باحث

وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب - 00:00:00ضَ

بالمبارك. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم آآ نبدأ هذا اللقاء بتفسير الاية الاخيرة بسورة النمل في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل الحمدلله - 00:00:24ضَ

فيريكم اياته فتعرفونها. وما ربك بغافل عما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ختم الله جل وعلا سورة النمل - 00:00:47ضَ

لقوله تعالى وقل الحمدلله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل الحمد لله لانه مستحق للحمد اولا واخرا وظاهرا وباطنا - 00:01:17ضَ

له الحمد في الاولى والاخرة وهو الحكيم الخبير سيريكوم اياته هذا وعيد للكفار سيريكم اياته بالكون وما يحدث فيه من عقوبات وما يحدث فيه من تغيرات لتعرفونها تعرفون ايات الله بعد ان - 00:01:45ضَ

يريكم الله اياها ولعل هذا يكون في وقت لا تنفع فيه المعرفة حينما ينزل العذاب فان الكفار يؤمنون فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا - 00:02:21ضَ

الايمان انما ينفع قبل نزول العذاب وظهور الايات الكونية اما اذا نزل العذاب فلا ينفع الايمان ايريك ما يأتيه هذا كأنه وعيد من الله سبحانه وتعالى اتعرفونه وما ربك بغافل - 00:02:52ضَ

عما تعملون الله جل وعلا ليس بغافل عما يعمل الظالمون كما قال جل وعلا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل - 00:03:28ضَ

عما تعملونه من الكفر والمعاصي ومعصية الانبياء ولكنه يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالى فهذا من باب الوعيد لاهل الكفر والطغيان نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي - 00:04:03ضَ

ظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلته كما نود من الاخوة والاخوات خلال اتصالهم ان تكون الاسئلة يعني واضحة ومختصرة وايضا ان تكون في محيطنا الشرعي وارجو ايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون - 00:04:38ضَ

كي لا يكون هناك تردد بين السائل والمجيب على بركة الله نبدأ بالاسئلة التي وصلتنا قبل قليل يقول السائل يا شيخ ذهب الى المدينة النبوية وجلس فيها عشرة ايام كل يوم يتوضأ في سكنه ويذهب الى قبال صلاة - 00:05:01ضَ

ركعتين ثم يرجع فهل هذا العمل مشروع حتى انال بذلك الثواب المترتب على ذلك باذن الله لا هذا غير مشروع التردد على مسجد قباء ليس بمشروع انما اذا ذهب اليه مرة واحدة يكفي هذا - 00:05:21ضَ

قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الى قفا كل كل سبت فيصلي فيه ثم يرجع عليه الصلاة والسلام فاذا زار مسجد قباء وصلى فيه قد ادى السنة المسنونة والمستحبة في ذلك ولا حاجة للتكرار - 00:05:45ضَ

اذا كان عنده رغبة في الخير فليصلي في المسجد النبوي صل ما يسر الله له من فروض ونوافل في المسجد النبوي نعم احسن الله اليكم ام سعود ارسلت بسؤال تقول فيه - 00:06:10ضَ

آآ امرأة قال لها الزوج انت طالق وبعد مدة في الفترة الثانية وهي حامل قال انت لست زوجتي ماذا يترتب على ذلك والله هذا السؤال يذهب الى القاضي في المحكمة - 00:06:28ضَ

او يأتي الى دار الافتاء في الرياض لينظر في سؤاله نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الدعاء وما هي اداب الدعاء عندما اريد ان ادعو ما هي الصيغ مأجورين - 00:06:50ضَ

الدعاء على قسمين ان يدعو بالادعية الواردة بالكتاب والسنة والنوع الثاني ان يجتهد في الدعاء بحاجته بما لا يخالف الكتاب والسنة وباب الدعاء مفتوح قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فادعوا الله مخلصين له الدين - 00:07:13ضَ

ويكثر من الدعاء ويلح على الله جل وعلا في ذلك فان الله يحب من عبده ان يلح عليه في الدعاء نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال يقول السائل يا شيخ - 00:07:49ضَ

حجيت ثلاث مرات مفردا. وكل حجة من هذه الحجات في اليوم التاسع في الصباح اذهب الى مكة المكرمة واطوف بنية الافاضة ماذا يلزمني؟ وهل عملي صحيح لا ليس بصحيح طواف الافاضة - 00:08:04ضَ

انما يبدأ من بعد منتصف الليل ليلة النحر يطوف بعد منتصف الليل او يطوف الضحى ضحى يوم العيد هذا اوله. واما واما اخره فليس له حد وهو ركن من اركان الحج لا لا يتم حجه الا به - 00:08:26ضَ

فما طافه قبل افما طافه قبل يوم العيد فهو غير صحيح نعم عبدالقادر من جدة تفضل يا عبد القادر. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته - 00:08:54ضَ

يا شيخ يعني فيه امرأة امرأة عندها ولد وعندها بنتين وحبت ان تعطي يعني عندها ثلاث مئة الف حبت تعطيه ابناءها هل تعطيهم حسب يعني حسب الشرع بعد موتها لا وهي حقيقة - 00:09:14ضَ

تعطيهم عطية يعني بالتساوي شكرا نعم تعطيهم بمقدار الميراث للذكر مثل حظ الانثيين اقتداء بقسمة الله سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الانثيين لكن لا تعطي بعضهم وتترك البعض الاخر اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:09:32ضَ

نعم آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول شخص اعتمر في اشهر الحج ناويا الحج هذا العام لكنه من نيته ان يرجع الى بلده بين عمرته وحجه. لكن لم يفعل لمانع حصل له - 00:09:57ضَ

فبقي في مكة ثم يوم التاسع احرم بالحج فهل يكون متمتعا فيلزمه الهدي نعم بلا شك يلزمه اذا كان من غير اهل مكة فيلزمه الهدي اذا اخذ عمرة في اشهر الحج - 00:10:17ضَ

ثم حج بعدها ولم يسافر الى بلده بينهما فيلزمه الهدي هدي التمتع فمن تمتع بالعمرة الى الحج اما استيسر من الهدي نعم اذا كان الشخص اه الشيخ صالح يصوم يوم ويفطر يوم - 00:10:40ضَ

هل من الافضل له ان يصوم يوم عرفة او عاشوراء اذا صادف ذلك يوم فطره اي نعم يصوم يوم عرفة ويوم ويوم عاشوراء وآآ في اليوم الذي آآ يصادف يوم فطره - 00:10:59ضَ

ليحصل على الاجر يضيفه الى صيامه المستمر نعم السائل في هذا السؤال يقول ايام التكبير المطلق في ليلة العيد وايام عشر ذي الحجة هل يشرع لي رفع الصوت بالتكبير عند اتباع الجنازة او في المقبرة عند انتظار دفنها او يسر المسلم بها - 00:11:22ضَ

الذهاب مع الى مع الجنازة والى المقبرة ليس محلا للتكبير ليس محلا للتكبير انما التكبير في غير هذه الحالة نعم احسن الله اليكم يسأل يا شيخ هذا عن ابن حزم وايضا الكتب الذي الفها وكتاب طوق الحمامة - 00:11:51ضَ

نعم ابن حزم امام جليل رحمه الله وهو من علماء اهل الظاهر ظاهري وهو عالم قوي في حجته وخصومته ومحدث فهو امام جليل رحمه الله اه من وله مؤلفات له مؤلفات - 00:12:18ضَ

كثيرة كما ذكر السائل هذين الكتابين فهما له نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل الذي ارسل بهذه الاسئلة اشتريت اه عمارة وللسكنة بالتقسيط وليس عندي القيمة فاعتمدت على الله ثم على اهل الخير من زكاتهم. فهل يحق لي الاخذ من الزكاة - 00:12:52ضَ

لسداد قيمة هذه العمارة اذا كانت هذه العمارة للسكنى وانت محتاج الى السكنة ليس لك مسكن وليس لك مال تشتري به او تعمر به فلك اخذ الزكاة لتحصيل مسكن لك اما بان تعمره او بان تشتريه - 00:13:28ضَ

انت من اهل الزكاة لان المسكن من الضروريات نعم ناخذ المتصل غازي من الطائف تفضل يا غازي الو السلام عليكم وعليكم السلام. السلام. اه عندي طرفة الشيخ تفضل. اول سؤال اه اه ما حكم اخذ حافز الغير الراغب في العمل؟ او انه لن يبحث عن عمل بالفعل - 00:14:00ضَ

هذا السؤال الاول؟ لحظة حافز ايه نعم اعد السؤال يا غازي اعيد السؤال؟ نعم حكم اخذ حافز الغير الراغب في عمل او انه لم يبحث عن عمل بالفعل طيب اسمع الاجابة - 00:14:29ضَ

يا اخي يا اخي هذا تبع النظام تاخذ حافز اذا كان يوافق النظام الذي وضعته الدولة لاخذ حافز اذا وافق هذا النظام فلا بأس نعم. السؤال الثاني يا غازي. اه عندي قطة جنب البيت كذا تأذيني تخش البيت كذا اذا كان الباب مفتوح وزي كذا - 00:14:50ضَ

وش اسوي فيها يعني اقتلها ولا اطعمها؟ هي تخرج الساعة العيد. احسنت. وترجع زي كذا بس. شكرا يا ابو فغازي فيا اخي اغلق البيت اغلق البيت عنها واطردها اطردها عنك واغلق البيت واغلق الباب - 00:15:14ضَ

حتى تذهب واذا اغلقت الباب مرة مرتين فانها تذهب الى غيرك ولا تأتي اليك نعم آآ هذه سائلة تقول الشيخ صالح امرأة حصل لها الحيض ولها من العمر عشر سنوات - 00:15:34ضَ

وبعد مدة من الزمن شكت هل صامت رمضان في تلك السنة التي حصل لها الحيض ام لم تصم نعم ما دامت الشك متأخر فلا يؤثر هذا الشك متأخر لا يؤثر هذا - 00:15:54ضَ

بناء على انها صامت مع المسلمين ولم تترك الصيام هذا هو الظاهر من حالها انها لا تترك الصيام من غير عذر شرعي والمسلمون صائمون فربما يكون هذا من باب الوسواس - 00:16:20ضَ

فتتركه الا اذا علمت اذا علمت انها لم تصم فانها يجب عليها الصيام قضاء ما تركته من رمظان. نعم احسن الله اليكم الشيخ صالح يقول السائل قال الماوردي رحمه الله - 00:16:37ضَ

القدر موكل بالمنطق هل هذه العبارة صحيحة لانه ذكر ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما دعا ربه بان السجن احب اليه مما يدعونه اليه جلس في السجن بضع سنين القدر سابق - 00:16:55ضَ

القدر سابق ومكتوب باللوح المحفوظ وما قدر الله وكتبه في اللوح المحفوظ فلابد ان يقع يوسف عليه السلام ما ذنب بالدعاء دعا ربه ان يصرف عنه كيد النساء فصرف ذلك عنه واثر السجن - 00:17:19ضَ

على طاعة امرأة العزيز التي راودته عن نفسه لاجل ان تظهر برائته عليه الصلاة والسلام وقد ظهرت برائته حتى قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين - 00:17:45ضَ

نعم معنا اتصال من جابر من الاحساء تفضل يا جابر السلام عليكم. جابر حنا ذكرنا في اول الحلقة ان يكون الاتصال عبر الهاتف اقصر التلفزيون شوي ان شاء الله. سلام عليكم. عليكم السلام. تفضل - 00:18:10ضَ

اه عندي اذن وغنم قريب من الديرة نعم احيانا ما يقارب اربعة كيلو متر آآ سماحة الاذان يعني موصي طويل ولا خفيف يجب علي انا اذن ولا لا طيب نعم - 00:18:31ضَ

يقول عنده ابل وغنم شيخ وهي قريبة من الديرة آآ باربع كيلوات يقوم بالنسبة للصلاة كيف تكون صلاتي هل اصلي في مكاني ام اذهب الى المدينة. اذا كنت اذا كنت محتاجا للبقاء عندها لحراستها - 00:18:50ضَ

فتصلي عندها واذا كنت واثق آآ وامن عليها فانك تذهب وتصلي في البرد. نعم. جزاكم الله خير يا شيخ هذا يقول الامور المشروعة التي جاء الامر بها على الاطلاق اذا قيدها المسلم بوقت لا تعبدا بهذا الوقت - 00:19:10ضَ

هل يجوز له ذلك الامور المشروعة الامور المشروعة تنقسم الى قسمين امور مؤقتة كالصلوات الخمس صوم رمظان والحج فهذه تتقيد بمواقيتها. واما العبادات المطلقة فهذه يفعلها متى شاء الا في وقت النهي - 00:19:33ضَ

فلا يصلي في اوقات النهي المنهي عن الصلاة فيها نعم يقول هذا السائل يا شيخ في سؤاله بالفاكس هل يشرع للمسلم في الاوقات الفاضلة كرمضان وخاصة في الليالي التي يرجى فيها ليلة القدر وكذا في يوم عرفة وايام عشر ذي الحجة - 00:20:01ضَ

ان يخصها المسلم بمزيد من العبادات من صدقة وصلة رحم وغيرها من العبادات نعم يخصها بما يشرع فيها يخصها بما يشرع فيها فكل وقت يراعي ما شرع فيه من العبادات - 00:20:24ضَ

فيفعله في في وقته نعم. حمدان من جدة تفظل يا حمدان. السلام عليكم عليكم السلام ابو عسل فضيلة الشيخ احنا عندنا عايدة قبايلنا لمن يصير يتوفى عندنا المتوفي وصارت عندي قبل اسبوعين توفاني ولد رحمة الله عليه - 00:20:47ضَ

الله يغفر لي ويحضرون الناس من كل مكان واللي من تبوك واللي من الديرة من المخوام وكل مكان او في المخواة ويسوون عشا يقولون الصراحة ياخذون عشاء ويستجبرون المعزين وما ادري هذا يقولون قد درس عشرة للساعة احدعش بالليل ما ادري هذي فيها شي او لا. شكرا شكرا يا حمدان - 00:21:07ضَ

السؤال الثاني العمل لا اصل له. هذا العمل لا اصل له يا اخي والاجتماع لا اصل له لاجل العزاء وعمل الولائم هذا لا اصل له المشروع ان يصنع طعام لاهل الميت - 00:21:30ضَ

بقدر ما يكفيهم ويدفع اليهم في ايام المصيبة هذا الذي وردت به السنة واما اقامة آآ اجتماعات واقامة آآ ولايم هذا لا اصل له في والعزاء ايسر من ذلك ولا حاجة الى السفر لاجل - 00:21:47ضَ

عزا بالجوال بالتلفون يتكلم المصوت وعزيه والحمد لله نعم السؤال الثاني يا حمدان فابغى بس يا فضيلة الشيخ عند في بعض الناس يجلسون كبار السن او انهم يتحدثون فيما بينهم بين - 00:22:07ضَ

وبعض الناس يفتي وهو ما يقرأ ولا يكتب ولا يعرف عن شيء يعني ان اللهم من شخص ثاني او وما ادري عنها صح ولا غلط هل يلحقون شي الشي هذا؟ شكرا يمكن في ناس اسمعهم كثير هذا. شكرا - 00:22:26ضَ

وش يسأل عنه؟ يقول بعض العامة يفتي في امور في الامور الشرعية وهو لا يعلم. حيث يسمع فتوى ثم ينقلها الى الاخر قرين ويفتي وهو لا يعلم حرام هذا حرام عليه - 00:22:41ضَ

وهذا من القول على الله بغير علم فلا يفتي بغير علم ولا ينقل الفتوى ربما انه لم يفهمها صح. ربما انها في موضوع غير الذي يظن فلا يدخل في هذا يحول الناس الى العلماء يسألونه - 00:22:56ضَ

ولا يفتيهم نعم شيخ صالح لماذا تساهل الناس في وقتنا الحاضر ونحن الحقيقة قريبين نسمع من بعض الناس بانه لماذا تساهلوا في الفتوى يا شيخ طيب آآ انقطع الخط بيننا وبين فضيلة الشيخ سنعاود الاتصال بفضيلة الشيخ - 00:23:14ضَ

مرة ثانية لعل الاخوة يعاودون الاتصال بالشيخ صالح ريثما نعرض عليه بقية الاسئلة مرة ثانية نعم نعم ونذكر الاخوة والاخوات ايضا بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بالشيخ صالح هو صفر واحد واحد - 00:23:40ضَ

تمانين تمانية وثمانين ثلاثة اصفار صفر واحد واحد تمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار آآ ايضا نذكر الاخوة والاخوات آآ ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون مختصرة وان يكون - 00:24:05ضَ

متصل ايضا اه عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون مرة ثانية يقول فضيلة الشيخ هذا السائل هل قراءة قل هو الله احد ثلاث مرات تعدل في الاجر قراءة القرآن كاملا من اوله الى اخره - 00:24:28ضَ

لا هذا لم يرد هذا لم يرد ورد ان سورة يعني بل صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن ولا ولا يكفي ان يقرأها ثلاث مرات ويكون كأنه قرأ القرآن - 00:24:49ضَ

كن له هذا لا اصل له انما هي تعدل ثلث القرآن من حيث المعنى لان القرآن احكام واخبار وتوحيد فهي خاصة بالتوحيد فمنه لا تعدل ثلث القرآن من حيث المعنى لانها في التوحيد - 00:25:08ضَ

نعم قبل قليل يا شيخ صالح حفظكم الله وسدد خطاكم سألنا عن تهاون الناس اليوم في وقتنا الحاضر بالفتوى نراهم يتسارعون الى الفتيا ما هو التوجيه من فضيلتكم كما ذكرنا يحرم على الانسان ان يقول على الله بغير علم - 00:25:33ضَ

والقول على الله بغير علم اعظم من الشرك قال جل وعلا وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون يحرم ان يقول على الله بغير علم ولا يفتي - 00:25:57ضَ

عليه ان يحيل السائلين الى العلماء ولا يفتيهم ولا ينقل اليهم فتوى قد لا يعرفها او لا يدري ما مناسبتها. نعم آآ فضيلة الشيخ هذا يسأل سوداني مقيم بالرياض عن حكم استعمال السبحة - 00:26:16ضَ

اذا كانت من عظام الحيوانات اذا كانت السبحة السبحة من خرز ليست من عظام ما نعرف سبحة من العظام انا ما نعرف سبحة من الخرزات نعم. واذا كانت من الخرزات يا فضيلة الشيخ ما حكم تسبيح بها - 00:26:33ضَ

اذا كان يعتقد فيها الفظيلة فهذا لا يجوز هذا بدعة اذا كان يتخذها للعد لاحصاء العدد فقط مثل ما يسبح بالحصى او فلا بأس بذلك. اما ان يتخذها يعتقد فيها فضيلة فهذا بدعة ولا يجوز - 00:26:56ضَ

نعم شيخ صالح يقول السائل هل هناك فرق بين المسائل الخلافية والمسائل الاجتهادية؟ وهل يصوغ الانكار على المخالف يا اخي هذا السؤال ما هو مناسب هذا له محل اخر مسألة الخلاف والدخول فيه - 00:27:13ضَ

لا يصلح انه يذكر في البرامج العامة اسأل عما تحتاج اليه. نعم يقول العلاج بلسع النحل هل هو جائز؟ علما بان لسع هذه النحل سبب في موتها او ان هذا - 00:27:35ضَ

من التداوي بالحرام لان قتل النحل حرام والله التداوي هذا يسأل عنه الاطباء اسأل الاطباء عن هذا هذا النوع من العلاج. نعم يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:27:54ضَ

نعم هذا حديث صحيح رواه رواه الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:28:18ضَ

الفقه في الدين فيه اجر عظيم وفظل عظيم لانك تعرف به كيف تعبدوا ربك وكيف تصلي وكيف تؤدي العبادات تعرف ايضا الاحكام الشرعية الفقه في الدين هذا مكانه عظيم في الاسلام - 00:28:33ضَ

ومنه وهذا يدل على الحث على تعلم الفقه تعلم الفقه على العلما لان الانسان يحرص على ان يتعلم على العلما فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون - 00:28:53ضَ

نعم محمد معنا على الخط من الرياض سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام لو سمحت يا شيخ الله يكرمك من تقريبا من شهر في واحد صديقي صار له حائش في طريق مكة - 00:29:14ضَ

وتوفي هو وزوجته في السيارة الطيارة انحرفت منه عن اليمين شوية فزوجته توفت وبعدها بعشر دقائق توفى هل عليه هو دية قتل خطأ؟ كفارة قتل خطأ والله يا اخي هذا يؤخذ تقرير المرور ويرفع للمحكمة - 00:29:31ضَ

والقاضي هو الذي يحكم في هذه القضية ويبين ما يجب فيها نعم شكرا يا محمد يقول يا شيخ السائل قول الخطيب في خطبة الجمعة فاذكروني اذكركم فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم هل هذا من الذكر الجماعي - 00:29:50ضَ

هذا من الخطبة هي من اخر الخطبة هذا من اخر الخطبة وفيه الامر بذكر الله عز وجل وهذا يوافق قوله تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون نعم احسن الله اليكم - 00:30:15ضَ

فضيلة الشيخ من مات بعد التحلل الاول او التحلل الثاني في الحج فهل يكمل عنه الحج؟ وهل يبعث يوم القيامة ملبيا الصحيح ان من مات وهو محرم انه يعامل معاملة المحرم فيمس بالطيب ولا يغطى اه يخمر رأسه - 00:30:35ضَ

ويكفن بثيابه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم بالذي وقصته راحلته وهو محرم قال صلى الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه يعني لا تطيبوه ولا تخمروا رأسه يعني لا تغطوا رأسه فانه يبعث يوم القيامة - 00:31:04ضَ

ملبيا فلا يفعل عنه شيء من المناسك لانه لانه مات فيها في مناسكه ماض فيها يبعث يوم القيامة ملبيا نعم ابو عبدالمجيد من مكة نعم. والرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر - 00:31:26ضَ

بفعل المناسك عن هذا الذي وقصته راحلته ومات وهو محرم. نعم ابو عبدالمجيد من جدة تفضل يا عبد المجيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله السلام ورحمة الله احبك في الله يا شيخ - 00:31:49ضَ

تفضل حياك الله سؤال لدي سؤال في صفة الوضوء. تفضل. هل يصح غسل الوجه واليدين والارجل مرة واحدة او ثلاث مرات طيب شكرا يا اخي المرة الواحدة في غسل الوجه واليدين والرجلين في الوضوء لابد منه - 00:32:07ضَ

وما زاد عليها فهو مستحب الى ثلاث الى ثلاث غسلات هذا مستحب نعم احسن الله اليكم كم العدد من الاغنام فضيلة الشيخ التي تجب فيها الزكاة اربعين لكل اربعين شاة شاة - 00:32:27ضَ

فالنصاب اربعين وما زاد فبحسابه. نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ السائل اذا كان لي دين على معسر فهل يجوز لي تقديم الزكاة قبل ان استلم هذا الدين بحيث انني اذا استلمته بعد خمس سنوات او اكثر لا ازكيه مرة ثانية - 00:32:49ضَ

ازا ادينا الذي على معسر ولا تدري هل تحصل عليه او لا تحصلوا عليه ليس فيه زكاة حتى تقبضه فاذا قبضته تزكيه عن سنة واحدة فقط نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان زميلي مخرج هذه الحلقة يشير بان حلقة هذا البرنامج - 00:33:15ضَ

انتهت هذا اليوم اذكر السادة المشاهدين بان برنامج فتاوى من الاسبوع القادم سيكون بين المغربين اي بعد صلاة مغرب مكة كالمكرمة ان شاء الله بداية من الاسبوع القادم باذن الله - 00:33:41ضَ

اشكر الزملاء الذين ساهموا في اخراج هذه الحلقة في مكتبة الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد ويزيد محمد كما اشكر فريق العمل من الفنيين والمخرجين معي هنا ناصر القمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقات - 00:33:57ضَ

طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. وندعو للشيخ صالح الفوزان بان يرفع الله درجاته في المهديين اجزيه خير الجزاء على ما اجاب من اسئلة واستفسارات. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:34:17ضَ