميت نعم. احسن الله اليكم وضع المصحف حول الطفل لحمايته من الجن والانس لا لا اصل لهذا هذا بدعة - 00:21:34ضَ

والمصحف هو القرآن لا يتخذ حجبا انما يقرأ القرآن يتلى القرآن تقرب به الى الله اما تعليقه او وضعه عند الانسان لاجل يكون اوفى واطلعه في السيارة ليكون حجابا هذا ما يجوز وهذا امتهان للقرآن العظيم. نعم - 00:21:55ضَ

هذا السائل يقول ما حكم الصلاة في الدسوس او القفازات بالنسبة للرجل وهل يعد هذا من قبيل المكروهات لا بأس بذلك لا سيما اذا كان يحتاج الى الشراب على يديه - 00:22:15ضَ

فلا بأس بذلك ولا حرج في ذلك نعم للمحرم المحرم حالة الاحرام لا يلبس لا يلبس اه الجوارب على يديه ولا الشراب على رجليه ولا المخيطات. نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ صالح المال المشترك بين الشركاء هل عليه زكاة - 00:22:34ضَ

حسب النية به ان كان آآ مشتركا في وصية او في وقف هذا ليس عليه زكاة اما اذا كان تجاريا او ما او كان مالا لهم تمولونه وكان يبلغ النصاب - 00:23:00ضَ

يبلغ نصيب كل واحد اذا كان نصيب كل واحد يبلغ النصاب وكل واحد من الشركاء يزكي نصيبه واذا وكلوا واحدا منهم يدفع الزكاة عنهم جميعا فلا بأس بذلك. نعم. محمد من الحوطة تفظل يا محمد - 00:23:19ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ تفضل عندي عندي سؤال حول قراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم ما حكمها يا شيخ في الصلاة في الصلاة السرية يقرأها المأموم - 00:23:38ضَ

واما في الصلاة الجهرية اذا جهر الامام فانه ينصت لقراءة لقراءة الامام لقوله سبحانه وتعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. وان تمكن من قراءتها في سكتات الامام - 00:23:58ضَ

فانه يقرأها واذا لم يتمكن فانه لا حرج عليه في ذلك. نعم. يسكت حينما ينتهي الامام من او نبدأ اليوم بقراءة السورة التي بعد الفاتحة. يسكت الامام والمأموم اذا اذا قرأ الامام اذا قرأ الامام جهر فان المأموم يسكت وينصت للقرآن - 00:24:16ضَ

واذا سكت فان فان المأموم يقرأ الفاتحة حتى يكملها. السؤال الثاني الله يحفظك الى متى يدرك المأموم آآ الركوع متى يدرك الركوع آآ مع الامامة. طيب شكرا اذا وصلت يداه الى ركبتيه قبل ان يرفع الامام رأسه فقد ادرك الركوع - 00:24:43ضَ

نعم. احسن الله اليكم ايضا وردنا هذا السؤال صلاة الفرض خلف الصف اذا لم يأت احد ويصلي معه اه لا يصلي خلف الصف اذا لم يأتي احد فانه يصلي بعد سلام الامام اذا ايس من مجيء احد يصلي - 00:25:13ضَ

وهو معذور في هذا لان صلاة الفجر خلف الصف لا لا تصح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف ورأى رجلا وحده يصلي خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة - 00:25:33ضَ

نعم هذا السائل يقول ما الراجح في اهداء ثواب الاعمال للاموات؟ وما الذي يصلهم؟ يصل منهم ما ورد به ما تقبله الله وورد به الدليل مثل الدعاء مثل الصدقة اه مثل الوقف الذي يوقف - 00:25:51ضَ

اه للاموات الدعاء الصدقة الاضحية هذي التي وردت الادلة في وصولها الى الاموات نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم من الاسئلة التي وردتنا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما الكتب - 00:26:13ضَ

تنصحون بها طالب العلم وخصوصا بمداومة قراءتها وتكرارها والنظر فيها بعد كتاب الله عز وجل والسنة النبوية يا اخي الكتب كثيرة والحمد لله لكنها لا تكفي في طلب العلم لابد ان تقرأ على - 00:26:37ضَ

العلماء ان تقرأ الكتاب على العلماء. والعالم هو الذي يعين لك الكتاب الذي يريد ان يشرحه لك اما انك تقتصر على قراءة الكتب وتظن ان هذا هو التعلم هذا غلط - 00:26:57ضَ

نعم يقول السائل يا شيخ في مدينتنا يؤذن الاذان الثاني في المسجد قبل طلوع الفجر الصادق بحوالي نصف ساعة وتقام الصلاة بعد ربع ساعة من هذا الاذان. فما حكم الصلاة في هذا المسجد - 00:27:13ضَ

الصلاة مع المؤذنين اذا صلى المسلمون فصلي معهم والاذان المؤذنون يؤذنون في وقت واحد اذا طلع الفجر اما اذا اذن المؤذن قبل الفجر هذا يسمى الاذان الاول لتنبيه الناس على قرب دخول الوقت حتى يتهيأوا - 00:27:31ضَ

ولكن لابد مع هذا من الاذان الذي الاخير الذي على طلوع الفجر حتى يعلموا انه قد دخل الوقت نعم معنا متصل تفضل اخي الكريم الو. نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام - 00:27:55ضَ

مساكم الله بالخير حياك الله. شيخ تفضل عندي واحد من عيالي توفى انا زعلان عليه زعل علي ولا عداني ولا عاد جيته لين صدم له سيارة وتوفى نعم تحلله وتبيحه وتدعو له - 00:28:15ضَ

وهذا خير لك من بقاء من بقاء الزعل عليه نعم طيب سؤالك الثاني؟ الثاني. نعم. يمشي في الليل ورا قلاب تلالة. قلاب ترالة صدم له رجال قدامه تجاوزها ولا الانسان قدامه طايح مدري هو حيي ولا ميت وناشد قطر الكفر - 00:28:45ضَ

وبالمرور احط عليهم اه خمسة وعشرين في المئة طيب شكرا اي نعم المرور هو المسؤول عن الحوادث ويرفع تقريره للقاضي ويحكم فيه القاضي نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا هذه سائلة تقول زوجي الحقيقة كثير الظلم آآ لي - 00:29:13ضَ

يا فضيلة الشيخ هل يجوز ان ادعو عليه لا ندري ما الحقيقة ربما تكونين انت السبب او انت الظالمة ما ندري ولكن الدعاء ما هو الدعاء عليه وليس مناسبا ادع ادع - 00:29:39ضَ

الا ان يهدي ان ان يرده للحق خذيه بالسعة اللين والعطف لعل الله ان يهديه. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الموعظة عند القبور في وقتنا الحاضر. هذه - 00:29:55ضَ

على الرسول صلى الله عليه وسلم مرة لسبع وهو انهم وجدوا ان القبر لم ينتهي اعداده. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجلس حوله واصحابه كان على رؤوسهم الطير من الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:30:17ضَ

فوعظهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الاثنى حتى ينتهي اعداد القبر فلا يداوم على هذا والصحابة ما كانوا يعملون هذا انما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة ولسبب كما ذكرنا - 00:30:36ضَ

نعم طيب تفضل يا خميس معنا على الخط خميس لو سمحت اقرأ اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون في تردد تفضل. مساك الله بالخير قفلتوا. تفضل يا شيخ انا عندي اه سؤالين. تفضل - 00:30:53ضَ

السؤال الاول انا اصوم آآ ايام البيض شهر واصوم الاثنين والخميس في شهر يعني في شيء طيب يجاوب الشيخ. اه ليس فيه شيء لكن كونك تصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع وثلاثة ايام من كل شهر هذا - 00:31:11ضَ

افضل تجمع بين بين الامرين الحمد لله نكتفي بهذا السؤال لان في تردد. فضيلة الشيخ هذا سائلة تقول بالنسبة للمدرسة اذا كانت حائض هل تمس القرآن او تقرأ القرآن من لا تمس القرآن مباشرة من وراء حايل اذا كان ولابد - 00:31:30ضَ

اذا كان ولابد لكن كونه يؤتى بمدرسة ليست حائضا تنوب عنها هذا ينبغي التنبه له وهذا من مسؤولية مديرة المدرسة ولكن اذا احتيج الى ان انها تدرس القرآن تدرسه بدون مس مباشر للمصحف - 00:31:56ضَ

كن عليها جوارب يكون عليها تأخذ معها مسطرة او قلم وتضعه على الايات وتقرأ نعم احسن الله اليكم النوم على البطن هل ورد فيه شيء؟ وهل هو مكروه مكروه لانه - 00:32:17ضَ

اه ليس اولا لانه ليس صحيا وثانيا فيه نهي للكراهة عن هذا الشيء. افضل ما يكون ان الانسان ينام على جنبه الايمن ويكون مستقبلا للقبلة هذا هو الافضل. نعم يقول عندنا في بلدنا اذا ارادوا ان يدفنوا الميت يحثوا الجميع من حضر دفن الميت ان يحثوا عليه مما - 00:32:36ضَ

يؤخر اتمام الدفن فهل فعلهم صحيح الحضور يشاركون بقدر الامكان ولا يكون في هذا ظرر على تأخير الميت يدفن الميت فمن امكنه ان في دفنه ولو بحفنة من تراب فانه آآ يفعل ذلك. نعم. فضيلة الشيخ هل هناك بدعة سيئة - 00:33:01ضَ

او بدعة حسنة سائل من السودان يقول قرأت هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة ولم يستثني من البدع شيئا ويقول انه حسن - 00:33:27ضَ

فالبدعة سيئة سيئة ما فيها خير. انما الخير في السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فالذي يقول ان هناك بدعة حسنة هذا مخطئ. نعم هل يجوز للمرأة ان تقوم بتغسيل زوجها بعد وفاته؟ نعم لكل من الزوجين ان يغسل - 00:33:45ضَ

الاخر بعد وفاة فالزوجة تغسل زوجها والزوج يغسل زوجته وما عدا ذلك فان الرجل يغسله الرجال والمرأة تغسلها النساء. نعم. محمد من خميس مشيط تفضل يا اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته - 00:34:10ضَ

يا شيخ اه جاني مولود في اربعة اشهر وما تحدد سألت المستشفى على تحديد النسل هو وولده او بنت فقالوا ما نعرف ما هو باين يعني فما ادري ايش علي اسوي له عقيقة وعيالي يخشون في النفساء ولا طيب استمع للاجابة جزاك الله خير نعم - 00:34:37ضَ

اما المرأة تكون تكون نفساء المرأة تكون نفساء المولود لاربعة اشهر قد نفخت فيه الروح يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين وتذبح له العقيقة ذبح العقيقة سنة له نعم. احسن الله اليكم. من طلق زوجته قبل الدخول فماذا عن المهر يا شيخ - 00:35:03ضَ

هذا يرجع للمحكمة تنظر في طلاقه ووقت الطلاق وتنظر ماذا دفع. والمحكمة فيها البركة ان شاء الله. نعم فضيلة الشيخ يقول في وقتنا الحاضر يكثر الناس من النذور. هل ورد في ذلك شيء مأجورين - 00:35:33ضَ

الدخول في النذر مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النذر لا يأتي بخير فيكره انه يدخل في النذر لكن اذا نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء. لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر - 00:35:56ضَ

ان يطيع الله فليطيعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه نعم هذا يسأل مقيم بالرياض مصري عن بيع التورق هل هو جائز؟ وما مثاله؟ والصحيح فيه بيع التورق فيه خلاف بين اهل العلم. منهم من يحرمه يقول لانه وسيلة الى الربا - 00:36:13ضَ

ومنهم من يبيحه عند الحاجة وهم الجمهور ولكن لازم من ضوابط اولا ان تكون السلعة في ملك البائع الداين قبل ان يبيعها على المستدين الثاني ان يقبضها المستدين يقبضها قبضا تاما وينقلها من مكان - 00:36:37ضَ

الداين ويبيعها على غيره. هذه الشروط لا بأس بها للحاجة. نعم. حسن من الباحة تفضل يا حسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة يا شيخ الله يحفظكم اسأل السؤال وابغى جواب وفي نفس الوقت - 00:37:01ضَ

ابغى ان شاء الله ان تقوم بدور في هذا الموضوع في برنامج في القناة الاولى يسمى تشيف وهذا اخي ارجو ان تكون في آآ محيط اسئلتنا الشرعية كي نستفيد من فضيلة الشيخ ومن - 00:37:21ضَ

شكرا لك يا اخي الكريم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما الفرق بين دم الحيض والاستحاضة دم الحيض له صفات اولا انه يأتي في وقت الحيض وثانيا يكون له لون اسود - 00:37:37ضَ

ثالثا يكون آآ منتن الرائحة هذه علامات الحيض. اذا اذا صار في الدم احد هذه الصفات فانه يكون حيضا وما خرج عن ما خرج عن العادة اه وهو لا يحمل صفات الحيض - 00:38:00ضَ

فانه يكون ذا مستحاضة نعم يقول يا شيخ ما معنى الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم او بقطيعة رحم او يدعو على احد غير ظالم له او ما اشبه ذلك. نعم - 00:38:21ضَ

فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا هل على المرأة اذان واقامة مثل الرجل لا الاذان والاقامة من خصائص الرجال نعم فضيلة الشيخ ايضا هذا يسأل يقول عندي فرقة انشاد ومصدر رزقي واولادي. ما رأي الشيخ في ذلك - 00:38:39ضَ

رأيا هذا لا يجوز الانشاد من الاغاني لا تتخذها حرفة وطلب للرزق ابواب الرزق كثيرة والله جل وعلا وسع ابواب الرزق فعليك بطلب الرزق في غير هذه المهنة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. فضيلة الشيخ وجد الان المسابح المكتوبة - 00:39:03ضَ

عليها اسماء الله الحسنى تباع ما رأيكم في التسبيح بها هذه لا ينبغي تداولها لان فيها اسماء الله هذا امتهان لاسماء الله اما مجرد اه السبحة التي ليس فيها كتابة ولا شيء من اسماء الله يتخذها الانسان لاحصاء او لعد التسبيح - 00:39:29ضَ

ولا يعتقد ان فيها فضيلة او شعار من شعائر المبتدعة فلا بأس بذلك على الصحيح وان كان بعض العلماء يكرهها مطلقا ويسبح المسلم باصابعه او بالحصى او بما تيسر له. نعم. هل يقع يا شيخ الطلاق والمرأة في الحيض وماذا عن الرجعة - 00:39:52ضَ

هذا تراجع فيه المحكمة المطلق يراجع المحكمة اذا طلق في الحيض طيب فانه يراجع المحكمة. نعم. عبدالله من الرياض تفضل يا عبد الله الو السلام عليكم. وعليكم السلام كلم الشيخ الله يتوفى ولا السؤال. تفضل - 00:40:16ضَ

زوجتي انا وياها واقع في مشاكل المرأة وعندي بيت فيلا يعني وتقول اكتب لي نص البيت وانا مريض وعندي ولد هل يجوز اني افسدها نص البيت؟ ما يجوز اني اقصدها نص البيت وانا باقي حل - 00:40:37ضَ

طيب شكرا والله يا اخي هذا راجع لكم تصلحون من بينكم. وهي لا يجوز لها تظايق بها الى هذا الحد هو البيت اذا لم يكن لك بيت غيره او انه مصدر رزق لك فانك لا تكتب لها منه شيء تضيق على نفسك. نعم - 00:40:55ضَ

احسن الله اليكم اه قراءة الفاتحة او اقرأوا الفاتحة على رح فلان هذا بدعة لا اصل لها. ولا ولا دليل على ذلك نعم يقول ارجو ان يشرح لي الشيخ حديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار - 00:41:16ضَ

الحديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبقه - 00:41:39ضَ

وعليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. فالحديث يعني يدل على ان المدار على الخواتيم. وان ما دار على الخاتمة التي يموت عليها الانسان طيبة او غير طيبة فعلى المسلم ان يسأل الله دائما حسن الخاتمة - 00:41:57ضَ

نعم. اه هل هناك شروط يا شيخ في نقل الفتوى لمن افتاني في مسألة الى الاخرين لا اللي يسألك قل له اسأل اهل العلم لا تجيبه لانك ربما ربما ان الفتوى فيها نظر وربما انك ما تفهمها وتنقلها خطأ - 00:42:18ضَ

والعلماء موجودون ولله الحمد. نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل يقول ما رأي الشيخ حفظه الله في شخص به حدث وهو امام مسجد هل يستمر في ذلك يعني حدثه دايم نعم يا شيخ - 00:42:40ضَ

فهذا ما يصح امامته الا بمن هو مثله. ممن حدثوا دائم. اما الاصح فلا يصح ان يكون اماما لهم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للاطرم والابكم والابلة هل - 00:43:00ضَ

هم مكلفون مثل آآ غيرهم من المسلمين في الامور الشرعية كل عاقل فانه مكلف هذا بالواجبات وترك المحرمات ولو كان انه اه ولو كان انه ما يسمع او لا يتكلم - 00:43:17ضَ

فان الله يجعل فيهم ادراكا في هذا ويعوضهم سبحانه وتعالى باحساس وادراك قد يكون احسن من آآ من المبصر ومن السميع فعليه من يتقوا الله وان يقوموا بالواجبات ويتجنبوا المحرمات - 00:43:36ضَ

ويقتدوا بالمسلمين. نعم. محمد من القصيم تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام. يا باشا اه قول الله عز وجل ان الله سريع الحساب والسؤال الثاني نعم يحال ما هو الربا؟ يحاسب الخلائق - 00:43:56ضَ

سريع الحساب يعني يحاسب الخلائق في وقت واحد لا يشغله احد عن احد نعم ما هو الرباز نعم الربا معه الربا يا اخي اقرأ الكتب كتب الفقه وتعرف الربا لك الان ياخذ علينا وقت طويل. طيب. نعم. فضيلة الشيخ الاخت تسأل عن حكم استخدام الرموش الصناعية - 00:44:18ضَ

بالنسبة للمرأة هذا حرام وهذا من الوصل المحرم والمرأة الحمد لله خلقها الله واحسن خلقتها جعل لها رموشا وجعل لها آآ جعل لها ايضا آآ شعر على الحاجب وجملها فلا يجوز العبث بالحواجب - 00:44:50ضَ

ولا العبث برموش العين وهذا من التدليس والتصنع الذي هو تغيير لخلق الله عز وجل. نعم قول ما الفرق بين قولنا ماء طاهر وماء طهور الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره. واما الطهور - 00:45:16ضَ

فهو الطاهر في نفسه الذي يطهر غيره. نعم احسن الله اليكم يقول آآ نحن نذهب الى البر آآ اسبوعيا يا فضيلة الشيخ هل يصح في حقنا الجمع والقصر اذا كان تقصدون مكانا يبعد - 00:45:38ضَ

ثمانين كيلو عن البلد فيجوز لكم الجمع والقصر في الطريق واما اذا نزلتم مدة طويلة تزيد على اربعة ايام فلا يجوز لكم لا الجمع ولا القصر. صلوا كل وقت كل صلاة في وقتها تامة. نعم. ظافر من ابهى تفضل يا ظافر - 00:46:00ضَ

سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام مساء الخير يا فندم الله يحييك. تسأل الشيخ عن صيام شهر ثلاثة ايام من كل شهر. هل جميعها ولا طيب. يجوز هذا ويجوز هذا يا اخي. نعم - 00:46:20ضَ

جزاك الله خير. فضيلة الشيخ ما حكم الذهاب يقول السائل الى قرية تبعد ثلاثة وعشرين كيلو عن قريتنا وذلك من اجل صلاة التراويح في رمضان القادم ان شاء الله. يا اخي صل المسجد القريب من بيتك والحمد لله - 00:46:37ضَ

ولا تذهب الى امام بعيد عنك هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن قضية زيادة الايمان كيف يزيد الايمان وايضا من الاعمال الصالحة التي ترفع - 00:46:57ضَ

من الايمان. هي الاعمال الصالحة اما الاعمال الفاسدة فانها تنقص الايمان انما الاعمال الصالحة ويزيد الله الذين اهتدوا هدى اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. نعم. جزاكم الله خير يسأل عن بيع السلم يا فضيلة الشيخ وحكم - 00:47:15ضَ

ما لا يملك بيع السلام يجوز هذا بالاجماع وبالاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهم مسلمون في الثمار السنة والسنتين فاقرهم على ذلك وقال من اسلم بي شيء فليسلم في وزن معلوم وكيل معلوم الى اجل معلوم - 00:47:44ضَ

يشترط في السلم هو اولا هو تعجيل الثمن وهو النقود وتأجيل المثمن وهو السلع وله شروط معروفة في كتب الفقه نعم. نختم هذا اللقاء يا شيخ صالح بهذا الاتصال تفضل يا عدنان سريعا - 00:48:08ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله لو تكرمت سؤالي يا شيخ اه بالنسبة لتجاوز انظمة المرور كقطع الاشارة او تجاوز السرعة المحددة هل في اثم - 00:48:29ضَ

السؤال الثاني بالنسبة لبس المحرم طيب اصبر اصبر يا اخي اصبر اصبر الله يهديك. السؤال الاول لا يجوز تجاوز آآ المرور. لان هذا فيه خطر وفيه معصية لولي الامر في اضرار في الاخرين فيجب التقيد بانظمة المرور لما في ذلك من المصلحة - 00:48:44ضَ

للشخص ولغيره. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة للبس الكمام للمحرم للوقاية من الامراض. هل في شيء على المحرم او آآ اذا كان على الفم آآ والانف لا بأس بذلك - 00:49:09ضَ

نعم جزاكم الله خيرا فضيلة شيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان على هذه الاجابات القيمة استفدنا من هذه التوجيهات وهذه نصائح وهذه الفتاوى المبنية على الكتاب والسنة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم ورفع ذكركم في الدارين - 00:49:27ضَ

اذكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد الحامد ويزيد الماظي. كما اشكر الزملاء معي في استوديو الرياظ الذين هيأوا هذا اللقاء مع فضيلته آآ تقبلوا تحيات الزملاء والفنيين والمخرجين ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة - 00:49:48ضَ

ذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:50:08ضَ