باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:00ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فيه - 00:00:19ضَ

لقاء هذا اليوم من مكتبته في مدينة الرياض. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم الشيخ صالح النعم كثيرة تستوجب منا الشكر والثناء على الله عز وجل. ومن هذه النعم الامن والامان - 00:00:39ضَ

ماذا عن المسلم تجاه هذه النعم؟ وما موجبات الشكر والاسباب المعينة؟ على هذه الانعام التي اعلينا اه صباحا ومساء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:59ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان نعم الله سبحانه وتعالى علينا كثيرة قال جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم نعم ظاهرة ونعم باطنة - 00:01:24ضَ

واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة واجل هذه النعم واعظمها نعمة الاسلام الذي انزله الله على انبيائه ورسله الى خاتمهم وامامهم محمد صلى الله عليه وسلم فنعمة الله متواصلة على عباده - 00:01:50ضَ

لا سيما نعمة الاسلام الذي هو افراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه هذه اعظم النعم ثم الامن الامن وهو ضد الخوف فان نعمة الامن نعمة عظيمة دعا بها ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:02:25ضَ

لذريته فقال ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات تقدم طلب الامن على طلب الثمرات قال جل وعلا فليعبدوا رب وامنهم من خوف لان الطعام والشراب اذا لم يكن معها نعمة الامن - 00:03:02ضَ

فان الناس لا يتلذذون بها ولا يهنئون بها حتى يكون معها الامن وهو ضد الخوف وهذه النعم الظاهرة والباطنة تستوجب الشكر لله عز وجل قال سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم - 00:03:38ضَ

لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي انه شديد والشكر يكون بثلاثة اشياء لا يتحقق الا بها مجتمعة شكر النعمة الشيء الاول تحدثوا بها ظاهرا واما بنعمة ربك فحدث الشيء الثاني الاعتراف بها باطنا - 00:04:08ضَ

بان تعترف انها من الله لا يكفي التحدث باللسان بدون اعتراف القلب بها التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا. الشيء الثالث ان ان تصرف هذه النعم طاعة مسديها وموليها وهو الله سبحانه وتعالى فيستعان بهذه النعم - 00:04:43ضَ

على طاعة الله عز وجل لا يستعان بها على الكفر والفسوق والعصيان قد يستعان بها على طاعة الله فاذا تمت هذه الاشياء الثلاثة تحقق الشكر اذا اختل واحد منها لم يتحقق شكر النعمة - 00:05:12ضَ

وعلى كل حال نحن ولله الحمد الان في في هذه البلاد بهذه البلاد في امان وامن وفره الله لنا فعلينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى وان نستديم هذه النعم بشكر الله عليها - 00:05:37ضَ

وان نستعين بها على طاعة الله عز وجل نصفها بطاعته ومرضاته هذه الامور لابد منها في مقابلة النعمة والا فانها اذا لم تشكر فانها تتحول الى نقمة كما قال جل وعلا وظرب الله مثلا قرية - 00:06:07ضَ

كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون نسأل الله العافية وان يوفقنا لشكر نعمه الظاهرة والباطنة انه قريب مجيب. نعم. شكرا لكم يا شيخ - 00:06:37ضَ

اه نذكر السادة المشاهدين لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا نرجو ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون مختصرة وايضا ان يكون المتصل عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون - 00:07:06ضَ

فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للفوائت من الصلوات لانني كنت تركت اكثر من شهرين لم اصلي. والان واظبت على الصلوات في اوقاتها هل اعيد تلك الصلوات التي تركتها نعم تعيد هذه الصلوات - 00:07:27ضَ

التي تركتها تكاسلا تركتها تكاسلا مع اعترافك بوجوبها وفرضيتها فانك تقضيها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك لكن ترتبها - 00:07:55ضَ

لابد من الترتيب بالشهور ثم بالايام ثم بالاوقات تصلي صلوات اليوم الواحد مرتبة واليوم الثاني هكذا حتى تفرغ منها وتستعين بالله على ذلك مع التوبة الى الله سبحانه وتعالى نعم - 00:08:27ضَ

آآ السائل ابو عبد الله من جدة له الحقيقة اكثر من سؤال في سؤاله الاول يقول ما ما مفهوم العبادة في الاسلام والعبادة في الاسلام آآ غاية الحب لله عز وجل مع غاية الذل - 00:08:53ضَ

هذه هذان القطبان اللذان يدور عليهما فلك العبادة كما قال ابن القيم وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده هما قضبان وعليهما فلكوا العبادة دائر ما دار حتى قامت القطبان - 00:09:16ضَ

والعبادة هي غاية الذل مع غاية الحب وآآ العبادة انواع كثيرة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة تكون العبادة بالبدن تكون العبادة بالقلب تكون العبادة بالمال - 00:09:42ضَ

فالعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وما يحبه هو الله ويرضاه قد شرعه لعباده نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل خالد من ابها تفضل يا خالد. السلام عليكم ورحمة الله - 00:10:12ضَ

وعليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيكم بالخير جميع تفضل حياك الله يا شيخ صالح جزاك الله خير اتفضلي. انا وكيل لورثة ابوهم متوفي ويعني عندي لهم مال ولدوه عن ابوهم - 00:10:32ضَ

ابوهم لم يحج حجة الاسلام فهل يجوز لي ان اخرج من مالهم اه لابوهم يعني حجة مع انهم يعني باقي قصر الايتام صغار نعم هذا من الحقوق المتعلقة بعين التركة قبل الميراث - 00:10:52ضَ

وهو حجة الاسلام منها حجة الاسلام دين لله عز وجل فلا بد من المبادرة بتعميد من يحج واعطائه ما يكفيه لنفقته في الحج ذهابا وايابا نعم باقي شاي خالد شكرا - 00:11:10ضَ

اه الشيخ صالح حفظكم الله ذكرتم مفهوم العبادة في الاسلام وفي فقرته الثانية يا شيخ يقول ما مكانة التوحيد بين سائر العبادات توحيد هو رأس العبادات لا تصح العبادات ولا تقبل عند الله - 00:11:34ضَ

الا بشرطين الشرط الاول الاخلاص لله عز وجل ان تكون نية العبد في هذه العبادات خالصة لله عز وجل لا يريد رياء ولا سمعة ولا طمعا دنيويا وانما يريد وجه الله - 00:11:56ضَ

الشرط الثاني المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم كما قال جل وعلا بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اسلم لله هذا الاخلاص لله هو التوحيد - 00:12:15ضَ

وهو محسن اي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم الشرط الاول وهو اخلاص ينافي الشرك الشرط الثاني وهو المتابعة ينافي البدع والمحدثات نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال يا شيخ يقول السائل فيه هل يؤخذ بالرؤى المنامية حيث رأيت والدي يقول - 00:12:36ضَ

اذا جاءكم عارظ صحي او مرظ تذهب الى تلك المرأة الصالحة لتعطيكم العلاج مثل هذا لا يعمل به. الاصل في الرؤيا انها حق ولكن لا يعتمد عليها في الاوامر والنواهي - 00:13:01ضَ

والتشريعات لا يعتمد على الرؤى والمرائي في المنام هذه انما تؤخذ من الكتاب والسنة نعم معنا اتصال تفضل. سلمان من الرياض. هي مقدمة الان. السلام عليكم. وانت اهلا وسهلا يا اخي معنا على الخط طيب - 00:13:23ضَ

فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا يقول السائل بالنسبة لافشاء السلام على المتردد على المجموعة فضيلة الشيخ هل يسلم كلما دخل المجلس وخرج نعم يسلم اذا جاء الى المجلس يسلم ويرد عليه بعضهم ما هم لازم يردون كلهم - 00:13:47ضَ

هذي هذا واجب كفاية اذا قام به من يكفي تكفي عن الباقين نعم احسن الله عنهم كانوا اذا فرقت بينهم شجرة وهم يمشون في الطريق اذا فرقت بينهم شجرة ثم التأموا يسلم بعضهم على بعض - 00:14:12ضَ

نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول بالنسبة عندي زكاة فهل ادفع الزكاة اه لبناء المساجد في قريتي الصغيرة. حيث لا يوجد فيها مسجد الا بعيد لا يجوز هذا الزكاة حصرها الله في ثمانية - 00:14:35ضَ

اصناف انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب فالغارمين او في سبيل الله وابن السبيل ثمانية مصارف انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها المؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل - 00:14:59ضَ

فريضة من الله والله عليم حكيم فلا تخرج عن هذه الاصناف الثمانية بالاعمال الخيرية بناء المساجد والمدارس هذه تمول من التبرعات هو الصدقات المستحبة ولا تمول من الزكاة نعم اه بعظ الذين يقومون بقراءة الرقية يأمر المريظ يا شيخ بان يقرأ سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة - 00:15:25ضَ

والبعض الاخر يقول ليس هناك دليل آآ يخصص ذلك هل قراءة البقرة كاملة على المريض فيها شيء لا اصل لهذا لا اصل لهذا وقراءة البقرة كاملة هذا يشق ولا ورد به دليل - 00:15:59ضَ

انما يقرأ على المريض آآ السور الثلاث سورة الاخلاص الفلق والناس تقرأ عليه سورة الفاتحة ويعوذ بالتعويذات الشرعية وهذا من اعظم الاسباب للشفاء باذن الله. اما قراءة البقرة كاملة فهذا ما ورد به دليل انه تقرأ على المريض انما ورد ان الشيطان يفر - 00:16:19ضَ

من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. نعم احسن الله اليكم. نذكر مرة ثانية السادة المشاهدين بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح وعلى تليفون البرنامج اه يظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بالبرنامج - 00:16:50ضَ

فضيلة الشيخ هذا يقول ما علاج ما اصيب به البعض من الناس في وقتنا الحاضر من قلق نفسي رعبات وهموم واحزان هذا يعالج باحد امرين اما ان يكون مرظا نفسيا - 00:17:12ضَ

فيرجع فيه الى الاطباء النفسانيين ويصرفون له علاجا مناسبا ما انزل الله داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله والشيء الثاني مما يعالج به هذه الامراض - 00:17:32ضَ

آآ ما يعالج به هذه الامراض الادوية الطبية عند الاطباء المختصين نعم احسن الله اليكم ارجو ان تشرحوا يا فضيلة الشيخ يقول كل قرظ جر نفعا فهو ربا نعم القرض الحسن انما يكون - 00:17:54ضَ

القصد منه الارفاق قضاء حاجة المحتاج ثم يرد بدله وهذا فيه اجر وثواب من الله وهو القرض الحسن اما القرض الاستثماري فهذا رباء لا يجوز اخذ الفائدة على القرظ لا - 00:18:21ضَ

النقود ولا المنافع التي التي يشترطها المقرظ على المقترض ما يجوز هذا فكل قرظ جر نفعا ايا كان هذا النفع ماليا او او معنويا فانه ربا لان القرظ يكون حسنا - 00:18:42ضَ

لا يكون فيه استثمار ولا يكون انما يكون القصد منه قضاء حاجة المحتاج ثم يرد بدله. نعم معنا اتصال سعد من عرعر تفضل معنا اتصال سعد من عرعر تفضل يا سعد - 00:19:07ضَ

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله لا يا شيخ انا مقتدر ولا تممت الولد لي عمره الحين سنة وشهر. والسؤال الثاني اخوي توفى نهاية اخر يوم من رمضان كان صايم وافطر على صلاة الظهر وبعده سبحان الله جرى لي - 00:19:33ضَ

وتوفى. كفارته يا شيخ. طيب شكرا نعم السؤال الاول يقول بانه قادر ولم يتمم لولده فضيلة الشيخ حتى الان ما فات شيء يتمم له الان ما فات شيء الحمد لله - 00:20:00ضَ

عن الذكر شاة عن البنت شاة واحدة ما فات شي بامكانه يعمل آآ العقيقة الان والسؤال الثاني توفي الذي مات في نعم الذي الذي اصيب بمرض وهو صائم ومات في هذا المرض ليس عليه شيء - 00:20:20ضَ

ليس عليه شيء والحمد لله. نعم وصلنا هذا السؤال يا فضيلة الشيخ بالنسبة لي ثواب التلاوة تلاوة القرآن الكريم هل تصل الى والد الميت هذا ما ورد فيه دليل قراءة القرآن للاموات ما ورد فيها دليل - 00:20:43ضَ

وكل عبادة ليس لها دليل فهي بدعة لا تجوز ولا يصل وليس لها ثواب اذا اردت نفع والدك فانك تنفعه بالاشياء المشروعة مثل الصدقات مثل الدعاء والاستغفار له آآ مثل الحج والعمرة عنه - 00:21:06ضَ

نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن سجود الشمس تحت عرش الرحمن هل ورد فيه شيء نعم ورد في دليل صحيح وسجود كل شيء بحسبه سجود كل شيء بحسبه والله جل وعلا يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرا واليه يرجعون - 00:21:29ضَ

منهم من يسجد اجباريا بما يجري عليه من اقبال الله التي لا حيلة له في دفعها ومنهم من يسجد اختياريا وهو المؤمن الذي يسجد تقربا الى الله سبحانه وتعالى نعم - 00:21:57ضَ

من الاسئلة التي وردت في البرنامج يقول السائل يا شيخ هل مطلوب حفظ القرآن ام التدبر كلاهما مطلوب يحفظ القرآن ويتلوه ويتدبر لان حفظ القرآن وسيلة للتلاوة والتلاوة وسيلة للتدبر نعم - 00:22:13ضَ

طيب ناخذ عبد الله من القويعية تفضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام وخير يا شيخ مساك الله بالخير طول عمره عندي يا شيخ اعمامي توفوا قبل مدة - 00:22:39ضَ

ولم ينجبوا وواحد منهم يا شيخ يعني دينه غبي شوي. فما ادري وش الدعاء اللي يدعي لهم يعني. نعم مهما تصدق عنهم استغفر لهم ادعوا الله لهم اعمل لهم الاعمال الطاعات والقربات وتهدي ثوابها - 00:22:59ضَ

اليهم. نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ هل يجوز اتخاذ صوت الاذان بدلا من النغمات في الجوال لا يستعمل الاذان والذكر لاجل الجوال وتنبيه الجوال ما يتخذ هذا - 00:23:21ضَ

هذي عبادة ما تتخذ لاجل تنبيه على المكالمة ان كان يجعل في الجوال منبه المعتاد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل بعض الناس يعتقد بان تسمية طه من اسماء الرسول صلى الله - 00:23:44ضَ

عليه وسلم هذا غلط ليست من اسماء الرسول ولا اسم غيرها ايضا طه حروف مقطعة طه كسائر الحروف المقطعة في اوائل السور مثل ياسين ايضا ياسين ما هو اسم هذا ياء سين حروف مقطعة - 00:24:06ضَ

لكن الناس جعلوها اسم وهي ما هي اسم. نعم يقول ابو ابراهيم يا شيخ ارجو ان تشرحوا حديث فيما معناه بان الرسول جمع من غير عذر ولا مطر تفسره الاحاديث الاخرى وهو الجمع للعذر اما سفر - 00:24:26ضَ

واما مرض واما مطر تفسرها هذا هذا الحديث مجمل او متشابه يفسره الاحاديث الموظحة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم خالد من الرياض تفضل يا خالد سلام عليكم - 00:24:45ضَ

وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ حياكم الله في سؤال بخصوص يعني نود ان كلمة وتوجيه من فضيلتكم عما يحدث في بعض الشبكات الخاصة من عمل مختلط بين الرجال والنساء - 00:25:07ضَ

كسفور وتبرج وكسر من الحواجز بين الجنسين. نامل منكم توجيه بهذا الخصوص. شكرا. وهل يجوز العمل في مثل هذه البيئة المختلطة؟ وشكرا لكم الاختلاط الذي يدعو للفتنة امره محرم. ولا يجوز - 00:25:24ضَ

لا في الشركات ولا في غيرها. ومن رأى شيئا من ذلك فانه يرفع لرجال الحسبة يأتون ينظرون في الواقع ويعالجونه على ما عندهم من اه من امكانية ولا يترك للمنكر من رأى منكم منكرا فليغيره بيده - 00:25:42ضَ

فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان والاختلاط بين الرجال والنساء الذي يحدث الفتنة هو الخلوة بين الرجل والمرأة والسفر سفر المرأة بدون محرم كل هذه وسائل - 00:26:06ضَ

تجر الى المنكرات لا يجوز. الوسيلة لها حكم الغاية نعم آآ في رمضان هل لابد يا شيخ من الافطار على تمرات وان لم يجد تمرات ماذا يعمل النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات - 00:26:26ضَ

واذا لم يجد يفطر على تمرات اذا لم يجد يفطر على حسوات من ماء جرعات مما عليه الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل عن آآ العقار يقول انا ابيع واشتري في العقار وعندي محل - 00:26:48ضَ

ما ضابط العربون الذي يأخذه العقاري؟ واذا لم يتم العقد هل يرجع العربون فهذا حسب العرف الجاري حسب العرف الجاري عند الناس وهذا يسمى السمسرة الذي يقوم تولي بيع العقارات - 00:27:12ضَ

نيابة عن اصحابها هذا يأخذ آآ يأخذ سمسرة يعني اللي يسمونها السعي ويكون هذا يرجع الى العرف عند الناس نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ بالنسبة لتفسير الجلالين يقول اقرأ به ما رأي الشيخ في - 00:27:38ضَ

تفسير الجلالين تفسير مختصر جلال الدين السيوطي جلال الدين المحلي لرجل عالم فيه تأويل على مذهب الاشاعرة في تأويل للصفات والانسان الذي يعرف عنده تمكن في العقيدة لا بأس ان يقرأ به ويستفيد منه - 00:28:02ضَ

اما الانسان اللي ما عنده معرفة بالعقيدة يتجنبه لانه قد يعتقد ما فيه من تأويل الصفات نعم. احمد من جازان تفضل يا احمد سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله هناك داعية يقول - 00:28:27ضَ

الروايات التاريخية التي اعتمد عليها المفسرون ان الله عز وجل بعث ملكا جاء في بعظ الاثار انه جبريل الى الارض ليأخذ منها قبضة من تراب فلما اتى اليها استعاذت الارض بالله منه - 00:28:49ضَ

فاشفق عليها وعاد فسأله ربه قال ربي انها عادت بكفاءتها فبعث الله عز وجل ملكا اخر قيل انه ميكال. فكان حاله كحال جبريل ثم بعث الله عز وجل ملكا اخر. ثالثا - 00:29:02ضَ

غير جبريل وغير ميكال. فلما قالت له الارض كما قالت لصاحبيه اعوذ بالله منك قال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فقبض قبضة من التراب ولكنه جعلها متفرقة من طرائق شتى ولهذا كما ترى في بني ادم اختلف الوانهم اختلفت السنتهم. اختلفت حتى طباعهم فما صحة هذا؟ وجزاكم - 00:29:17ضَ

الله خيرا يحتاج الى اثبات من اين اخذ هذا الحديث؟ يبين المصدر الذي اخذه منه والسند الذي ورد به قد يكون هذا من الاسرائيليات نعم ادم خلق من من تربة الارض - 00:29:39ضَ

من ترب كثيرة من الارض مختلفة. ولذلك اختلفت طبائع بني ادم لان مجموع من الارض هذا في حق ادم عليه السلام. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يسأل ويقول بالنسبة للعسل هل عليه زكاة وكيف تقوم - 00:29:57ضَ

الذي يبيع ويشتري العسل فعليه زكاة العروض فيصير من عروض التجارة اما الذي ينتج العسل ففيه الزكاة عند الحنابلة اذا بلغ مئة وستين رطلا فيه الزكاة لانه من يعتبر من الخارج من الارض - 00:30:21ضَ

نعم يقول ما الفرق بين بيع التورق ومسألة العينة التورق والعينة العينة اذا باع اشترى سلعة بثمن مؤجل اشترى سلعة بثمن مؤجل ليرتفق بثمنها يبيعها على اخر ويتفق بثمنها اهذه التورق اما العينة - 00:30:41ضَ

يشتري سلعة بثمن مؤجل يستدينها من شخص ثم يبيعها عليه على نفس الشخص الداين بثمن حال اقل من المؤجل هذه مسألة العينة وهذه حرام سميت عينة لان البائع رجع اليه عين - 00:31:10ضَ

ماله وقيل سميت عينة من العين وهي الذهب لان القصد منها الحصول على النقود نعم نأخذ المتصل محمد من مكة تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ فيه آآ حديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:30ضَ

صلى في مسجد الفتح الاثنين والثالث والاربعاء وكان يدعي بان صلاة الظهر والعصر فاستجيب له يوم الاربعاء. يقال ان هذه من السنن المتروكة ما ادري ايش صحة الشيء هذا والحديث هذا - 00:31:52ضَ

ما هو بسنة لو سنة فعله الصحابة وتحراه الصحابة اذا كان استجيب له فلا يدل هذا على انه خاص بهذا المسجد. الدعاء يستجاب. قال ربكم ادعوني استجب لكم ما هو بخاص بمسجد معين - 00:32:06ضَ

الا ما ثبت بالدليل تخصيصه. نعم الاذان يوم الجمعة الاول والثاني هل ورد فيه شيء يا شيخ الاذان الثاني هو الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني عند دخول الوقت عند دخول الوقت - 00:32:25ضَ

مثل محل اذان الظهر واما الاذان الاول انما كان في عهد عثمان رضي الله عنه الخليفة الراشد لما كثر الناس في المدينة وتفرقوا في المزارع وفي وفي البيع والشراء يحتاج الى ان ينبهوا لقرب صلاة الجمعة - 00:32:45ضَ

فامر عثمان رظي الله عنه بالاذان الاول لتنبيه الناس ليتهيأوا لصلاة الجمعة وهذا من سنة الخلفاء الراشدين لان عثمان رضي الله عنه هو الخليفة الثالث من الخلفاء الراشدين قد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين - 00:33:06ضَ

المهديين من بعدي. نعم احسن الله اليكم الاخت من جدة سلمى تقول بالنسبة لي ليلة السابع والعشرين من رمضان فضيلة الشيخ هناك من يخص هذه الليلة فقط بمزية ويترك بقية الليالي في شهر رمضان - 00:33:29ضَ

ما يجزم بان ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر لكن يتحرونها في ليلة السبع وعشرين اكثر من غيرها فمن اجتهد في ليالي الشهر كلها فقد صادف ليلة القدر وايضا صادف قيام ليالي رمظان يجتمع له الفظيلتان - 00:33:51ضَ

اما من اقتصر على ليلة معينة من رمظان على انها ليلة القدر فقد لا تكون ليلة القدر لا تكون ليلة القدر نعم خالد من ابها تفضل يا خالد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام - 00:34:15ضَ

عندي سؤالين تفضل تفضل يا عم خالد. السؤال الاول ما حكم الشخص اللي يؤقت منبه ساعته؟ الاستيقاظ للدوام ولا يصلي الفجر في وقتها. طيب يجاوب الشيء لحظة نسأل الله العافية - 00:34:36ضَ

هذا ظالم لنفسه ومضيع للصلاة يدخل في قوله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. يؤخرونها عن وقتها وفي قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات - 00:34:52ضَ

وذلك هو الذي يؤخر الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي ويداوم على ذلك متوعد بهذا الوعيد آآ الويل والغي نسأل الله العافية. نعم. السؤال الثاني خالد. ما هو اخر وقت اوقات الصلاة - 00:35:12ضَ

الوقت له اول وله اخر وقت الظهر بزوال الشمس الى ان يصير ظل الشيء مثليه يدخل وقت العصر ويستمر وقت العصر الى اصفرار الشمس هذا الاختيار والاضطرار الى غروب الشمس - 00:35:34ضَ

وقت المغرب يدخل بغروب الشمس ويستمر الى مغيب الشفق الاحمر ثم يدخل وقت العشاء يستمر وقت العشاء الى طلوع الفجر نعم شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول يشتهر عند العامة او يشتهر عند العامة انهم يمسحون على الخفين خمس صلوات يا شيخ - 00:35:56ضَ

فقط ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى هذا بينه الرسول صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوم ليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها بشرط ان يكون الملبوس ساترا ظافيا على الرجل - 00:36:22ضَ

ويكون صفيقا لا ليس شفافا وآآ ايضا ان يلبسه على طهارة بعد تمام الوضوء يلبسه على طهارة فيمسح عليه المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها ما هو بالاوقات ما هو بخمس صلوات او عشر انما هذا بالمدة يعرف بالمدة. نعم - 00:36:44ضَ

المحدث يا شيخ هل يصح له ان يمس المصحف او كتب التفسير كتب التفسير لا بأس اما مس المصحف مباشرة من غير آآ حايل لا يجوز للمحدث آآ في الحديث لا يمس القرآن الا طاهر - 00:37:12ضَ

نعم. بالنسبة للتداوي بالقرآن هل هذا جائز يا شيخ الرقية التداوي بالقرآن يعني هي الرقية والرقية مشروعة بالقرآن نعم يقول بعض الناس يا شيخ اذا ضاع للانسان مال او حاجة او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة - 00:37:32ضَ

انه على رجعه لقادر وجد ذلك الضائع لا اعلم دليلا على هذا وقوله انه على رجعه لقادر هذا البعث ان الله قادر على ان يعيد الانسان كما خلقه اول مرة - 00:37:53ضَ

نعم يقول الشيخ هذا السائل ما الفرق بين الرياء ومقصد تحسين العمل بهدف رسم القدوة الحسنة بينهما فرق اذا كان قصده يقتدى به في الخير هذا مشروع طيب ويكون قدوة في الخير - 00:38:12ضَ

اما اذا فعله لاجل يمدح او ليثنى عليه هذا هو الرياء والسمعة نسأل الله العافية. نعم فضيلة الشيخ تخصيص رجب بعبادة وصلوات وايضا بعض العبادات من قيام ليل هل ورد ذلك شيء - 00:38:33ضَ

ابدا رجب ما ليس له خاصية الا انه من الاشهر الحرم ان ان الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة سرد وواحد فرد وهو رجب لحاله - 00:38:55ضَ

يحرم فيها القتال نعم يقول الشيخ آآ هذا السائل بانني اتساهل آآ عندما اداعك زوجتي بالطلاق فاقول بانني طلقتك في قلبي ولم اتلفظ به. التلاعب بهذه الالفاظ يتلفظ ويقول ويقول انا ما ما قلت هذا تلفظ به فيقع عليه الطلاق - 00:39:19ضَ

اذا كان صريحا يقع ثلاث هزلهن جد وجدهن جد طلاق والعتاق والرجعة فلا يجوز التلاعب بالطلاق ولا التلفظ به خطير هذا نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل السلطان من الرياض يقول من اسقط تراب او جدار على مجموعة من القطط - 00:39:44ضَ

وهو لا يدري عنهن فماتت بعض هذه القطط هل عليه شيء ليس عليه شيء لكن ان كان متعمدا يأثم وان كان غير متعمد فلا شيء يقولون فضيلة الشيخ بانه افضل من آآ ثلاثة ايام من كل شهر - 00:40:09ضَ

وحيث ترفع فيه الاعمال الى الله كله وارد وفي الحديث الصحيح ثلاثة ايام من كل شهر هذا في الحديث الصحيح لان الشهر ثلاثين يوم والحسنة بعشر امثالها فاذا صام ثلاثة ايام من الشهر فكأنما - 00:40:31ضَ

صام الدهر وهذا ما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم كما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه وهو وصية لامته وكذلك صيام الاثنين والخميس كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومهما ويقول انه - 00:40:52ضَ

انهما يومان تعرض فيهما الاعمال على الله واحب ان يعرض عملي وانا صائم. نعم ياسر معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام منذ سؤال بارك الله فيك. نعم تفضل ارفع صوتك ياسر - 00:41:14ضَ

يا خوي الله يبارك فيك انا مقيم في هانم مدة وانا يمني ويوم الجمعة عليه خطر وبعيد عني المسجد وا عمي قال لي يومين تعذبنا ويومين صلي نفس المكان طيب شكرا - 00:41:34ضَ

ايش يقول؟ يقول بان المسجد يوم الجمعة بعيد ويصلي في مكانه يا فضيلة الشيخ اذا كنت لا تسمع الاذان من مسجد بعيد عنك ولا تسمع الاذان صل في مكانك واذا كنت تسمع الاذان - 00:41:56ضَ

فلا بد ان تذهب وتصلي مع المسلمين قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. نعم اه هذا السائل ارسل بهذه السطر يا شيخ يقول قرأت في احد الكتب قال بعضهم ان البدعة - 00:42:15ضَ

قالوا في كل شيء يعمله الانسان تدينا لم يثبت شرعا نعم يوافق الحديث من عمل عملا من احدث اه في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. من عمل عملا ليس عليه امرنا - 00:42:36ضَ

فهو رد عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها عضوا علي بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة نعم شكر الله لكم اه شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان فضيلة الشيخ العلامة حفظكم الله على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات - 00:42:55ضَ

بهذا اللقاء الطيب المبارك استفدنا من توجيهاتكم هذه الاجابات الموفقة المبنية على الكتاب والسنة اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماظي محمد عبد العزيز الحامد بقية الزملاء معي هنا في - 00:43:21ضَ

فيديو الرياض من الفنيين والمخرجين هذا زميلي ناصر البقمية اتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:43:41ضَ