باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة - 00:00:00ضَ

الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. نستفتح هذا اللقاء بالاية الكريمة في اواخر سورة القصص في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تدعو مع الله الها اخر. لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه. له الحكم - 00:00:20ضَ

واليه ترجعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الاية ينهى الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهو نهي لجميع الامة - 00:00:44ضَ

فقال سبحانه ولا تدعو مع الله الها اخر وهذا يراد به الاشراك مع الله سبحانه وتعالى في الدعاء او في غيره من انواع العبادة ولا يجوز ان يصرف شيء من انواع العبادة - 00:01:15ضَ

من دعاء او غيره لغير الله سبحانه وتعالى لان العبادة حق لله سبحانه وتعالى لا يشاركه فيها احد قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الله سبحانه وتعالى ينهى عن الاشراك معه في عبادته - 00:01:39ضَ

ايا كان هذا الشريك من ملك مقرب او نبي مرسل او صال شجر او حجر كل هذا شرك بالله عز وجل ومضاد للتوحيد الذي ارسل الله به الرسل وانزل به الكتب - 00:02:06ضَ

ثم قال سبحانه لا اله الا هو لا لا معبود لا اله اي لا معبود بحق الا هو سبحانه وتعالى فكيف يشرك معه غيره مع انه لا اله غيره ولا يعبد - 00:02:28ضَ

ولا يستحق العبادة الا الله سبحانه وتعالى ثم قال كل شيء هالك الا وجهه كل المخلوقات كلها هالكة فكيف تعبد مع الله وهي مآلها للهلاك وقد يبعث الله من بعد الموت - 00:02:48ضَ

من يشاء للعرظ والحساب والجزاء يوم القيامة وهناك اشياء تهلك ولا تبعث مثل الدواب والحيوانات والجمادات كل شيء هالك الا وجهه سبحانه وتعالى ووجهه يراد به الوجه الحقيقي الذي هو صفة - 00:03:13ضَ

من صفات الله عز وجل ويراد به ما يبتغى به وجه الله من انواع العبادة الخالصة لله عز وجل له الحكم كل شيء هالك الا وجهه له الحكم الحكم القدري والحكم الشرعي والحكم القضائي - 00:03:42ضَ

كله راجع الى الله سبحانه وتعالى لا احد يشاركه في الحكم الذي هو الفصل بين العباد واليه ترجعون يوم القيامة ترجعون جميع الخلق جميع البني ادم يرجعون الى الله سبحانه وتعالى - 00:04:06ضَ

ويقفون بين يديه ويحاسبهم ويجازيهم على اعمالهم لا يخرج احد عن هذا الحكم الالهي والله اعلم نعم جزاك الله خير يا شيخ تليفون البرنامج يظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة - 00:04:29ضَ

شيخ هذه سائلة وردتنا هذه الاسئلة من سائلة تقول يا شيخ امرأة طلبت من صديقتها اغراظ واشياء شخصية وبعد ان احضرت الاولى قالت اعلميني بقيمتها لادفع لك القيمة فقالت الاولى والله ما اخذ منك شيء والثانية اصرت على ان تعطيها كل منها منهما حلفت فكيف الحل يا شيخ صالح - 00:04:53ضَ

الحل ان ان من حلفت في يمينها تكفر عن يمينها بصيام ثلاثة بعتق رقب عتق رقبة او اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام فيها تخيير وفيها ترتيب. قال تعالى - 00:05:22ضَ

ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة يعني عتق فمن لم يجد وصيام ثلاثة ايام ففيها تخييل وفيها ترتيب - 00:05:44ضَ

من لم يجد شيئا من هذه الثلاثة العتق واطعام العشرة وكسوة العشرة فانه يصوم ثلاثة ايام نعم احسن الله اليكم. آآ من الاسئلة التي وردت تقول السائل يا شيخ طلبت من احدى المصارف ان يشترون لي بيت فجاء نص - 00:06:04ضَ

العقد عنوانه عقد ايجارة مع تمليك لاحق هذا لا يجوز هذا لا يجوز هذا الايجار المنتهي بالتمليك وهذا باطل وصدر في ابطاله قرار من هيئة كبار العلماء فلا يجوز البيع لا يعلق البيع يكون منجزا - 00:06:26ضَ

وهذا جمع بين عقدين فالواجب ان ان يقتصر على الايجار فقط او على البيع فقط نعم هذا السائل يا شيخ يقول راتبي سبعة الاف وانا ابيع بالبهائم واشتري وعلي قسائم آآ والتزامات هل تجب لي - 00:06:52ضَ

زكاة واخذ من الزكاة اذا كان ما تجده من المال اقل من نفقتك ونفقة عيالك تحل لك الزكاة اما اذا كان عندك ما يكفي لنفقتك فانها لا تحل لك الزكاة. نعم. حسين من ابهى تفضل يا حسين - 00:07:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ صالح نحبك في الله الله يكتب اجرك. عندي سؤال الله يكتب اجرك. تفضل. مختصر سؤالك ابغى اشوف صلاة الليل كم مرة الله يكتب وجهك يا شيخ صالح - 00:07:34ضَ

طيب صلاة الليل ما ما لها حد يا اخي آآ ان شئت اقتصر على ثلاث ركعات شفع ووتر هذا اقلها او على ركعة واحدة تجعلها وترا وما زاد من آآ الركعات فهو افضل. نعم - 00:07:49ضَ

اه نذكركم مرة ثانية بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة سلطان العتيبي على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بالشيخ شيخ هل يجوز جمع طواف الافاضة والقدوم والوداع في اخر يوم من الحج - 00:08:12ضَ

القدوم لا يدخل في هذا القدوم عند الوصول الى الى مكة بالنسبة للمعتمر والقارن يطوف طواف القدوم وان شاء قدم معه السعي سعي الافراد او سعي القران وان شاء اخره فطواف القدوم لا يجمع مع طواف الافاضة - 00:08:31ضَ

لان الافاضة طواف الافاضة يبدأ وقته من منتصف ليلة النحر واما طواف القدوم فهو عند قدوم آآ الحاج او المعتمر ولو في زمن متقدم. نعم اي سورة تقرأ على القبور سورة الفاتحة ام الاخلاص؟ وما السنة عند دفن الميت - 00:08:58ضَ

لا يقرأ عند القبور شيء من القرآن هذا بدعة. لانه لم يرد فيه دليل لا الفاتحة ولا غير الفاتحة وانما يدعى لاموات المسلمين يدعى لهم بالمغفرة والرحمة وهذا الذي ينفعهم - 00:09:25ضَ

ويستغفر لهم اما قراءة القرآن او شيء من القرآن عند زيارة القبور او عند القبور فهذا بدعة ولا يجوز. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن البقاء على احرام العمرة هل يستمر يا فضيلة الشيخ - 00:09:42ضَ

كيف البقاء؟ يعني يقول مثلا من حج متمتعا ثم بعد العمرة تحلل بعد التقصير من رأسه الا انني اريد ان ابقي على ملابس الاحرام اكمل العمرة ولو بقي عليكم الان لبس الاحرام - 00:10:01ضَ

اكملوا العمرة طواف وسعي وحلقة وتقصير فان شئت تخلع ملابس الاحرام وان شئت تبقيها الى ان تحرم بالحج لكن لا تعتمد ان هذا ان هذا يكون اه انه يكفي عن نية - 00:10:17ضَ

النية الاحرام بالحج اذا كنت متمتعا وان كنت قارنا وبقيت على احرامك فالقارن لا لا مانع انه يبقى على احرامه حتى يكمل مناسكه يوم العيد نعم اول مفرد كذلك. نعم. عبدالرحمن معنا على الخط تفضل عبد الرحمن - 00:10:36ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام. ارفع صوتك عبدالرحمن. يا شيخ انا قدمت من الطايف الى مكة وتجاوزت ثمانين كيلو وجيت ابغى اجمع واقصر ونويت الاقامة تسعة ايام. هل يجوز لي في التسع الايام هذي اجمع واقصر - 00:11:02ضَ

ومتى يعني يجوز للجمهور؟ لا ما يجوز لك يا اخي تقصر اذا نويت اقامة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لك القصر ولا الجمع لان السفر انقطع بنية هذه الاقامة - 00:11:20ضَ

نعم هذا فضيلة الشيخ يقول ما خطر السحر والشعوذة اه على المجتمع؟ وما حكم السحر فضيلة الشيخ السحر فساد في الارض. قال تعالى ولا يفلح الساحر حيث اتى الساحر مفسد في الارض - 00:11:34ضَ

ولهذا يجب قتل حد قال صلى الله عليه وسلم حد الساحر ظربه بالسيف فيجب قتله وقد قتل عمر رضي الله عنه وابنته حفصة وجندب وابن كعب قتلوا السحرة ثلاثة من الصحابة - 00:11:55ضَ

قتلوا الساحر فدل على ان الواجب قتل الساحر اذا ثبت عليه السحر باقراره او بشهادة الشهود فانه يقتل لانه مفسد في الارظ والسحر فساد في الارظ وظرر على العباد ولا يجوز ترك الساحر ينشر سحره - 00:12:13ضَ

بين الناس فيفسد في الارض نعم احسن الله اليكم ما زلنا نتصل نستقبل الاسئلة والاستفسارات على الهاتف يقول السائل كيف نقي انفسنا من العين التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق - 00:12:37ضَ

فقيها بذكر الله بالورد والاستعاذة بالله من الشيطان والاستعاذة من شر الحاسد وقراءة السورة الثلاث الاخلاص الفلق والناس في الصباح هو المساء هذا مما يقي ان شاء الله من السحر - 00:12:59ضَ

الورد في الصباح والمساء تلاوة هذه السور الثلاث هذي تقي من السحر باذن الله والاستعاذة بالله من شر السحرة والشياطين والمفسدين والمشعوذين نعم اسلام معنا على الخط تفضل اسلام السلام عليكم. وعليكم السلام - 00:13:21ضَ

ازيك يا اشرف فوزان تفضل يا اخي فابغى اقول سؤال. تفضل اه عند واحد اه قال لمراته ما تصليش قال لها قال لها ما تصليش وكلم من يشوفها لما تشوفها بيصلي او بتقرا القرآن يضربها - 00:13:45ضَ

وكان فكانت بتصلي وهو خارج البيت ولما جه ودخل وشافها دفعة دفعة راسها برجليها وقال له لو صليت تاني هيطلقها راحت لبعض المشايخ فسألتهم قال لها خلاص ما تصليش وهو عليه العزر وهو عليه الزنب - 00:14:07ضَ

طيب. اول سؤال. لحظة شكرا المشايخ لا يفتون بهالفتوى هذي فتوى فاسدة فلا يجوز لها ان تطيع زوجها في ترك الصلاة بل تصر وتجزم على الصلاة لانها مسلمة ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق للزوج - 00:14:30ضَ

ولا غيره فان اصر على هذا فلها ان تطالب بالفراق تقيم عليه دعوة عند المحكمة والمحكمة تستدعيه وتنظر في قضيتهما. نعم. السؤال الثاني مختصر يا اسلام. السؤال الثاني السؤال الثاني يا عم الشيخ واحد بيشتغل في مكتب صرافة في السوق - 00:14:51ضَ

هو ده. بياخد المبلغ من من الناس بياخدوا بالعملة الليبية وبيحولها تاني يوم لماذا لبلد الرجل اللي اعطاه الفلوس بما يقابل الدولار هل يجوز هذا العمل حلم بان ليبيا ليست لها قوانين. طيب شكرا. هذا السؤال هذا السؤال تقدمه لدار الافتاء يا اخي. تكتب خطاب - 00:15:09ضَ

باسم المفتي وترسله للافتاء وينظرون فيه ويأتيك الجواب على عنوانك ان شاء الله. شكرا اه اذا سعى المعتمر قبل الطواف ثم طاف ماذا يلزمه آآ السعي لا يكون الا بعد الطواف. ما ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم سعى - 00:15:35ضَ

قبل ان يطوف وانما رجل سأله يوم النحر قال لم اشعر سعيت قبل ان اطوف فقال افعل ولا حرج هذا خاص بهذه القضية والله اعلم انه لم يشعر وانه قدم السعي على - 00:15:56ضَ

الطواف اه جاهلا او ناسيا فعذره الرسول صلى الله عليه وسلم اما ان يقدم السعي على الطواف هذا شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم قط انما كان يطوف - 00:16:15ضَ

ثم يسعى وعليه عمل المسلمين. نعم آآ فضيلة الشيخ صالح هذا سائل يقول ما حكم من انكر شيء من اسماء الله او الصفات من انكر شيئا من اسماء الله او الصفات - 00:16:29ضَ

فانه يكون مكذبا لما جاء في القرآن والسنة من اثبات الاسماء والصفات لله عز وجل قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها قل ادعوا الله وادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى - 00:16:47ضَ

وكل اسم من اسمائه فانه يدل على صفة من صفاته فالسميع يدل على السمع والبصير يدل على البصر والعليم يدل على العلم وهكذا. نعم. على من جدة تفظل يا علاء - 00:17:05ضَ

علاء على معناه اي نعم. تفضلي يا علاء. سؤالك مختصر لو سمحت اه يا شيخ صالح ابغى استفسر عن اه عمل عقد الايجار المنتهي بالتمليك مع اه باجرة ثابتة طيب شكرا - 00:17:20ضَ

هذا يا اخي اجبنا عليه قريبا قلنا لا يصح ولا يجوز الايجار المنتهي بالتمليك اما ان يكون اجار فقط او بيعا فقط ولا يجمع بينهما بهذه الصفة نعم احسن الله اليكم يا شيخ هل الحسنات - 00:17:39ضَ

تتفاوت فيما بينها يعني اذا كان لدينا عبادتان احداهما اشق من الاخرى. وثبت لهما نفس عدد الحسنات فهل يؤجر عليها المسلم ليس العبرة بالمشقة ولا بالسهولة العبرة بنية القلب بنية العامل والاخلاص لله عز وجل - 00:17:56ضَ

وان تكون العبادة على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بهذين الشرطين. نعم هل من الممكن يا شيخ يقول السائل ابو ابراهيم ان تبينوا لنا معنى ربا الجاهلية ربا الجاهلية انه اذا حل الدين على المعسر وعجز عن التسديد - 00:18:20ضَ

فان الداين آآ آآ يزيد في الدين وآآ يفسح في الاجل هذا هو ربا الجاهلية نعم. ابو عبدالهادي من ابها تفضل يا ابو عبدالهادي السلام عليكم وعليكم السلام اه شيخ الله يجزاك خير انا اعتمرت - 00:18:42ضَ

وبعد ما انتهيت ابغى احلق وطلعت كنت اخر الليل وطلعت ابغى حلاق الا ما في الا واحد وزحمة وطلعت على طول سيدي المسكن حقي وبعد ما فسخت الاحرام تذكرت اني ما حلقت وقصرت بعد ما افسخت الحرم - 00:19:05ضَ

اذا اخطأت في هذا الواجب انك اعدت عليك ملابس الاحرام ثم قصرت ثم تلبس ملابس الاحرام بعد ما تفرغ من التقصير او الحلق لان العمرة ما انتهت الى الان والاحرام ما انتهى الى الان - 00:19:21ضَ

كيف تلبس ثيابك فانت اخطأت في هذا ولكن نرجو الله ان يغفر لك وعمرتك صحيحة ان شاء الله نعم يا فضيلة نعم وايضا اذا كنت ناسيا او او جاهلا فلا شيء عليك اما اذا لبست متعمدا فعليك فدية اللبس - 00:19:35ضَ

نعم جزاك الله خير يا شيخ يقول الشيخ بانني انا توي آآ متوظف وراتبي قليل وقد رزقت بولد فهل اجعل العقيقة وليمة لاهلي فقط اطعم منها اطعم منها وتصدق منها ولو قليل. وكلها في بيتك وانت واهلك لا بأس لكن تصدق منها ولو بقليل - 00:19:53ضَ

نعم. يا شيخ اه احسن الله اليك. يقول بالنسبة للحلق والتقصير في العمرة ما حكمه وايهما افضل في رأيكم الحلق افضل قال الله جل وعلا محلقين رؤوسكم ومقصرين قدم الحلق على التقصير فهو افضل بلا شك. نعم - 00:20:19ضَ

اه السائل اه ابو فضل يقول اه وقال صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين ثم قال في الرابعة وللمقصرين. نعم يقول بالنسبة لاكل لحم الجزور هل يبطل الوضوء؟ ولماذا هذا اللحم لحم الجزور من سائر الحيوانات - 00:20:39ضَ

كالكبش والاغنام وغيرها يا اخي ثبت الحديث وصح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالوضوء من اكل لحم الجزور فنحن نتبع الدليل فمن اكل المتوضي اذا اكل من لحم الجزور - 00:21:03ضَ

فانه ينتقض وضوءه لان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل ان اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم قيل انتوظأ من لحوم الغنم؟ قال لا. نعم احسن الله اليكم. شيخنا اه صيام الست من شوال لمن عليه قضاء تقول الاخت السائلة ما رأيكم في صيام الست - 00:21:22ضَ

من شوال لمن عليها قضاء الاحوط انها تصوم القضاء اولا ثم تتبع ذلك بالست من شوال لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدار والذي عليه قضى ما صام رمضان حتى يقضي ما عليه. نعم - 00:21:45ضَ

اه هذه السائلة ابتسام تقول يا شيخ صالح بانه وقع بيني وبين زوجي خلاف اه عند اه تربية ابنائي فقالت هذه المرأة لزوجها انت علي حرام تحريم خاص بالزوج اما تحريم المرأة لزوجها فهذا يجري مجرى اليمين عليها كفارة يمين - 00:22:08ضَ

بان تطعم عشرة تعتق رقبة او تطعم اه عشرة مساكين او تكسو عشرة مساكين فاذا لم تجد انها تصوم ثلاثة ايام. نعم. ابو فهد من القصيم تفضل يا ابو فهد - 00:22:33ضَ

السلام عليكم مساك الله بالخير يا شيخ جزاك الله بالخير عندي اه سؤال طال عمرك اه عندي بنتي عمرها خمسطعش ودخل اخوها المستشفى صغير وانذرت عليه ان تصوم الخميس والاثنين من كل اسبوع وثلاث ايام من كل شهر - 00:22:50ضَ

وهي عندها المعدة تعبانة من صغرها ولا تحمل الصوم. مدري وش عليها يا شيخ اذا كان تحمل الصوم يجب عليها ان صوم النذر لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله - 00:23:11ضَ

فليطعه. قال تعالى يوفون بالنذر يقضون يوما كان تره مستطيرا فما دامت نذرت نذر طاعة فانها يجب عليها ان تنفذ هذا النذر اذا قدرت على ذلك نعم احسن الله اليكم - 00:23:25ضَ

آآ فضيلة الشيخ آآ تقول السائلة ابتسام هل يجوز ان يسافر مع امي وزوج اختي لا زوج اختك ليس محرما لك ولو كانت امك معكم لا يكفي المحرم هذا. نعم - 00:23:47ضَ

يسأل السائل يا شيخ عن اذى الجار بالكلام او باي شيء من آآ القاذورات وكذلك عدم التعامل مع اولاده يقول بالنسبة لصبري على جاري هذا المؤذي اولا هو مؤذي واثم في ذلك - 00:24:05ضَ

ومخالف لحق الجوار الذي وصى الله جل وعلا به اه وبالوالدين احسانا وبذي القربى وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار للجنب والصاحب بالجنب الجار له حق عظيم - 00:24:26ضَ

قال عليه الصلاة والسلام ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره والجار له حق عظيم في الاسلام يحافظ عليه ولا يصدر اذى على الجار نعم هذا يسأل يا شيخ عن - 00:24:46ضَ

الفضل المترتب على من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا. بماذا يكون القيام؟ جزاكم الله خير يكون القيام بما تيسر من التراويح والتهجد وما تيسر من قيام ليلة القدر ليس بلازم ان يقوم كل ليلة القدر من اولها الى اخرها لكنه يقوم - 00:25:06ضَ

منها ما تيسر له نعم يقول الشيخ السائل اذا كان الفقراء خارج بلدي احوج من الفقراء في بلدي ايهما اولى في اعطاء الزكاة الزكاة لفقراء البلد فاذا كان البلد فيه فقراء - 00:25:33ضَ

فانك تخرجها فيهم ولا تنقلها الى مكان اخر الا اذا كان هناك اه حاجة شديدة اشد من حاجة كما ذكرت من حاجة البلد الذي انت فيه فلا بأس ان تنقلها ولكن تعطي فقراء البلد منها شيء - 00:25:52ضَ

نعم طيب اه شيخ يقول السائل اذا كانت الغرفة خارج سور المسجد لكنها مبنية في ارض المسجد ولها باب داخل رحبة المسجد. فهل تعد هذه الغرفة من المسجد ويجوز كافيها - 00:26:15ضَ

نعم الغرفة التي بابها الى المسجد هي من المسجد او في رحبة المسجد هي من المسجد فيعتكف فيها. نعم طيب تفظل يا ابو محمد من نجران السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ارفع صوتك يا ابو محمد. تفضل. كيف الحال - 00:26:34ضَ

الله يحييك تفضل يا طويل العمر مختصر معك الشيخ تفضل عندي وساس يا شيخ في في الايمان هربوا بحسب ناديهم شيئا ها سؤال في وساسة يا شيخ. ايه. الربع بيحسبني عليه يا شيخ - 00:26:56ضَ

ايه تعاني من وسواس يا شيخ. طيب شكرا يا اخي علاج الوسواس ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم اذا احسست به لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله - 00:27:14ضَ

فالجأ الى الله عز وجل وسيذهبه عنك واذا كان هذا الوسواس نتيجة لمرض نفساني فانك تراجع الاطباء النفسانيين لعلهم يجدون لك علاجا في ذلك. نعم البسملة يا شيخ ما حكمها وخصوصا في الوضوء وايضا البسملة في دورات المياه - 00:27:32ضَ

البسملة في الوضوء واجبة من واجبات الوضوء قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه دورات المياه التي هي محل قضاء الحاجة وكراسي الجلوس لقضاء الحاجة ما يذكر اسم الله - 00:27:59ضَ

بلسانه فيها واما اذا كان المراد بدورة المياه الخارج عن محل قضاء الحاجة مثل المغاسل الخارجة هذا لا مانع من ذلك يذكر اسم الله نعم يا شيخ يقول هذا السائل ابو علي ما العلة - 00:28:18ضَ

في النهي في تخصيص الجمعة بصيام وهل يعم ايضا صيام القضاء يا شيخ صالح قيام القضاء لا ما يعمه لكن صيام النفل لان يوم الجمعة يوم عيد هي عيد الاسبوع - 00:28:36ضَ

فيكون مفطرا ليتقوى على صلاة الجمعة وعلى حضور الجمعة وعلى التبكير الى الجمعة نعم يقول صيام يعني النوافل يا فضيلة الشيخ والتطوع في الصيف او في الشتاء في الشتاء يسهل وفي الصيف يعني فيه صعوبة. هل الاجر سواء يا شيخ - 00:28:52ضَ

المدار على النية اذا كانت النية خالصة لله فان الصيام بالصيف او في الشتاء له اجر عظيم نعم يقول السائل كنت ادعو بقول اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. انكر علي بعض الناس - 00:29:15ضَ

بقول في مقامنا هذا بان هذه الجملة يا شيخ تحتمل ان تكون شرطا على الله فما هي شرط على الله لكنها اه من باب تأكيد الدعاء والالحاح على الله سبحانه والمقام الذي يصلي فيه - 00:29:36ضَ

يرجى فيه قبول الدعاء اكثر من غيره ومقام والمجالس الذكر والمجالس الطيبة ارجى من غيرها من المجالس الاخرى للاجابة نعم يا شيخ الله يحفظك بالنسبة لترك السنن الرواتب وقيام الليل والاكتفاء بالفروظ فقط - 00:29:55ضَ

الفروض لا بد منها النوافل مكملات لا يستغني عنها فليحافظ عليها خصوصا الرواتب التي مع الفرائض خصوصا الوتر آآ من الليل وما تيسر من من النافلة قبله فيحرص الانسان على ان يفعل النوافل ولا يزهد فيها لانها فيها خير - 00:30:18ضَ

وفيها وهي مكملات للفرائض اذا حصل فيها نقص في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه - 00:30:47ضَ

فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها الى اخر الحديث ولان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه فالنوافل فيها فضل عظيم والانسان بحاجة اليها. نعم - 00:31:08ضَ

احسن الله اليكم. يقول زميلي يا شيخ في المكتب يردد دائما وقلت استمع الى الشيخ في آآ حكم هذا الدعاء اللهم ان الا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه - 00:31:26ضَ

والله انا لا اعرف ان هذا الحديث وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن معناه صحيح اننا لا نسأل رد القضاء ان الله يرد ما قضاه ولكن نسأله ان يلطف بنا فيما قظاه سبحانه وتعالى ان يجعل القظاء خيرا لنا - 00:31:42ضَ

نعم الاتصال الاخير مع راكان من حفر الباطن تفضل يا راكان سؤالك مختصر تفضل السلام عليكم. عليكم السلام. السلامة اخويا انا اعمل في مستشفى الساعة السابعة صباحا والعمل اربعة وعشرين ساعة تأتي الساعة عشر - 00:32:03ضَ

اه واوقع على اني حضرت الساعة سبعة لا يا اخي هذا لا يجوز. توقع على وقت الحضور ولا تكذب وتقول انك انت جاي متقدم وانت ما جيت الا متأخر هذا لا يجوز - 00:32:23ضَ

وتلتزم بالنظام لان هذا الشيء في ذمتك كما تأخذ راتب فانك تؤدي العمل الكامل على هذا الراتب ولا يتأخر عن الدوام وتوقع وفي اول الدوام وانت ما جيت الا في اثنائه هذا كذب. نعم - 00:32:39ضَ

السؤال الثاني يا راكان اخويا بالنسبة النظام المنتهي بالتمليك انا اخذت سيارة وبعد ما اخذت السيارة سمعت الفتوى والبنك ما يقبل الترجيع ما ادري كيف الوضع. طيب والله ارفع شأنه للمحكمة ارفع بشأنه الى المحكمة اذا ابوا ان يقبلوها - 00:32:59ضَ

نعم. نريد ان اه نستعرض بعض هذه الاسئلة ثم نختم البرنامج فضيلة الشيخ هل للمرأة ان تزوج نفسها عند القاضي؟ اذا كان الولي غير وهي امرأة محافظة على دينها وصلاتها - 00:33:18ضَ

لا يجوز للمرأة ان تزوج نفسها لا قال صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فلا يجوز للمرأة ان تزوج نفسها ووليها الاقرب من عصبتها وثم تنتقل الى من بعده من العصبة فاذا لم يوجد لها قريب - 00:33:32ضَ

فانه يتولى العقد عليها القاظي يعقد لها هو وليها ولي من لا ولي له. نعم آآ بالنسبة لتعليم القرآن واخذ الاجرة على تعليم القرآن لا بأس بذلك قال صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله - 00:33:53ضَ

نعم فضيلة الشيخ هذا السؤال الاخير في هذه الحلقة هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يترك السنن الرواتب في سفره ما كان يحافظ على الرواتب الا راتبة الفجر فانه ما كان يدعها لا حظرا - 00:34:14ضَ

ولا سفرا نعم احسن الله اليكم. ذكر في القرآن الكريم المسح على القدم هو المسح او فضيلة الشيخ صب الماء على القدم يا شيخ المسح ما هو بعلى الرجل ولا على القدم انما المسح على الحايل من الخفين - 00:34:34ضَ

او الجوربين هذا الذي ورد به الدليل ولا يكفي المسح في على الرجل الظاهرة لابد من غسلها قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم - 00:34:54ضَ

الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين يعني اغسلوها والنبي صلى الله عليه وسلم في وضوءه ما كان يمسح فقط على رجله وانما كان يغسل الرجلين غسلا كاملا ثلاث غسلات - 00:35:12ضَ

هذا افضل او مرة اه شاملة للرجل وهذا هو المجزي فلا يكفي المسح على الرجلين. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين على تفضلكم الحقيقة بالحضور الى هذه الحلقة من محطة - 00:35:29ضَ

القصيم وتجشمكم هذه المشقة في هذا اليوم المبارك. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء اشكر الحقيقة زملائي في اه استوديو القصيم احمد الصقعوب جميع اه الزملاء هناك من الفنيين والمخرجين - 00:35:49ضَ

استقبلوا الشيخ وهيئوا هذا اللقاء الطيب المبارك معه. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض من الفنيين والمخرجين و بقية فريق العمل هذا زميلي اه اه هذا زميلي ايضا سلطان اه العتيبي يتمنى لكم اه اوقاتا طيبة مع دعواتنا للشيخ صالح الفوزان - 00:36:08ضَ

بالخير وفقه الله وزاده توفيقا وسدادا على تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:36:32ضَ