باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى لقاء جديد من برنامجكم فتاوى. في حلقة هذا اليوم باذن الله تعالى نعرض اسئلتكم واسئلة - 00:00:00ضَ

نجعل ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم معالي الشيخ الصالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ايها الاخوة والاخوات ونذكركم بجوال البرنامج للتواصل عبر الرسائل النصية والواتساب فقط - 00:00:20ضَ

صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بما بعث به الاخ عبد الله من الرياظ يقول معالي الشيخ صالح بارك الله فيكم ما تفسير قول الله عز وجل في سورة الاسراء ولا - 00:00:40ضَ

النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا. فلا يسرف في القتل انه كان منصورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:59ضَ

في هذه الاية الكريمة ينهى الله عن قتل النفس المعصومة بغير حق لان الدماء معصومة فلا يقتل احد الا بحق اما بردة عن دينه واما قال صلى الله عليه وسلم - 00:01:18ضَ

لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزاني وذلك بانه يرجم بالحجارة حتى يموت وهذا اقامة الحد حد الزنا عليه والنفس بالنفس وهذا في القصاص فالقاتل يقتل اذا طالب ولي المقتول - 00:01:48ضَ

بالقصاص توافرت شروط القصاص فانه يقتل القاتل حماية للدماء المعصومة من القتل بغير حق والثالث آآ المفارق للجماعة تارك لدينه المفارق للجماعة وهو المرتد تارك لدينه هو المرتد المرتد يستتاب فان تاب والا قتل - 00:02:15ضَ

ومن المرتدين من يقتل بدون استتابة المفارق للجماعة هذا يراد به الباغي الباغي الذي يخرج على المسلمين وعلى ولي امر المسلمين ويخل بالامن فهذا يقتل دفعا لشره نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. ايضا هذا سائل اخر ابو عمر من الدمام يقول في قوله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله - 00:02:53ضَ

ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. قل بينوا لنا معنى الاية احسن الله اليكم معنى الاية واضح وما كان اي ما يليق بمؤمن يؤمن بالله عز وجل - 00:03:27ضَ

وبرسوله ولا مؤمنة يعني امرأة مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم لان الاصل في الامر الوجوب فلا يجوز لاحد ان يترك طاعة الله عز وجل فيما امر - 00:03:49ضَ

الا لعذر شرعي. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. آآ هذا سعيد محمد من ابها يقول في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله - 00:04:11ضَ

عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. رواه البخاري. احسن الله اليكم بينوا لنا شيئا من معاني هذا الحديث معنى هذا الحديث واظح ان الانسان - 00:04:24ضَ

يزهد في الدنيا ولا يأخذ منها الا ما يحتاج لا ينشغل في الدنيا عن دينه لا ينشغل بطلب الدنيا الاقامة دينه والنبي صلى الله عليه وسلم اخذ في آآ ابن عمر - 00:04:40ضَ

اخذ في الكتف ابن عمر وقال له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل معلوم ان الغريب في غير بلده انه لا يستوطن ولا يطمئن حتى يرجع الى بلده - 00:05:08ضَ

وكذلك المؤمن لا ينشغل بالدنيا عن الاخرة لان الاخرة هي بلد بلد القرار وان الاخرة لهي دار القرار لا ينشغل بالدنيا عن عمل الاخرة الذي شرعه الله سبحانه وتعالى او عابر سبيل - 00:05:33ضَ

هو هو ابن السبيل وهو المسافر فالمسافر اذا مرت ببلد لا يقيم فيها ويطمئن فيها حتى يرجع الى بلده النبي صلى الله عليه وسلم امر ابن عمر وهو امر لجميع المسلمين. لان الانسان لا يطمئن الى الدنيا - 00:05:58ضَ

ولا ينشغل بها عن الدار الاخرة فالله جل وعلا يقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك فيأخذ من الدنيا قدر ما يحتاج اليه في دينه ودنياه - 00:06:22ضَ

ولا ينشغل بها عن طاعة الله عز وجل وعن اقامة الفرائض التي فرضها الله عليه فليعمل لاخرته اكثر مما يعمل لدنياه نعم احسن الله اليكم وهل هناك ترابط بين قول اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا - 00:06:44ضَ

نعم اعمل اعمل لدنياك كانك تعيش اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا. اي نعم. يعني استحضر الموت ولا تؤخر عمل الاخرة. نعم لئلا يفجعك الموت وقد تركت عمل الاخرة واعمل لدنياك لانه لابد للانسان - 00:07:07ضَ

مما يعيش به يعيش به من يلزمه نفقته فيأخذ منها قدر ما يحتاج اليه لنفسه ولمن ولمن يعول ولا ينشغل باكثر من ذلك نعم يطلب الرزق وطلب الرزق مشروع ولكن لا يشغله ذلك - 00:07:29ضَ

عن عمل الاخرة نعم. احسن الله اليكم. ايضا هذا السائل الاخر يقول في قوله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير - 00:07:58ضَ

خيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. يسأل عن معنى هذه الاية معنى هذه الاية واضح ان الاصل في الامر الوجوب اذا امر الله او امر رسوله بامر - 00:08:10ضَ

فانه تجب طاعته والمبادر بامتثاله وليس له الخيرة في ذلك لانه عبد مأمور فينفذ اوامر الله جل وعلا التي امره بها نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول انا من طلاب الشريعة في الذي درس في المملكة وفي خارج المملكة الان انا داعية. يقول يا شيخ صالح ما - 00:08:27ضَ

اهل السنة والجماعة في العقيدة وغيرها من امور الدين وكيف نوجه الاخرين في ذلك اصول العقيدة وكثيرة وقد كتب فيها شيخ الاسلام ابن تيمية رسالة قيمة مختصرة شاملة وهي العقيدة الواسطية - 00:08:54ضَ

فعلى السائل ان والمستمع ان يرجعوا الى هذه العقيدة فانها عقيدة على منهج اهل السنة والجماعة وشاملة لكل ابواب العقيدة. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما الفرق بين الخلع وفسخ النكاح - 00:09:18ضَ

الخلع ان تفتدي المرأة نفسها بالمال من زوجها لاجل ان يطلقها هذا هو الخلع فسخ النكاح. فسخ النكاح هذا يكون عند القاضي. مهم اذا احتاج اذا احتاجت المرأة الى مفارقة الزوج وابى الزوج ان يفارقها - 00:09:40ضَ

وهي عليها ظرر من بقائها معه فان القاضي يزيل عنها الظرر بفسخها من عصمة زوجها. نعم. احسن الله اليكم. معالي الشيخ هذا سائل اخر من اليمن يقول كيف نجمع بين ان الايمان هو الايمان - 00:10:08ضَ

الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره وقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع شعبة الحديث نعم الايمان ذو شعب كثيرة تزيد على سبعين شعبة - 00:10:27ضَ

بضع وسبعون شعبة او بضع وستون شعبة على اختلاف الروايات يعني خصلة هذي تسمى خصال الايمان وهي استكمال الايمان. اما اركان الايمان الستة فلا بد منها اما هذه تسمى شعب الايمان. يأخذ منها الانسان - 00:10:50ضَ

ما يستطيع ليستكمل دينه بفرائظه وسننه. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. سائل اخر يقول هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للانسان قبل خلقه هو الدعاء مما كتب الدعاء مما كتب - 00:11:16ضَ

فهو داخل في القدر داخل فيما كتب الله على الانسان او له نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل حفظكم الله يقول بعض الناس اذا دخلوا المسجد قرب وقت الاقامة. وقفوا - 00:11:40ضَ

انتظرون قدوم الامام وتركوا تحية المسجد فما حكم هذا العمل اذا كان حضور الامام مرتقب وقريب فينتظرونه ولا ينشغل بالنافلة ثم اذا جاء الامام لا يدخلون معه في الصلاة في اولها - 00:11:57ضَ

فهم ينتظرون اما اذا كان الامام يتأخر يعرف انه لم يحن مجيئه فان الانسان مخير اما ان يقف الى ان يأتي الامام واما ان يصلي ركعتين ويجلس في المسجد. نعم. اثابكم الله يسأل - 00:12:20ضَ

محمد عن حديث لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث نعم الحديث واضح انه يجب التواصل بين المؤمنين انما المؤمنون اخوة - 00:12:37ضَ

فيجب التواصل بين المؤمنين بالمودة وبفعل المعروف وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهكذا يجب المؤمن لانه وقال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعظه بعظا وشبك بين اصابعه - 00:12:55ضَ

صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. نعم. احسن الله اليكم في قوله تعالى - 00:13:21ضَ

آآ والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا من ازواجنا وابنائنا وذرياتنا قرة اعين واجعل للمتقين اماما يسأل قل طب ما هو فضل الدعاء للاولاد والذرية نعم الدعاء للاولاد والذرية مستحب ومتأكد - 00:13:38ضَ

ان يصلحهم الله ان يرزقهم الله ان يهديهم الله ان يوفقهم الله يتأكد ان يدعو لوالديه ولاولاده ولنفسه ولعموم المسلمين. نعم. يقول هل يجوز الاعتداء بالدعاء على من ظلمني نعم آآ بقدر المظلمة بقدر المظلمة يدعو على من ظلمه بقدر المظلمة وكونه يعفو عنه - 00:14:01ضَ

ولا يدعو عليه احسن نعم نعم آآ طه من السودان آآ سؤالان يقول سؤاله الاول هل يجوز صيام القظاء يوم السبت ما يفرد يوم السبت انما يكون يوم السبت تابعا لغيره. نعم. والجمعة يا شيخ - 00:14:32ضَ

وكذلك الجمعة لا يفردها صومها مع غيرها قبلها او بعدها نعم سؤاله الاخر يقول ما حكم المرأة التي اه تغضب وتعصي زوجها عاصية حكمها انها عاصية ومقصرة في حقوق زوجها نعم - 00:14:52ضَ

احسن الله اليكم. هذا بندر علي من القريات يقول نسمع من بعض الناس بعد اقامة الصلاة قولهم اقامها الله وادامها فما ثم ذلك لا اصل لذلك هذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:15:15ضَ

وانما هو شيء مشى عليه بعض العوام نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول من ترك الصلاة عمدا ثم تاب هل يقضي ما ترك نعم اذا كانت الصلوات التي تركها قليلة - 00:15:32ضَ

وبامكانه ان يقضيها فانه يجب عليه قظاؤها اما اذا كانت كثيرة ومدة طويلة فانه يحسن اقامة الصلاة في المستقبل وما مضى يعفو الله عنه ويستغفر الله منه. نعم. هذه السائلة تقول ارغب في صيام التطوع ولكن الزوج يرفض - 00:15:49ضَ

سبب لي مشاكل وحاولت التفاهم معه بان اصوم كل شهر ثلاثة ايام فقط لكن يرفض ما الحل؟ لا يحل لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد يعني حاظر الا برظاه اه اذا كان - 00:16:14ضَ

ما يرضى انها تصوم من اجل ان تتفرغ لخدمة زوجها طلباته فانها لا تصوم صوم التطوع نعم اه هذا ابو نواف يقول ما تفسير قول الله عز وجل في سورة غافر؟ ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ - 00:16:32ضَ

نعم من انفسكم نعم نعم انفسكم نعم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون نعم هذا في شأن الكفار انهم يوم القيامة ينادون لمقت الله والمقت هو اشد الغضب حينما يلومون انفسهم اذا لقوا الجزاء - 00:16:57ضَ

ولقوا العقاب يلومون انفسهم ويتأسفون على ما حصل منهم لكن فات الاوان فهم يذمون انفسهم في دار الاخرة وينادون لمقت الله يعني غضب الله اكبر من غضبكم على انفسكم اذ تدعون الى الايمان يعني في الدنيا فتكفرون. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم جمع - 00:17:22ضَ

العصر الى صلاة الجمعة وهل يجوز لمن كان خارج البلد الجمع لا تجمع العصر مع الجمعة لانها ليست من جنسها. وانما الجمع بين الظهر والعصر نعم يسأل يقول ما هي رخص السفر - 00:17:57ضَ

بخصوص السفر كثيرة منها الافطار في شهر رمظان ومنها قصر الصلاة في السفر نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما حكم طواف الوداع للمعتمر طواف الوداع العمرة الصحيح انها ليس لها وداع - 00:18:13ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المعتمرين بطواف الوداع وانما امر الحجاج لا ينفر احد الا ان يكون اخر عهده بالبيت. يعني الحجاج. نعم شخص لم يخرج زكاته اربع سنوات ماذا يلزمه - 00:18:38ضَ

يلزمه اخراجها لانها باقية في ذمته فهي دين باق في ذمته يجب عليه اخراجه. نعم هذا عبد الكريم من سوريا يقول مع كثرة الفتن والمصائب والقتل والحروب والغفلة والذنوب ادعو الله اللهم اجعل الحياة زيادة لي في كل خير - 00:19:00ضَ

والموت راحة لي من كل شهر وادعو بالموت واترقب الموت هل يجوز لي هذا لا يجوز للمسلم ان ان يتمنى الموت فكيف يدعو؟ لا يجوز له ان يتمنى الموت لضر نزل به كما في الحديث - 00:19:20ضَ

وانما يقول اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي ولكن ورد عن بعض العلماء المحققين انه يقول اذا خاف الانسان على نفسه الفتنة في دينه. نعم. جاز له ان يدعو على نفسه بالموت - 00:19:38ضَ

متمسكا بدينه. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه هذا من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز للوالد الله يرحمه بان يجعل الورث كله وقف - 00:20:02ضَ

لأ لم يرخص الله له الا بالثلث قال النبي صلى الله عليه وسلم والثلث كثير آآ فالافضل ان ان ينقص من الثلث نوصي بالخمس بالسدس انك ان تذر يقول صلى الله عليه وسلم انك ان تذر ورثتك اغنياء - 00:20:20ضَ

خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس فانت مأجور على ما يرثه آآ اقاربك منك نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول نرى كثيرا من الناس يحرصون على اخراج زكاة اموالهم وصدقاتهم في شهر رمضان فقط. فهل الصدقات والزكاة - 00:20:45ضَ

مختصة برمضان لا يجب اخراجها على الفور في كل في اي وقت ولكن الناس يؤخرونها لشهر رمضان اغتناما لشرف الزمان شرف الزمان لان رمظان تظاعف فيه الاعمال اكثر من غيره فهم يريدون هذا - 00:21:07ضَ

ولكن الزكاة لا يجوز حبسها عن وقت اخراجها الى رمضان نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن يقول ما العلة في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام نعم العلة ان هذا التشبه - 00:21:29ضَ

ان هذا تشبه باليهود الذين يخصون يوم السبت بصيام نعم يقول بارك الله فيكم من فعل شيئا من محظورات الاحرام وهو معتمرا ناسيا او جاهلا فما الحكم تختلف محظورات الاحرام لابد يبين ما المحظور الذي فعله - 00:21:49ضَ

نعم يقول ما الحكمة من تحويل الرداء اثناء الدعاء بعد صلاة الاستسقاء؟ هل يكون عند القيام للدعاء؟ ام يكون بعده؟ وما الحكمة من ذلك اذا فرغ من الدعاء بعد اه خطبة الامام - 00:22:09ضَ

اذا فرغ من من الدعاء فانه فانه يحول رداءه ويدعو الله او يدعو اولا ثم يحول رداءه تفاؤلا بتغير الاحوال ونزول المطر. نعم. احسن الله اليكم. هذه ام عمر تقول المرأة اذا اسقطت في الشهر الثالث فهل تصلي ام تترك الصلاة - 00:22:25ضَ

اذا بلغ اذا بلغ الجنين تسعين يوم الحمل فانه تكون المرأة اذا اسقطته تكون نفساء نعم لانه قد نفخت فيه الروح نعم ايضا هذي احدى الاخوات تقول ما حكم بول الطفل الصغير اذا وقع على الثوب - 00:22:51ضَ

كله سوا مثل بول الكبير الا انه اخف نجاسة مخففة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام نعم. اثابكم الله هذا يقول حفظكم الله اذا ادرك المأموم الامام راكعا فهل يكبر تكبيرتين - 00:23:15ضَ

يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف. هم ثم ينخفض ويكبر للركوع نعم يقول من دخل المسجد والامام قد فاتته والمأموم فاتته الركعة الرابعة وهل له ان يصلي صلاة النافلة ام يدخل مع الامام - 00:23:39ضَ

لا يدخل مع الامام ما دام لم يسلم الامام فانه يدخل معه. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول ما حق اليتيم علينا حق اليتيم الاحسان اليه. مم - 00:23:57ضَ

الاحسان اليه وحفظ ماله وما ورثه ما ورثه من ابيه يحفظ له ويقام له وكيل يتولى شؤونه حتى يبلغ نعم جزاك الله خير وبارك الله فيكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات لا هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى - 00:24:14ضَ

قد اجاب عن اسئلتكم واسئلة البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته وان يمتعه بالصحة والعافية وان ينفعنا جميعا بما سمعنا ونسأله عز وجل ان - 00:24:38ضَ

وفق بلادنا لكل خير وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. انه سميع مجيب الدعاء. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في حلقة قادمة ونستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:58ضَ