باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيكم - 00:00:19ضَ

نبدأ ونفسر الايتين المباركتين في سورة هود في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين - 00:00:44ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله جل وعلا في هاتين الايتين لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:12ضَ

واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين سبب نزول الاية كما جاء في اسباب النزول ان رجلا اصاب من امرأة كل شيء الا الجماع - 00:01:35ضَ

امرأة لا تحل له فاصاب منها كل شيء الا الجماع ثم ندم وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك طالبا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يرشده - 00:02:12ضَ

الى الطريق الذي يخلصه من هذه الجريمة فانزل الله هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار يعني صلاة الفجر وصلاة العصر وزلفا من الليل صلاة الليل وهي المغرب والعشاء وايضا ما تيسر من قيام الليل - 00:02:37ضَ

اقم الصلاة طرفي النار وزلفا من الليل يعني ساعات من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ففي هذا ان هذه الجريمة وغيرها من ان ان انها تكفر بالصلوات الخمس ان هذه الذنوب - 00:03:15ضَ

تكفر بالصلوات الخمس كما قال صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها ان الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل الي خاصة يا رسول الله قال بل للناس عامة ذلك ذكرى - 00:03:46ضَ

اي ما انزلناه اليك في هذه الاية ذكرا للزاكرين يتذكرون هذا فضل من الله سبحانه وتعالى ويعرفون قدر الصلاة فضل الصلاة فيحافظون عليها ثم قال جل وعلا واصبر بعد ان امره - 00:04:18ضَ

بالصلاة امره بالصبر كما في قوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فان الله لا يضيع اجر المحسنين - 00:04:46ضَ

الذين تابوا الى الله ولازموا التوبة وصبروا فان الله جل وعلا يتوب عليهم ولا يظيع اجرهم ان الله لا يضيع اجر المحسنين في هذا بشارة اصحاب الذنوب ان لا يقنطوا من رحمة الله - 00:05:14ضَ

بل يتوبون الى الله ويحافظون على الصلوات الخمس فان الصلوات الخمس كما جاء في الحديث كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى من فضله واحسانه وتوفيقه - 00:05:45ضَ

نعم احسن الله اليكم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري على الشاشة قريبا ونرجو من الاخوة السائلين والسائلات ايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف - 00:06:09ضَ

وان يكونوا بعيدين عن جهاز التلفزيون حتى نستطيع التحدث معهم بدون تردد او صدى لان بعض الاخوة التلفزيون آآ يعني قريب منه آآ نبدأ بالرسائل التي وصلتنا هذه الاخت ام سعود تقول - 00:06:29ضَ

تذكر بان هناك انسانة مصابة بالعين منذ فترة طويلة يا شيخ واستمرت بالعلاج في الرقية والزيت والعسل واحتسبت الاجر من الله عز وجل. وقد داومت على هذا فرأت رؤيا. وبعد تفسيرها قالوا بانها ابتلاء خير فار - 00:06:49ضَ

من نفسك فار الله من نفسك خيرا. تذكر بان لديها مشكلة وهو عند الدعاء في جوف الليل تقول لا استطيع ان ادعو لنفسي واصيب بعقدات في لساني وعندما ادعو بالشفاء وهناك - 00:07:09ضَ

وتدعو بها يا رب انت اعلم ان كان ابتلائي خير فارزقني الصبر واغمر قلبي بطاعتك وبرضاك عني واعظم لي الاجر هل يعتبر هذا من الابتلاء عليها بالتوكل على الله وعليها باحسان الظن - 00:07:29ضَ

بالله عز وجل وان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم اذا احست بمثل هذا عليها ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم انه قد يكون هذا وسواس من الشيطان نعم احسن الله اليكم - 00:07:52ضَ

علي من الباحة يقول توفي والدي رحمه الله ولم يذهب بزوجته الثانية الى الحج فهل يجب علي انا ولده الكبير ان اقوم بتحجيجها وهل على والدي اثم في ذلك علما بانني ارغب في ابراء ذمته من ذلك - 00:08:11ضَ

الحج يجب عليها هي اذا استطاعت اذا استطاعت من مالها وفي بدنها ووجدت المحرم يجب عليها هي ولا وليس على زوجها الا من باب الاحسان والاعانة لها فاذا اردت ان تعمل هذا - 00:08:37ضَ

من باب الاحسان اليها ومن باب البر بوالدك هذا شيء حسن نعم فضيلة الشيخ هذا يقول في هذه الايام نخرج الى البر ونقيم مخيم لنا مع العائلة ومع ابنائي عمومتي واخواني. ولكننا نصلي آآ احنا نبعد عن آآ آآ الرياض اكثر من - 00:09:02ضَ

مية وعشرين فنقوم بقصر الصلوات ونقوم بجمعها اما الجمع فلا يناسب لانكم مقيمون. وتصلون كل صلاة في وقتها واما القصر فاذا كنتم تنوون اقامة تزيد على اربعة ايام اليس لكم القصر - 00:09:29ضَ

اما اذا كانت اقامتكم غير محددة ولا تدرون متى ترجعون الى بلدكم فلا مانع من القصر نعم اسامة من الطائف معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام عندي تلات اسئلة - 00:09:54ضَ

ابعد شوي عن التلفزيون يا اسامة تفضل عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول ما حكم تأخير صلاة العشاء؟ اه ثلث الليل مع العلم يعني انا شيء يعني ما ما في جماعة - 00:10:14ضَ

طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم اذا كنت عند جماعة يصلون صل معهم ولا تؤخرها اما اذا كنت تصلي وحدك وتثق من نفسك انك لا تنام عنها ولا تنساها فاخرها الى ثلث الليل - 00:10:30ضَ

ان شئت نعم السؤال الثاني منهم اه السبعة الذين الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكرهم في الحديث يا اخي راجع الحديث شاب نشأ في عبادة الله - 00:10:50ضَ

ورجل دعته امرأة ذات جمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه نعم السؤال الثالث - 00:11:08ضَ

السؤال الثالث آآ سبعين الذين يدخلون الجنة بلا حساب والعذاب. اذا آآ يعني هم الذين لا يستقون طيب اذا حصلت هذه يعني واحد شكرا اذا اردت ان ان تكون مثلهم فاعمل بعملهم لا يسترقون يعني لا يحتاجون الى الناس ولا يسألون الناس - 00:11:35ضَ

ويتعففون عن سؤال الناس ولا يتطيرون والطير شرك ولا تجوز وعلى ربهم يتوكلون ويعتمدون على الله عز وجل فاتصف بصفاتهم وارجو الله ان يجعلك منهم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما العمل اذا اقيمت الصلاة المكتوبة وقد شرع المصلي في النافلة - 00:12:01ضَ

اذا كان في اخرها يكملها اما اذا كان في اولها فانه يقطعها قوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول مصلي دخل والامام في التشهد الاخير - 00:12:34ضَ

فهل يدخل مع الجماعة او ينتظر جماعة اخرى اذا كان يؤمل او يعلم ان هناك اناسا قادمون فينتظرهم ويصلي معهم اما اذا كان لا يعلم بوجود احد فانه يدخل مع الامام ليحصل على اجر - 00:13:00ضَ

المتابعة نعم احسن الله اليكم يقول عندي زكاة مال هل اسلمها يا شيخ للفقير او اشتري مثلا بطاطين او اغذية بها واعطيها الفقراء وما حكم هذا العمل تعطيها الفقير هذا هو الاصل الا اذا علمت ان الفقير لا يحسن التصرف - 00:13:22ضَ

وربما يضيعها او او انه يتلاعب بها فانك تشتري له بها الحوائج التي يحتاجها فهذا هو التفصيل في هذه المسألة. نعم منصور من الخرمة تفضل يا منصور السلام عليكم وعليكم السلام - 00:13:49ضَ

تفضل يا شيخ عندي سؤالين بارك الله فيكم. تفضل. ابعد شوي عن التلفزيون يا منصور طيب انا بعيد عنهم. طيب يلا والله صحيح هل صحيح يا فضيلة الشيخ ان نقول بان هناك تصوف ممدوح - 00:14:14ضَ

وتفوق ملموم لا يا اخي التصوف كله مبتدع اذا اردت الحق فعليك بالسنة واتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم السؤال الثاني آآ هل صحيح ما ينقل عندما سماحتكم - 00:14:32ضَ

انا اذا رجعتم عن قولكم في جماعة التبليغ وانكم تنصحون بالخروج معهم كما قال احدنا كبارهم. شكرا لا هذا كذب هذا كذب وانا لا انصح بالخروج معهم نعم احسن الله اليكم - 00:14:53ضَ

فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم آآ تقديم بعض الجوائز من الشركات وذلك بشراء سلع معينة من التي تعرض ومن ثم تهدى الجوائز هذه الجوائز يريدون بها الاغراء على ان الناس - 00:15:10ضَ

يشترون منهم ويتركون المحلات الاخرى فعمل هذه الجوائز لا يجوز ولا يجوز اخذها اذا اردت ان تشتري سلعة فاشتريها بدون جوايز سلم ثمنها والحمد لله نعم يقول فضيلة الشيخ ارجو ان تشرحوا البر بالبر والشعير بالشعير والذرة بالذرة وما حكم - 00:15:34ضَ

هذا بالتفصيل نعم هذه الاجناس الربوية التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم اذا بيع بعضها ببعض جنس بجنس مثل بر ببر فلابد من التساوي في المقدار والتقابض في المجلس - 00:16:02ضَ

واما اذا اختلف الجنس بان بيع بر بشعير او بذرة جاز التفاضل ولكن لابد من التقابض في المجلس نعم احسن الله اليكم له الفقرة الاخيرة في رسالته الشيخ صالح عن حكم بيع الريالات المعدنية بورقية - 00:16:24ضَ

لا بأس بذلك بالتساوية تكون متساوية لا يكون فيها تفاضل لانها اثمان من الاثمان فهي جنس واحد يدخلها الربا فاذا باع الريال معدني بريال عربي بريال ورقي فلا بأس بذلك - 00:16:50ضَ

لكن لا يبيع ريال معدن بريالين مثلا ورق لا يجوز هذا لانه هو هو نقد واحد وهي آآ ايظا من من آآ الجنس الواحد نعم هذا يقول خلف والدي مكتبة - 00:17:15ضَ

كبيرة جدا فيها امهات الكتب ونحن الحقيقة لا نقرأ فيها منشغلين باولادنا واعمالنا ولا ندخل اليها. ما وانما اخذناه من باب الزينة فضيلة الشيخ بماذا توجهوننا هذه ان كانت وقف - 00:17:37ضَ

ان كان صاحبها اوقفها فتراجعون المحكمة الشرعية تسألونها عن ذلك. اما اذا كان صاحبها ما اوقفها فهي من التركة ان شئتم تبيعونها وتتوزعون ثمنها وان شئتم ان تبقوها اه ليطالع بها الناس ولكم الاجر في ذلك - 00:18:01ضَ

فهذا اليكم نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول اه ما الضابط في اه الغبن في خيار الغبن يا فضيلة الشيخ؟ وكيف يتصرف المغبون خيار الغبن المراد بالغبن الذي يزيد عما جرى بين الناس تغابن القليل لا لا - 00:18:26ضَ

يؤثر على البيع وليس له المطالبة به لان هذا مما جرت به العادة اما اذا كان الغبن كثيرا يبلغ الثلث فاكثر فهذا غبن كثير يثبت لك يثبت لك الخيار في ذلك. نعم - 00:18:57ضَ

احسن الله اليكم رسالة اخرى وصلتنا من مقيم في الرياض يقول سماحة الشيخ صالح الفوزان ما الدليل على عموم سألت المحمدية لنبينا صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا دليل من الكتاب والسنة قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا - 00:19:17ضَ

فا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ومن السنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة والنبي صلى الله عليه وسلم خاطب - 00:19:44ضَ

الملوك والرؤساء كاتبهم ندعوهم الى الاسلام فدل على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم ابو عبدالله من القصيم تفضل يا ابو عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام - 00:20:06ضَ

يا شيخ انا حجيت السنة ذي وعملت السعي قبل الطواف انا مفرد ايه لا بتوع صلاة زحمة وقت اه يوم جيت وصارت السعي فاضي شوي وسعيت وبعدين طفت فاظه ودعا - 00:20:28ضَ

والله احسن تعيد الطواف هذا هو الاحسن والاحوط لك شكرا. ايه شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي طرق الهداية والصلاح اسأل الله الهداية تعلم الكتاب والسنة واعمل بهما - 00:20:53ضَ

هذه هي اسباب الهداية مع سؤال الله الهداية والاكثار من ذلك ونحن قد امرنا الله وفرض علينا ان نقرأ سورة الفاتحة في كل ركعة من الصلاة وفي اخرها اهدنا الصراط المستقيم - 00:21:19ضَ

صراط الذين انعمت عليهم وغير المغضوب عليهم ولا الضالين تسأل الله الهداية وايضا عليك بتعلم العلم الذي تعرف به الهداية والطريق الصحيح نعم احسن الله اليكم هذا السائل الشيخ صالح يقول - 00:21:37ضَ

فضيلة الشيخ ما هي الاشياء التي تبطل مدة المسح على الخفين او على العمامة وغيرها عند انتهاء المدة وما حكم الاحكام المترتبة على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حدد المسألة - 00:22:00ضَ

الخفين والجوربين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها فاذا تمت المدة فانه ينتهي المسح عليهما فلا بد من خلعهما وغسل الرجلين عند الوضوء وكذلك يبطل المسح اذا خلعت الممسوح عليه - 00:22:23ضَ

اذا مسحت على الخفين وخلعتهما وظهرت الرجل او مسحت على الجوربين وخلعتهما فانه يبطل المسح بذلك. نعم ابو حاتم من القصيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله وبركاته - 00:22:50ضَ

الله يحفظك اه كما ذكرنا الحديث اه آآ قولي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انا اقولها بعد الاستغفار قبل الفجر في في نص ساعة - 00:23:14ضَ

هكذا لانه عندي اقامة الساعة ثمان واحب انام بعد صلاة الفجر. هذي اقولها مئة مرة كما ذكر في الحديث اللهم سبحانه واقولها بعد العصر. هل الوقت هذا آآ مثل ما قال آآ - 00:23:29ضَ

اه مين يعني اه مثل قولها بعد الفجر وانه الوقت كان يعني لا واضح السؤال واضح يا اخي لابد من الاذكار المرتبة بعد الصلوات بعد الفجر عشر تهليلات وبعد المغرب عشر تهليلات - 00:23:47ضَ

وبعد كل صلاة تسبح ثلاثا وثلاثين تحمد الله ثلاثا وثلاثين. تكبر الله ثلاثا وثلاثين وتقول بعد تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد - 00:24:16ضَ

وهو على كل شيء قدير واما انك في اخر الليل او في اي وقت تذكر الله بالتهليل والتكبير فهذا مشروع ايضا وهو امر مطلق ذكر مطلق فاذكروا الله جل وعلا يقول واذكروا الله ذكرا كثيرا - 00:24:34ضَ

سبحوه بكرة واصيلا نعم ابراهيم من الحوطة تفضل ابراهيم مساء الخير استاذ عبد الكريم ومساء الخير فضيلة الشيخ صالح. حياك الله انا سؤالي فضيلة الشيخ صالح بس اه اه بالنسبة يعني توجيه نصيحة مثلا - 00:24:58ضَ

اقصد الاخذ بالاسباب وعدم ترك الاسباب يعني بعض الناس الان يعني يترك الاسباب والله الحين يصير شي ويقول والله هذا قضاء الله وقدره دون انه يفعل الاسباب. نبي يعني توجيه من الشيخ صالح كلمة - 00:25:18ضَ

اهمية الاتكال على الله والاخذ بالاسباب. بارك الله فيك شكرا لا بد من الامرين يا اخي لا بد من الاخذ بالاسباب مع التوكل على الله سبحانه وتعالى فلا يتوكل على الله ويترك - 00:25:32ضَ

فعل الاسباب ولا يفعل الاسباب ويترك التوكل على الله بل لا بد من الجمع بين الامرين نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل مقيم بجدة يقول فضيلة شيخنا العلامة صالح الفوزان ما السبيل - 00:25:48ضَ

للحياة الطيبة في الدنيا والاخرة العمل الصالح السبيل هو العمل الصالح قال صلى الله عليه وسلم من عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة لنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون - 00:26:08ضَ

فعليك بالعمل الصالح فهو الذي تحصل به الحياة الطيبة نعم احسن الله اليكم. هل تزوج البنت فضيلة الشيخ بدون رضاها؟ واذا تقدم لها شخص كبير في السن تجاوز الخامسة والاربعين ولكنه مصلي هل يقوم الاب زواجها وهي في الثامنة - 00:26:35ضَ

ترى من عمرها اذا كانت ثيبا فلابد من اذنها وان كانت بكرا فلا بد من اذنها ايضا واذنها صماتها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فلا بد ان تستأذن - 00:27:03ضَ

آآ الفتاة عند تزويجها اذا تقدم لها كفؤ صالح ورضيت به فانها تزوج منه لابد من من ذلك لابد من اذنها ولا تزوج بدون اذنها الا اذا كانت الصغيرة ولا ولا دون التمييز - 00:27:22ضَ

فلابيها خاصة ان يزوجها لكفؤ يصلح لها نعم عبدالله من جدة تفظل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله آآ انا صار لي حادثة اه قبل ثمان سنوات وعندي فقرتين اه وعندي ركبي تحك في بعظها واصلي في البيت - 00:27:49ضَ

فما حكم هذا ما حكم ذلك والله يا اخي اذا كنت ما تستطيع الذهاب للمسجد فانت معذور تصلي في البيت اما اذا كنت تستطيع الذهاب الى المسجد فانه يجب عليك ذلك لان صلاة الجماعة واجبة - 00:28:19ضَ

نعم. مع الاستطاعة. نعم. شكرا فضيلة الشيخ يقول السائل كيف نجمع بين الاية الكريمة وان تبدوا ما في انفسكم او تقفوه يحاسبكم به الله وبين معنى الحديث الذي فيما معناه ان الله تجاوز عن امتي الخطأ وما حدثت بها انفسها - 00:28:36ضَ

نعم هذه الاية لما نزلت شقت على الصحابة فجاءوا هي الى الرسول صلى الله عليه وسلم يشتكون من الخوف من هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله - 00:29:00ضَ

شق ذلك عليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اتريدون ان تقولوا كما قال بنو اسرائيل لموسى سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا قالوا سمعنا واطعنا فانزل الله سبحانه وتعالى امن الرسول - 00:29:20ضَ

بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ثمان الله نسخها هي بعد ذلك وقال لا يكلف الله نفسا - 00:29:42ضَ

الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. فهذه ناسخة للاية التي قبلها. نعم. بالشعر من الرياض فضل يا مشاري السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام الله يسلمك يا شيخ سؤال بسيط لو تكرمت آآ في ما معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الرجل الذي اتاه وقال له اجعل صلاتي كلها لك - 00:30:08ضَ

رسول الله يكفيك الله همك ويغفر ذنبك. هل نترك ذكر الله ونذكر الرسول. شكرا. شكرا حبيبي لا لا لا تترك ذكر الله ولكن اكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. المراد بالصلاة هنا - 00:30:36ضَ

الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي بالصلوات المفروظة والمستحبة وانما هي الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والمراد بالحديث الاكثار من الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم. ان الله وملائكته يصلون على النبي - 00:30:55ضَ

يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما نعم احسن الله اليكم. ما المراد بالخوف المذموم والخوف المحمود؟ وما الفرق بينهما الخوف المذموم هو الذي يحمل صاحبه على اليأس من رحمة الله عز وجل - 00:31:16ضَ

والقنوط من رحمة الله. ومن يقنط من يقنط من رحمة ربه الا الضالون. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون هذا هو الخوف المذموم. وكذلك الرجاء المذموم ان يعتمد الانسان على الرجاء وينسى العقاب وينسى - 00:31:40ضَ

آآ آآ ينسى شؤم المعاصي ويقول الله غفور رحيم كلا الامرين مذموم لا الرجاء المذموم ولا آآ الخوف المذموم الانسان يرجو الله ويخافه يجمع بين الخوف والرجاء يخاف من غير قنوط - 00:32:05ضَ

ويرجو من غير تفريط. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حكم مسابقة الامام في الصلاة وهل تبطل الصلاة واذا صلى الشخص اكثر من صلاة وهو يسابق الامام في الصلاة - 00:32:27ضَ

اذا كان يسابق الامام ولا يرجع يأتي بما سبقه به بعده انها تبطل صلاته نعم فيصل من الدوادمي تفضل يا فيصل بس سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام لو سمحت يا شيخ الله يعطيك العافية انا عندي مؤسسة فيها عاملين فقط - 00:32:49ضَ

وابغى انقل كفالات العمال الاثنين اللي علي وهم قالوا لا انتظر آآ لان مهلة الاقامة سنة وانا ما ابغى اتحملهم فما ادري علي اثم لو نقلتهم اجباري او انتظر السنة - 00:33:19ضَ

شكرا يا شيخ. شكرا والله هذا يا اخي ترجع فيه الى وزارة العمل والعمال ترجعي الى وزارة العمل والعمال وهم يبينوا لك الطريقة الصحيحة في ذلك. نعم صلاة المفترض خلف المتنفل والمتنفل خلف المفترض ما حكمها - 00:33:34ضَ

كلاهما جائزة تجوز صلاة المفترض خلف المتنفل والعكس تجوز صلاة المتنفل خلف المفترض لان الدليل ورد بهذا وهذا كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يذهب ويصلي في قومه - 00:33:56ضَ

فصلاته في قومه له نافلة. واقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وصلاة المفترض صلاة المتنفل خلف المفترض ايضا هي جائزة لانها لانه اذا جازت صلاة اه المفترض خلف المتنفل - 00:34:20ضَ

فيجوز ايضا صلاة المتنفل خلف آآ المفترض نعم عيسى من الرياض تفضل يا عيسى الو السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ؟ تفضل الله يسعدك. فضيلة الشيخ السلام عليكم - 00:34:48ضَ

وعليكم السلام. وعليكم السلام معالي الشيخ انا عندي سؤال ابسأل عن سنتين ومملك عليها صار بيني وبين هاني في المكالمة في الاتصال يعني كلمة يعني تقريبا شبه سبة والمهم بعد عرفات الاب حلف وقال الا تطلقها. قلت له ليش؟ وش السبب؟ هذا السبب في البداية قال ايه؟ قال لي حرمتك ما هي براوية - 00:35:09ضَ

هي رفضت بعدين وقالت خلاص رجع قال لا لا ما حد يرجع لنا وده رمى المهر هنا اصبر يا اخي اصبر يا اخي هذي عند المحكمة ما هي بعندنا. بس راجع المحكمة في هذا. طيب نعم شكرا. فضيلة الشيخ هذا يقول لا استطيع ان - 00:35:39ضَ

الفاتحة لان الامام في المسجد لا يعطيني فرصة. فهل تسقط عني نعم اذا لم تستطع قراءتها لم يترك لك الامام مجالا لقراءتها فانها تسقط عنك لانك معذور نعم احسن الله اليكم. يقول كنت ابيع واشتري في السيارات. وكنت ازود في السيارة وانا لا ارغب في شرائي - 00:35:56ضَ

وقد تبين لي بانني مخطي. ماذا يلزمني الان يلزمك الان التوبة الى الله عز وجل وهذا من النجس الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا لما في ذلك من الظرر على الناس - 00:36:26ضَ

والتناجس هو ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها وانما يريد ان يرفعها على الاخرين هذا حرام عليك بالتوبة الى الله ولا ترجع لمثل هذا. نعم. هذه سائلة ارسلت بسؤالين الاول تقول هل يجوز للحائض ان تسجد سجود - 00:36:48ضَ

الشكر وما الامور المباحة من العبادات للحائض يجوز للحائض ان تسجد سجدة الشكر وسجدة التلاوة لانهما ليس ليس لهما احكام الصلاة وانما ها هما عبادة ومستقلة الحائض لها ان تذكر الله - 00:37:12ضَ

بانواع الذكر من تسبيح وتهليل وتكبير ولها ان تتعبد بالعبادات التي لا تشترط لها الطهارة نعم هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ هل الاجر واحد عند اداء الرجل او المرأة للعمل الصالح هل - 00:37:39ضَ

وما سواء في العمل الصالح ام ان ان الرجل يفوقها لا المرأة والرجل في العمل الصالح سواء من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم - 00:38:07ضَ

باحسن الذي كانوا يعملون ان المسلمين والمسلمات الى قوله تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ صالح يقول بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل المأمومين - 00:38:26ضَ

والامام يخطب يعد لغوا وما حكم الدعاء بين الخطبتين في صلاة الجمعة الدعاء بين الخطبتين لا بأس به واما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقت الخطبة اذا سمع ذكر الرسول - 00:38:50ضَ

صلى الله عليه وسلم في الخطبة فانه يصلي عليه في نفسه ولا يرفع صوته بذلك. نعم عبدالله من الطائف تفضل يا عبد الله السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام. عليكم السلام - 00:39:09ضَ

يا شيخ انا عندي سؤالين عندي على عمال وما عندي شغل اخليهم يشتغلون وفي نهاية الشهر يعطوني مبلغ وقدره في هذا الشيء لحظة يجاوب الشيخ هذا لا يجوز يا اخي اذا كان عندك عمل شغلهم بعملك - 00:39:27ضَ

واذا كان ما عندك عمل ما عندك عمل انقل كفالتهم وخلهم يشتغلون عند غيرك نعم طيب عندي ذهب وبموت يمكن له سنتين ما بصير قل له الحقني فيه زكاء ها - 00:39:44ضَ

ذهب ذهب لزوجته يمكن له سنة ونصف او سنتين ما تلبسه وش نيتكم به؟ نية نية الزوجة بهذا الذهب اللبس بس ما هو ما عليها شيء خلاص. احيانا تلبس منها الحين ما تلبس. هم - 00:39:59ضَ

اقول ما عليها شيء الذهب المعد للبس ما في شيء عند جمهور اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ عندما يصف اه دواء لزميل له يقول بان هذا الدواء خذه فهذا الدواء قاهر للمرض - 00:40:18ضَ

ما يجوز ان يصرف الدواء الا طبيب مختص وايضا ما يجوز ان يقول هذه العبارة قاهر للمرض. ما يقهر المرظ الا الله سبحانه وتعالى لكني اقول هذا نافع هذا اذا اراد الله يشفي من المرض لا لا بأس بذلك. نعم - 00:40:41ضَ

احسن الله اليكم مصري مقيم في جدة يسأل ويقول بالنسبة لمواقيت الصلاة هل هي توقيفية ومن الذي حددها حددها الله ورسوله الله جل وعلا يقول اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل - 00:41:02ضَ

ان الحسنات يذهبن السيئات سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون هذا هذه مواقيت الصلاة مجملة فسرتها وبينتها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:41:28ضَ

قوله وفعله فوقت صلاة الظهر عند زوال الشمس اقم الصلاة لدلوك الشمس ووقت صلاة العصر اذا صار ظل الشيء مثله في الطول وصلاة وصلاة المغرب عند غروب الشمس صلاة العشاء عند مغيب الشفق الاحمر - 00:41:49ضَ

هذه مواقيت واظحة بينها الله جل وعلا وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم نادر من تبوك تفضل يا نادر - 00:42:17ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام ارفع صوتك ممكن نسأل الشيخ؟ تفضل السلام عليكم يا شيخ مسألة يا شيخ انا تزوجت بنت من اقاربي. ارفع صوتك يا نادر اقول تزوجت بنت من اقاربي - 00:42:37ضَ

ما صار نصيب ولا دخلت عليها وطلقتها وبعد الطلاق بعد تسليم الكرت العائلة البقاء للاحوال المدنية كانت في صورة كرت للعائلة. فقدمت على الاعاشة في العمل وصرفوها لي وبعد سنة تزوجت حرمة جديدة. هذا الاعاش الذي اخذها باسم المرأة المطلقة حرام ام حلال - 00:42:55ضَ

وماذا افعل؟ هل ابدل اسم العاشر باسم المرأة الجديدة ولا لا؟ شكرا يا اخي هذا من الكذب تأخذ باسم امرأة قد طلقتها تأخذي عائشة باسم امرأة قد طلقتها هذا من الكذب ولا يجوز لك هذا العمل - 00:43:19ضَ

فتب الى الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم اذا قال الامام في المسجد استووا يرحمكم الله اعتدلوا اثابكم الله ماذا يقول الماء موم وما حكم تسوية الصفوف المعموم لا يقول شيء وانما الصفوف تتراص فيما بينها وتسد الفرج - 00:43:38ضَ

وتعدل الصفوف ولا يقولون شيء اذا قال الامام استووا ما يقولون شيء غير الانتكال يستوون نعم يقول ما افضل الدعاء الذي يدعو به المسلم في حياته الوارد في الكتاب والسنة الادعية الواردة - 00:44:03ضَ

في الكتاب والسنة يدعو بها يحرص عليها نعم او بما يوافقونه. عبدالله من الخارج او يدعو بما يوافقها. نعم عبدالله من الخرج تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام - 00:44:25ضَ

نحبك في الله يا شيخ صالح احببت الذي احببتنا فيه يا شيخ صالح الدعاء بين الاذان والاقامة اه رفع اليد في الدعاء شكرا ان ما ورد رفع اليد في هذا يدعو بدون رفع يد - 00:44:45ضَ

نعم احسن الله اليكم. الشيخ الضابط في جمع آآ الصلوات عند نزول المطر الغزير. هناك فضيلة الشيخ من بعض ائمة المساجد منهم من لا يجمع ومنهم من يجمع فما الضابط في ذلك؟ الجمع - 00:45:02ضَ

مباح للحاجة مثل جمع المريض اذا احتاج الى ذلك مثل جمع المسافر مثل جمع للمطر في بين المغرب والعشاء اذا كان المطر يبل الثياب او انه خلف في الارض دحضا وطينا - 00:45:23ضَ

لا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء من اجل ذلك رفقا بالناس نعم احسن الله اليكم ابو محمد يقول بان عنده سفر في هذه الايام مرافق مع اخيه المريض مرض مزمن للعلاج - 00:45:42ضَ

في الخارج يقول بانني قرأت ان آآ اجمع واقصر ما دمت في سفري مع اخي المريض. فما الضابط في ذلك لا يا اخي اذا نويت اقامة طويلة فانك لا لا تجمع ولا تقصر وانما تصلي كل صلاة في وقتها تماما - 00:46:00ضَ

بلا قصر لانك مقيم انما اذا كنت تعرف ان الاقامة اربعة ايام فاقل فلك القصر نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للدعوة الى الله. هل هي خاصة باناس - 00:46:23ضَ

معينين؟ وما شروط الدعوة الى الله؟ وكيف تتم لابد من العلم في الدعوة لا تدعو وانت جاهل قال الله سبحانه وتعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة - 00:46:43ضَ

انا ومن اتبعني والبصيرة هي العلم. قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ولا يعرف هذه الامور الا من عنده علم من عنده علم بها فيشترط للدعوة ان يكون الداعية عالما بما يدعو اليه. نعم - 00:47:06ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول اذا ادرك المأموم الامام ساجدا فهل انتظر حتى يرفع او يدخل معه يدخل معه المتابعة ويحصل على الاجر في ذلك. نعم - 00:47:34ضَ

تفضل يا ابو فهد معنا من الرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام آآ انا من المنطقة الجنوبية وساكنين بالارياف واذا جاء رمظان اه انت عارف البيوت متباعدة عن بعضها ما في مجمع قروي او حاجة زي كذا كل واحد يبني في محل بعيد عن الثاني ما هم متقاربين - 00:47:55ضَ

وكل واحد بيصلي في بيته. واذا جاء رمضان كل واحد يشق سيارته ويروح ويلقى التراويح يصلون التراويح يتجمعون في المساجد من هنا قريبة منهم وكذا يعني ما ادري يعني فعلهم هذا يعني صحيح ولا شكرا - 00:48:23ضَ

عندي سؤال ثاني برضو لا بأس بذلك اذا كانت البيوت متباعدة وكل يصلي في محله واما اذا كانوا يحتاجون الى الاجتماع مثل صلاة التراويح لانها تحتاج الى اجتماع فلا بأس بذلك انهم يجتمعون - 00:48:43ضَ

فيه ارتداد طيب نكتفي بهذا شكرا لان في ارتداد يا اخي. السؤال. شكرا. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما معنى بهالنصوح ولذا ولماذا سميت النصوح؟ وهل للتوبة وقت محدد بعد عبادات صالحات كالحج - 00:49:05ضَ

طبعا التوبة النصوح الخالصة النصوح والنصح والخلوص يقال لبن ناصح يعني خالص والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الدين النصيحة يعني الخلاص من الغش فعلى المسلم انه انه يكون ناصحا - 00:49:25ضَ

في جميع اموره نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ يقول عن حكم اعطاء او بيع ماء زمزم او الحبة السوداء للاخرين لا بأس بذلك اذا كان بثمن معتاد - 00:49:51ضَ

فلا بأس بذلك واما اذا كان انه بثمن غير معتاد بحجة انه انه قرأ فيها وفيه قراءة مركزة وقراءة غير مركزة كما يقولون فهذا من الاحتيال على الناس نعم احمد من رابغ تفضل يا احمد - 00:50:14ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال اذا سمحت نحن مجموعة يعني اللي نسافر من المدينة الى الى مدينة ثانية منها المدينة المنورة الى رابغ ونزل في الاسبوع بكامل ونهاية الاسبوع بنرجع الى المدينة. اه هل لنا قصر وجمع - 00:50:33ضَ

شكرا يا احمد لا ليس لكم قصر ولا جمع اذا كنتم تنوون اقامة اسبوع في البلد الذي ذهبتم اليها فصلوا مع الناس واتموا الصلاة ولا تقصروا. نعم يا شيخ هذا السائل يقول ما حكم قول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم عند بدأنا بتلاوة القرآن - 00:50:52ضَ

هل هي واردة في السنة واردة في القرآن فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاذا اردت ان تقرأ تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل القراءة. كما امر الله جل وعلا بذلك. نعم - 00:51:16ضَ

له سؤال اخر يقول يا شيخ هل العقيدة تبنى على غلبة الظن وما التوجيه في كتب العقيدة في قراءتها العقيدة تبنى على اليقين ما تبنى على غلبة الظن ولابد من تعلم العقيدة لابد من تعلم التوحيد - 00:51:37ضَ

تعلم العقيدة ما يكون الانسان على جهل بعقيدته وانما يتعلم كتب العقيدة والحمد لله ميسرة مختصرة وواضحة وتقرأها على المشايخ وعلى العلماء لذلك تعرف العقيدة الصحيحة من غير الصحيحة. نعم - 00:52:02ضَ

يقول السائل هل تعتبر زوجة والد زوجتي من محارمي نعم؟ لا ليست من محارمك نعم. احسن الله اليك. زوجة ايش؟ ايه. يقول هل تعتبر زوجة والد زوجتي زوجة والد زوجتك ما هي من محارمك انت. طيب. ما هي من محارمك انت. نعم. احسن الله اليكم. هل - 00:52:25ضَ

شروط وهل من توفر مثل الاضحية شروط العقيقة هي شروط الاضحية تماما اشترط لها السن من آآ الابل ما تملأ خمس سنين من البقر ما تم له سنتان من الظأن ما تم له ستة اشهر من المعز. ما تم - 00:52:57ضَ

له سنة ويشترط ايضا البراءة من العيوب المخلة بالاضحية. نعم احسن الله اليكم هذا السائل حمزة يقول ما رأي الشيخ في بعض الناس عند تتبعه للرخص والاخذ بالاسهل من الاحكام الشرعية. ما يأخذ بالرخص - 00:53:20ضَ

لاجل انها اسهل عليه ويترك العزايم انما يؤخذ الرخص عند الحاجة اليها الرخص الشرعية مثل قصر الصلاة السفر مثل الافطار في رمضان هذه رخص شرعية عند الحاجة اليها يؤخذ بها - 00:53:48ضَ

واما الرخص اللي هي اقوال العلما يسمونها رخص هذي ما هي رخص شرعية هذه خلاف بين العلماء تأخذ بما قام عليه الدليل. نعم حمد من ينبع تفضل يا حمد السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام - 00:54:09ضَ

مساك الله بالخير يا شيخ تفضل آآ ليست آآ حمد آآ من آآ مركز حجر. تابع محافظة رابعة وحبيت اسأل سؤال لفضيلة الشيخ. آآ بالنسبة للشيخ مسافة مئة كيلو بشكل يومي - 00:54:28ضَ

فاصلي صلاة الظهر واجمع صلاة العصر بشكل يومي مستمر هذا الشق الاول. الشق الثاني بالنسبة لصلاة العصر لما تكون في جماعة هل ادخل اصلي صلاة العصر مباشرة معاهم ام انتظر ثم اصلي العصر وحده شكرا - 00:54:47ضَ

يا اخي ما دمت تسافر مسافة مئة كيلو فاكثر يوميا وترجع فلك القصر والجمع في الطريق ولك القصر ايضا في مكان العمل نعم يقول في صلاة العصر يا فضيلة الشيخ هل يصلي لوحده ام يلحق بجماعة - 00:55:06ضَ

يصلي مع الجماعة من اول الصلاة لانه يقول له صلي ركعتين اصبر لما ما يبقى الا ركعتين. نعم. وادخل معهم لا ما يجوز هذا ما تقصر خلف امام يتم يلزمك الاتمام - 00:55:31ضَ

هنا اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للكتابة على المصحف كاسم الطالب والصف والمدرسة المصحف لا يكتب عليه شيء لكن يكتب على ورقة ويلصقها على الغلاف لا بأس اما انه يكتب على الغلاف بغلاف المصحف هذا لا لا ينبغي. نعم - 00:55:47ضَ

محمد تفظل من الرياظ من خميس مشيط تفضل اخ محمد الو سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. مساكم مساكم الله بالخير. حياك الله يا محمد. مساك الله بالخير. الله يسلمك. بغينا سؤال واحد للشيخ - 00:56:14ضَ

تفضل الو السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف حالك تفضل سؤالك نعم طال عمرك انا قبل اربع سنوات كنت مسافر للرياض وعند مكتب النقل الجماعي لقيت لي حوالي خمس مئة ريال - 00:56:29ضَ

وخذيتها ما ادري ارجعها ازكيها طيب شكرا. هل تضرنت تصدق بها يا اخي تصدق بها على نية ان الاجر لصاحبها. الا ان كنت تعرف صاحبها فارجعها اليه نعم احسن اه نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بسؤال تقول فيه السائلة كنت في عرفة وفي الحج وفي العام الماضي وهذه اول مرة احج - 00:56:52ضَ

وقد قصصت من شعري اه جاهلة وانا محرمة صباح عرفة. ماذا يلزمني الاحوط لك ان ان تفدي مخيرة صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة في مكة وتوزعينها على الفقراء - 00:57:21ضَ

وكذلك الاطعام يكون في مكة. الاطعام وذبح الشاة اذا اخذتي باحدهما فكن في مكة اما الصيام فيجوز في كل مكان نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات. الحقيقة استفدنا - 00:57:46ضَ

من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير جزاء. اشكر الزملاء الحقيقة شكرا جزيلا في مكتبة الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد. ويزيد بن محمد الماضي رتبوا - 00:58:09ضَ

هذا اللقاء مع الشيخ واشكر ايضا زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين وبقية الزملاء ذكر الله للجميع والى الملتقى ان شاء الله. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر - 00:58:29ضَ

لله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:58:49ضَ