باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله به اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك - 00:00:19ضَ

باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بالشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة اهلا ومرحبا الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم نستفتح هذا اللقاء بتفسير الاية الكريمة في سورة الحج بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:00:41ضَ

الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلكة تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض على الارض الا باذنه. ان الله بالناس لرؤوف رحيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:01:06ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الاية الكريمة يذكر الله سبحانه وتعالى من ادلة توحيده استحقاقه للعبادة انه سبحانه وتعالى من على عباده بنعم عظيمة سخر لهم ما في الارض - 00:01:29ضَ

لمصالحهم الم تروا ان الله سخر لكم ما في الارض كل ما في الارض مسخر لبني ادم لمصالحهم سخر لكم ما في الارض من المخلوقات سخر لكم ما في السماء ما في ما في السماوات وما في الارض - 00:02:02ضَ

وكذلك الفلك وهي المراكب البحرية اختلاف انواعها في كل زمان بحسبه فهو سخر لهم الفلك تنقل الناس تنقل البظايع على عباب الماء ولا تغرق ولا تغوص في الماء ومن اياته - 00:02:36ضَ

كما قال سبحانه وتعالى ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام يعني كالجبال ومع هذا لا تغوص في الماء يحملها الماء باذن الله والملك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض. رفع السموات - 00:03:13ضَ

السبع الطباق العظيمة فوق الارض من غير عمد ترونها بل بقدرته سبحانه وتعالى يمسك السماء ان تقع على الارض فيهلك الناس وما على الارض الا باذنه سبحانه بقضائه وقدره سخرها الم تروا ان الله سخر لكم - 00:03:39ضَ

ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه كما قال سبحانه وتعالى ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده - 00:04:12ضَ

اي لا احد يمسكهما بعد الله سبحانه وتعالى غير الله سبحانه وتعالى هذا بقدرته عظيم منته على عباده ان الله بالناس لرؤوف رحيم صفتان من صفاته سبحانه وتعالى وهما الرأفة - 00:04:34ضَ

والرحمة ومن اثار هاتين الصفتين ان الله سبحانه وتعالى ينشر رحمته على العباد ويرزقهم ما يحتاجون اليه هذا من رأفته ورحمته بهم ان الله بالناس لرؤوف رحيم نعم احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات - 00:05:00ضَ

بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلنا المخرج ناصر الجومي على الشاشة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ كما نود من الاخوة والاخوات ايضا ان تكون الاسئلة المطروحة على الشيخ واضحة ومختصرة وان تكون ايضا في محيطنا الشرعي وان يكون الاتصال عبر الهاتف - 00:05:30ضَ

وان يكون بعيدا عن جهاز التلفزيون كي لا يكون هناك تردد بين السائل والمجيب هذا السائل يقول اه دراسة التوحيد ما اهميتها في في حياة المسلم لابد من دراسة عقيدة التوحيد لانه اول واجب - 00:05:56ضَ

على العباد وهو اساس الدين لا يصح الدين ولا تصح العبادات لئذا قامت على التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى بحيث لا يكون في اعمال العباد شرك تكون خالصة لوجه الله - 00:06:18ضَ

حتى يتقبلها الله الا لله الدين الخالص الله لا يقبل من الدين الا ما كان خالصا لوجهه من الشرك والرياء والمقاصد الدنيوية فهو سبحانه وتعالى جعل التوحيد اساسا ولهذا كل الانبياء - 00:06:43ضَ

اول ما يبدأون قومهم بالتوحيد كل كل نبي يقول لقومه يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره يبدأون بالاساس وكل دعوة لا تقوم على التوحيد وتبدأ بالتوحيد فانها دعوة لا اثر لها وهي فاشلة مهما كانت - 00:07:10ضَ

ولهذا تجب العناية بتدريس التوحيد تعليمه في المساجد وفي المدارس وفي اي مجال مناسب فان عقيدة التوحيد تبسط وتدرس وتبين للناس لانها هي اساس الدين وقاعدة الملة وهي المصححة للعبادة - 00:07:37ضَ

نعم فاحسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا قبل قليل فضيلة الشيخ هذا سائل يقول جدي كان عليه دين في حياته وبعد مماته ودفنه اتيت الى قبره وقلت يعلم الله بان ما عليك من دين فهو في ذمتي - 00:08:10ضَ

وانا ان شاء الله سوف اقوم تبرئة جدي وتسديد هذا الدين. هل تبرأ الذمة بذلك لا حاجة الى انك تذهب الى قبره وتتعهد بتحمل الدين عنه هذا لا يبرئ ذمته حتى تسدد الدين - 00:08:33ضَ

فاذا سددت الدين برأت ذمة الميت كان النبي صلى الله عليه وسلم في اول امره اذا قدموا له جنازة ليصلي عليها قال هل عليه دين فان قالوا نعم قال صلوا على صاحبكم وتأخر صلى الله عليه وسلم - 00:08:55ضَ

وان لم يكن عليه دين صلى عليه في مرة جيء بمسلم متوفى قدموه ليصلي عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فسأل هل علي دين قالوا نعم ديناران فتأخر صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم - 00:09:18ضَ

قال رجل من الحاضرين الديناران علي يا رسول الله فتأكد النبي صلى الله عليه وسلم منه انه تحملها ثم تقدم وصلى عليه فلما كان من الغد لقي الرجل فقال ما فعلت الديناران - 00:09:45ضَ

قال ما مضى وقت يا رسول الله اليوم الثاني لقيه وقال ما فعلت الديناران؟ قال قضيتها يا رسول الله. قال الان بردت عليه جلدته. الله المستعان تحمل الدين ما يكفي لا بد من ادائه - 00:10:08ضَ

وقضائه لمن هو له حتى تبرأ ذمة المدين ولما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وجاءته المغانم صار يتحمل الدين من بيت المال ويتقدم ويصلي على الميت نعم - 00:10:26ضَ

فضيلة الشيخ بعض الناس في حياته لا يخبر آآ ابناءه ولا يخبر الذرية ان عليه دين لفلان فلان هؤلاء فضيلة الشيخ قد توافيهم المنية ويذهبوا عن هذه الحياة ولا يخبرون اولادهم - 00:10:50ضَ

لا يكفي الاخبار لابد من كتابة وصية هذي وصية واجبة انه يوصي بماله وما عليه ما حق امرئ مسلم كما في الحديث الصحيح ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند رأسه - 00:11:11ضَ

يكتب ماله وما عليه حتى لا تضيع الحقوق بعد موته هذه وصية واجبة ان يوصي بماله وما عليه واما انه يخبر ان عليه دين ما يكفي هذا قد يموت الذي اخبره المخبر وقد ينسى وقد او لا يهتم - 00:11:31ضَ

نعم معنا اتصال نايف من الطايف تفضل يا نايف. اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اوصاني يقول ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. سؤالك الشيخ آآ العلامة صالح - 00:12:01ضَ

دوزان وايضا اخي عبد الكريم المقرن. تفضل حقيقة لدي ثلاثة اسئلة باذن الله مختصرات. تفضل. اه السؤال الاول اه سماحة والد آآ اليس اه يعني من الواجب والحتمي ان يكون هناك ظرورة ملحة - 00:12:21ضَ

لآآ تطبيق نظام سقافة مرورية عاجلة لتوعية الناس باخبار الحوادث المرورية مصداقا لقول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. ويكون هناك يعني اه آآ اشبه ما يكون يعني - 00:12:39ضَ

يعني التزام من الجهات المختصة من شرائح المجتمع واضح السؤال شكرا لك شكرا. يا اخي في انظمة في انظمة مرورية والحمد لله ولكن الناس لا تقيد بعض الناس لا تقيدهم الانظمة المرورية - 00:13:03ضَ

ولا يمنح رخصة القيادة الا اذا اجري له اختبار في القيادة هل يحسنها او لا يحسنها؟ فهناك انظمة والحمد لله ولكن الشأن في تطبيق هذه الانظمة ومتابعتها نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ بين الفينة والاخرى نسمع عن هذه الحوادث والسرعة الجنونية وازهاق - 00:13:23ضَ

وفي هذه السيارات فضيلة الشيخ لعل لكم توجيه لهؤلاء في الطرق نعم على هؤلاء يتقوا الله عز وجل من لا يحسن القيادة الا يقوم بها لانه يعرض نفسه ويعرض غيره - 00:13:51ضَ

للخطر فلا يتقدم للقيادة الا من يحسنها ولا تمنح الرخصة الا لمن يحسن القيادة بعد اختباره هكذا يجب على المسؤولين ويجب على السائقين ان يهتموا بالقيادة فلا يقوم بها الا من يحسنها هذا اول شيء - 00:14:13ضَ

ما كل من حرك السيارة يصلح للقيادة الامر الثاني لابد ان ان يتقيد بانظمة المرور لان ذلك سبب باذن الله للسلامة له ولغيره فلا يتولى القيادة وهو لا يحسنها ولا يتولى القيادة في حالة لا تسمح له مثل ان يكون فيه نوم - 00:14:41ضَ

ولا يتولى القيادة وهو مشغول بغيرها من الجوال والانترنت وما اشبه ذلك لان هذا تعريض للنفس والناس الى الخطر ولا يتولى القيادة ويسرع سرعة جنونية وسرعة خارجة عن الحد المرخص او المطلوب - 00:15:16ضَ

بل يتقيد بحد السرعة المسموح به ليكون ذلك ادعى لحفظ نفسه وحفظ نفوس الناس فقائد السيارة متحمل ولا سيما اذا كان معه ركاب فانهم في ذمته هو متحمل لانفس وكذلك السيارات المقابلة فيها انفس - 00:15:43ضَ

فعليه ان يخاف من الله عز وجل وان يفعل الاسباب الواقية القيادة ولا يتساهل في شأنها. نعم آآ ابو احمد من الدمام تفضل يا ابو احمد سلام عليكم وعليكم السلام - 00:16:13ضَ

عندي سؤال يا شيخ؟ تفضل انا يا شيخ جاء لي حادث الصف الثاني مؤمن للسيارة طبعا اقول للشيك التأمين هذا الاف وثلاث مئة واصبحت السيارة بألف ريال فما حكم يا اخي التأمين هذا لا يجوز لانه اكل لاموال الناس بالباطل - 00:16:33ضَ

فانت تدفع مبلغا قليلا للتأمين وقد يكون الغرامة آآ كبيرة وتأخذ من اموال الناس الشيء الكثير من شركات التأمين هي اموال الناس محترمة لا يحل اخذها الا بحق فاذا جرى اذا اجبرت على دفع التأمين تدفعه على انه ظريبة - 00:17:00ضَ

ملزم بها لكن اذا جرى حادث فانك تدفع الغرامة من مالك تدفع الغرامة التي عليك ولحقتك من مالك هذا هو الواجب ولا تأخذها من اموال الناس من التأمين نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل يؤخذ العلم يا شيخ صالح من اناس ليس لهم مشايخ بل تفقهوا من الكتب والاشرطة - 00:17:29ضَ

هذا خطر عظيم هذا ضياع والعياذ بالله. تعالم هذا التعالم هو الذي اهلك الناس لا يؤخذ العلم الا عن اهله ممن تحملوه عن غيرهم العلم بالتلقي ما هو العلم من الاوراق او من الكتب او من الاشرطة او من - 00:18:01ضَ

هذه تعين الانسان لا بأس يستفيد منها اما انه يعتمدها تعليما انها تعليم او انها من طرق التعلم هذا غلط كبير وكم هلك وظل كثير من المتعالمين الذين يفتون الناس بغير علم - 00:18:21ضَ

لانهم لا يفهمون فهذه الكتب لابد من عالم يشرحها ويبينها فلا يعتمدون على فهمهم بدون العلماء هذا خطر عليهم وعلى غيرهم ممن يفتونه او يعلمونه او يدرسونه. نعم شيخ صالح بهذه المناسبة ما كلمة الشيخ صالح حفظه الله - 00:18:43ضَ

للامة وبان العلم الشرعي يؤخذ من العلماء الموثوقين يا اخي الحمد لله دولتنا دول الاسلامية فتحت مدارس ابتدائية ومتوسطة وثانوية كليات شريعة ودراسات عليا فتحت مدارس وكذلك العلما في المساجد - 00:19:08ضَ

عندهم حلق فيها طلاب لهم ينشرون العلم ويبينونه للناس اما ان الانسان يقدر على قراءة الكتب او على سماع الاشرطة او غير ذلك فهذا هذا هو التعالم وهذا هو الجهل المركب وهذا اخطر شيء - 00:19:38ضَ

الجهل المرتب اخطر من الجهل البسيط والجاهل المركب هو الذي يجهل ويجهل انه يجهل يحسبه عالم اما الجاهل البسيط فهو يعرف نفسه فاذا علمته او اخبرته تراجع لانه ليس عنده ثقة - 00:20:05ضَ

من وضعه ومن نفسه فمسألة التعلم مسألة عظيمة ولهذا الدولة تنفق عليها ميزانية عظيمة ظخمة فلو كانت الكتب تكفي لوزعت الدولة اشترت كتب ووزعتها على الناس واكتفت بذلك وهذا اقل ثمنا من - 00:20:28ضَ

اه الميزانيات الظخمة للمؤسسات التعليمية نعم ناخذ اتصال من فهد من الخفجي السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ اتفضل مساك الله بالخير الله يثيبك يا شيخ انا حجيت عام الفين وخمسة. نعم - 00:20:51ضَ

لكن كان علي مديونية لشركة الاتصالات فاتورة فهل يقبل حجي او لا يا شيخ طيب شكرا الحمد لله انت حجيت ونسأل الله ان يتقبل حجك اذا كنت اديته على الوجه المطلوب واتممته لله عز وجل - 00:21:19ضَ

وتسدد ما ما عليك من الدين الان تسدده. الحمد لله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الدعاء المستجاب ما هي شروطه؟ وما وما هي اوقاته الدعاء المستجاب هو الذي تتفق - 00:21:40ضَ

فيه شروط قبول الدعاء اولا الدعاء بقلب حاضر موقن بالاجابة قوله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه سانيا ان يكون المطعم والمشرب والملبس من الحلال - 00:22:03ضَ

فلا يستجاب الدعاء ممن يأكل الحرام ويتغذى به او يلبس او استعمل الحرام هذا لا يستجاب له دعاء كما في الحديث في الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب - 00:22:29ضَ

ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي في الحرام او غذي بالحرام فانى يستجاب لذلك ومن اسباب قبول الدعاء ان الانسان لا يستعجل ويقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي - 00:22:48ضَ

اذا تأخرت الاجابة قد يكون هذا من صالحه لان الله يعلم مصالحه فقد يؤخر سبحانه الاجابة من صالح المدعو وعلى كل حال الانسان يدعو الله عز وجل ويكثر من الدعاء - 00:23:08ضَ

ويلح على الله وكما ذكرنا يلتزم باداب الدعاء التي هي اسباب للقبول ويحسن الظن بالله عز وجل. نعم بارك الله فيكم ناخذ المتصل خالد من الرياض تفضل يا خالد سلام عليكم - 00:23:26ضَ

وعليكم السلام يا شيخ اني احبك في الله فاحببك الذي احببتنا فيه الله يجزيك خير ويرحم والديك انا عندي عقاب طال عمرك العام الماضي بعته ما كان نية نية البيع من اول لكن الحمد لله من فضل الله طيبة - 00:23:49ضَ

وبعده فما ادري الزكاة تجب علي متى تجب عليه؟ نعم بلا شك اذا بلغت اذا بلغ هذا المال النصاب فاكثر. نعم نعم. فانها تجب فيه الزكاة. نعم اذا تم الحول على رأس المال الذي اشتريت به العقار - 00:24:08ضَ

وجبت على الزكاة سواء بعتها او لم تبعه فان كان موجودا فانك تقومه بما يساوي وتزكيه وان كنت قد بعته فانك تزكي القيمة باخراج ربع العشر نعم. ازكيه طال عمرك اذا دار الحول - 00:24:29ضَ

اذا تم الحول على رأس المال تزكيه وان والا وان كان موجودا تثمنه بما يساوي عند تمام الحول على رأس المال ما هو بعلى الارظ على رأس المال تخرج ربع العشر - 00:24:48ضَ

هو طال عمرك انا بعته الله يجزيك خير يا اخي قلنا لك زك وزك القيمة يا اخي زك القيمة شكرا اه احسن الله اليكم الشيخ هذا يسأل يقول يوم الجمعة هناك الاذان الاول والاذان الثاني هل كان ذلك في عهد الرسول صلى الله عليه - 00:25:04ضَ

عليه وسلم الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو الاذان الذي عند جلوس الامام على المنبر واما الاذان الاول فهذا كان في عهد عثمان الخليفة الراشد رضي الله عنه لما كثر الناس في المدينة - 00:25:23ضَ

وتوزعوا في في المزارع وفي وفي الاسواق وصاروا قد يتأخرون عن صلاة الجمعة لانشغالهم فعثمان رضي الله عنه امر بالاذان الاول من اجل ان الناس يتنبهون لقرب صلاة لذلك وهذا من سنة الخلفاء الراشدين - 00:25:46ضَ

قد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. نعم طيب ناخذ اتصال من المدينة من ابو احمد تفضل يا ابو احمد السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام - 00:26:12ضَ

فضيلة الشيخ جزاك الله خير القرآن يعني ما دريت انا بس اقرا في المصحف اي اي يعني اية اقرا فيها اي سورة الحركات والثكنات والانفاقات هذي ما اعرفها طيب شكرا - 00:26:32ضَ

يا اخي الحمد لله حلقات تحفيظ القرآن منتشرة في المساجد فعليك ان تذهب الى حلقة وتجلس وتعلم القرآن او تختار من يجيد القراءة تقرأ عليه القرآن ليصحح لك قراءتك ولا تكتفي - 00:26:54ضَ

بالقراءة من المصحف لابد ان ان تتحمل القرآن عن المقرئين وعن حفظة القرآن. نعم وصلنا هذا السؤال يا شيخ صالح يقول السائل رجل يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بذات الله عز - 00:27:16ضَ

جل وهو خائف من ذلك جدا فما نصيحة الشيخ صالح الفوزان نصيحتنا له بما بما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا جاءته وساوس في دينه وفي عقيدته - 00:27:36ضَ

فانه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وينتهي لا يسترسل مع هذه الوساوس يرفضها ويتركها ولا تضر باذن الله. نعم يقول عندي مزرعة زيتون وايضا عندي عسل نحل. هل فيهما زكاة وكيف تخرج - 00:27:56ضَ

الزيتون والعسل هذا من عروض التجارة اذا كان عنده اه اذا كان عنده آآ عسل او كان عنده زيتون محصول زيتون فانه يزكي القيمة زكي قيمة العسل اذا بلغت النصاب - 00:28:18ضَ

او يزكي آآ ايضا آآ الزيتون اذا بلغ النصاب يثمنه ان كان موجودا يثمنه ويزكي القيمة وان كان قد باعه يزكي قيمته التي باعه فيها ومن الخارج من الارض يعني تجب زكاته عند الحصول عليه لقوله تعالى - 00:28:38ضَ

آآ واتوا حقه يوم حصاده. نعم ناخذ اتصال من عفيف من مشعل تفضل يا مشعل سلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال لو سمحت بالشيخ. تفضل يا مشعل لو سمحت ريال السعودة. مشعل اكسر التلفزيون شوي - 00:29:04ضَ

في صفقة بيننا وبينك تفضل تفضل يا مشعل. استغل ابن شريكة رقم ثلاثة سعودة ورئيس الشركة الخاص بي قال بس روح واصل تجيك لا تداوم. واسأل الشيخ لو سمحت. طيب. شكرا - 00:29:30ضَ

السؤال ما فهمته؟ يقول بانني اخذ من شركة ثلاثة الاف سعودة وانا في البيت هذا باطل ولا يجوز هذا كذب واحتيال ولا يجوز هذا اما ان تشتغل وتاخذ راتب واما ان تتركهم ولا تأخذ - 00:29:44ضَ

آآ راتبا او مكافأة وانت لم تشتغل هذا كذب واحتيال على النظام. نعم يقول السائل ابو عبد الله عبارة الخالة في مقام الام هل هي صحيحة نعم الخالة في مقام الام. هذا حديث يا اخي - 00:30:02ضَ

من خال بمنزلة الام هذا في حديث صحيح فالخالة لها حق وحق آآ القرابة وهي اكد لانها اخت الام نعم يقول في فقرته الثانية بالنسبة للوتر انا اتهاون بعض المرات في تركه فما هي عدده؟ وما - 00:30:25ضَ

تم ترك الوتر ليلا لا تترك الوتر ليلا الوتر سنة مؤكدة بعض العلماء يرى انه واجب فلا تترك الوتر الا اذا نسيته او غلبك النوم ولم تستيقظ فانت معذور اما ان تتعمد تركه - 00:30:50ضَ

هذا خطأ منك عليك ان تحافظ على الوتر واقله ركعة واحدة واكثره احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة هو ادنى الكمال ثلاث ركعات الشفع ركعتان والوتر ركعة واحدة. نعم - 00:31:12ضَ

معنا على الخط تفضل مبارك السلام عليكم مساك الله بالخير عليكم السلام. مساك الله بالخير. عندي سؤال طال عمرك. تفضل. عندي فلوس امانة من اشخاص الاشخاص اه ما بين الضوء الاخضر يعني اتصرف فيها - 00:31:32ضَ

وكونهم يطلبونها في اي وقت احظرها ما ادري عليها زكاة هذا السؤال الاول طيب يجاوب الشيخ لحظة بس يا اخي زكاتها عليهم هم على على اصحاب الودائع هذي اذا كانت من النقود او من المال - 00:31:52ضَ

الزكاة الذي تجب فيه الزكاة فانها عليهم واذا وكلوك ان تخرج الزكاة عنها نيابة عنهم فلا بأس بذلك. نعم. السؤال الثاني يا مبارك. السؤال الثاني اه لدي اراضي اشتريتها بمبلغ - 00:32:07ضَ

ولو عرفت هالحين باقل من السعر اللي اشتريتها. ما ادري عليها زكاة دار عليها اكثر من من حولين او ذولا انت وش انت ناويين الاراضي هذي له؟ للبيع ناوي على البيع اذا اذا ارتفع السعر - 00:32:23ضَ

اي نعم اذا تم الحول على قيمتها التي اشتريتها بها الحول تم على فانك تثمن الارض بما تساوي وتخرج ربع العشر نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ما كتب الاحاديث التي توصوننا بقراءتها - 00:32:41ضَ

كتب الحديث كثيرة ومنها مختصر ومنها مطول والناس يختلفون في في تحصيلهم وفي اهليتهم فانت تنظر في المختصرات اول شيء مثلا بلوغ المرام عمدة الاحكام المختصرات اولا تحفظها على المشايخ - 00:33:04ضَ

على العلما ويشرحونها لك ثم اذا صار عندك زيادة رغبة تذهب الى المطولات لكن ترتبط بالعلما ما تشتغل بكتب الحديث او الفقه او غيره من من كتب العلم الا بالارتباط باهل العلم الذين يوضحونها لك ويشرحونها لك - 00:33:27ضَ

نعم يقول السائل يا شيخ صالح كيف نجمع بان الايمان هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ومن الاخر وبالقدر خيره وشره. وقول الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة - 00:33:51ضَ

داخلة لا تعارض بين الحديثين اه الايمان له اركان اركانه الستة وهي التي ذكرتها الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره هذي اركان اركان الايمان والايمان له شعب وله - 00:34:13ضَ

وله مكملات الاعمال الصالحة كلها من الايمان ومكملة منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية نعم ابو محمد مكتوب من تفضل ابو الاطفال اعيد اتصال مرة ثانية فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد - 00:34:35ضَ

هذه المساجد كما جاء في الحديث نعم الذي يعتاد المساجد ويلازم المساجد هذا علامة على ايمانه هذا على ما على ايمانه نرجو له الخير. اما الشهادة الشهادة تحتاج الى العلم بذلك - 00:35:06ضَ

من حاله ولا يعلم ما في القلوب الا الله لكن نحن نحسن الظن به ونرجو له الخير نعم هذا يسأل عن كتب ابن حجر العسقلاني ومن هو فضيلة الشيخ الامام الحافظ - 00:35:27ضَ

ابن حجر العسقلاني هذا امام مشهور وله من الكتب في الحديث الشيء الكثير من اعظمها فتح الباري الذي هو موسوعة علمية من موسوعات الاسلام في الحديث والفقه ومنها مختصرات مثل نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر في علم المصطلح - 00:35:47ضَ

ومنها كتب كثيرة اشتغل بها رحمه الله فهو امام حافظ وامام جليل من علماء الحديث نعم آآ زميلنا المخرج العزيز ناصر البقمي يشير بان حلقة اه هذا اليوم انتهت شكرا لفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان الذي اجاب مشكورا على اسئلة الاخوة والاخوات استفدنا من - 00:36:15ضَ

توجيهي ونصائحه وفتاواه القيمة المبنية على الكتاب والسنة. اشكر زملائي في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد ومحمد عبد العزيز الحامد. كما اشكر الفنيين والمخرجين معي في استوديو الرياض. هذا زميلي ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة - 00:36:45ضَ

يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:37:05ضَ