باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء - 00:00:19ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايتين الاخيرتين في سورة الحجرات في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يمنون عليك ان اسلم قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين - 00:00:39ضَ

ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هاتان الايتان - 00:01:06ضَ

تكملة من الايات التي قبلهما من قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم هم جماعة من الاعراب جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:33ضَ

ونادوه من وراء الحجرات قال تعالى ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون فهم اساءوا الادب في ذلك لانهم اعراب وادعوا الايمان قالت الاعراب امنا والايمان اعلى درجة من الاسلام - 00:02:02ضَ

وكل مؤمن فهو مسلم كل وليس كل مسلم مؤمنا قد يكون المسلم منافقا ليس فيه ايمان وقد يكون آآ مؤمنا ايمانا قليلا اما هؤلاء فانهم ادعوا كمال الايمان ولهذا قال الله لهم - 00:02:39ضَ

ولكن قولوا قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ولما تعطي انه سيدخل الايمان شيئا فشيئا في قلوبهم ولكنهم استعجلوا فادعوا لانفسهم كمال الايمان - 00:03:06ضَ

ثم في ختام السورة قال جل وعلا فيهم يمنون عليك ان اسلموا يمنون على الرسول صلى الله عليه وسلم انهم اسلموا ويستكثرون به على الرسول صلى الله عليه وسلم فيدعون لانفسهم مرتبة لم يصلوا اليها - 00:03:36ضَ

يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فالمنة لله سبحانه وتعالى هو الذي من عليهم فكيف يدعون انهم اسلموا وانهم امنوا - 00:04:10ضَ

وجاؤوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم ونادوه من وراء الحجرات واساءوا الادب في حقه صلى الله عليه وسلم وهذا من جفاءهم ان كنتم صادقين في دعواكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين - 00:04:42ضَ

فالمسلم فالانسان لا يدعي لنفسه الكمال في الدين والايمان والاسلام وانما ينسب هذا الى الله ويشكر الله على ذلك ولا تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات والارض الله جل وعلا - 00:05:14ضَ

لا يحتاج الى ان تقول اسلمت او امنت فالله يعلم ذلك بدون ان تقوله تمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ولا تعلمون الله بدينكم وهذا فيه دليل على ان الانسان لا يزكي نفسه - 00:05:45ضَ

بل يعتبر نفسه مقصرا وفيه دليل على ان الانسان ايضا لا ينطق بالنية كالمبتدعة الذين يقولون نويت ان اصلي نويت ان اصوم نويت نويت لا تنطق بالنية هذا بدعة. الله جل وعلا - 00:06:11ضَ

يعلم ما في قلبك بدون ان تنطق تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله خبير بما تعملون. المدار على العمل والله يعلم ما تعملون سبحانه وتعالى - 00:06:31ضَ

والايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح كما هو تعريفه عند اهل السنة والجماعة اخذا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ - 00:06:54ضَ

بالنسبة للذي ادى الحج ما الامور وهذه السنة؟ ما الامور التي يجب عليه بعد الحج من الاعمال الصالحات يجب عليه اولا ان يشكر الله عز وجل ان وفقه لاداء مناسك الحج وسهلها عليه - 00:07:17ضَ

ويجب عليه ايضا ان تكون حاله بعد الحج في الدين احسن من حاله قبل الحج وان يسأل الله القبول نسأل الله القبول والا يجعل عمله تعبا بدون فائدة ولا يزكي نفسه - 00:07:41ضَ

ولكن عليه ان يعتبر نفسه مقصرا وان يسأل الله القبول والثبات على الحق لان بعض الناس بعض الجهال يظن انه اذا حج فلا عليه ان يعمل ما يشاء وهذا غلط - 00:08:11ضَ

وهذا يفسد عليه الحج اذا فعل شيئا من نواقض الاسلام افسد عليه الحج وغيره ومن ذلك ترك الصلاة وان ترك الصلاة فان ترك الصلاة كفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة - 00:08:35ضَ

وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها وقد كفر والصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام والحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام فلا حج لمن لا يصلي فعلى المسلم ان يحافظ على اركان الاسلام - 00:09:01ضَ

ايستقيم عليها ان يشكر الله ان وفقه للحج وان يتقبله منه هذا هو الواجب على المسلم. قال صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال عليه الصلاة والسلام من من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه - 00:09:27ضَ

وهذا خير كثير وفضل عظيم يجب على المسلم ان ان يسأل الله القبول وان وان يكمل امور دينه ويستمر على فعل الخير وفعل الطاعات واداء الواجبات وترك المحرمات نعم آآ نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد - 00:09:55ضَ

الاتصال بالشيخ على الهواء مباشرة صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار معنا نايف على الخط تفضل يا نايف. اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام احييك يا فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان وحقيقة اهنئ القيادة الحكيمة على النجاح الباهر المتميز في هذا الحجم هذا - 00:10:25ضَ

نعم. الحمد لله. في الواقع لدي سؤالان. السؤال الاول آآ حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج عرفة هل المقصود في الحديث آآ لفظ لفظ الحديث بعينه ان هناك تفسير اخر. هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ عليه - 00:10:50ضَ

قول الرسول صلى الله عليه وسلم الحج عرفة في ارتداد يا شيخ طيب قول الرسول صلى الله عليه وسلم الحج عرفة معناه ان اعظم اركان الحج هو عرفة وليس هو الحج كله الحج له اركان اربعة وله - 00:11:11ضَ

وله واجبات سبعة وله سنن الحج اعمال كثيرة ولكن اعظمها عرفة وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم آآ الدعاء هو العبادة الدعاء هو العبادة يعني اعظم اركان العبادة الدعاء - 00:11:39ضَ

نعم يا فضيلة الشيخ اه نرجو منكم توجيه اه يعني نصح وارشاد اخوانا الائمة والمؤذنين الذين للاسف بعظهم يقصر في اداء مهامهم في المساجد سواء بالامامة او بالاذان طيب شكرا - 00:12:04ضَ

ولا الامامة والاذان وظيفتان عظيمتان يجب على من تولاهما ان يقوم بهما على الوجه المطلوب فالمؤذن يقوم بالاذان ويراعي مواقيت الصلاة لا يتقدم عليها ولا يتأخر بل يضبطها لانه مؤتمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:24ضَ

فالامام ضامن والمؤذن مؤتمن الامام ظامن للصلاة لانه يصلي بالناس فعليه ان يحسن الصلاة ولا ينقرها ويسرع فيها وعليه ايضا ان يراعي احوال المأمومين فلا يثقل عليهم ايكم اما الناس فليخفف - 00:12:51ضَ

الامام عليه مسؤولية عظيمة. ولا يتخلف لان بعظهم يتخلف بعض المؤذنين يتخلف بعض الائمة يتخلف وهذا اظاعة للامانة واظاعة الحمل الذي تحمله ويجب على المسؤولين عن المساجد ان يتفقدوا هؤلاء - 00:13:22ضَ

فمن تكرر منه تهاون في اداء عمله فانه يستبدل بغيره نعم شكرا للمتصل فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اه ما رأيكم بالفتاوى الكبرى لابن تيمية رحمه الله؟ ولماذا سميت بهذا الاسم وما رأي الشيخ فيها - 00:13:50ضَ

نعم الفتاوى الكبرى لابن تيمية يسأل عنها لماذا سميت بهذا الاسم الفتاوى الكبرى هي الفتاوى المصرية وهي لان الشيخ له فتاوى وله اه اختيارات اخرى غيرها لكن هذه اه اكثر ما وجد في وقته - 00:14:13ضَ

والان والحمد لله آآ خرجت مجموعة اضخم من الفتاوى المصرية من جمع الشيخ عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله ساعده ابنه محمد رحمه الله فجمعوا فتاوى الشيخ بلغت آآ اربع وثلاثين مجلدا - 00:14:40ضَ

والفهارس مجلدان فصارت سبعة وثلاثين مجلدا بفهارسها وحوت من العلوم والمعارف الشيء الكثير والحمد لله فهي بحر غزير علم اه آآ علم قريب وواضح وعلم نقي فعلى الكتاب والسنة ففيها خير كثير ونفع عظيم للمسلمين - 00:15:04ضَ

نعم يسأل آآ هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن الاية الكريمة ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة - 00:15:40ضَ

نعم هذا فيه ان ضعيف الايمان ان ضعيف الايمان انه عرظة للزيغ والضلال بعض الناس يكون ايمانه ضعيفا مهتزا لم يتمكن الايمان من قلبه فان اصابه خير اطمئن بهذا الايمان - 00:16:01ضَ

وان اصابته فتنة وابتلاء وامتحان انقلب على عقبيه والعياذ بالله وارتد عن دينه وهذا في مثل قوله تعالى من الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. خادعون الله والذين امنوا - 00:16:27ضَ

ما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون وقال سبحانه احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فالله يبتلي بالمصايب - 00:16:46ضَ

ويبتلي بالشدائد من عباده المؤمنين فمن ثبت على ايمانه وتمسك بدينه فانه يزيده الله ايمانا وقوة في دينه وهذا انما هو في صادق الايمان اما من ايمانه ضعيف او عنده نفاق - 00:17:08ضَ

فهذا انما يتخذ الايمان مطية للدنيا. فان حصل على دنياه ثبت على دينه وين اصابته فتنة انقلب على وجهه وارتد عن دينه وخسر الدنيا والاخرة والعياذ بالله فهذا مما يحث المؤمن على ان يصبر - 00:17:34ضَ

على الشدائد وهو المصائب ويعلم انها ابتلاء وامتحان من الله هل يثبت على دينه او لا يثبت ففيها خير قال صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كل ان امره كله له عجب آآ ان امره كله له عجب ان - 00:17:59ضَ

نعمة فشكر عليها اجر فكان ذلك خيرا له وان اصابته ضراء صبر عليها وكان ذلك خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن نعم احسن الله اليكم محمد من الرياض معنا على الخط - 00:18:21ضَ

اي نعم. تفضل يا محمد ابي الشيخ يا شيخ سلام عليكم عليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ محمد المطلق الشيخ صالح الفوزان ها؟ الشيخ صالح تفضل سؤال يا شيخ عفا الله عنك اه انا دونه؟ دونه ثلاث سنين - 00:18:41ضَ

آآ كنت في البر عند الابل وحسيت بالظماء ورحت للبقالة نويت اخذ منها ماء جيت البقالة ولقيت البقالة مسكرة ورجعت وواصلت في صيامي حتى امثاني الليل وفطرت شكرا هذا عليه شيء يا شيخ ولا لا - 00:19:04ضَ

اذا كان هذا نافلة الصوم نافلة ونويته من النهار ولم تأكل ولم تشرب بعد الفجر ونويته من النار فصيامك صحيح اما الفرض لابد من آآ ان ان تنويه قبل طلوع الفجر وان تنوي الصيام من الليل. قال صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع - 00:19:27ضَ

آآ الصيام من الليل هذا في الفرظ. نعم ما ابرز الاسباب المعينة على الخشوع في الصلاة؟ واذا لم يتم في الصلاة خشوع بحال اه تبطل الصلاة الخشوع روح الصلاة قد افلح المؤمنون - 00:19:49ضَ

الذين هم في صلاتهم خاشعون قال سبحانه واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. فالخشوع وهو روح الصلاة ومن الناس من يخرج بصلاة كاملة بخشوعها - 00:20:09ضَ

اركانها وواجباتها وسننها ومنهم من يخرج بصلاة دون ذلك ومنهم من لا يخرج بشيء من صلاته فالصلاة روحها الخشوع والخشوع له اسباب اولا ان يدخل ان يدخل فيها وهو اه مطمئن - 00:20:35ضَ

القلب ليس عنده هواجس اه شواغل ولهذا نهى صلى الله عليه وسلم ان يصلي الانسان بحضرة طعام حتى يأكل منه ما يرد عليه رغبته فيه حتى يطمئن في صلاته ونهى ان يصلي الرجل وهو حاقن للبول - 00:20:58ضَ

او او يدافع الاخبثين البول والغائط لانه ما يشغلانه عن الخشوع وكذلك من اسباب الخشوع من اسباب الخشوع استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى في وقوفه بين يديه ومن اسباب الخشوع ايضا تدبر القرآن. فاذا قرئ واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا. لعلكم ترحمون - 00:21:25ضَ

هذا في الصلاة وفي غيرها فأسباب الخشوع كثيرة والموفق من وفقه الله سبحانه وتعالى. نعم اه ابو علي له اكثر من سؤال يقول يا شيخ ما حكم من تخطى الرقاب يوم الجمعة؟ هل صلاته صحيحة - 00:21:55ضَ

هذا فعل محرما الا ان يرى فرجة امامه ولا يصل اليها الا بالتخطي فله ان يتخطى حتى يسد الفرجة لانهم هم لان الصفوف هم الذين اخطأوا في كونهم لم يسدوا - 00:22:15ضَ

هذه الفرجة ثانيا الامام اذا لم يكن له مدخل غير ان يأتي اما من على الصفوف فانه يتخطى الى ان يصل الى مقام الامام وما عدا ذلك فتخطي الرقاب محرم - 00:22:34ضَ

وفيه اثم عظيم. في الحديث من تخطى الرقاب فقد اتخذ جسرا الى جهنم او كما جاء عنه صلى الله عليه سلم. نعم يقول الشخص آآ دخل المسجد لصلاة العصر ثم تذكر انه لم يصلي الظهر ماذا يعمل - 00:22:54ضَ

نعم شخص دخل المسجد لصلاة العصر ثم تذكر انه لم يصلي الظهر يجب عليه ان يصلي الظهر اولا قبل ان يصلي العصر ايصلي الظهر ثم يصلي العصر وان كان في صلاة العصر الناس والامام يصلون العصر - 00:23:16ضَ

فانه يدخل معهم بنية الظهر يدخل معهم في صلاة العصر وهو ينوي صلاة الظهر فاذا سلم يقوم ويصلي العصر نعم بندر من المدينة النبوية تفضل يا بندر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ - 00:23:39ضَ

السلام ورحمة الله وبركاته تحية لك والمضيفة المستمعين فضيلة الشيخ عندي سؤالين جزاكم الله خير. تفضل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال من اتى عرافا او او ساحرا فقد كفر بما انزل على محمد. بعض الاحيان فضيلة الشيخ - 00:24:01ضَ

كل يعني الواحد في القنوات يرى اعمال سحرية او ما يشابه الخدع البصرية وينكرها ولكن هل لو نظرنا اليها ينطبق علينا هذا الحديث يعني؟ طيب يجاوب الشيخ لحظة السؤال الثاني لحظة لحظة يجاوبه الشيخ - 00:24:19ضَ

لا يجوز الذهاب الى العرافين والكهنة ومن يدعون علم الغيب من اتى عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز الذهاب اليهم - 00:24:36ضَ

والاطلاع على القنوات التي فيها سحر وفيها شعوذات لا يجوز لا يجوز الاطلاع عليها الا لمن يريد ان ينكرها آآ يرد على اصحابها ويبلغ المسؤولين ليمنعوها فهذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:24:56ضَ

اما من يطالعها وهو سلبي ولا يعمل شيئا فلا يجوز له ذلك. نعم. السؤال الثاني يا بندر اه فضيلة الشيخ يعني المسلم كيف يعني يستشعر حب الله له يعني ضرب هو يعني هناك حديث بانه اذا الله سبحانه وتعالى احب عبد احبب - 00:25:19ضَ

عباده فيه يعني نجد انه يعني كيف نفرق بين هذا الحب وما نراه من بعض الرموز يعني وان كانت يعني جار بالمعاصي وهناك من يحبها ويبجلها ولهم معجبين ومعجبات كيف يكون هذا الوضع يا شيخ لو تشرح لنا الله خير - 00:25:41ضَ

المؤمن يحب الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله فالمؤمن يحب الله حبا شديدا وآآ كونه يحصل منه بعض المعاصي او بعض الذنوب هذا ينقص الحب ينقص حبه لله عز وجل ولكنه لا يزال مؤمنا ولو عصى - 00:26:01ضَ

فهو يحب الله ورسوله جيء النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب الخمر جلده فبعض الحاضرين قال لعنه الله ما اكثر ما يؤتى به. قال صلى الله عليه وسلم لا لا تلعنه - 00:26:29ضَ

اما علمت انه يحب الله ورسوله فالعاصي يحب الله ورسوله ولكن يكون في محبته لله نقص بحسب معصيته. كل مؤمن فهو يحب الله عز وجل فمنهم من هو يحبه محبة كاملة ومنهم من هو يحبه محبة اه ناقصة بحسب ما عنده من المخالفات - 00:26:47ضَ

نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وتليفون البرنامج صفر واحد واحد وثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. لمن اراد الاتصال بالشيخ فضيلة الشيخ هذا يقول باني منذ آآ سنوات وانا اعاني من انقباظ في قلبي وظيق مع انني - 00:27:09ضَ

احافظ على الصلوات باوقاتها فماذا فما هي اسباب انشراح القلب في ذلك اسباب انشراح القلب كثرة الذكر لله عز وجل تلاوة القرآن الا بذكر الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله - 00:27:30ضَ

الا بذكر الله تطمئن القلوب عليه ان يكثر من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن فان هذا يذهب عنه ما يجد من الانقباض ومن آآ ظيق الصدر هذا ان كان - 00:27:50ضَ

آآ هذا ان كان وضيق صدره او آآ انقباضه اتيا من الغفلة اما اذا كان انقباض وضيق صدره لمرض نفسي فعليه مع اه ملازمة ذكر الله عز وجل ان يذهب الى الاطباء النفسانيين - 00:28:08ضَ

لعلهم يجدون له علاجا. نعم حسين من ابها معنا الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال يا شيخ حياك الله يا مرحبا الف المهم يا شيخ عندي سؤال - 00:28:29ضَ

الوالد توفى في شهر محرم اللي من هذا العام عليه رحمة الله من امراظ مزمنة والوالد كان يصوم كان قبل عامين صام نصف رمضان وافطروا النص الاخر اجهدوا وافطروا وانا انفقت عليه ولم يستطيع القضاء - 00:28:49ضَ

وبعدها في رمضانين بعدها صام صام رمضان كاملا ففي بعض الناس يقولون ممكن عليه القضاء في هذاك الرمضان لانه استطاع الصوم بعدها. ونحن ما ندري يا شيخ نعم اذا كان استطاع الصوم - 00:29:07ضَ

ولكنه اخر الصيام حتى مات فانه فانه يبقى في ذمته الصوم. فيصوم عنه وليه قال صلى الله عليه وسلم من صام من مات وعليه صوم صام عنه فوليه يصوم عنه - 00:29:25ضَ

ويبرئ ذمته وله الاجر في ذلك وهذا من البر به والاحسان اليه. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ابو محمد فضيلة الشيخ قرأت بان هناك آآ عمل وهو صلاة الحاجة لمن اراد - 00:29:43ضَ

ان يتحقق له امر حسن او امر طيب هل لصلاة الحاجة اصل؟ وهل هي عدة آآ ركعات نعم ورد لصلاة حديث في صلاة الحاجة انه يصلي ركعتين ويسأل الله قضى حاجته فاذا فعله المسلم لا يرجى له - 00:30:00ضَ

القبول وحصول حاجته فهذا فيه حديث لا يحضرني الان يعني سند الحديث او قوته لكنه وارد في الحقيقة يسمونه حديث يسمونه صلاة الحاجة يسمونه هذه الصلاة صلاة الحاجة نعم الصلاة بثياب خفيفة تصف البشرة ويلبسون تحت هذه الثياب سراويل قصيرة - 00:30:24ضَ

لقد لا تتجاوز منتصف الفخذ عورة الرجل في الصلاة من السرة الى الركبة فلا بد ان يكون تكون هذه المنطقة مستورة بما يغطيها عن الانظار ولا يكفي الستر الشفاف او اللباس القصير عن الركبتين - 00:30:55ضَ

لا يجوز هذا ولو ولو اكثر من الالبسة الشفافة التي يرى من ورائها الجلد فان صلاته غير صحيحة قوله صلى لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لقوله سبحانه وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل - 00:31:26ضَ

مسجد اي عند كل صلاة المراد بالزينة هنا ستر العورة نعم احمد من الطايف تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤالين يا فضيلة الشيخ النا فيها عندي اه عجوز - 00:31:48ضَ

وزوجة يعني شاركها يمكن اه له حوالي سبعطعشر سنة وتقول اه اجو لا سمح الله توفى قدامها لا يمكن انها تحكم عليه ما دامت في ذمته ولم يطلقها فاذا مات فانها عليها - 00:32:08ضَ

عليها العدة عدة الوفاة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة فهذا امر واجب العدة واجبة على المتوفى عنها زوجها ولو كان آآ بعيدا عنها ولم يعاشرها او - 00:32:31ضَ

ولا ولا يصرف عليها لا تسقط عنها العدة. نعم ما دامت في ذمته لم يطلقها. نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني عند اخوان من امها ولا يأكلوها ولا يجوها ولا يدقون عليها - 00:32:56ضَ

وهي اكبر منه مسلم رئيس الحكم انصحهم يا اخي امروا بان قطيعة الرحم من الكبائر فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم فعلى انصحهم في ان يصلوا آآ خالتهم - 00:33:16ضَ

ويحسن اليها لانها من ذوي الارحام ومن الاقارب نعم احسن الله اليكم يقول ما معنى الاخلاص؟ وهل تحقيق الاخلاص في امور العبادة ام في جميع الامور جميع العبادات لابد لها من شرطين - 00:33:39ضَ

لابد للعبادة من شرطين الشوط الاول الاخلاص لله بان لا يكون فيها شرك ولا رياء ولا سمعة الشرط الثاني الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكون فيها بدعة فاذا توفر الشرطان الاخلاص والمتابعة - 00:33:59ضَ

فهي عبادة صحيحة يرجى من الله قبولها اما ان اختل شرط من هذين الشرطين فالعبادة ليست صحيحة. ولا يقبلها الله سبحانه وتعالى نعم. يقول بين فينة واخرى احضر ماء زمزم هل يجوز استقدام واستعمال ماء زمزم في الطبخ والاغتسال - 00:34:19ضَ

لا بأس بذلك لا بأس بذلك ان ان يطبخ به وان اه يتوضأ به ويتطهر به. نعم يقول يوجد في قريتنا مقبرة قديمة ومنها يمر الطريق ولا يوجد طريق اخر. هل ننقل القبور التي نمشي عليها ونحولها - 00:34:42ضَ

الى مكان اخر عليك ان تقدم هذا السؤال لدار الافتاء ان تكتب عن هذه المقبرة وما يجري عليها من الامتهان وتبادر في ذلك تحتسب الاجر ومن ثم دار الرفتة تحقق في الموضوع - 00:35:04ضَ

وتتولى آآ الحفاظ على هذه المقبرة. نعم. محمد من الدمام معنا على الخط تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ والسلام ورحمة قال لك بنفس السؤال عندي ثلاثة اسئلة نفس الموضوع - 00:35:25ضَ

في البداية عن حكم الاكتساب في البنك الاهلي علما ان الاكتساب بيكون باذن الله تعالى يوم الاحد لحظة لو كان ربوي يا شيخ لحظة اصبر يا اخي لا يجوز الاكتتاب في البنوك الربوية ولا الشركات الربوية او المؤسسات الربوية كلها - 00:35:45ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال سبحانه وتعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي تخبطه الشيطان من المس. الى قوله تعالى - 00:36:09ضَ

لأ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله آآ وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله فعلى المسلم ان يتجنب الربا في اي موضع كان - 00:36:29ضَ

ولا يكتتب فيه ولا يشارك فيه البنوك الربوية لا يشارك فيها ولا يكتتب فيها ابدا. نعم. احسن الله اليكم. يا شيخ بس اه برضو بنفس الموضوع انا اسألك يا شيخ لو كنت الان مثلا انا موظف - 00:36:45ضَ

في هذه الجهة في هذا البنك حاليا اعمل لدي بما تنصحني يا شيخ؟ لا يجوز ما يجوز لك البقاء في وظيفة البنك يجب ان تنتقل الى وظيفة اخرى وظيفة طاهرة ليس فيها عمل ربوي - 00:37:02ضَ

لانك اذا انت سمعت الحديث لعن كاتب الربا فانت اذا صرت موظف تكون من الكتبة الذين يكتبون الربا تشملك اللعنة والعياذ الله فابتعد عن هذا العمل واطلب عملا اخر. نعم - 00:37:19ضَ

ما حكم السفر لاجل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وما الاداب لزيارة المسجد النبوي لا تجوز نية السفر لقبر الرسول انما يسافر لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال - 00:37:34ضَ

قال يعني لا يسافر لاجل العبادة الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام مسجدي هذا المسجد الاقصى تكون الزيارة بنية المسجد زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه ويتبعها السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه. نعم - 00:37:55ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما ما افضل الاعمال التي تصل الى والدي وقد ماتا منذ سنوات من الماء البارد او الصدقة ما هي الاشياء التي تصلهم نعم الاشياء التي تصلهم الدعاء لهم - 00:38:18ضَ

آآ الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم كل هذا يصل ان ثبتت الادلة في انه يصل الى آآ الموتى اذا تقبله الله سبحانه وتعالى نعم. يقول ايهما افضل الاستغفار ام التسبيح - 00:38:40ضَ

كلاهما له فضل عظيم. الاستغفار وهذا يحتاجه الانسان لذنوبه والتسبيح هو التعظيم لله تبجيل الله سبحانه وتعالى ها هو بحاجة الى الامرين. نعم فضيلة الشيخ هذا يقول هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للانسان قبل خلقه - 00:39:02ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم حث على الدعاء وآآ والله جل وعلا امر بالدعاء قال ربكم ادعوني استجب لكم والله قدر المقادير وهو الذي امر بالدعاء فعلى المسلم ان يدعو الله - 00:39:31ضَ

عز وجل وان يكثر من الدعاء ولا يسأل هل يغير القدر او لا يغير القدر؟ هذا بيد الله سبحانه وتعالى. نعم يقول هذا السائل انا مؤتمن على محل وابيع واشتري ومسؤول عن اي شيء فيه - 00:39:50ضَ

فهل يجوز لي ان اخذ من قيمة بعض المبيعات على ان اسجلها علي دين حتى استلم راتبي واسدد ما اخذته من غير علم صاحب المال لا يجوز هذا لا تأخذ - 00:40:10ضَ

الا باذن صاحب المال ولا ولو سجلته دينا عليك هذا لا يجوز الا باذنه نعم يسأل يا شيخ عن آآ يقول بعض المرات اقرأ القرآن آآ واقوم بمسه دون وضوء - 00:40:27ضَ

ما يجوز ان تمس القرآن مباشرة يعني المصحف ما تمسه مباشرة الا وانت طاهر من الحدث. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر اما اذا قرأته عن ظهر قلب - 00:40:45ضَ

والحدث اصغر فهل قرأته ام ظهر قلب ولم تتوضأ او من المصحف ولكن لم تباشر مس المصحف وانما من وراء حائل فلا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة لابن اختي شاب وبالجامعة ومقبل على الزواج. وانا عندي مصدر - 00:41:04ضَ

من المال هل اعطيه من زكاة مالي اذا كان يريد الزواج ولا ويحتاج الى الزواج ولا يستطيع معونته فانك تعينه من الزكاة لان هذا من مصارف الزكاة لان هذا فقير ومحتاج الى الزواج ويخاف على نفسه - 00:41:28ضَ

هو يريد ان يحصن نفسه فهذا من تعاون على البر والتقوى ومن مصارف الزكاة. نعم. متعب من الخرمة تفضل يا متعب السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال واحد بسأل عن حكم الصلاة خلف الامام المسلم - 00:41:52ضَ

خلف الامام المفصل الصلاة صحيحة ولكن عليه اثم الاسبال وعليك ان تنصحه تبين له ان الاسبال محرم وكبيرة من كبائر الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه - 00:42:15ضَ

وايضا قال صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار فعليك ان تناصحه فاما الصلاة فهي صحيحة واذا استمر على ما هو عليه صلى خلف امام اخر - 00:42:37ضَ

اتبع للسنة وابعد عن المعصية. نعم آآ هذا هلال يقول فضيلة الشيخ نأمل من فضيلتكم توضيح قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وما نوع هذا الحديث - 00:42:51ضَ

نعم الحديث صحيح وهو ينفي العدوى والطيرة اما العدوى انها لا تنتقل بنفسها كما يعتقده اهل الجاهلية وانما هذا باذن الله سبحانه وتعالى تنتقل باذن الله لا بنفسها كما يعتقده اهل الجاهلية - 00:43:11ضَ

واما الطيرة فهي شرك وهي التشاؤم بالطيور او بالاشياء هذا هذا شرك بالله عز وجل وآآ ولا هامة هذا فيه رد على اهل الجاهلية الذين يتشائمون بطائر البومة الهامة هي البومة اذا سمعوا صوتها - 00:43:36ضَ

لا هذا التشاؤم لا يجوز اصوات الطيور والغراب وغير ذلك لا يجوز هذا من التطير نعم يقول يا فضيلة الشيخ وضحوا لنا الفرق بين التوسل والوسيلة الوسيلة هي التقرب الى الله سبحانه وتعالى بعبادته وطاعته - 00:43:58ضَ

فالوسيلة اليه ابتغوا اليه الوسيلة يعني بطاعته واتباع امره واجتناب نهيه هذا يقرب الى الله فهو الوسيلة الى الله عز وجل والتوسل هو التوسل الى الله بدعاء الصالحين بان تطلب - 00:44:21ضَ

من آآ انسان ان يدعو الله لك نتوسل بدعائه كما طلب كما طلب عمر رضي الله عنه من العباس بن عبد المطلب ان يدعو الله للمسلمين بالغيث فدعا لهم لانه عم الرسول - 00:44:38ضَ

صلى الله عليه وسلم وكذلك التوسل باسماء الله وصفاته قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه توسل الى الله باسمائه وصفاته امر الله ان جل وعلا به - 00:44:56ضَ

تقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني يا كريم اكرمني الى غير ذلك آآ التوسل وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة التي قدمتها اه كاتباعك للرسول واداءك للواجبات وتركك للمحرمات - 00:45:19ضَ

بدليل حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم صخرة سدت عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج فعند ذلك قالوا انه لا ينجيكم الا صالح اعمالكم فاحدهم توسل ببره بوالديه والثاني توسل بحفظه للامانة - 00:45:41ضَ

حتى جاء صاحبها وهو اجير عنده ذهب ولم يأخذ اجرته فنماها له الى ان جاء فدفعها دفعها اليه والثالث توسل الى الله بعفته عن الحرام لانه كان يراود ابنة عمه - 00:46:03ضَ

الجأتها الحاجة في يوم فسمحت له ان يمارس ما يطلب منها بشرط ان يعطيها المبلغ الذي تحتاجه فلما تمكن منها تذكر ان الله مطلع عليه فقام وتركها لله عز وجل - 00:46:24ضَ

ففرج الله عنهم نعم ما احسن الله اليكم ابو عبدالعزيز من الباحة معنا نعم تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله الشيخ اه في واحد مسافر واخر صلاة المغرب للعشاء - 00:46:45ضَ

ودخل المسجد والمؤذن يقيم الصلاة صلاة العشاء ماذا يعمل يدخل معهم بنية المغرب فاذا قاموا للرابعة يبقى جالسا فان شاء سلم لنفسه اتى بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام حتى يسلم - 00:47:04ضَ

معه ثم يقوم ويصلي العشاء بعدها. نعم يقول هذا السائل هل يجوز اخراج الصدقة عن الميت واعطيها لاقاربي ولجيراني المحتاجين نعم الصدقة عن الميت فيها اجر وايت. اذا تقبلها الله سبحانه ويصل - 00:47:27ضَ

ثوابها اليه قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. نعم يقول يسأل عن حديث يا شيخ الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى. قال اصلاح ذات - 00:47:52ضَ

نعم الحديث صحيح اصلاح ذات البين الله جل وعلا قال اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. قال جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف - 00:48:15ضَ

او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما الاصلاح اصلاح ذات البين فيه فضل عظيم وفيه اجر كبير. نعم فضيلة الشيخ هذا سائل معنا اتصال محمد من حائل تفضل يا محمد - 00:48:31ضَ

اه جا من فضلك سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام اه الله يمسيك بالخير يا شيخ صالح انت والمستمعين المشاهدين انا طال عمرك اه حجيت عن سبعطعش مع جهة حكومية - 00:48:52ضَ

و وودينا كل حقيقة المسك كامل انما يوم جينا مكة قمنا ننقل حجاج من هنا لعرفة ومن عرف الجملة نرجع ونرجع ثاني مرة وما ادري تردد هذا انا احسب اني اني لكن - 00:49:10ضَ

عقبه صار عندي قلت ابسأل الشيخ صالح لا ما في شي ما دام اديت المناسك ولكنك راعي سيارة وتنقل الحجاج من عرفة الى منى الى لا بأس بذلك نعم يقول هذا السائل يا شيخ انا اريد ان اتقرب الى الله بذبحه ماعز او خروف او بقرة في غير الحج - 00:49:31ضَ

لا بأس بذلك من باب الصدقة اذا ذبحتها ووزعت لحمها على الفقراء هذا من باب الصدقة هذا شيء طيب. نعم احسن الله اليكم. ما الدعاء المأثور فضيلة الشيخ عند وضعنا الميت في القبر يقول وما السنة في ذلك - 00:49:56ضَ

الدعاء يكون بعد دفن القبر بعد دفن الميت في قبره يقفون عليه ويسألون الله له المغفرة والتثبيت قال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت لما دفنوا ميتا وقف صلى الله عليه وسلم ووقف معه اصحابه - 00:50:17ضَ

ابوه على قبره فقالوا استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان فانه الان يسأل نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هناك آآ آآ شروط للرضاعة وما آآ حكم عبارات اعتقد واظن - 00:50:39ضَ

انني ارضعت فلان هل يعتد بهذه الاقوال الرضاعة شروطها ان تكون خمس رضعات يعني خمس مصات فاكثر والشرط الثاني ان تكون الرضاعة في الحولين تكون الرضاعة في الحولين صبي لا يأكل الطعام - 00:50:58ضَ

فاذا اكل الطعام فانه لا لا يرضع بل يفطم ورظاعه لا يؤثر بعد اكله الطعام واما الرضاعة المشكوك فيه فلا حكم له اذا كان اذا شك في الرضاعة وفي عدده - 00:51:22ضَ

فانه لا اثر لهذا الرضاع المشكوك فيه حتى يثبت ويتحقق بشروطه نعم خالد من جدة معنا على الخط تفضل يا خالد. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله. حيا الله الشيخ صالح الفوزان الله يحفظك - 00:51:40ضَ

حياكم الله. انا يا شيخ رفعت من جدتي ام امي. حوالي اسبوعين فهالبنات اخوالي وبنات خالاتي انا محرمهن ويحرم الزواج بهن نعم تكون اما لك من الرضاعة وانت تكون اخا لاولادها - 00:52:01ضَ

وعما لاحفادها تكون عما لاحفادها من ابناء ابناء من اولاد ابنائها او اولاد بناتها تكون عما لهم. نعم طيب بارك الله فيكم هذه السائلة تسأل عن اجهاض الجنين اذا كان مشوها والطبيب قد امر بذلك فما الحكم - 00:52:20ضَ

لا يجوز اجهاض الجبين الا اذا كان على امه خطر من بقائه اذا كان على امه خطر من بقائه وقرر ذلك جماعة من الاطباء الموثوقين ان عليها خطرا من بقائه في بطنها - 00:52:45ضَ

فلا بأس باجهاضه ابقاء على حياتها. نعم امرأة تقول السائلة ام عبدالله بقي من عشرة ايام ثم احتاجت للظرورة ان تذهب للمستشفى فذهبت واستدعى الامر ان تمكث في المستشفى خمسة ايام. فما الحكم - 00:53:05ضَ

نعم امرأة بقي من عدتها عشرة ايام. ثم احتاجت وفاة؟ نعم نعم عدة وفاة؟ نعم. ايه فاحتاج لا بأس اذا احتاج اقول لا بأس ان تخرج لحاجتها المعتدة للوفاة لا بأس ان تخرج لحاجتها نهارا لا ليلا ولا بأس ان تذهب الى المستشفى - 00:53:31ضَ

اذا احتاجت الى العلاج والى آآ مراجعة الاطباء لا بأس بذلك ولا بأس ان ترقد في المستشفى اذا احتاجت الى ذلك واذا تؤوى عليها ظرر اذا خرجت لا بأس بذلك. نعم - 00:53:54ضَ

سعود من الرياظ تفضل يا سعود السلام عليكم تعليق عليكم السلام كل عام وانتم بخير يا شيخ الله يجعلنا واياك في خير يا شيخ عندي سؤالين السؤال الاول بالنسبة القروض - 00:54:09ضَ

آآ من البنوك اذا اذا لم يكن الشخص عنده خبر آآ المبلغ اللي يقترض منه ما الحكم يا شيخ يا اخي البنوك ما تقرض الا بربا ما يجوز الاقتراض للربا لا من البنوك ولا من غيرها كل قرظ جر نفعا - 00:54:29ضَ

فهو ربا كما في الحديث نعم. توجيه للبنوك او بنك معين ما نعرف بنوك لما تتعامل بالربا اذا عرفت ان بنك اسلامي ما يتعامل بالربا ويقرض قرضا حسنا بدون فائدة لا بأس. نعم. شكرا - 00:54:49ضَ

فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول بالنسبة حكم قراءة القرآن لمن كان عليه حدث اصغر. والسؤال الثاني عن حكم لمس الشريط المسجل عليه القرآن بالنسبة للجنب امس الشريط لا بأس به لانه ليس مصحفا - 00:55:10ضَ

انما فيه صوت القارئ فقط وهو ليس مصحفا لا بأس بمس الشريط للجنب وغيره ولكن اما قراءة القرآن لمن حدث واصغر اذا كان عن ظهر قلب او بدون مس للمصحف فلا بأس بذلك. نعم - 00:55:32ضَ

احسن الله اليكم ما الذي ينبغي في المصافحة عند دخولي للبيت او آآ آآ يقول عند دخولي جماعة في مجلس هل ابدأ بيميني ام بالاكبر فالاقدر تبدأ بالاكبر قال اكبر سنا او علما - 00:55:52ضَ

ثم تأخذ عن يمينه الى ان تكمل نعم خالد تفضل يا خالد من الرياض الو السلام عليكم وعليكم السلام. السلام لو سمحت يا شيخ انا عندي سؤال رحت احج انا والوالدة - 00:56:14ضَ

رميت الجمرة يوم اثنعش الساعة احدعش وربع لاني قالوا لي في فتوى شيخ المطلق انه ترمي مبكر يا شيخ وابغى اتأكد هو علينا شي ولا لا نعم عليك فدية لا يجوز الرمي في ايام التشريق قبل زوال الشمس قبل دخول - 00:56:31ضَ

وقت الظهر فاذا رميت فقد رميت قبل الوقت فلا يجزي ولا يكون عليك فدية ذبح شاة في مكة توزعها على الفقراء نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة الحائض والتي لم تؤدي طواف الوداع ماذا - 00:56:49ضَ

فيها الحائض ليس عليها وداع الحائض ليس عليها طواف وداع وامروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض. نعم هذا السائل يقول يا شيخ هل يشترط في التراب المتيمم به ان يكون له غبار - 00:57:10ضَ

نعم هذا احسن بلا شك اذا توفر فانه احسن من احسن من وجوه الارظ البقية من وجوه الارظ نعم. هذا صالح يا شيخ يقول ما الظابط في الجمع عند نزول المطر الغزير وخصوصا في ايام الشتاء والمطر - 00:57:36ضَ

استمر الجمع انما يكون بين العشائين بين المغرب والعشاء للمطر الذي يبل الثياب او يخلف دحضا وطينا في الارض في طريق المسجد لا بأس ان يجمعوا بين المغرب والعشاء تخفيفا عنهم. نعم - 00:57:58ضَ

منصور من الرياض تفضل يا منصور الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ انا عندي سؤالين اه السؤال الاول طال عمرك انا كان عندي ورقة بوقعها من الغرفة التجارية وخمسة وعشرين ريال - 00:58:20ضَ

او بختم عليها فما تم الا عشرين فعطيت انت لعمرك عشرين وخدت مواقف اه اذكر من معي خمسة ريال باقية في السيارة بتبرع اجيب لكم الخمسة من سيارة وارجع ان شاء الله - 00:58:35ضَ

ورحت بسيارة ما لقيت آآ بخمسة ريال جبت ختمت يعني جبت ختموها ومش وخليه يتمار رجعت لهم الى الان فما ادري وش اسوي الحين تردها عليهم وترسلها اي نعم تردها عليهم او ترسلها لهم. توصلها لهم - 00:58:47ضَ

نعم. لازم نردها لمخمسة ريال هذي هذي بذمك لا هذي بذمك وهي حق لهم تؤديها لهم. نعم الله يجزاك خير. السؤال الثاني طال عمرك آآ ما قبل قراءة سورة آآ الواقعة وهل مقولة انها تخلي الواحد غني - 00:59:07ضَ

تسير يعني يوميا او خطأ المقولة هذي والله ما اعرف شيء من هذا. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج - 00:59:29ضَ

فتاوى والذي اجاب فيه فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان على اسئلتكم واستفساراتكم. شكرا للزملاء في مكتب الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي. كما اشكر الزملاء معي في من فنيين ومصورين - 00:59:44ضَ

ومخرجين. هذا ناصر البقومي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:00:04ضَ