باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات - 00:00:00ضَ

تجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وذلك من مكتبته بمدينة الرياض. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح - 00:00:20ضَ

حياكم الله وبارك فيكم. نستفتح هذا اللقاء بتفسير الاية المباركة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة في البائدة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد - 00:00:40ضَ

ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. وان الله بكل شيء عليم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:02ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية الكريمة من سورة المائدة يقول الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام يقول الله جل وعلا واذ جعلنا جعلنا البيت جعل جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام - 00:01:22ضَ

والهدي والقلائد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم ينوه الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الكريمة بشأن البيت وهو الكعبة - 00:01:56ضَ

المشرفة التي بناها ابراهيم بامر الله سبحانه وتعالى وفرض الله على الناس حجها قال الله سبحانه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فهي قياما للناس بمعنى انها - 00:02:20ضَ

قبلتهم وانها اه يحجون اليها من اقطار الارض يبتغون فضلا من الله ورضوانا فيعبدون الله عندها امر الله جل وعلا بتطهيرها للطائفين والعاكفين والركع السجود فهي بيت عبادة وبيت توحيد - 00:02:56ضَ

وهي مثابة للناس وان جعلنا البيت مثابة للناس وامنا وهي مباركة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة وهدى للعالمين. نوه الله بشأن هذا البيت العتيق الذي بناه ابراهيم عليه السلام بامر الله - 00:03:32ضَ

سبحانه وتعالى يجتمع الناس حولها من اقطار الارض تعارفون ويتآلفون وآآ يسلم بعضهم على بعض وتقروا اعينهم اذا رأوا قوة المسلمين وكثرة المسلمين ففي ذلك مصالح عظيمة دينية ودنيوية والحمد لله رب العالمين - 00:04:03ضَ

قياما للناس تقوم به مصالحهم في معاشهم ومعادهم وتكفر سيئاتهم اذا حجوه الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه - 00:04:37ضَ

فتقوم مصالحهم الدينية والدنيوية بذلك قياما للناس وجعل الله الشهر الحرام الذي هو الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وهي شهر شوال وذو القعدة وذو الحجة عشرة شهر شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة - 00:05:07ضَ

سماها الله الشهر الحرام لانه يحرم فيه القتال ويأمن الناس على دمائهم واموالهم في هذه الاشهر كما ايضا اه يرتاحون عند هذا البيت العتيق الشهر الحرام قياما للناس مثل ما ان الكعبة - 00:05:50ضَ

جعلها الله قياما للناس ولما جاء الاسلام انتشر الامن ولله الحمد هل بقيت الاشهر الحرم او نسخت؟ الله اعلم بذلك ولكن الله شرعها لمصالح الناس وحفظ دمائهم واموالهم وليتمكنوا من زيارة هذا البيت - 00:06:23ضَ

حاجين ومعتمرين هذا من فضل الله سبحانه وتعالى والشهر الحرام والهدي ما يهدى الى البيت العتيق من بهيمة الانعام تقربا الى الله سبحانه وتعالى وعبادة لله وفيه مصالح للناس يأكلون ويتصدقون - 00:06:52ضَ

ويتوسعون بلحومها والقلائد هي ما يكون على الهدي الذي يساق الى هذا البيت ليعرف انه هدي فيجتنب ولا يساء اليه فالقلائد فيها علامة على ان هذه الانعام انها لا يتعرض لها - 00:07:22ضَ

حتى تبلغ محلها وهو البيت العتيق ثم قال جل وعلا ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض شرع لكم هذا الشرع العظيم وجعل هذا البيت وهذه وهذا الشهر الحرام - 00:07:58ضَ

جعلهما قياما لمصالحكم وآآ تمكينا لكم من السير الى هذا البيت العتيق لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض هذا فيه الحث على العمل الصالح والاخلاص لله لان الله يعلم - 00:08:27ضَ

ما في السماوات وما في الارض ولا يخفى عليه شيء من اعمالنا وان الله بكل شيء عليم تعميم بعد تعميم بعلم الله سبحانه مما يجعل العبد يخاف من الله ويراقبه - 00:08:56ضَ

في اي مكان كان سواء عند البيت او اذا بعد عن البيت في اقطار الارض فانه في علم الله سبحانه وتعالى لا يخفى على الله نعم جزاكم الله خيرا نبدأ بتليفون البرنامج الذي سيظهره مخرج هذه الحلقة - 00:09:20ضَ

على الشاشة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ اه صفر اه صفر واحد واحد اه ثمانية ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار تقول هذه السائلة ارجو من الشيخ صالح حفظه الله ان يجيب ويوجه في هذا السؤال - 00:09:44ضَ

النصح للاباء وحثهم على تزويج مولياتهم حيث بان والدي يرد الخطاب لاننا اخوات ثلاث معيدات في الجامعة ونتقاضى رواتب ممتازة. والدي يخاف ويطمع ان يزوجنا. ان نتزوج من هؤلاء الاكفاء الصالحين وهو يخاف على هذه المبالغ فارجو من فضيلة الشيخ النصيحة - 00:10:07ضَ

لا شك ان ان البنات امانة في عنق والدهن يراعي مصالحهن هو يصونهن وهو راع ومسئول عن رعيته ومن اعظم مصالح البنات تزويجهن بالاكفاء الصالحين قال صلى الله عليه وسلم - 00:10:37ضَ

اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تكن فتنة الا الا تفعلوا تكون فتنة في الارض وفساد كبير الزواج فيه مصالح عظيمة والله سبحانه وتعالى شرع الزواج فقال وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم - 00:11:11ضَ

وامائكم هذه مصالح عظيمة ولا يجوز لولي المرأة من ابيها او غيره اذا تقدم لها كفؤ ترضى به ان يمنعها منه فان فعل فان هذا هو العضل المحرم وبالتالي اذا اصر على ذلك تسقط - 00:11:40ضَ

ولايته على المرأة تنتقل الى من بعده من الاولياء حفاظا على مصالح النساء فليتق الله هذا الاب الذي يمنع تزويج بناته طمعا في وظائفهن لان هذا عضل محرم وضرر واظرار - 00:12:07ضَ

بالمرأة والرجل الصالح الكفء خير لها من الوظيفة خير لها من العمل الوظيفي لان لان عظلها لاجل رواتبه رواتبها يفوت عليها مصالحها التي جعلها الله في الزواج ومعلوم ان المرء اذا خطبت اول مرة - 00:12:37ضَ

ولم تزوج انها انها تتأيم انها اه بعد ذلك لا يرغب الخطاب فيها وييأسون منها ويجتنبونها فتأتي العنوسة تأتي العنوسة التي فيها ظرر على النساء وعلى المجتمع فيجب على هؤلاء الاباء والاولياء ان يتقوا الله في بناتهم - 00:13:11ضَ

ومولياتهم وان يزوجوهن من الاكفاء الصالحين اذا رضينا بذلك لانه اذا فات المرأة الزواج فاتها فاتها خير كثير تعطلت واعرظ عنها الخطاب فبقيت فبقيت عانسا وربما تطول عليها السنين وربما - 00:13:43ضَ

آآ تكبر ولا يرغب فيها احد فيكون السبب في ذلك ابوها او وليها الذي عطلها طمعا براتبها حرام عليه هذا الراتب الذي من اجله يمنع تزويجها من الكفء الصالح الذي ترضى به - 00:14:20ضَ

تكون حراما عليه لانه ظلم لانه ظلم لها فيجب على الاولياء من الاباء وغيرهم للنساء ان ينظروا في مصالحهن لانهن امانة عندهم ولا ينظر الى مصالحهم الخاصة على حساب او الاضرار بالنساء - 00:14:44ضَ

نسأل الله ان يهدي سائر المسلمين بما فيه الخير والصلاح والاستقامة. نعم بارك الله فيكم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات وناخذ المتصل يوسف من الرياض تفضل يوسف السلام عليكم وعليكم السلام - 00:15:12ضَ

اه كيف الحال شيخ عبد الكريم؟ الله يحييك تفضل اطرح السؤال مع الشيخ وواضح ما حكم قول اللهم جد قيام الساعة اللهم اللهم ابطل بقيام سامحكم قول هذا الكلام طيب - 00:15:37ضَ

نعم يقول ما حكم آآ قول آآ اللهم اجل بقيام الساعة غير مشروعة هذا الدعاء غير مشروع لكن يسأل الله بدل هذا نسأل الله التوفيق والهداية والعمل الصالح واما قيام الساعة فهو بيد الله سبحانه وتعالى لا يقدمه ولا يؤخره عن موعده - 00:15:55ضَ

الذي قدره الله سبحانه وتعالى له. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بان لديه الرغبة ان يحفظ المتون في الفقه والحديث اه في صغره ثم يقوم بدراستها في كبره وتطبيقها. فبماذا تنصحون طلبة العلم في ذلك - 00:16:22ضَ

هذه الطريقة غير صحيحة لطلب العلم لابد ان يحفظ المتون على العلماء الذين يشرحونها ويوضحونها له شيئا فشيئا ولا يحفظها دفعة واحدة بدون ان يقرأها على اهل العلم والمدرسين الاكفاء - 00:16:47ضَ

الذين يشرحونها له ويبينونها شيئا فشيئا العلم لا يؤخذ دفعة واحدة ولا يؤخذ عن الكتب وانما يؤخذ عن العلماء شيئا فشيئا نعم. احسن الله اليكم اه هذه السائلة تقول اه اختي دائما تخاف اه من العين يا فضيلة الشيخ وتخاف على اولادها - 00:17:12ضَ

قد بلغوا اثنا عشر سنة واحدى عشر سنة عندما يقول زوجها ساذهب بهم الى المسجد تقول لا يصلون عندي في البيت ما رأي الشيخ في ذلك هذا خطأ ولا يجوز لها ان تمنعهم من الصلاة في المسجد - 00:17:44ضَ

لا سيما اذا كانوا بصحبة ابيهم واما هذا الخوف الشديد هذا من الوسواس الوسوسة عليها ان تستعيذ بالله من هذا الوسواس ما داموا مع ابيهم ومع المسلمين فهذا خير لهم - 00:18:04ضَ

وهذه هي التربية الصالحة هم حبسها حبسهم عندها بحجة انها تخاف عليهم هذا من الوسواس الذي يجب تركه التوكل على الله سبحانه تدعو لهم وآآ تشركهم في وردها والدعاء لهم في الصباح والمساء - 00:18:32ضَ

تجعل لهم حرية الذهاب مع والدهم الى المسجد. نعم. احسن الله اليكم. وابو يحيى من ابهى تفضل ابو يحيى. يقول لك تفضل فعند النوم انا اصلي صلاة جوف الليل مع العشاء - 00:19:01ضَ

نعم يجوز ان تقدم صلاة الليل في اوله قبل النوم تختمها بالوتر ثم تنام والافضل ان تؤجلها الى اخر الليل هذا هو الافضل تصليها في اخر الليل وتختمها بالوتر نعم - 00:19:24ضَ

احسن الله اليكم. هذا سائل يقول لي اه الحقيقة قريب وعنده خير ومال وعند اخراج زكاته يا شيخ يبحث عن البعيدين ويترك القريبين من اخواته واهله وهم فقراء ومستحقين للزكاة فما هو - 00:19:50ضَ

اولى ولولا اخراجها في الاقارب المحتاجين قوله صلى الله عليه وسلم صدقتك على القريب صدقة وصلة يعني فيها اجران اجر الصدقة واجر صلة الرحم ويحرص على اقاربه المحتاجين قبل غيرهم - 00:20:10ضَ

نعم هذا السائل يقول بانه يجمع ايجار البيت ويتم عليه الحول هل عليه زكاة اذا تم الحول على اجار البيت من حين العقد عقد الايجار فانه تجب عليه الزكاة سواء قبضها او لم يقبضها - 00:20:36ضَ

فانه يزكيها لانها اذا لم يستلمها تكون دينا له على المستأجر فيزكيه واذا قبضها فهذا معلوم انه اذا تم الحول عليه تجب زكاته والمبادرة باخراجها هذا وقت اخراج الزكاة عند تمام الحول. نعم - 00:21:00ضَ

يسأل عن حكم الجوال الذي به نص من القرآن يا شيخ لا بأس بذلك لا بأس بذلك يقرأ لاجل تيسر له ان يقرأ القرآن منه اذا احتاج الى ذلك فهذا فيه تيسير لتلاوة - 00:21:24ضَ

القرآن. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا لي آآ اخي الاكبر مني ولكن عنده حياء شديد ويستحي من بعض الناس ومن مقابلتهم آآ فما هو الحياء المحمود والحياء المذموم؟ وهل يمنع من الخير - 00:21:45ضَ

الحياة المحمود هو الذي يكف صاحبه عن ما لا ينبغي ويحمله على ما ينبغي له هذا هو الحياء المحمود. اما الحياء الذي يمنع مجالسة الناس والاستفادة منهم فهذا يعتبر من الخجل وليس هو من الحياء المحمود - 00:22:06ضَ

فعليه ان يعود نفسه في مصاحبة الاخيار وحضور المجالس المفيدة حتى يذهب عنه هذا الحياء هذا الخجل نعم احسن الله اليكم ابو فيصل من ابها معنا على الخط تفضل ابو فيصل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:31ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نسأل الله تعالى ان يسددك في القول والعمل الشيخ صالح جزاك الله خيرا امين. امين السؤال الاول عندي ثلاثة اسئلة مختصرة اتفضلي. السؤال الاول وضحوا يحفظكم الله الحديث الولد وما ملك لابيه - 00:22:55ضَ

وهل يحجب الجد ميراث ابناء ولده بعد مماته نعم الحديث صحيح جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان ابي يجتاح مالي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:19ضَ

انت ومالك لابيك فللاب ان يأخذ من مال ابنه آآ او بنته ما لا يحتاجه ولا يظره ما لا يظر الولد ولا يحتاج للوالد ان يأخذ منه لانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم - 00:23:40ضَ

وان اولادكم من كسبكم فعلى الولد ان تطيب نفسه بذلك ويعتبر هذا من البر بالوالدين نعم. السؤال الثاني. ونوضع على الابناء بعد وفاة الولد يعني ابناءه ابناء ولد الجد كيف - 00:24:05ضَ

يعني الجد حي وولده توفي وله اولاد هل الجد يحجب حقهم في الميراث بعد وفاة ابيهم الجد آآ ينزل منزلة الاب ينزل منزلة الاب فيكون تارة اه صاحب فرض وتارة يكون اه - 00:24:31ضَ

آآ صاحب تعصيب وتارة يجمع بينهما تجمع بين الفرظ والتعصيب فهو ينزل منزلة الاب في هذا. نعم. السؤال الثالث السؤال الثاني من لم تمكن ظروفه الصحية آآ من الحج والاطباء نصحوه بذلك خشية عليه آآ وهو مريض آآ قلب الاطباء تحفظات شديدة - 00:24:57ضَ

للجهد اثناء المناسك هل يجوز؟ هذا ان كان حج ان يوكل. نعم يعني حجة الاسلام نعم اي نعم اذا كان العجز مستمر معه ولا يرجى ان يزول عنه فانه يوكل. اما اذا كان يرجو ان يزول عنه وهو مرض مؤقت - 00:25:26ضَ

فانه ينتظر حتى يزول عنه الحج ويباشر حج الفريضة بنفسه. نعم طيب وفيصل بقي شيء الفجور في الخصومة يا شيخ ماذا ورد فيهم النصوص وحال الناس في هذه الايام يعني في محاولة حجب - 00:25:54ضَ

بعض الحقوق الثابتة من باب التعصب القبلي طيب شكرا والله على كل حال هذا يرجع فيه الى المحاكم والحمد لله المجتمع فيه حكم شرعي يرجع الى المحاكم لاخذ الحقوق ومنع اه المتعدي والظالم - 00:26:13ضَ

يرجع الى المحاكم والى ولاة الامور في هذا واما الفجور في الخصومة فهو كبيرة من كبائر الذنوب قال صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم - 00:26:35ضَ

لقي الله وهو عليه غضبان. نسأل الله العافية نعم من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول يا شيخ ما الصفة الشرعية للتعامل مع الميت لحظة وفاته وجزاكم الله الله خيرا الصفة الشرعية انه يلقن - 00:26:54ضَ

قل لا اله الا الله فاذا قالها فقال صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله يعني المحتضرين فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة فيلقن - 00:27:18ضَ

قول لا اله الا الله برفق هو اذا تكلم بعدها او فانها تعاد عليه مرة ثانية برفق حتى تكون اخر كلامه فتكون اخر كلامه نعم. اه هذه السائلة ام عبد الله تقول ورد - 00:27:39ضَ

حديث فيما معناه بان الرسول صلى الله عليه وسلم سأل بلال ما ارجى عمل تقوم به؟ قال اصلي ركعتين بعد لا الحديث هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لبلال - 00:28:01ضَ

اني دخلت الجنة فوجدت اه صوت اه نعليك او مع ما هذا معناه فما هو عملك؟ قال ما توضأت وضوءا الا صليت بعده ركعتين. ومن هذا اخذ العلماء ان من السنن - 00:28:20ضَ

في الصلوات صلاة الوضوء نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول بالنسبة للاذان للصلاة فانا مؤذن. وعادة يكون علي جنابة هل آآ اذاني وانا علي الجنابة في المسجد جائز نعم اذانك جائز - 00:28:41ضَ

ما ما يشترط طهارة للاذان بل تستحب الطهارة للاذان ولكن لا تجلس في المسجد وانت جنب فعليك ان تخرج وتغتسل للجلوس اما مجرد المرور للاذان او لاخذ حاجة فلا بأس بذلك. نعم. سعد من الرياض تفضل يا سعد - 00:29:02ضَ

السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الله يحفظك ان شاء الله انا يا شيخ السؤال الاول انا اكتسبت في الاسهم حقت المطروحة اللي البنك الاهلي وانا ما ادري عن عن تحريمها يعني ما - 00:29:30ضَ

عندي خبر بتحريمها الا بعد ما اكتتبت فرحت لهم ابغى ارد ارد فلوسي وقالوا لي ما ما نرد الفلوس حقتك ما ادري وش اسوي يا شيخ في الحالة هذي والله اشتكهم عليك بان تشكوهم الى المحكمة - 00:29:50ضَ

وتنظر في قضيتك معهم لان هذا شيء لا يجوز وصدر فيه فتوى من اللجنة الدائمة بتحريم الكتاب آآ في البنك الاهلي وغيره من البنوك الربوية التي تشتغل بالربا نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني يا شيخ اه الحين حنا نستلم رواتبنا عن طريق البنك الاهلي - 00:30:10ضَ

هل بعد فيها يعني ربا او واكيد انها تقعد عندهم يشغلونها على ما تنزل من وزارة المالية عليهم. طيب. تقعد عندهم فترة وبعدين تنزل على على حساباتنا ما ادري وش الحكم يا شيخ؟ لا اساخذك راتبك - 00:30:33ضَ

او من رصيدك الذي للحفظ لا بأس به لا بأس به وانت ما ما اخترت انه تمر على البنك لكن الجهة التي تصرفها هي التي جعلتها عن طريق البنك فانت تأخذ راتبك - 00:30:53ضَ

وليس عليك شيء والحمد لله لان هذا حق لك نعم. نعم تفضل طيب يا شيخ قالوا لي بالنسبة لحقة الاهلي واحد من المشايخ الى نزلت تبيعها وترد راس المال حقك والباقي الفوائد هذي تنفقها في طريق الخير. ما ادري وش الحكم؟ لا لا هذي فتوى انها غير - 00:31:09ضَ

احاول ان انك تسترد اه انك تسترد نقودك واذا لم يوافقوا فعندك المحكمة تقدم فيهم شكوى للمحكمة. نعم. هل التورق جائز في البيوع وما صفة وما هي انواع البيوع تورك فيه خلاف بين العلماء والجمهور على انه يجوز للحاجة بشروط - 00:31:37ضَ

الشرط الاول ان تكون السلعة موجودة في ملك الدائن البائع قبل العقد الشرط الثاني ان يقبضها المستدين ان يقبضها المستدين من الدائن ويبيعها على غيره ليستفيد من ثمنها ثم اذا حل الاجل يسدد قيمتها للداين - 00:32:07ضَ

لهذين الشرطين ان تكون مملوكة للبائع الدائن قبل ان العقد قبل ان يعقد عليها مع المستديم شرطي الثاني ان يقبضها المستدين وان يبيعها على غير الداين نعم تقول السائلة توفيت اختي وعليها خمسة ايام قضاء من رمضان هل يجوز ان اصوم عنها او اخرج كفارة - 00:32:36ضَ

تصوم عنها اذا كانت مضت عليها مدة ولم تقضها وهي متمكنة من القضاء ولكنها اخرتها من باب الكسل فانك تقضيها عنها اما اذا كانت مرضت وبقيت في المرض الى ان ماتت - 00:33:06ضَ

لم تتمكن من القضاء ليس عليها شيء. نعم. علي من المجاردة تفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال لو سمحت تفضل. نعم - 00:33:26ضَ

هذا صار بيني مشكلة زوجتي وقلت لها والله بالحرام نحكي من البيت انك ما تصبن على البيت ما ادري وش علي يا شيخ والله يا اخي تروح للمحكمة وتسأل القاضي اللي عندك - 00:33:43ضَ

في البلد تسأله عن هذا نعم. احسن الله اليكم هذا ابو خالد يقول اسأل الشيخ عن كتاب احياء علوم الدين للامام الغزالي فانا اقرأ في هذا الكتاب الكتاب فيه تصوف كثير - 00:33:58ضَ

مشحون بالتصوف وفيه خطر على من يقرأه ان يتأثر به خصوصا الجاهل الذي لا يعرف التصوف والبدع والاشياء هذي فعليك ان تتجنبه واذا اردت ان تقرأ تقرأ في الكتب الصحيحة النقية - 00:34:18ضَ

وهي كثيرة ولله الحمد. نعم. شيخ صالح بعض الناس اه وهم من المطلعين يعني لا يستشير في قراءة الكتب العلماء والمختصين ما رأيكم في ذلك هذا اذا كان انه عنده تمييز ومعرفة - 00:34:41ضَ

في القول الصحيح من القول غير الصحيح يأخذ بالصحيح ويترك ما ليس بصحيح فلا بأس بذلك اما اذا كان جاهلا ولا يميز بين هذا وهذا فلا يجوز له ان يقرأ في هذه الكتب - 00:35:01ضَ

التي لا تخلو من البدع والضلالات او من الاخطاء وعليه ان يستشير على الكتاب قبل ان يقرأ به يستشير اهل العلم من يثق به من اهل العلم. نعم. له ايضا سؤال اخر عن تفسير الاحلام - 00:35:18ضَ

كتاب آآ تفسير الاحلام لابن سيرين غير صحيح ابن سيرين ما له كتاب في تفسير الاحلام نعم والكشاف للزمخشر يا شيخ الكشاف هذا كتاب تفسير نعم. وهو يعتني بالبلاغة واللغة العربية - 00:35:39ضَ

وهو كما ذكرنا فيه اعتزال وفيه حمل على اهل السنة فالذي عنده اهلية ومعرفة وتمييز يستفيد مما فيه من العلم ويترك ما فيه من الخطأ والضلال. واما الذي لا يميز فلا يجوز له ان يقرأ فيه - 00:36:00ضَ

نعم. ابو احمد من المدينة النبوية تفضل يا ابو احمد اكسر. السلام عليكم. ابو احمد اكسر التلفزيون لان فيه صدى. سلام. اقصر التلفزيون شوي. سلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام - 00:36:18ضَ

الشيخ. تفضل السلام عليكم. يا ابو احمد اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون لان في تردد طيب فضيلة طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه بيني بيني وبين اخي مقاطعة وذلك منذ ثلاثة اشهر - 00:36:38ضَ

وحتى الان اريد ان اتحدث معه واكلمه ولكنه لا يكلمني فعليكم بالمصالحة قال صلى الله عليه وسلم اه لا يجوز لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ فيعرظ هذا ويعرظ هذا - 00:37:02ضَ

وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فحاول مع اخيك وايضا اه لو بينك وبينه من المصلحين من يصلح بينكما يكون هذا من المفيد ان شاء الله. نعم. له فقرة اخرى يا شيخ يقول بانني لا اسلم على زوجة ابي وقد قاطعتها ولا ارد عليها التحية - 00:37:27ضَ

لانني اخاف منها ومن عداوتها لوالدتي اسلم عليها وتلطف معها والخوف لا يمنعك من ذلك ما دام ما حصل منها شيء مع والدتك فلا تقاطعها. نعم. يقول ما الحكمة من انتقال ليلة القدر من من ليلة الى اخرى؟ وايهما الارجح تكون - 00:37:51ضَ

ليلة القدر ارجح ما تكون ليلة اه سبع وعشرين ارجح ما تكون ليلة سبع وعشرين الليلة السابعة من العشر الاواخر ومن رمضان واما التنقل فهذا قول لبعض العلماء وفيه نظر. من الذي ما الدليل على انها تتنقل - 00:38:21ضَ

نعم يقول يا شيخ هذا السائل هل الحسنات والسيئات في مكة تتضاعف وايهما افضل مكة ام المدينة اما الحسنات فانها تضاعف في مكة وفي غيرها. من جاء بالحسنة فله عشر امثالها - 00:38:44ضَ

وجاء في الادلة الاخرى ان الحسنة تضاعف الى سبع مئة ضعف الى اظعاف كثيرة واما السيئة في الحرم فانها لا تظاعف جزاء سيئة سيئة مثلها ولكن تغلظ يغلظ اسمها فاثمها في الحرم اغلظ من اسمها - 00:39:06ضَ

خارج الحرم. نعم هذه السائلة ام عبد الله تقول بانها مسافرة فصلت المغرب ثلاث ركعات في وقتها والعشاء قبل دخول الوقت هذا لا يجوز لانه ما ما جمعت لو جمعتها مع الاولى لانها مسافرة جمعتها مع المغرب يكون احسن. لكن لما فرقت بين - 00:39:29ضَ

او ما بهذا الوقت الطويل الجمع لا يجوز في هذه الحالة ولا يصح صلاتها قبل دخول وقتها. نعم تسأل تقول بان دورتها الشهرية آآ سبعة ايام ولكنها آآ تزيد بعض الايام ويستمر معها الدم - 00:39:54ضَ

هل تصلي وتصوم اذا كانت صائمة لا ما دام انه العادة تزيد وتنقص وتنتقل تتغير فعليها ان تجلس الى ان ينقطع الدم وترى النقاء التام الى خمسة عشر يوم اكثر الحيض - 00:40:12ضَ

خمسة عشر يوما فاذا زادت ما زاد عن خمسة عشر يوم فانها تغتسل وتصلي نعم هذا السائل يقول هل يؤخذ العلم يا شيخ عن مشائخ ليس لهم مشائخ اه بل اه تفقهوا من الكتب والاشرطة - 00:40:33ضَ

لأ هؤلاء ليسوا علماء هؤلاء متعالمون ولا يؤخذ العلم عنهم ما يؤخذ العلم الا عن العلماء المعروفين به الذين تلقوه عن علماء قبلهم هذا العلم مثل النسب فهذا الذي يأخذ العلم عن الكتب ويتعالم - 00:40:53ضَ

هذا علمه لا نسب له فالعلم يتلقى عن اهل العلم جيلا بعد جيل الى ان يرث الله الارض ومن عليها نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول بانني اه متوظف جديد. وبالنسبة لزكاة رواتبي. كيف - 00:41:17ضَ

فاخرج هذه الزكاة لرواتبي هل هو في اخر السنة اجعل لك موعدا من السنة تخرج من زكاة ما اجتمع لديك مما تم حوله وما لم يتم حوله الى آآ ان يأتي هذا اليوم في السنة القابلة وهكذا - 00:41:39ضَ

ما يسع الناس الا هذا. نعم هذا السائل يقول يا شيخ بانني مقبل على الزواج ولكن آآ نصحني بعض الناس بان لا اتزوج من اقاربي يقول فهم عقارب وخطأ ويأتون او الاولاد فيهم - 00:42:03ضَ

ما رأي الشيخ في ذلك؟ هذي شائعات باطلة والنبي صلى الله عليه وسلم تزوج من اقاربه وزوج علي بن ابي طالب فاطمة بنته التزاوج بين الاقارب لا بأس به ولا نقص فيه والحمد لله - 00:42:20ضَ

فتترك هذه الشائعات التي لا اصل لها نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما المراد بالاستنجاء والاستجمار ومتى يكون الاستنجاء يكون بالماء. غسل اه الفرج بعد الحدث ويغسل بالماء هذا الاستنجاء - 00:42:46ضَ

واما الاستجمار فيمسح المخرج بالحجر او ما يقوم مقامه مما ينقي مما ينقي المخرج ويكون بثلاثة احجار او ما يقوم مقامه او ثلاث مساحات منقية نعم اه ابو نواف معنا على الخط تفضل يا ابو نواف - 00:43:12ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام. السلام يا طويل العمر بنكلم الشيخ ممكن؟ تفضل يا شيخ عندي ولدي الله يجزاك خير زعل زوجته طلقة واحدة هذا هذا السؤال مدى رقم واحد السؤال الثاني لحظة لحظة لحظة يا اخي يجاوب الشيخ - 00:43:33ضَ

الطلاق راجع فيه المحكمة اقرب محكمة اليكم راجعوا القاضي واسألوه عن هذا الطلاق. نعم. السؤال الثاني. اه السؤال الثاني كم المدة اللي يمكن يمكن ارجاعها؟ في ناس تقول ثلاث شهور او في اربع شهور - 00:43:56ضَ

يقول ما اي حد ارجع ما ادري هالكلام مو صحيح او لا الطلاق الرجعي تكون الرجعة مدة العدة ومدة عدة المطلقة وبعولتهن احق بردهن في ذلك يعني في العدة نعم. احسن الله اليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما المراد بتعاهد القرآن؟ وما هي - 00:44:12ضَ

الطريقة الصحيحة للختم وما كيفية العمل بالقرآن وتطبيقه القرآن كتاب عظيم كلام رب العالمين ويتعاهده بان يكثر من قراءته يكثر من قراءته مهما امكنه ذلك خصوصا اذا كان يحفظه فلا يضيع حفظه - 00:44:40ضَ

قال صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القرآن فله اشد تفلتا من الابل في عقولها فالمسلم يعتني بالقرآن سواء يقرأه من المصحف او عن ظهر قلب ولا ينبغي ان يمر عليه الشهر - 00:45:07ضَ

الا ويختم القرآن مرة في الشهر على الاقل هذا فامر آآ فيه مصلحة له وخير له واما الختم فاذا فرغ من قراءة القرآن انتهى من القرآن اخر سورة من القرآن يدعو على اثر فراغه - 00:45:27ضَ

يدعو بما يسر الله له من الادعية. نعم. حماد من الخرج تفظل يا حماد اقصر التلفزيون حماد اكسر التلفزيون شوي. سلام تفضل يا شيخ مساك الله بالخير عندي ثلاثة اسئلة مختصرة الله يجزاك خير. تفضل - 00:45:53ضَ

هل هو صلاة الجمعة هل هي تقصر وانا مسافر؟ ركعتين ولا اثمها اربع طيب يجاوب الشيخ صلاة الجمعة صلاة الجمعة هي ركعتان يا اخي كيف تقصرها او قصدك العصر انا مسافر يا شيخ مسافر وجاني يوم الجمعة - 00:46:19ضَ

هل نعم طريقي ما في مسجد وقفت وصليت هل هو يصلي ركعتين او اصلي اربع صل مع الامام يا اخي صل ركعتين مع الامام نعم. طيب شكرا لك يا حماد. اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ بكم تنعقد الجمعة وما هي - 00:46:40ضَ

امور المستحبة عند اه من يريد ان يخطب الجمعة اذا كانوا في قرية فالصحيح ان الجمعة تنعقد بما تنعقد فيه به صلاة الجماعة اذ لا دليل على تحديد عدد لصلاة الجمعة - 00:47:07ضَ

فتنعقد بما تنعقد به صلاة الجماعة واحد يخطب واثنان يستمعان يعني ثلاثة اقل شيء ثلاثة هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم نعم بقية السؤال يقول ما المراد اذا كان يريد شخص ان يخطب هؤلاء هل يختصر الخطبة نظرا لقلة عددهم - 00:47:27ضَ

ما هو بالنظر الى العدد النظر اه للسنة السنة تقصير الخطبة واطالة الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم ان قصر ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته مأنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة لكن تكون الخطبة مع اختصارها - 00:47:51ضَ

مستوعبة للموعظة والنصيحة وحمد الله والثناء عليه والشهادتين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والموعظة تنبيه الناس فيما يحتاجون اليه وتكون مختصرة هذا احسن واتم واذا كنت اذا كنت تحسن اعداد الخطبة فاعدها انت - 00:48:21ضَ

اذا كنت ما تحسن تأخذ من الخطب الموثوقة والمعروفة وتخطب بها وتختار الخطب القصيرة المفيدة. نعم. المسافر هل عليه صلاة جمعة ام يصليها ظهرا المسافر اذا ما عليه صلاة الظهر - 00:48:48ضَ

يقصرها واذا صلاها اذا وافق جماعة يصلون الجمعة وصلى معهم فانها تكفيه عن صلاة الظهر والحمد لله. نعم. هل يحق لشارب والدخان ان يؤم المصلين في الصلاة وهو احسن منهم في التلاوة والقراءة - 00:49:11ضَ

لا ما يقدم اذا كان الاختيار اذا كان هناك اختيار للامام فلا يختارون من يصر على شرب الدخان لانه معصية ظاهرة ولانه قدوة ربما يقتدون به فيختارون احسن منه. نعم. هذه السائلة تقول ما حكم دفع الشخص لامرأة اخرى تستطيع ان تنقلك من مكان - 00:49:31ضَ

الى اخر في وظيفتك او الى مكان احسن منه نعم تقول السائلة ما حكم دفع المال لامرأة تستطيع ان تنقلك من مكان الى اخر وهو احسن من مكان كالاخر في وظيفتك - 00:49:56ضَ

هذه رشوة ولا تجوز اذا كانت تحسن اليها وتسعى في نقلها من باب الاحسان اليها هذا طيب اما اذا كانت تتوسط لها بالنقل بمال تعطيه لها فهذه رشوة ولا تجوز - 00:50:16ضَ

نعم اه الاخت السائلة تقول امي مصابة بالفشل الكلوي وما تستطيع الصوم. ما رأي الشيخ في ذلك وتصلي وهي للكرسي الصلاة تصلي على حسب حالها لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم - 00:50:33ضَ

واما الصيام اذا قرر اه الطبيب المختص ان الصيام يضرها فانها تفطر فان كانت ترجو الشفاء بالمستقبل فانها تقضي اذا شفيت وان كانت اه مرظها وان كان مرظها مزمنا ولا يرجى له شفاء - 00:50:54ضَ

فانها تطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو وصف عن كل يوم ويكفي هذا عن الصيام قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. هذي في الشيخ الهرم والمريض المزمن. نعم. ابو هشام من الرياض معنا على الخط تفضل يا ابو هشام - 00:51:16ضَ

السلام عليكم مساك الله بالخير مساكم الله بالخير مساك الله بالخير اه بالنسبة للشيخ القصيم انا اروح اه بالشهر اه احيانا مرة او مرتين واجلس الى يومين ثلاث ايام. اه القصر - 00:51:39ضَ

تجمع بالصلاة ودك توضح لنا الله يجزاك خير انت استقرارك ونوفيه يا اخي في القصيم شقة استأجر شقة واجلس فيها يومين ثلاث ايام وبعدها نعم محل استقرارك وين هو فيه؟ - 00:51:53ضَ

استقراري بالرياض في الرياض تروح للقصيم زاير اروح للقصيم زايد. ايه تصلي مع الجماعة اذا كان حولك جماعة صلي مع الجماعة اما اذا صليت وحدك ومعك ناس مسافرون تقصرون الصلاة ما دامت اقامتكم دون - 00:52:11ضَ

اربعة ايام. نعم. نعم الله يجزاك خير يا شيخ جزاك الله خير احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول لزوم استفتاح واحد في الصلاة هل هو جائز؟ وما الاستفتاحات في الصلاة - 00:52:31ضَ

انواع الاستفتاحات كثيرة في الصلاة والتهجد وقد كتبها او نقلها الامام ابن تيمية رحمه الله في رسالة مستقلة واوفاها واحسنها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك - 00:52:47ضَ

هذا هو اه يعني اشهر ما ورد واشمل من غيره. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول بالنسبة آآ آآ التفات في الصلاة لاخذ شيء ثم العودة الى مكاني. هل هذا الالتفات يخل بصلاتي - 00:53:11ضَ

الالتفات بالرقبة فقط هذا مكروه في الصلاة ولكنه للحاجة لا بأس به لكن اذا لم يكن هناك حاجة فانه مكروه في الصلاة وهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:53:37ضَ

نعم. هذه سائلة تقول ما الحكم الشرعي في بنت تزوجت رجلا بالاكراه من امها واخوانها لان الوالد متوفى. والان هي لا تطيق هذا الزوج هذا تراجع فيه المحكمة والقاضي ينظر في هذا - 00:53:58ضَ

نعم. تقول اشعر في الصلاة بوسواس واعيد الصلاة مثلا اكثر من مرتين حتى يرتاح قلبي لا لا تندفع مع الوسواس تستعيذ بالله من الشيطان وتجزم على صلاتها وتمضي فيها وسيذهب عنها الوسواس باذن الله - 00:54:20ضَ

نعم. ابو راكان من حفر الباطن تفضل ابو راكان اسمعنا من الهاتف. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل. وعليكم السلام. يا شيخ تفضلت. حياك الله - 00:54:43ضَ

ممكن سؤال يا شيخ؟ تفضل عندي سيارة رمضان تأجير سيارة من نظام سيارة نظام التأجيل. التأجيل المنتهي بالتمليك؟ هذا لا من تايوت هذا عبد اللطيف هذا لا يجوز يا اخي - 00:55:02ضَ

هذا ما يجوز هذه معاملة لا تجوز وهذا بيع لا يصح نعم احسن الله اليكم. تقول الاسبوع الماضي اديت العمرة مع اختي وكانت متنقبة. وهذه اول عمرة تؤديها اختي ورجعنا الى الرياض - 00:55:23ضَ

اذا كانت جاهلة او ناسية ليس عليها شيء اما اذا كانت متعمدة يكون عليها فدية تخير فيها بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة في مكة الاطعام - 00:55:43ضَ

والذبح يكون في مكة واما الصيام فتصوم في اي مكان. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل قول ما افضل الدعاء بالنسبة للميت وما هو العمل الصالح الذي يهدى اليه - 00:56:00ضَ

الدعاء له من انفع من انفع القرب يدعى له بالمغفرة والرحمة والنجاة من النار وكذلك مما ورد اهداؤه للميت الصدقة تصدق عنه وكذلك الحج والعمرة عنه كل هذا وردت به الادلة. نعم - 00:56:20ضَ

احسن الله اليكم الاخ ابو صالح يقول آآ تعلم الفقه الشرعي ما هو الحد الادنى لتعلمه كيف يطبق؟ الفقه على قسمين فقه العبادات وهذا فرض عين على كل مسلم يتعلم ما يستقيم به دينه - 00:56:47ضَ

وما زاد على ذلك من فقه المعاملات والانكحة وغير ذلك هذا فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول من هم الذين يجب علي صلتهم من الارحام؟ وهل التليفون جائز لان - 00:57:11ضَ

كثير الاسفار وهل اه الهاتف الجوال يكفي في السؤال عنهم كل من تربطك به قرابة من جهة الاب او من جهة الام فهم ذوو الارحام وحقهم واجب اقوم واجب عليك بالصلة - 00:57:37ضَ

والصلة تختلف تبدأ من السلام والزيارة واذا كنت بعيدا عنه وكذلك الهدية لهم وايضا مساعدتهم بالمال اذا كانوا محتاجين واذا كنت بعيدا عنهم فان التلفون او الجوال يكون من الصلة اذا كلمتهم وسلمت عليهم وسألتهم عن احوالهم. نعم. ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل - 00:57:58ضَ

سلام عليكم عليكم السلام اتفضل. فضيلة الشيخ اه يوم الجمعة بعض خطباء المساجد يقولون بالصلاة على النبي انحلوا الكرب وتقضى الديون فهل يجوز قول هذا الدعاء لا يصلون على النبي ويكفي هذا ما يجيبون الكلام هذا - 00:58:34ضَ

اللي تقول لكن يصلون على النبي وهذا فرض في الخطبة من اركان الخطبة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. نعم شكرا. السؤال الثاني. نعم تفضل تفضل اخوي عنده بطاقة تأهيل شامل عنده مرض الصرع - 00:59:02ضَ

وابوي اخذ البطاقة يعني حق الراتب ويتصرف فيها هل يجوز هذا؟ ام يعطاء لاخوي البطاقة يا ترى اخوك حاجته منها وما زاد عنها اذا اخذه والده وهو زائد عن حاجة المريض لا بأس بذلك - 00:59:20ضَ

في حق الوالد خاصة اما غير الوالد فيحفظ حق المريض. ما زاد عن حاجته يحفظ له. نعم شكرا يا ابو فيصل. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف ازكي الارض التي تباع بالتقسيط؟ هل تزكى حين - 00:59:42ضَ

ها التقسيط من هذه الارض مأجورين حسب نيتك بها اذا كنت تنويها للبيع فانك تزكيها اذا حال عليها الحول. اما اذا اشتريتها بالتقسيط لحاجتك ولا تريد بيعها فليس فيها شيء. وان كنت تريدها للتأجير تزكي اجرتها. نعم. يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للخشوع - 01:00:02ضَ

في الصلاة. فانا دائما اشرد ويشرد ذهني. هل تصح الصلاة؟ وهل تقبل الصلاة تصح ولكن لا يكتب لك منها الا ما حضر قلبك وقلبك فيه منها فعليك ان تحاول الخشوع وان تتجنب المشوشات - 01:00:29ضَ

لا تدخل فيها وانت اه وانت حاقن او حاقب يعني يدافعك الاخبثان البول والغائط لا تدخل فيها وانت ثائر النفس لسبب شدة العدو والمشي يدخل فيها وانت مطمئن وهذا من اسباب الخشوع وهو التوفيق بيد الله عز وجل - 01:00:52ضَ

نعم. احسن الله اليكم الاخت التي بعثت بهذا السؤال تقول انا اسكن بالدور العلوي مع اهلي زوجي. واذا نزلت عند او والدته الاقي بعض المشاكل اه منها ومن اه اخواته وهذا ينعكس على حياة الزوجية مع - 01:01:16ضَ

زوجي وقد طلبت من زوجي ان يبحث عن شقة ونخرج عن والدته ما رأي الشيخ في ذلك نعم هذا حق لك اذا كان عليك ظرر من سكناتي مع اهله فلك ان تطلبي سكنا مستقلا يجب عليه هو ان يوفر - 01:01:36ضَ

لك السكن نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على هذه الاجابات وفق والمبنية على الكتاب والسنة. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر زملائي في آآ مكتبة الشيخ - 01:01:57ضَ

محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض. من المخرجين والفنيين والمصورين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجبة الزهراء معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز - 01:02:18ضَ

وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:02:38ضَ