باحث

نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل بت خارج مزدلفة جهلا مني بالحدود ماذا علي وقد اديت الحج العام الماضي يا اخي مزدلفة واضحة وعليها علامات وبامكانك تسأل الناس - 00:00:00ضَ

فانت تركت واجبا من واجبات الحج وفرطت فعليك ان ان تفدي تقدم فدية تذبح فدية في مكة توزعها على فقراء الحرم كفارة عن ترك هذا الواجب. نعم. يقول ما رأي الشيخ صالح في من يقصر للعمرة من بعد الرأس فقط - 00:00:21ضَ

لا بد ان يعمم الرأس ولا يكفي بعض الرأس محلقين رؤوسكم ومقصرين فجعل التقصير بدلا عن الحلق والحلق يعم الرأس كله فلا يحلق بعض رأسه ويترك البعض كذلك لا يقصر - 00:00:47ضَ

من بعض رأسه ويترك البعض الاخر. نعم احسن الله اليكم. له سؤال اخر يا شيخ عن الحج يقول هل يكفي طواف واحد وسعي واحد بالنسبة للقارن وايهما افضل للحاج من جهة الانساك المتمتع او القارن او المفرد - 00:01:05ضَ

القارن يكفيه سعي واحد وطواف واحد للحج والعمرة لان العمرة دخلت في الحج في حالة القران والافضل التمتع افظل الامساك هو التمتع ان يحرم بعمرة ويؤديها وهو يفرغ منها ويتحلل - 00:01:27ضَ

ثم يحرم بالحج بعدها نعم هذا افضل يسأل هذا يقول بالنسبة للذي يسب الغبار يا فضيلة الشيخ ويتبرم منه لا يسب الغبار ولا الريح لان هذا سب لله جل وعلا الذي - 00:01:51ضَ

خلق هذا الشيء وقدره فانه يصبر ويعتبر ان هذا بقضاء الله وقدره في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يؤذيني ابن ادم يسب الدار وانا الدار اقلب الليل والنهار - 00:02:13ضَ

نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حكم نقل آآ القبر فيوجد في قريتنا مقبرة قديمة ومنها يمر الطريق ولا يوجد طريق اخر هل تنقل القبور التي نمشي عليها لابد ان يكتبوا - 00:02:33ضَ

هذا السؤال لسماحة المفتي ويقدم للجنة الدائمة لدراسته مع تقرير واف عن هذا الواقع امسي عليك وعلى ضيفك الكريم. تفضل الله يحفظك الحين يا شيخ آآ الشيخ يسمعني الحين؟ نعم يا اخي - 00:02:51ضَ

اه اذا علي يمين كفارة وباعطيها زوجتي هل يصلح ذا هذا الشي او لا طيب واضح واضح لا يصلح هذا الشيء لا تعطيه الكفارة زوجتك لان زوجتك يجب عليك الانفاق عليها فلا تجعل الكفارة بدلا عن النفقة - 00:03:10ضَ

عليها. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما الفرق بين قولنا ماء طاهر وماء الطهور الطاهرة والطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره واما الماء الطهور فهو الماء الذي هو طاهر في نفسه ويطهر غيره - 00:03:33ضَ

نعم جزاكم الله خيرا الاخت يا شيخ تقول بالنسبة لدم الحيض ودم الاستحاضة هل نصلي في كلتا الحالتين الحيض لا يصلى فيه ولا يصام فيه واما الاستحاضة فانها طهارة صلي فيها - 00:03:58ضَ

تصوم فيها وتصلي ايضا نعم يقول السائل ما معنى الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم او قطيعة رحم او يدعو على من لا يستحق الدعاء فان هذا ظلم هو عدوان - 00:04:20ضَ

او يدعو بشيء لا يصلح له يدعو بطلب شيء لا يصلح له ولا يليق به. نعم تقول السائلة هل على المرأة اذان واقامة لا الاذان والاقامة مشروعان للرجال حظرا وسفرا - 00:04:44ضَ

اما المرأة فليس عليها اذان ولا اقامة. نعم. ابو محمد يقول نحن الان في البر وعلى مسافة ثمانين كيلو متر من الرياض شيخ اه هل يصح في حقنا الجمع والقصر - 00:05:05ضَ

اذا اذا كنتم اذا كنتم تقيمون اربعة ايام فاقل او لم تنو اقامة محددة فلكم القصر والجمع لكن ما دمتم نازلين فانكم تصلون قصرا بلا جمع تصلون كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع - 00:05:22ضَ

كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حال نزوله في في منى ايام الحج. نعم يقول الشيخ ما تعريف اللقطة وما ابرز الاحكام فيها اللقطة هي المال الظائع المال الذي له قيمة - 00:05:44ضَ

وتتبعه همة اوساط الناس وهو ضائع من صاحبه فهذا هو اللقطة فحكمه انه يحتفظ به واجده ويعرفه سنة لمدة سنة في مجامع الناس نعم يقول الشيخ السائل ذكر مناقب الميت عند دفننا في المقبرة لهذا الميت وذكر المحاسن آآ اعتبارا من - 00:06:06ضَ

اذكروا محاسن موتاكم لا لا يذكر هذا بدعة ولا يذكر عند الدفن شيء من احوال الميت وانما يدعى له يستغفر له آآ يعني على انفراد كل واحد يدعو له ويستغفر له - 00:06:38ضَ

منفردا ولا يكون بصوت جماعي. نعم يقول بيع السلام يا شيخ ما آآ تعريفه؟ وما حكم بيع ما لا نملك بيع السلم هو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن تعجيل الثمن وهو رأس وهو الثمن الذي يشتري به السلع وتأجيل المثمن وهو السلع - 00:06:58ضَ

اذا كانت توجد عادة عند الحلول نعم وبيع ما لا نملك يا شيخ بع ما لا يملك لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام لا تبع ما ليس عندك - 00:07:26ضَ

نعم يقول السائل ابو عبد الله الشيخ صالح حفظكم الله العام الماضي حج اخي وهو مريض وهي حجة الاسلام ولكنه لم يبت يوم عرفة لم يبت في منى ولم يرمي الجمار ولم يطف طواف الافاضة. ورجع الى البيت للعارض الصحي - 00:07:45ضَ

نعم رجوعه الى البيت او الى المستشفى لاجل المرض لا بأس به ويسقط عنه المبيت في مزدلفة والمبيت بمنى بسبب مرضه انه لا يتحمل ذلك هذه واجبات تسقط عند العجز عنها - 00:08:11ضَ

نعم يقول السائل يا شيخ بالنسبة لمعرفة الله والخشية منه. كيف تتم؟ وكيف تتأتى للمسلم على المسلم ان يكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن وتدبر القرآن ويحصل له بذلك الاجر والثواب من الله واما الخشوع فهذا منة يجعلها الله - 00:08:31ضَ

بقلب العبد لكنه اذا اكثر من ذكر الله وتصور الاخرة والجنة والنار هذا هذه اسباب للخشية والبكاء من خشية الله. نعم احسن الله اليكم يا شيخ هل للشخص ان يرقى - 00:09:01ضَ

نفسه بنفسه وما طريقة الرقية يرقي يرقي نفسه بنفس نعم هذا احسن ويقرأ على نفسه الفاتحة فانها رقية ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وما تيسر من القرآن وينفث على نفسه بذلك - 00:09:18ضَ

وهذا احسن من انه يطلب من غيره ان يرقيه نعم احسن الله اليكم نعد الطعام ونقوم بتوزيعه على اه اهل الميت عندنا لوفاة شخص او قريب او قريبة. فما حكم اعداد الطعام لهم - 00:09:43ضَ

على قدر حاجتهم هذا سنة قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما لما استشهد رضي الله عنه اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلون فتقديم الطعام لاهل الميت - 00:10:04ضَ

بعد موته وهم محزونون عليه هذا من السنة لكن بقدر حاجتهم. نعم هذا الاخ يسأل يقول الشيخ صالح ما رأي الشرع في نظركم يا شيخ في ربط المعدة؟ وذلك للتخسيس او تنحيف الجسم - 00:10:21ضَ

والله هذه امور طبية يراجعون فيها الاطباء. نعم الرجل للذهب بالتقصير على اخر. ما حكمها فضيلة الشيخ اذا كان كل منهما ثقة اذا باعه بذهب مثله او باعه بفظة او بنقود ورقية - 00:10:43ضَ

فلابد من التقابظ ولا يجوز التأجيل نعم احسن الله اليكم التوسل هل هو جائز؟ وما هي شروطه؟ والى كم ينقسم التوسل الى الله باسمائه وصفاته هذا مشروع. امر الله به - 00:11:08ضَ

بقوله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها هذا هو التوسل باسماء الله وصفاته وكذلك التوسل بدعاء الصالحين بان تطلب من من صالح حاضر عندك ان يدعو الله لك كما طلب عمر رضي الله عنه من العباس - 00:11:28ضَ

عم النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا لهم بالسقيا. نعم ابو عبد الله تفضل معنا على الخط تفضل يا ابو سلام عليكم وعليكم السلام آآ فضيلة الشيخ عندي طال عمرك سؤال. تفضل - 00:11:49ضَ

طال عمرك آآ مثل ما صحيت الصباح بعدها اذا دخلت المسجد ما حكم اذا دخلت المسجد او اه حلاوة عندي مشاكل بالمعدة يقول يا فضيلة الشيخ ادخل المسجد وفي فمي بعض قطع اللبان او حلوى - 00:12:06ضَ

للصلاة. لا تصلي وفي فمك طعام، لا تصلي وفي فمك طعام. نظف فمك من الطعام ثم ادخل في الصلاة نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل الذي عنده سلس البول كيف يتعامل مع الصلاة - 00:12:33ضَ

اذا كان حدثه دائم والبول لا يقف هذا حكمه حكم الحدث الدائم يتوضأ اذا اراد يستنجي ثم يتوضأ اذا اراد ان يصلي ويصلي في الحال. نعم جزاكم الله خيرا من فاته الوتر يا فضيلة الشيخ كيف يقضيه - 00:12:52ضَ

يقضيه في النهار ويشفعه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان يوتر احدى عشرة ركعة او ثنتي عشرة اذا فاته الوتر في الليل قضاءه في النهار ويشفعه فيجعله - 00:13:14ضَ

اه يجعل اه الاحدى عشرة ثنتي عشرة ويجعل الثلاثة عشرة اجعلها اربع عشرة كل ركعتين بتسليم. نعم. هل ورد هذا الحديث ان الله لا يمل حتى تملوا اي نعم ورد هذا الحديث - 00:13:29ضَ

آآ لان لان المسلم عليه ان ان يدعو الله وان يكثر من الدعاء فان الله لا يمل من سماع دعاء عبده واجابته حتى يمل العبد وهذا من باب المقابلة الله جل وعلا لا يوصف بالملل لكن - 00:13:48ضَ

هذا من باب المقابلة مثل نسوا الله فنسيهم فيسخرون منهم سخر الله منهم نعم احسن الله اليكم ما المراد يا شيخ بالوسيلة والفضيلة دعاء للرسول صلى الله عليه وسلم قصر في الجنة هو قصر في الجنة - 00:14:12ضَ

تطلب من الله ان يجعله لرسوله صلى الله عليه وسلم فان من سأل الله الوسيلة للرسول حلت له الشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم يقول حلت له شفاعتي يوم القيامة - 00:14:31ضَ

نعم. هل نقرأ القرآن يا شيخ ونمسه بدون وضوء بحائل من وراء حائل لا بأس اما مباشرة تمس المصحف مباشرة وانت على غير وضوء هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر - 00:14:45ضَ

نعم. يقول بالنسبة لصلاة الاستخارة هل هي في عمل معين او في العبادات الامور الهامة الامور الواضحة المصلحة فيها مثل الاعمال الصالحة لا يستخير بها. انما يستخير في امور من امور الدنيا وهو لا يدري هل يفعلها هل الاحسن انه يفعلها او يتركها مثل زواج مثل سفر - 00:15:05ضَ

مثل مشاركة شخص استخيروا الله عز وجل في ذلك. نعم فضيلة الشيخ اذا كان الزوج عنده غضب وسريع التعامل مع الزوجة والزوجة تصبر عليه مع انها محافظة على واجباتها الشرعية هل يتضاعف لها الاجر - 00:15:32ضَ

بلا شك اذا صبرت عليه وقامت بحقه فلها الاجر العظيم في ذلك لان هذا من حصن العشرة الصبر نعم. يا شيخ يقول السائل بالنسبة للقارن هل يكفي له طواف واحد وسعي - 00:15:53ضَ

بلا شك ان القارن يكفيه سعي واحد وطواف واحد لحجه وعمرته لان العمرة دخلت في الحج وصارت اعمالهما واحدة نعم جزاكم الله خيرا. بالنسبة يقول فضيلة الشيخ للاطفال الذي ماتوا وهم صغار - 00:16:13ضَ

حيث توفي لاخي ثلاثة من الابناء. هل اه يشفعون له يوم القيامة اذا صبر واحتسبهم على الله سبحانه وتعالى فانهم يشفعون له كما جاء في الحديث. نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا يسأل عن قيام ليلة الجمعة والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة اذا كانت - 00:16:33ضَ

الاسرة تعمل ذلك باستمرار اما الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة ويومها فهي مشروعة واما تخصيص ليلة الجمعة بالقيام دون غيرها فهذا بدعة. نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ يقول للذي - 00:17:01ضَ

يجعل من يوم الجمعة السفر الى اهله وذويه ويترك جمعة ويسافر جمعة اذا كان يسافر قبل الزوال فانه يجوز لكن ما يجعل هذا عادة مطردة الا اذا كان في طريقه - 00:17:24ضَ

اه جمعة تقام فيصليها مع المسلمين. واذا لم يكن في طريقه جمعة قبل الزوال يكره السفر وبعد الزوال يحرم السفر نعم الاخت السائلة تقول هل يجوز للمرأة ان ترفع يديها عند الركوع والسجود في الصلاة كالرجل - 00:17:48ضَ

اي نعم لا بأس بذلك لكن تكون اه مستورتين تستر يديها وترفعها عند الركوع واما عند السجود فلا نعم اه معنا بعض الاسئلة قبل ان نختم هذا اللقاء يقول السائل ما حكم صيام يوم الشك؟ ولماذا - 00:18:10ضَ

يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان اذا لم يرى الهلال لغيم او قتر هذا محل خلاف من العلماء من من يجيز صيامه ومنهم من يمنع من صيامه وهو الصحيح. لا يصام يوم الشك - 00:18:32ضَ

في الاثر الذي يصوم يوم اليوم الذي يشك فيه قد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. فلا يصام يوم الشك على انه من رمضان نعم بقي آآ سؤالان من ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظنا منه ان هذا يوم التعجل وغادر ولم يطف للوداع - 00:18:52ضَ

فما الحكم يا شيخ؟ هذا تركوا واجبات ترك الرمي في اليوم الثاني عشر بعد الزوال وترك اه طواف الوداع وترك رمي الجمار فهو ترك واجبات فعليه فدا عن كل واجب يقدم فدية في مكة يذبحها - 00:19:18ضَ

الفقراء نعم. اخيرا هل للعمرة طواف وداع احوط اذا طاف لها فهو احوط. اما الوجوب فلا يظهر الوجوب للعمرة انما هذا للحج. الرسول صلى الله عليه وسلم انما امر الحجاج بطواف الوداع - 00:19:42ضَ

وقال لا ينفرن احد حتى يطوف بالبيت هذا في الحج بعض العلماء يقول والعمرة مثلها لان العمرة حج اصغر والله اعلم لكن ما في شك ان ان الاحوط والاحسن ان ان يطوف للوداع للعمرة - 00:20:03ضَ

نعم جزاك الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان على تفضلك الحقيقة بالاجابة على الاخوة والاخوات اه في هذا البرنامج فتاوى على الهواء رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر زملائي في مكتبة - 00:20:19ضَ

في الشيخ الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين. ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:20:39ضَ