باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء - 00:00:22ضَ

حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات في سورة ال عمران في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين - 00:00:43ضَ

الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:08ضَ

في هاتين الايتين الكريمتين قولوا الله تبارك وتعالى لعباده المؤمنين وسارعوا الى مغفرة من ربكم سارعوا ايسبقوا غيركم في هذا المطلب العظيم الذي يتنافسوا فيه ويسارعوا اليه وهو المغفرة الى مغفرة من ربكم مغفرة مغفرة من الذنوب - 00:01:39ضَ

والخطايا لان الله جل وعلا غفور رحيم يحب لعباده ان يتوبوا وهو افرح بتوبة احدنا من الرجل في مهلكة يضيع راحلته وعليها طعامه وشرابه ثم يأوي الى ظل شجرة ويضطجع تحته - 00:02:22ضَ

استسلاما للموت ثم بينما هو كذلك اذا بناقته واقفة على رأسه عليها طعامه وشرابه فيفرح فرحا شديدا بذلك ويأخذ بزمامها ويقول اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح - 00:02:56ضَ

والله جل وعلا اشد فرحا بتوبة عبده من هذا في هذه الحالة لانه يحب ان يغفر لعباده يحب لهم الخير ويدعوهم اليه ويضاعف لهم الحسنات ويغفر لهم السيئات هذا من كرمه سبحانه - 00:03:26ضَ

وجوده ورحمته بعباده الى مغفرة من ربكم سارعوا قبل ان يفوت الاوان الانسان لا يدري متى يفجأه متى يفجأه الاجل فيموت على غير توبة. والله جل وعلا قال انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة - 00:03:55ضَ

ثم يتوبون من قريب اولئك يتوب الله عليه كان الله غفورا رحيما وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان فلذلك العبد يسارع الى طلب المغفرة - 00:04:22ضَ

من الله سبحانه وتعالى لان الفرصة تفوت اذا لم يسارع اليها ويبادر اليها سارعوا اسرعوا واسبقوا غيركم كما قال جل وعلا في الاية الاخرى وسابقوا سابقوا الى كما قال في الاية الاخرى سابقوا الى مغفرة من ربكم - 00:04:48ضَ

وجنة عرضها كعرض السماء والارض وفي هذه الاية يقول وجنة عرضها السماوات والارض واسعة جنة وواسعة عرظها السماوات والارض فهي جنة عظيمة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر - 00:05:20ضَ

على قلب بشر فهي فرصة تفوت اذا حرم العبد من هذه الجنة فانه يكون مأواه النار ولا حول ولا قوة الا بالله الفرص تفوت الزمن يسابق العبد سارعوا الى مغفرة وسارعوا الى مغفرة من ربكم - 00:05:47ضَ

من ربكم الرحيم سبحانه وتعالى وجنة عرضها السماوات والارض جنة واسعة فيها ما لا ما لا عين رأت ولا اذن سمعت وفيها ما لا يخطر على قلبي بشر. قال جل وعلا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم - 00:06:16ضَ

من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون اعدت هذه الجنة هذا دليل على ان الجنة موجودة وان النار موجودة الان لان اعدت هذا فعل ماض اي هيأت واوجدت لمن؟ للمتقين الذين يتصفون بتقوى الله - 00:06:41ضَ

سبحانه وتعالى فيعملون بطاعته ويبتعدون عن معصيته. يرجون رحمته ويخافون عذابه سمي ذلك تقوى لانه يقي من هذه من النار ويقي من غضب الله سبحانه وتعالى اعدت للمتقين اما غير المتقين فان النار - 00:07:10ضَ

اعدت لهم والعياذ بالله الذين ينفقون المتقون لهم صفات من اعظمها انهم ينفقون اموالهم بطاعة الله سبحانه وتعالى في السراء بحالة الرخاء والضراء في حالة العسر والضيق فهم دائما ينفقون - 00:07:39ضَ

ينفقون الليل والنهار في كل وقت الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ الانسان يغضب ويغتاظ من بعض التصرفات فاذا اه وجد الغيظ في نفسه والغظب فليكظمه ولا ينفذه وله في ذلك هذه الجنة - 00:08:08ضَ

العظيمة اذا كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه فان له هذه الجنة العظيمة والعافين عن الناس صفات عظيمة انهم يعفون عمن ظلمهم واساء اليهم رجاء ثواب الله سبحانه وتعالى - 00:08:43ضَ

العافين عن الناس والله يحب المحسنين الله يحب جل وعلا وهذا من صفاته انه يحب وانه يبغض وانه يسخط وانه يغضب من صفاته سبحانه وتعالى لكنها ليست كصفات المخلوقين بل هي تليق بالله عز وجل صفات المخلوقين تليق بهم - 00:09:11ضَ

والله يحب المحسنين والاحسان هو في الاصل الاتقان اتقان الشيء اه يسمى احسانا وهو انواع ان يحسن فيما بينه وبين الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه - 00:09:42ضَ

فان لم تكن تراه فانه يراك وكذلك يحسن الى المخلوقين الى الضعفاء والمساكين المحتاجين يحسن اليهم بمساعدتهم وكذلك يحسن الى البهايم لان بان يعلفها ويسقيها حتى ولو لم تكن له - 00:10:03ضَ

فقد دخلت الجنة امرأة وغفر الله لها بسبب كلب سقته لما وجدته عطشان شكر الله لها ذلك وغفر لها بينما دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها - 00:10:34ضَ

تأكل من خشاش الارظ وفي الحديث ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم احسنوا الذبح اذا قتلتم من يستحق القتل من الادميين لقصاص او غيره - 00:10:58ضَ

فاحسنوا القتلة ان تكون القتلة مريحة ولا يكون فيها تعذيب فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم الحيوان المباح الذي يذكى للاكل فاحسنوا الذبحة ولا تعذبوا البهايم عند الذبح وليحد احدكم شفرته يعني الستين - 00:11:20ضَ

تكون حادة تقطع بسرعة ولا تكن كالة تعذب الحيوان وليرح ذبيحته كل هذا يدخل في الاحسان الاحسان انواع والله يحب المحسنين والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:47ضَ

جزاكم الله خيرا نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا. الحقيقة ارسل ابو عبد من هذا السؤال يا شيخ يقول لنا تجارة ومساهمات عقارية ميزانيتنا في اخر السنة نخصم منها الزكاة خلال السنة يا شيخ - 00:12:13ضَ

صالح يجينا بعض الايجارات والاستثمارات العقارية قبل اخر السنة. وعند استلامها متى نزكيها؟ هل نزكيها مع فحصل سابقا نعم انتم بالخيار ان شئتم تعجلون زكاتها وتزكونها مع الاموال التي تم عليها الحول - 00:12:33ضَ

وان شئتم يؤخرون زكاتها الى ان يتم عليها حول الا اذا كانت هذه الاموال ارباحا للتجارة فان حول الربح حول رأس المال اما اذا كانت ليست ارباحا للاموال التي وجبت زكاتها - 00:12:59ضَ

فاذا عجلت زكاتها مع هذه الاموال فلا بأس بذلك نعم اه تميم معنا على الخط نبدأ هذه الحلقة بهذا الاتصال. تفضل يا تميم. السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ عساك طيب - 00:13:22ضَ

التطهير والحمد لله. اه يا شيخ حبيت استفسر من ناحية الاختبارات اذا احد الطلاب اه اراد اه اعادة الطلب باعادة تصحيح الاختبار يطلبون منه اه الف ريال اه ياخذونها اذا ثبت اه انها خطأ على - 00:13:44ضَ

يرجعونه له واذا ثبت ان التصحيح صحيح اه ياخذونه هم ويضعونه في صندوق الطالب فما حكم هذا؟ وشكرا الله يعطيك العافية. شكرا يا اخي الاختبارات لها نظام تمشون على النظام نظام التعليم - 00:14:06ضَ

ولا يحدثون شيئا من عند انفسهم يمشون على نظام الاختبارات نظام الرسوب والنجاح ولا يتصرفون من عند انفسهم نعم احسن الله اليكم اه هذه ام متعب اه من المجاورة تقول اه امرأة يا شيخ - 00:14:25ضَ

تسأل انها مرافقة مع مريظة في مدينة ترى صوتك خافض. طيب لعل الاخوان صوتك خافظ الاخوان ينتبهون الى ذلك مهندس الصوت الشيخ يقول ان الصوت. نعم. نعم. تقول السائلة يا شيخ اه ام متعب - 00:14:50ضَ

اه بانها مرافقة مع مريظة في مدينة جدة وهي من اهل ابها ولها سبعة ايام ولا تدري كم ستستمر المرافقة؟ هل تستمر في صلاة القصر والجمع اذا كانت لا تعلم مدة الاقامة وانما اقامت لحاجة ولا تدري متى تنقضي - 00:15:10ضَ

فانها ما زالت مسافرة تستمر على القصر واما الجمع فلا حاجة اليه وهي مقيمة بل تصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في منى - 00:15:37ضَ

ايام التشريق فانه صلى الله عليه وسلم كان يقصر الصلاة لكن قل لي كل صلاة في وقتها. نعم تقول اذا ارادت العمرة هل يجوز لها ان تحرم من جدة اذا ما نوت العمرة الا من جدة تحرم من جدة من المكان الذي نوت منه - 00:15:54ضَ

هو ميقاتها من حيث انشأ يقول صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ يعني من حيث نوى. نعم آآ تقول السائلة يا شيخ في اه مسألة اه قبل ست سنوات - 00:16:17ضَ

بان الزوج معها في نهار رمضان وهي جاهلة وقد اكرهها الزوج على ذلك فماذا عليهما؟ الزوج والزوجة الجماع في نهار رمضان والانسان صايم هو مقيم حرام فهو يتجنب الصائم يتجنب الاكل والشرب والجماع - 00:16:33ضَ

وسائر المفطرات لان هذا معنى الصوم فاذا جامع في نهار رمضان وهو صائم مقيم فانه يحرم عليه ذلك ويأثم وعليه ثلاثة امور الامر الاول ان يتوب الى الله عز وجل مما فعل - 00:17:03ضَ

الامر الثاني ان يقضي هذا اليوم الذي افسده بالجماع الامر الثالث عليه الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين - 00:17:29ضَ

مسكينا وهذا يجب على الرجل والمرأة الا اذا كانت مكرهة اذا كان اكرهها على ذلك فانه ليس عليها شيء اما هو فعليه الكفارة وان كانت غير مكرهة فعليها الكفارة مثل الزوج. نعم - 00:17:53ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول آآ هل يجوز ان نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه نعم اسأل الله الصبر والاحتساب وعند آآ الصبر على ثلاثة انواع صبر عن محارم الله - 00:18:14ضَ

وصبر على طاعة الله وصبر على اقدار الله المؤلمة فالمسلم يصبر هذه الانواع من الصبر اذا احتاج اليها وله الاجر العظيم وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه - 00:18:43ضَ

راجعون وقال سبحانه وتعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهد قلبه قال بعض السلف هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله فيرضى ويسلم - 00:19:09ضَ

نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم صلاة سنة الجمعة القبلية؟ وما الوارد في السنن في ذلك؟ الجمعة ليس لها سنة قبلية ولكن من دخل المسجد - 00:19:33ضَ

قبل حضور الامام فانه يصلي تحية المسجد ثم يجلس يقرأ القرآن او يذكر الله وان استمر في صلاة النافلة حتى يحضر الامام فهذا افضل نعم فيصل من جدة تفضل يا فيصل - 00:19:58ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام تفضل تفضل. شيخ عندي عندي ثلاثة اسئلة ان شاء الله تفضل آآ اول سؤال حكم الصواب المسبل طيب هل هي هل هي تجوز الصلاة؟ وما حكم الاسبال؟ نعم. السؤال الثاني. لحظة لحظة خلي الشيخ يجاوب. لحظة - 00:20:20ضَ

اعد السؤال حكم الصلاة للمسلم. الاسبال محرم وهل يجوز الصلاة؟ الاسبال محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب قال صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار المسبل - 00:20:42ضَ

من جر وقال صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه الوعيد شديد في هذا وهو كبيرة من كبائر الذنوب فعلى المسلم ان ان يتعاهد ثوبه - 00:21:08ضَ

ولا ينزل عنك عن الكعبين ما ينزل ثوب الرجل عن الكعبين فان نزل فهو الاسبال المحرم والمسلم عليه ان يتفقد ملابسه ولا يقتدي بالناس المتساهلين والمسبل تصح صلاته مع الاثم على الاسبال - 00:21:25ضَ

صلاته صحيحة اذا ادى اركانها وشروطها وواجباتها صلاة صحيحة ولكنه يأثم على الاسبال وايضا المسبل لا ينبغي ان يتخذ اماما لانه قدوة يقتدي به الناس اذا تساهل في الاسبال نعم - 00:21:54ضَ

السؤال الثاني يا فيصل الله يجزاك خير يا شيخ آآ هل يجوز تأخير الزكاة متعمد؟ انا تأخرت الزكاة متعمد لرمضان من اللي بيجي بعد شهر اخرتها لي اربع شهور اخرتها الان - 00:22:19ضَ

من رمضان الواجب ان تخرج الزكاة عند وجوبها عند تمام الحول ولا تنتظر رمظان فانت اخطأت في حبسها حتى يأتي رمظان مدة اشهر فبادر باخراجها يا اخي واوصلها الى مستحقيها - 00:22:31ضَ

نعم. السؤال الثالث الله يجزاك خير السؤال الاخير الله يجزاك خير الغش في الاختبارات وش الحكم وش كفارته؟ الله يسامحنا ونعرف ناس اختبارات هل لها كفارة؟ طيب شكرا. والله يجزاكم خير ويوفقكم يا شيخنا. امين. امين - 00:22:59ضَ

الغش محرم في كل شيء الغش محرم في كل شيء. قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا في الاختبار وفي غيره ولا يجوز للمراقبين ان يتساهلوا مع الطلاب في - 00:23:21ضَ

مسألة الغش بل عليهم في الحزم ومنع الطلاب من الغش واذا حصل من احد غش فانه يعاقب بما يردعه عن وهذا حسب النظام هذا حسب النظام الدراسي نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل في الاية الكريمة واستعينوا بالصبر والصلاة. لماذا قدم الصبر على الصلاة هنا - 00:23:42ضَ

لان الصبر يحتاجه الانسان في كل في كل لحظة يصبر على اقدار الله يصبر على طاعة الله يصبر عن محارم الله يحتاجه دائما وابدا اما الصلاة فلها اوقات تؤدى عند اوقاتها - 00:24:17ضَ

فالمسلم بحاجة الى الصبر دائما وابدا وايضا الصلاة يصليها في اوقاتها والصبر والصلاة يستعان بهما على الشدائد والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر اشتد به حال يبادر الى الصلاة - 00:24:38ضَ

ويقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها فكان يرتاح عليه الصلاة والسلام للصلاة من الهموم والمضايقات لانها قرة عينه صلى الله عليه وسلم المصلي يناجي ربه عز وجل ويدعوه وهو واقف بين يديه - 00:25:03ضَ

فهو ينسى هموم الدنيا وشدائد الدنيا اذا حضر قلبه وخشع قلبه في صلاته. نعم ما حكم من ذهب الى احد المعالجين بالقرآن؟ ثم تبين انه دجال ولم يكن يعلم هذا الذي ذهب اليه؟ هل عليه - 00:25:26ضَ

فارة عليه التوبة الى الله واذا كان امره بشيء يفعله يزعم انه علاج فلا ينفذه اذا اعطاه ادوية فانه يلقيها او يحرقها اذا كانت من الشعوذات والسحر بادر باحراقها وعليه ان ان يبلغ عن هذا المشعوذ ان يبلغ رجال الحسبة - 00:25:47ضَ

اقرب مركز للحسبة يبلغه عن هذا المشعوذ ليأخذوا على يده نعم احمد من الرياظ تفضل يا احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل. الله يجزاك خير انا بسأل اه حياكم الله. عندي زوجتي من العام الماضي كان عليها قضاء من رمضان - 00:26:20ضَ

والان جاء والان عندها حمل وما تقدر تقضي اذا كانت ما تقبل على القضاء الان تؤجله اقول اذا كانت لا تقدر على القضاء الان تؤجله الى ان تستطيعوا ولو انه جاء رمظان الجديد تصومه - 00:26:48ضَ

ثم تقضي بعده ما فات من الرمضان الماظي وليس عليها شيء لانها معذورة بالتأخير احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ ما الشيء الذي يرفع البلاء؟ وهل هناك دعاء - 00:27:16ضَ

نردده في ذلك الذي يرفع البلاء هو الله سبحانه وتعالى وسبب ذلك التوبة الى الله والدعاء بان يفرج الله عنه والله قريب مجيب فعليه بالدعاء والتوكل على الله سبحانه وتعالى - 00:27:35ضَ

ورجاء ان الله يرفع عنهما اصابه نعم احسن الله اليكم محمد فوزي يقول ما ابرز الاعمال الصالحة التي تقربنا الى الله عز وجل ونكون من عباده الصالحين الفرائض يا اخي اداء الفرائض ثم النوافل - 00:28:05ضَ

قال قال الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. يعني ان الله يسدده - 00:28:32ضَ

في هذه الامور ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه فهذا هو اه الواجب على العبد ان يؤدي الفرائض اولا ثم بعد الفرائض يؤدي النوافل. نعم احمد من الباحة معنا على الخط تفضل يا احمد - 00:28:58ضَ

سلام عليكم. محاي العسير لو سمحت يا احمد قصر التلفزيون شوي قصره طيب ابشر. ايه لانه في تردد آآ بالسماعة عندي. تفضل. ابشر تفضل. اه سؤالي سؤالي للشيخ اه لفضيلة الشيخ - 00:29:24ضَ

اه خذت عمرة قبل سنتين ثم حصلنا زحام في مكة كثير ما عاد حصلنا المحل من حيث نحلق ونقصر الشعر. فمشيت ما عاد حلقت الا في الجنوب ابتعدت عن مكة وعن - 00:29:39ضَ

طيب اي نعم يا اخي حلق الشعر ليس له مكان معين القشار او تقصيره للعمرة وللحج ليس له مكان معين تفعله في اي مكان من الحل والحرم لكن بشرط ان تبقى على احرامك - 00:29:59ضَ

ولا تخلع احرامك ولا تباشر شيء من محظورات الاحرام حتى حتى تقصر او تحلق رأسك للحج او للعمرة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ام ريان تقول بالنسبة للاطفال الصغار حتى عمر خمس سنوات - 00:30:22ضَ

بعد قضاء حاجاتهم اعزكم الله واخواني هل يبطل الوضوء اذا مست اذا مست فرج الطفل مباشرة بدون حايل فانه ينتقض وضوءها بذلك. اما اذا طهرته من وراء حائل فان وضوئها باقي لا يتأثر بذلك. نعم - 00:30:44ضَ

فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعض الذين يبيعون في آآ السيارات اشاهد عندهم امور غير طيبة مثل النجش والكذب في بيع السيارات ما نصيحة الشيخ لهم يجب عليهم يجب على اللي على باعة السيارات وعلى غيرهم - 00:31:14ضَ

باسواق المسلمين ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان لا يغشوا ولا يخدعوا ولا يكذب في معاملاتهم عليهم ان يصدقوا بمعاملاتهم ولا يتخذوا الحيل للتغرير بالمسلمين لسلب اموالهم باسم البيع والشراء - 00:31:41ضَ

فانه يذكر كثير عن اصحاب المعارض العقاريين تصرفات سيئة وحيل ومكر غير ذلك ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا فما للمسلم - 00:32:08ضَ

حرام الا بطيبة من نفسه او بمعاملة صحيحة نزيهة من الغش والخيانة والكذب فالواجب عليهم ان يتقوا الله عز وجل والا يدخلوا باموالهم مكاسب من هذه الطرق فانها تفسد اموالهم - 00:32:34ضَ

فانهم مسؤولون امام الله فان في الحديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه نعم احسن الله اليكم هذا السائل الشيخ صالح يقول امرأة ارضعت طفلا يوما واحد - 00:32:59ضَ

هل تكون قد اتمت الرضاعة المهم ان ان الطفل يمص الثدي خمس مصات في كل مصة ينزل عليه حليب فاذا مص الثدي ونزل عليه لبن خمس مصات فاكثر فانه يكون ابنا لها من الرضاعة - 00:33:20ضَ

ويكون هذا في الحولين ايضا نعم ابو فيصل من الدوادمي تفضل يا ابو فيصل سلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ آآ وابوي كبير سن نعم وآآ ويصلي ويصلي بالبيت والمسجد جواره هل آآ يروح للمسجد ويمكن عمره حول آآ المئة - 00:33:45ضَ

ما شاء الله ما شاء الله اذا كان لا يستطيع او يشق عليه الذهاب الى المسجد ما يشوفه اسمعوا الاجابة يا اخي استمع اذا كان يشق عليه الذهاب الى المسجد او لا يستطيعه - 00:34:16ضَ

فانه يصلي في مكانه يصلي في البيت قال الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم وفي الحديث ايضا من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض - 00:34:38ضَ

والكبر والهرم نوع من هذا من من موانع الحضور الى المسجد فهو عذر شرعي يصلي في بيته والحمد لله. نعم احسن الله اليكم يقول ابو عبد الله عندي بعض الاراضي اعددتها للتجارة متى ازكيها؟ واذا كان بعض هذه الاراضي لم ازكيها منذ - 00:35:00ضَ

خمس سنوات اذا نويت الاراضي للبيع فانه يبدأ حولها من نية البيع فاذا مضى عليها سنة من نيتك للبيع فانك تثمنها بما تساوي سعر الحاضر وتزكيها باخراج ربع العشر وهذا في كل سنة - 00:35:24ضَ

لا يجوز لك التأخير في كل سنة يزكيها اذا تم عليها الحول وانت تنويها للبيع بان تقومها بما تساوي على رأس الحول وتخرج ربع العشر ريالين ونصف في المئة نعم - 00:35:49ضَ

احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ سمعت من بعض الناس بانه هناك هناك صلاة تسمى صلاة الهدية تنفع الميت في قبره ما صحة هذا القول هذا غير صحيح - 00:36:07ضَ

والصلاة عمل بدني لا تدخلها النيابة ولا يصلى عن الاموات انما الذي يهدى للاموات ما ثبت في الادلة مثل الدعاء لهم الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم قضاء ديونهم وما عدا ذلك فالعمل للعامل. قال الله جل وعلا وان ليس للانسان - 00:36:25ضَ

الا ما سعى. نعم هذا مصري مقيم بالرياض يقول شيخ صالح ما هي حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما معناها المحبة عمل قلبي يا اخي عمل قلبي فتحب الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:36:57ضَ

فمحبة عبادة محبة آآ طاعة لله عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين - 00:37:22ضَ

لانه صلى الله عليه وسلم هو الذي نفعنا الله به وانقذنا به من الظلمات الى النور وهدانا الله به الى الصراط المستقيم فتجب محبته صلى الله عليه وسلم وذلك وهذه المحبة تقتضي اتباعه - 00:37:45ضَ

والعمل بسنته ولا يجوز احداث البدع ويقال هذا لمحبة الرسول لا هذا ليس محبة للرسول الرسول نهى عن البدع مثل احداث المولد الاحتفال بمولده او الغلو بحبه صلى الله عليه وسلم بحيث يصرف له شيء - 00:38:11ضَ

من انواع العبادة والخوف والرجاء وغير ذلك هذا لا يجوز هذه ليست محبة المحبة محلها القلب وتظهر علاماتها بالاتباع والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وتقديم سنته على كل شيء. تقديم قوله على قول كل احد - 00:38:33ضَ

وتقديم محبته على اقرب الناس اليك بل على نفسك ايضا قال عمر رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي - 00:38:55ضَ

قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك فقال عمر رضي الله عنه والله لانت الان احب الي من نفسي. قال صلى الله عليه وسلم الان يا عمر. نعم - 00:39:11ضَ

احسن الله اليكم ناخذ ابراهيم من الدمام. تفضل يا ابراهيم السلام عليكم وعليكم السلام آآ شيخ انا بس بدي استفسر عن حكم اخذ قرض او تمويل شخصي من بنك ساب - 00:39:26ضَ

البريطاني. مع العلم انه اه بقوم على بيع سلعة السوق الدولي فبدنا من فضيلتكم نبين انه هاظا حلال او حرام. وجزاكم الله خيرا مع العلم ايش مع العلم ايش مع العلم انه اه يقوم هذا على اساس التورق في بيع سلعة في السوق الدولي. عاساس انه بيع معدن حديد او المنيوم او - 00:39:42ضَ

يا اخي مسألة التورق لابد ان تكون السلعة في ملك البايع قبل العقد ولابد ان تراها انت تنظر اليها وتعرفها هذا شيء. الشيء الثاني بعد شرائك لها لا بد ان تقبضها وتنقلها من مكان البائع الداين - 00:40:11ضَ

تبيعها على غيره ثم تنتفع بثمنها هذه مسألة التورق نعم احسن الله اليكم. ما المقصود يقول اه بالاية الكريمة يرجون تجارة لن تبور في سورة فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون - 00:40:36ضَ

تجارة لن تبر يرجون بعملهم هذا لا يقرأون القرآن رياء ولا سمعة ولا طمعا في امور الدنيا وانما يقرأونه يرجون بقراءته تجارة لن تبور. تجارة الاخرة كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم - 00:41:06ضَ

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم فيغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك هو الفوز العظيم. واخرى تحب - 00:41:33ضَ

نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين هذه هي التجارة الرابحة. تجارة الاخرة بالاعمال الصالحة نعم احسن الله اليكم وردتنا بعض الاسئلة المتعلقة في الصلاة يقول ما الاصل في الطهارة من الحدث والخبث يا شيخ - 00:41:55ضَ

الاصل فيها كتاب الله وسنة رسوله قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا - 00:42:22ضَ

وان كنتم مرظى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. ولكن يريد ليطهركم - 00:42:41ضَ

وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ. هذا هو الاصل في الطهارة والدليل عليها نعم احسن الله اليكم. ابو بداح معنا على الخط - 00:43:00ضَ

سلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام عندي سؤالين الله يرفع قدرك حنا عندنا استراحة تبعد ثمانين كيلو او اثنين وثمانين كيلو عن الرياض. هل يجوز فيها الجمع والقصر ولا ان نتم الصلاة علما بان عندنا مسجد برقصة - 00:43:21ضَ

مصلى طيب يجاوب الشيخ نعم اذا بلغت ثمانين كيلو فاكثر وانتم لا تنوون الاقامة فيها اقامة طويلة اكثر من اربعة ايام ولكم الجمع لكم القصر لكم القصر واما الجمع ما دمت نازلين - 00:43:39ضَ

يصلون كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع واذا كان حولكم جماعة ومسجد فصلوا معهم ولا تصلوا وحدكم قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر - 00:44:02ضَ

نعم السؤال الثاني يا ابو ابداع السؤال الثاني وارفع قدرك الجمعية بين الموظفين ما ادري هل هي جائزة ولا فيها اختلاف شكرا والله انا لا اراها لانها تقارب فهي قرض جر قرضا فانت لا تقرضهم الا بشرط ان يقرضوك - 00:44:20ضَ

فهو تقارب بين الجماعة فانا لا ارى هذا نعم احسن الله اليكم شيخ صالح هل صحيح ان من يتكلم اثناء الاذان تلعنه الملائكة لم اعلم هذا ولم اسمع به لكن المشروع عند الاذان ان تتابع المؤذن - 00:44:43ضَ

بان تقول مثل ما يقول فاذا فرغ من الاذان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته - 00:45:06ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوسيلة بيت في الجنة من سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة نعم احسن الله اليكم يقول كيف نجيب المؤذن في حال سماع اكثر من اذان في وقت واحد في الحارة - 00:45:27ضَ

فاجب المؤذن القريب منك الذي تفهم كلامه المؤذن القريب منك تابعه نعم يقول ما معنى البيعان بالخيار؟ ما لم يتفرقا واظح هذا فيه اثبات خيار المجلس انه اذا تم العقد - 00:45:52ضَ

بين البائع والمشتري انعقد البيع ولكن يبقى الخيار لهما الى التفرق من مجلس العقد لانه ربما يكون احدهم استعجل ربما يكون عنده ظروف اه ولم يستحضرها فيكون له الخيار فاذا تفرق من المجلس او قام احدهما من المجلس - 00:46:13ضَ

فانه يجب البيع ينتهي الخيار. نعم. وهذا يسمى خيار المجلس. نعم يقول السائل يا شيخ نلاحظ بعض المصلين هداهم الله بعد استعمال المنديل يقوم بوضع المنديل تحت التكاية او عمود او وظع المنديل المستخدم في درج المصحف هل من كلمة للشيخ - 00:46:35ضَ

هذا حرام ولا يجوز القاء المناديل التي فيها الفظلات في المسجد المسجد يجب ان يصان وان ينظف وان يطهر وان لا يلقى فيه شيء من المخلفات لانه بيت من بيوت الله عز وجل - 00:47:01ضَ

فلا يوضع في في في صندوق المصاحف وهذا اشد ان يضع المناديل التي فيها اذى يضعها مع المصاحف ولا يضعها تحت آآ تحت الفراش فراش المسجد فان هذا خطيئة قال صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة - 00:47:22ضَ

كفارته دفنه هذا لا يجوز الاساءة الى المساجد فاذا اه استحتاج الى المنديل معه او مناديل المسجد فانه يستعمله ويلقي فيه ما يضايقه ويجعله في مخباته في جيبه او في جنبه فاذا - 00:47:48ضَ

خرج فانه يلقيه في الشارع ولا يلقيه في المسجد. نعم عبدالملك من جدة اتفضل يا عبد الملك السلام عليكم وعليكم السلام السلام. فضيلة الشيخ وفقكم الله آآ هل ثمة نهي في الشريعة عن النوم بعد صلاة الفجر؟ اذ كثيرا ما يغلبنا النعاس آآ فننام بعد الصلاة - 00:48:10ضَ

هذا السؤال الاول اه يكره النوم بعد الفجر يكره الا اذا احتاج اليه اذا احتاج اليه فانها تزول الكراهة والا فانه يذكر الله او يطلب الرزق جعل آآ خير امتي في بكورها او او ما هذا معناه - 00:48:37ضَ

فيطلب الرزق او يشتغل بتلاوة القرآن او بذكر الله عز وجل الا اذا احتاج الى النوم بعد الفجر فانه ينام نعم. طيب نعم تفضل تفضل السؤال الثاني بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. اه حكم التوسل الى الله - 00:49:02ضَ

بحب الصالحين هل هذا من التوسل المشروع؟ ام من التوسل الممنوع؟ وجزاكم الله خيرا. شكرا هذا من المشروع لان حب الصالحين حب الرسول وحب الصالحين هذا من الاعمال الصالحة هذا من الاعمال الصالحة فيتوسل به - 00:49:25ضَ

نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا ابو عبد الله يقول بالنسبة للنجاسة هل تطهر بغير الماء؟ وهل البخار يا شيخ اللي في وقتنا هذا الذي تغسل به الثياب والاكوات مطهرة آآ له - 00:49:48ضَ

النجاسة لا تطهر الا بالماء الذي يزيل اثرها من الثوب او من او من غيره فاذا كان البخار معه ماء طهور وزالت به النجاسة ولم يبق لها اه لون ولا اه طعم ولا ريح فانها تطهر بذلك. اما مجرد بخار وليس معهما هذا لا يطهر - 00:50:07ضَ

نعم هذا يسأل يا شيخ فقرة في سؤاله السابق عن الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال والله اعلم هذا محل خلاف بعض العلماء يقول لان فيه فخر وخيلاء. بعضهم يقول لان فيه كسر لقلوب - 00:50:33ضَ

الفقراء الحاصل ان انه حرام ثابت تحريمه ولا يجوز رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في آآ في في يده خاتم من ذهب. فالقاه اخذه صلى الله عليه وسلم والقاه في الارظ - 00:50:56ضَ

قال يعمد احدكم الى جمرة من النار فيضعها في يده نعم احسن الله اليكم. ايضا الاخت آآ ام عبد الله بالنسبة للتسمية في الوضوء تقول دائما انسى يا شيخ التسمية - 00:51:13ضَ

وضوء لا بأس بذلك اذا نسيت تسقط التسمية انما تجب التسمية مع الذكر اما عند النسيان فانها تسقط. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل ابو محمد يقول لي اخ اصابه الوسواس وهذا - 00:51:30ضَ

وسواس مستمر يقول مع اننا حاولنا معه كثيرا آآ يقول الا انه يقول انني عجزت ولذلك يترك بعظ العبادات وبعض الصلوات ويقول هذا من الوسواس لا يترك الصلاة وما يجب عليه - 00:51:54ضَ

من اجل الوسواس يصلي والوسواس يعالج بالرقية وبذكر الله عز وجل والاستعاذة من الشيطان الرجيم ولا يتكلم به ولا يذكر ما حدثته به نفسه من ذلك بل يكتمه ولا يعمل به - 00:52:20ضَ

واذا ايضا هناك اطبا نفسانيين لو ذهب اليهم وعرض عليهم حاله ربما يجدون له علاجا. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للذروة الصراصير. وبعض الحشرات. نقوم برشها مبيدات اه لانهاءها فضيلة الشيخ هل في ذلك شيء - 00:52:41ضَ

لا شيء في ذلك الذي يؤذي ولا يندفع اذاه الا بقتله يقتل يقتل اذا لم يندفع اذاه الا بقتله. نعم يسأل ايضا هذا السائل عن سجود السهو يقول متى يكون؟ قبل السلام ومتى يكون بعد السلام - 00:53:12ضَ

يجوز السجود السهو قبل السلام وبعد السلام الا ان الافضل انه ان كان عن نقص في الصلاة فيكون قبل السلام لانه جبران وان كان عن زيادة في الصلاة فانه يكون بعد السلام. لانه ترغيم للشيطان كما في الحديث. نعم - 00:53:33ضَ

علي من جازان تفضل يا علي الو السلام عليكم. وعليكم السلام مساكم الله بالخير. وعليكم السلام تفضل. بغيت اسأل الشيخ انا شيخ عملي عسكري ودوامي شفتات اليوم والحين تلحقني شفتات - 00:53:54ضَ

وقت صلاة المغرب عشا اضطر اني ما اصلي مغرب ولا عشاء لاني ما اقدر اغادر الموقع ما حكم يا شيخ اذا اخذت الصلاة بعد صلاة العشاء يا اخي تصلي في مكانك. صلي في مكانك - 00:54:13ضَ

ولا تذهب وتترك ما مهمتك لا تتركها تصلي في مكانك والحمد لله. بس يا شيخ انا ما اقدر اكون منتقب ابوي. ما اقدر اطلع ما اقدر اغادر المكان الى انه ما ما انتبه على الواجب انك تكون مستعد للوضوء - 00:54:31ضَ

حيث اذا جاءت الصلاة تصليها لكن لو قدر انه انتقض وضوءك او انك لم تتوضأ ولا تغادر المكان فانك تؤخر الصلاة الى اخر وقتها ان ان كان ينتهي عملك في اخر وقتها تؤخره تؤخرها وتصليها في اخر الوقت - 00:54:53ضَ

بالوضوء وان كان سيخرج الوقت فانك تنوي جمعها مع ما بعدها جمع تأخير نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول متى يتأكد استعمال السواك وما حكم السواك لمنتظر - 00:55:16ضَ

طلعت حال الخطبة السواك سنة مؤكدة واذا قام يستاك اذا قام من الليل اذا قام من نوم الليل ويستاك اذا تغيرت رائحة فمه يستاك اذا طال كلامه ويستأتي اذا اراد - 00:55:35ضَ

القراءة ويستاك عند الدخول في الصلاة كل هذه مواضع واما اذا حضر الامام للخطبة فانه يسكن ولا يحرك شيئا وينصت للخطبة نعم السائل اه ابو باسم يقول الشيخ صالح متى نأمر اه الصبيان اه في الحضور الى المسجد؟ لان بعض الناس في - 00:55:59ضَ

اراه يأتون باولادهم خمس سنوات وست سنوات ويشغلون من في الروضة وفي الصف الاول ما رأي الشيخ صالح الطفل ان كان يبلغ سبع سنين تصح منه الصلاة يحظر الى المسجد اذا كان ما يشق عليه هذا - 00:56:25ضَ

يحظر الى المسجد ويصلي مع والده ويضبط اما اذا كان الطفل لا لا تصح منه الصلاة لانه دون التمييز فلا يحضره الى المسجد الا عند الحاجة اذا كان يخاف عليه - 00:56:47ضَ

ان يظيع او يحظره ولكن يظبطه يضبطه معه نعم شيخ صالح الماء المتغير بطول مكثه ما حكم الوضوء منه لا يضر يتوضأ منه اذا كان تغيره من طول مكثه او من المكان الذي هو فيه - 00:57:01ضَ

هذا متغير بغير النجاسة فلا بأس بالوضوء به. نعم اه عبدالعزيز من الخرج تفضل يا عبد العزيز سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام. اسعد الله مساءك يا استاذ عبد الكريم. تفضل - 00:57:29ضَ

حياك الله كيف حالك يا شيخ الحمد لله بخير. تفضل. رفع الله قدرك. عندي سؤال الله يحييك حكم لبس الالماس للرجال الساعة ساحة الالماس. طيب شكرا لا بأس بذلك لانه لم يحرم الا الذهب - 00:57:48ضَ

واما بقية المعادن فلا بأس بها ولو كانت ثمينة لانه لم يرد نهي عنها نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل آآ مصري ومقيم بجدة ما رأي الشرف في نظركم في قراءة اسماء الله الحسنى بعد الفراغ من الصلاة - 00:58:10ضَ

هذا لم يرد يا اخي هذا لم يرد واسماء الله الحسنى يدعى الله بها يا رحمن ارحمني يا كريم اكرم يا غفور اغفر لي وهكذا يدعى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها - 00:58:35ضَ

هذا المشروع فيها. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول اذا اذا تأخر المؤذن عن الاذان وذهب من الوقت نحو احدى عشر دقيقة فهل يؤذن ام ينتظر الاقامة ويقيم وجزاكم الله خيرا - 00:58:50ضَ

نعم يقول في سؤاله اذا تأخر المؤذن عن الاذان ذهب اكثر من عشر دقائق او احدى عشر دقيقة هل يؤذن ام ينتظر الاقامة مقيم اذا دخل الوقت ولم يحضر المؤذن فان الموجودين - 00:59:10ضَ

يؤذن احدهم ويقيم اذا اذن فانه يقيم. قال صلى الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم نعم يقول هذا السائل مقيم بالرياض اريد ان شاء الله عازم على الحج هذه السنة. وهذه هي الحجة الاولى. فماذا اخذ من - 00:59:30ضَ

آآ المناسك الافراد او التمتع او القران قل له مخير فيها لكن الافضل التمتع ان تحرم بالحج اولا ثم ان تحرم بالعمرة اولا ثم تفرغ منها اذا وصلت الى مكة الطواف والسعي والتقصير - 00:59:50ضَ

ثم تتحلل وتلبس ثيابك ثم يوم التروية يوم ثمانية تحرم بالحج وتذبح فدية اذا كنت قادما من الافاق او تحرم او تحرم بالعمرة والحج معا وهذا يسمى القران. فتبقى على احرامك تطوف طواف القدوم وتبقى على - 01:00:12ضَ

احرامك الى ان يأتي الحج وتحج ثم اذا اديت المناسك يوم العيد تتحلل من احرامك ويكون عليك فدية او تحرم بالحج وحده وهو المفرد تحرم بالحج وحده وتبقى على احرامك من الميقات الى ان تحج - 01:00:37ضَ

يوم العيد ثم تتحلل من احرامك وليس عليك فدية. انت مخير بين هذه الامور. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم على ما اجبتم للاخوة والاخوات - 01:00:57ضَ

في لقاء هذا اليوم رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء حقيقة اشكر زملائي في استوديو الطائف على تواصلهم معنا باستقبال الشيخ وتهيئة هذا اللقاء الطيب المبارك. كما اشكر فريق - 01:01:16ضَ

فالعمل معي في الرياض من فنيين ومصورين ومخرجين. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:01:34ضَ