باحث

فاعلم كلمة كشجرة اصلها اصلها ثابت كلمة مضيئة مضيئة مضيئة. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين - 00:00:07ضَ

ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم نساءه وغيرهن ان من اغضب فاطمة يغضب الله ان الله يغضب لغضب فاطمة - 00:01:13ضَ

ويرضى لرضاء فاطمة وطبعا دائما وابدا كانت فاطمة تعيش في فلك الحب لربها وابيها ربها اولا لابيها صلوات الله وسلامه عليه واستمرت في رعاية اهلها وصلة ارحامها حتى مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه صلاة الله وسلامه عليه - 00:01:44ضَ

وقد اقبلت مرة على رسول الله فتروي عنها عائشة عائشة تروي عن فاطمة انها لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه سر لها بكلمات فبكت ثم اصر لها بكلمات فضحكت - 00:02:25ضَ

فقالت لها الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله سما عائشة رضي الله عنها ماذا كان ماذا قال لك رسول الله وقالت فاطمة ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:54ضَ

لكن بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتقاله الى الرفيق الاعلى سألت عائشة فاطمة ماذا اصر اليك رسول الله قالت اسر الي ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة في رمضان مرة - 00:03:09ضَ

وانه عارضه رمضان الاخير وفي السنة العاشرة مرتين قال وانه ارى ان ذلك اواني. يعني انتهى اجلي او او قرب انتهاء اجلي شبكت فلما بكت اخبرها رسول الله انها اول اهله لحاقا به - 00:03:32ضَ

وانها سيدة نساء اهل الجنة فضحكت ضحكات لانها ستكون اول اهل بيت الرسول لحاقا برسول الله وانها سيدة اهل الجنة طبعا هذا لا ينافي ان امها خديجة كما قال ذكرت في حديث البخاري وغيره عن ان النبي قال عليه السلام خديجة خير نسائها مريم وبنت عمران وخير نسائها - 00:04:00ضَ

خديجة بنت خويلد وقال ذلك اسية بنت زعيم وذكر النبي يعني فضليات نساء العالمين. ذكر منهن اسيا اه بنت مزاحم رأت فرعون وخديجة اه ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وذكر فاطمة - 00:04:29ضَ

رضي الله عنها وطبعا بعض اهل العلم يقول ان ان فاطمة سيدة يعني حادت السيادة درجة لم يسبقها اليه احد من النساء السابقات فهي سيدة نساء اهل الجنة. وقد جاء الله لها من عليم بولدين وهما الحسن والحسين. وصفهما رسول الله - 00:04:49ضَ

انهم سيدا شباب اهل الجنة وطبعا بعد موت فاطمة وقد ماتت بعد النبي بستة اشهر فاطمة ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة اشهر ولم يبقى لرسول الله نسل الا من فاطمة - 00:05:14ضَ

يعني لم يبقى له نسل من القاسم مات صغير. يعني في الجاهلية ولم يتزوج وزينب جاءت بامامة عبد الله وبامامة بنت زينب وامامة سعد عاشت حتى ماتت فاطمة اه اه جدتها ولما ماتت فاطمة كانت اشارت على علي وقالت له اذا مت فتزوج امامة بنت زينب بنت - 00:05:32ضَ

اختي فتزوجها علي رضي الله عنها بعد موت فاطمة جاء في بعض الاحاديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مرة بعض يعني المكالمة بين فاطمة وعائشة فقال لعائشة - 00:05:58ضَ

الا تتركين لي فاطمة؟ وانا لك خير من ابي زرع لام زرع يعني كان السبب هذه المحاورة هذه سببا بان تصف آآ يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم احوال احدى عشرة امرأة - 00:06:24ضَ

قبل الاسلام باخلاق واوصاف تكون انموذج للرجال الطيبين ولكرام ولكرام الازواج ولكرام الازواج في المعاملة لزوجاتهن لازواجهن قال الا تتركين لفاطمة؟ وانا لك كابي زرع لام زرع انا لك كابي زرع - 00:06:43ضَ

لام زارع قالت بابي انت وامي يا رسول الله عائشة تقول ما ابو زرع وما ام زرع قال جلس احدى عشرة امرأة جلس احدى عشرة امرأة فتعاهدنا وتعاقدنا الا يكتم من اخبار ازواجهن شيئا - 00:07:10ضَ

يعني النساء الاحدى عشرة اتفقت وتعاهدت وتعاقدت وتقاسمت انها لن تخفي اسرار الزواج. كل واحدة منهن تبدي ما عند زوجها لها فقالت الاولى زوجي لحم جمل غث رديء على رأس جبل وعر - 00:07:37ضَ

لا سمين فينتقى ولا سهل فينتقى فينتقل سوف يرتقى الويل مشهورة لا سمين فينتقى ولا سهل ولا سهل فينتقل او فيرتقى قالت الثانية زوجي زوجي لأ الاولى قالت زوجي لحم جمل غاث - 00:08:01ضَ

على ظهر جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا ولا سمين فينتقى فينتقل اليه قالت الثانية زوجي عياياء او غياء كل داء له داء شجك اوفا لك او جمع كلا لك - 00:08:31ضَ

خلص السالسة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الاخرى زوجي لتهامة لا حر ولا قر ولا ملالة ولا سآمة قالت الاخرى زوجي زوجي احداهما تقول زوجي المس مس ارنب - 00:08:55ضَ

يعني ناعم والريح ريح زرنب نبات من اطيب النبات زوجي المس ارنب والريح آآ والريح ريح زرنب قالت الاخرى زوجي زوجي زوجي لا له ابل زوجي مالك وما ما لك - 00:09:27ضَ

له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعنا صوت المزهر ايقنا انهن هوالك والاخيرة تقول زوجي واحدة منهم تقول زوجي ان دخل فهد اذا ان دخل فهد يعني صار مثل الفهد - 00:09:51ضَ

تناوم زوجي ان دخل فهد وان خرج اسيد يعني صار بين الرجال كالاسد ولا يسأل عما عهد وقالت واحدة ان زوجي اذا اكل شاف اذا اكل لف اذا اكل لف - 00:10:10ضَ

واذا اشتري باشتف واذا اضطجع التف ولا يرد الكاف ليعلم الباث طبعا هذه الالفاظ كلها تحتاج الى بعض الشرح لعلي اشرحها لعلي اشرحها في في حلقة قادمة ان شاء الله - 00:10:28ضَ

قالت العاشرة زوجي مالك قال العاشرة الحادية عشرة قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع؟ انس من اناسة ناس اذني وملأ من شحم عضدي وملأ من شحم عضديه - 00:10:46ضَ

ونعلم ونقلني الى اهل صهيل ووجدني في غنيمة بشق وجدني في غنيم عن ارعى غنم آآ قطعة من الغنم قطعة صغيرة من الغنم في في ناحية من ناحية جبال وجدني في غنيمة بشق - 00:11:15ضَ

فنقلني الى اهل صهيل يعني خيل وقاطيط يعني ابل ودائس يعني بقر ومناق يعني غرابيل تنقل الطعام مع ان يعني لا نأكله بسفاه وقشره ومنق عنده اقول فلا اقبح عنده اقول فلا اقبح - 00:11:31ضَ

هي قالت قبلها وبجحني وبجحني فبجحت الي نفسي وبجحني يعني وسع علي. حتى اتسعت علي نفسي. صرت احس بالسعة والانشراح في جواره نقلني الى اهل صهيل واطيط ودائس ومنق. فعنده اقول فلا اقبح - 00:11:54ضَ

واشرب فاتقنح وفي رواية اشرب فاتقمح. يعني على رواية الاولى اشرب فيتقنح يعني آآ امتلئ بالشرب اشرب اللبن حتى آآ يكاد يخرج من عروقه وفي رواية اتقمح يعني اشرب مثل البعير العاطش اي العطشان اذا شرب فانه عندما يدلي رأسه في الحوض ويبدأ - 00:12:19ضَ

اسحب من الماء بفمه بعدين يرفع رأسه الى اعلى فلا يستطيع اعادتها في الحال. تتجمد رأسه وشبه الله هذا الحال. بالمشركين المعرضين عن رسول الله عندما قال يس والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم. تنزيل العزيز الرحيم لتنزل قوم ما اتاهم من نذير من - 00:12:46ضَ

بيبين انهم مقمحون. مقمحون يعني مثل الابل التي اذا بدأت في اذا ملأت جوفها من الشراب. وقد وضعت فمها على الماء اذا رفعته لا تكاد ترجعه. واشربه فاتقنح او فتقمح - 00:13:06ضَ

ثم تحدثت عن امه قالت والدة ابي زرع عكومها رداح العكوم يعني الغرائر التي تجمع فيها ثيابها ما كان عنده معاليق ولا شيء تعلق فيه الثياب مروءة عكوبها رداح واسعة وبيتها فساح - 00:13:23ضَ

ثم ذكرت ابن ابي ابن ابي ذر فقالت ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة يشبعه او يشبعه ذراع الجفرة. يعني اذا اكل ذراع زي يقول هذا اذا عادت ابناء الكرام - 00:13:45ضَ

عادة ابنائي الكرام تشبعه زراع الجفرة. ثم قالت ابنة ابي ذر ملء كسائها وغيظ جارتها طوع ابيها وطوع امها ملء كسائها وغيظ جارتها ثم قالت جارية ابي ذر والمقصود طبعا اذا بدأت المرأة تمدح ام زوجها - 00:13:59ضَ

وتمدح ابنها وتمدح بنتها وتمدح جاريتها جاريتها معناها انها في بيت كريم مرتفع عالي في المنازل والبيوت وطبعا اذا كان هذا كله في هذا البيت يكون مدحا لابي زرع مدحا لابي زرع - 00:14:23ضَ

ثم قالت خرج ابو زرع خرج ابو زرع والاوطاب خط خرج ابو زرع في يوم خرج والاوطاب يعني في وقت الربيع اخذ ركب خطيا آآ راكب آآ ركب آآ ركب آآ على عليه - 00:14:42ضَ

ركب على ابي على ابي زرع. تقول خرج والاوطاب تمخض وجد جارية لها غلامان يلعبان تحت خصرها برمانتين خرج ابو زارع والاوطاب. يعني مواعين اللبن لو طاب تمخض يعني يشربون منها حتى يشبعوا. ويبقى الكثير للمقضى حتى يخرجوا منه الزبدة. حتى يخرجوا منه الزبدة. والاقطاب ترخض او تمخض - 00:15:10ضَ

ووجد جارية معها غلامان يلعبان تحت خصرها برمانتين فنكحاء فطلقني ونكحها عنده فتزوجت تزوجت بعده رجلا تزوجت بعده رجلا آآ ركب آآ رجلا سريا ركب يعني مهرا فرسا جيدا واخذ رمحا خطيا وجاء من كل فاكهة - 00:15:41ضَ

بنوعين وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابيه قال حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله كنت لك كابي زرع لام زرع الا انه طلقها وانا لا اطلقك - 00:16:12ضَ

الا انه طلقها وانا لا اطلقك ضرب به المثل ضرب بذلك المثل بام زرع وما احتوه حديثها من قواعد تبين اخلاق الرجال واختلاف الرجال وان هن اكرمهن لنسائهن. وان احسن الرجال خلقا كما جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث قال خيركم خيركم لاهله وانا - 00:16:33ضَ

خيركم لاهلي والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاعلم كلمة كشجرة كشجرة طيبة اصلها ثابت كلمة مضيئة مضيئة مضيئة - 00:16:58ضَ