باحث

بسم الله الرحمن الرحيم لا ينفك المؤمن والمؤمنة في سيرهما الى الله في هذه الدار. من زاد يقويهما وحاد يستحثهما لكي لا يسري اليهما زائر ملل ولا يطوف بهما طائف من كلل - 00:00:02ضَ

للناس وهدى للمت فاوصي الجميع بالعناية بهذا الامر والتعلم سواء كان من طريق المباشرة او من طريق المكاتبة او من طريق الهاتف او من طريق الاذاعة اذاعة القرآن الكريم فان فيها علما عظيما - 00:00:24ضَ

اذاعة القرآن فيها علم فيها ندوات علمية ونصايح ومحاضرات محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع فعلينا ان نبادر الاعمال الصالحة قبل فوات العمر. المتر. المتر ان العلم يذكر اهله بكل جميل فيه - 00:01:01ضَ

والعظم ناخر سقى الله اجدافا اجلت معاشرا لهم ابحر من كل علم زواخر اواخر اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية يقدم محاضرة محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع ينتقيها احمد ابن سليم - 00:01:27ضَ

يقدمها فيصل ابن جذيان العتيبي محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المتجدد - 00:01:56ضَ

محاضرة الاسبوع يسرنا في هذه الحلقة ان نقدم لكم محاضرة بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء - 00:02:22ضَ

والمدرس بالحرمين الشريفين ضمن سلسلة المحاضرات التي نظمتها الادارة العامة للتوجيه والارشاد في المسجد النبوي استهل الشيخ محاضرته بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:02:39ضَ

بمفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته ولقد بعث الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله كما قال عز وجل - 00:02:57ضَ

هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله الهدى هو العلم النافع ودين الحق والعمل الصالح بعث الله عز وجل هذا النبي وكان الناس قبل بعثته يتخبطون في الجهالات والضلالات - 00:03:20ضَ

اشراك في العبادات واعتداء وظلم في المعاملات فابدلهم الله عز وجل بهذا النبي ابدلهم في الجهل علما وعرفانا وبالشرك اخلاصا وايمانا وبالظلم والوحشية رحمة وعدلا وحنانا فاتم الله عز وجل به النعمة - 00:03:45ضَ

واكمل به الدين وترك امته على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ولهذا كان من مقتضيات الايمان بل من اعظم اصول الدين والايمان محبة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:13ضَ

ومحبة الرسول عليه الصلاة والسلام معناها الميل الى الرسول عليه الصلاة والسلام بحيث يكون العبد حيث يكون هواه تابعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فيؤثره على نفسه - 00:04:36ضَ

ويقدم قوله وفعله على قول نفسه وفعل نفسه حتى يكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة لها اسباب ولها مقتضيات ولها اثار - 00:04:55ضَ

وثمرات فمن الاسباب الجالبة بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة سيرته ومعرفة هديه فمن قرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك في غزواته وفي حروبه. او كان ذلك في تعامله مع اصحابه - 00:05:19ضَ

او كان ذلك في تعامله مع اعدائه احب هذا النبي فيما جبله الله تعالى عليه من الرحمة والشفقة وارادة الخير والنصح للخلق وكذلك ايضا من اسباب محبته ان يعرف سنته وهديه - 00:05:46ضَ

فيتعرف على سنة النبي صلى الله عليه وسلم على اخلاقه ومعاملاته وما جبله الله عز وجل عليه من محاسن الاخلاق ومكارم الاداب ولهذا وصفه الله تعالى بقوله وانك لعلى خلق عظيم - 00:06:09ضَ

قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن من الاسباب الجالبة بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم سنته وتعظيم المتمسكين بها فان تعظيم السنة من اسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:28ضَ

وكذلك ايضا محبة وتعظيم المتمسكين بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام من اهل العلم والحريصين على سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك من اسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:51ضَ

ثم ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم فيها فضل عظيم قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا - 00:07:11ضَ

وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولم يلحق بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب فمن احب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:33ضَ

كان معه ومن قبائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم وصول حلاوة الايمان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما - 00:07:51ضَ

محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم سبب لوجود حلاوة الايمان وسبب لكمال الايمان اما حكم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فهي امر واجب بل هي عصر من اصول الدين - 00:08:13ضَ

قال الله عز وجل قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره - 00:08:34ضَ

ويدل ايضا على وجوبها ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى الايمان عن من لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده - 00:08:56ضَ

ووالده والناس اجمعين وهذا يدل على وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم. وانها من مقتضيات الايمان. اما هذه المحبة اعني محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها مقتضيات من مقتضيات - 00:09:13ضَ

محبة النبي صلى الله عليه وسلم اولا ان يقدم محبته على محبة كل احد كما قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين - 00:09:35ضَ

ثانيا من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعته فيما امر فما امر به فانه يجب ان يطاع لان ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو مما امر الله تعالى به - 00:09:56ضَ

وقد قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول وطاعته عليه الصلاة والسلام من طاعة الله. فاذا امر بامر فان من مقتضيات محبته ان تبادر الى امتثال هذا الامر - 00:10:14ضَ

ثانيا ايضا تصديقه فيما اخبر ان تصدق النبي صلى الله عليه وسلم بكل ما اخبر به. مما صح عنه سواء كان ذلك من الامور الماضية او في الامور المستقبلة او من امور الغيب التي تكون يوم القيامة فاننا يجب علينا ان نصدقه - 00:10:35ضَ

وان نؤمن بكل ما جاء به مما صح عنه ولا نقول كيف ولما؟ لانه عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ثالثا اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وزجر - 00:10:58ضَ

فكما اننا نطيعه فيما امر كذلك ايضا نجتنب ما عنه نهى وزجر. فاذا نهانا عن امر من الامور فاننا نجتنبه كما قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا - 00:11:19ضَ

من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم نتعبد لله عز وجل الا بما شرع وذلك لان العبادة لا تكونوا مقبولة مرضية عند الله الا بشرطين الاخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ

كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فيجب ان نتعبد لله بمقتضى شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:03ضَ

وذلك بان تتابعه وتحقق المتابعة والمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم لا تتحقق الا بان تكون العبادة موافقة للشرع في ستة اوصاف الوصف الاول بسببها والوصف الثاني زمنها والوصف الثالث - 00:12:24ضَ

في عددها والوصف الرابع في كيفيتها والوصف الخامس في جنسها وسنتكلم عليها. اولا ان تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فمثلا شرع الله عز وجل لعباده الاضحية والهدي والعقيقة وجعل الاضحية والعقيقة من بهيمة الانعام - 00:12:53ضَ

ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام فلو ان شخصا ضحى في فرس او ذبح هديا للمتعة والقران غزالا او نحو ذلك فانه لا يكون مقبولا لانه لم يوافق - 00:13:23ضَ

الشريعة او لم يوافق ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم في جنس العبادة ثانيا ان تكون العبادة موافقة للشرع في زمانها فلو صام مثلا رمضان قبل دخول الشهر - 00:13:44ضَ

او صلى الصلاة قبل دخول الوقت فان العبادة لا تكون مقبولة. لانه لم يوافق الشرع في زمانها ثالثا ان تكون العبادة موافقة للشرع في مكانها فلو انه مثلا اعتكف في غير مسجد - 00:14:06ضَ

رجل اراد ان يعتكف فاعتكف ببيته هذا الاعتكاف لا يصح لان لان الاعتكاف من شرط صحته ان يكون في المسجد قال الله عز وجل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد - 00:14:27ضَ

رابعا ان تكون العبادة موافقة للشرع في سببها فلو شرع سببا لم يجعله الشارع سببا فانها لا تكون مقبولة مرضية عند الله فمثلا لو ان شخصا كلما دخل بيته مثلا صلى ركعتين - 00:14:45ضَ

فتحية المسجد فان هذا من الامور البدعية التي لا تشرع كذلك ايضا ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك كما في حديث عائشة رضي الله عنها - 00:15:09ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك فلو ان شخصا كلما دخل المسجد بدأ بالسواك نقول هذا ليس مشروعا السواك انما يشرع عند الوضوء وعند الصلاة - 00:15:26ضَ

نعم لو انه لما دخل المسجد اقيمت الصلاة فتسوق للصلاة لا لدخول المسجد فلا حرج اما ان يجعل دخول المسجد سببا لمشروعية هذا السواك فان هذا ليس من الامور المشروعة - 00:15:43ضَ

خامسا ان تكون العبادة موافقة للشرع في صفاتها فلو صلى وقدم السجود على الركوع. صار يسجد قبل ان يركع فان هذه العبادة لا تصح لانها خالفت الشريعة صفتها سادسا ان تكون العبادة موافقة للشرع في عددها - 00:16:02ضَ

فلو صلى الظهر ثلاث ركعات او العصر خمس ركعات او طاف بالبيت ستة اشواط فقط او نحو ذلك مما جاء على عدد معين وصفة معينة فان هذه العبادة لا تكون مقبولة ولا مرضية عند الله عز وجل. اذا - 00:16:31ضَ

كل عبادة كل عبادة لا تكون مقبولة مرضية الا اذا كانت موافقة للشرع في هذه الاوصاف الستة وهي ان تكون موافقة للشرع في جنسها وفي زمنها وفي مكانها وفي سببها وفي صفتها وفي عددها - 00:16:55ضَ

من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم نصرته عليه الصلاة والسلام ان ينصره الانسان في حياته وبعد مماته اما في حياته ان ينصر شخصه الكريم واما بعد مماته فان ينصر شرعه القويم محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع - 00:17:20ضَ

احبتنا الكرام لا زلنا نستمع الى محاضرة لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي ابن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم تناول الشيخ في بداية محاضرته - 00:17:51ضَ

مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم والادلة على ذلك من الكتاب والسنة ثم بين الاسباب الجالبة لمحبته صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى مقتضيات تلك المحبة وبعد احبتنا الكرام يواصل الشيخ سامي الصقير محاضرته بالحديث عن اهمية تبليغ سنة النبي - 00:18:10ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرص الانسان على تبليغ سنته للناس وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك - 00:18:33ضَ

وقال بلغوا عني ولو اية احرص على تبليغ سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كلما علمت سنة من السنن تحرص اولا على ان تعمل بها بنفسك وعلى ان تبلغها غيرك لانك اذا عملت بها بنفسك - 00:18:54ضَ

اقمت الحجة على نفسك وصار عندك حجة امام الله عز وجل وثانيا ايضا ان تعلم غيرك هذه السنة لانك اذا علمته اولا يحصل لك الاجر والثواب فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل اجر فاعله - 00:19:15ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا على المرء ان يحرص على تبليغ - 00:19:39ضَ

سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويتأكد هذا اعني العمل بالسنة وتبليغ السنة يتأكد هذا حينما تندهر السنة او تموت السنة فان هناك سننا قد اميتت ونسيها الناس وغفلوا عنها - 00:19:55ضَ

فاحياؤها له شأن عظيم فهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وهذا الحديث اعني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة - 00:20:17ضَ

هذا الحديث له ثلاثة معان المعنى الاول من سن في الاسلام سنة حسنة المراد بالسن ابتداء العمل اي ابتدأ عملا مشروعا ويدل لذلك سبب الحديث فان سبب الحديث ان قوما - 00:20:38ضَ

من مضر قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم حاجة وفقر فحث الرسول صلى الله عليه وسلم على الصدقة عليهم حث اصحابه على ان يتصدقوا عليهم فجاء رجل - 00:21:01ضَ

من الصحابة ومعه صرة ذهب او فضة قد اثقلت يده من عظمها فوضعها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة لما رأوا هذا الرجل تصدق بهذه الصدقة تتابعوا في الصدقة - 00:21:19ضَ

وبدأوا يتصدقون حينئذ قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة المراد هنا بقول من سن في الاسلام المراد بالسن هنا ابتداء العمل - 00:21:38ضَ

بان اصل الصدقة والحث على الصدقة مما جاءت به الشريعة ثانيا من معاني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة ان المراد بالسن هو احياء السنن التي اندثرت - 00:21:58ضَ

واميتت احياؤها يعتبر سنا وان كانت مشروعة من حيث الاصل المعنى الثالث من معاني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة المعنى الثالث ان يعمل ما يكون وسيلة الى امر مطلوب - 00:22:17ضَ

حيث ان هذا العمل الذي عمله يكون سببا تيسير هذا العمل المشروع قال العلماء كتبوا بالعلم فتح المدارس وبنائها ونحو ذلك فان تبويب العلم وتقسيم العلم الى ابواب وفصول ونحو ذلك - 00:22:41ضَ

هذا من الوسائل التي تعين على فهم العلم كذلك ايضا بناء المدارس والتنظيمات التي تكون في المدارس مما يعين على ادراك العلم هذا من الوسائل التي تدخل في عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:23:02ضَ

من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة الصلاة عليه ان تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:19ضَ

فان النبي عليه الصلاة والسلام قال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا وقال عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي عليه الصلاة والسلام - 00:23:40ضَ

فينبغي لنا ايها الاخوة ان نكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما - 00:23:57ضَ

ولكن ما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا قلت اللهم صلي على محمد فما معنى ذلك معناها معنى الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام انك نسأل الله تعالى ان يثني عليه في الملأ الاعلى - 00:24:17ضَ

ولهذا ثبت في صحيح البخاري عن ابي العالية رحمه الله انه قال صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الاعلى فانت اذا قلت اللهم صلي على محمد فمعناه انك تدعو الله تعالى - 00:24:36ضَ

ان يثني على رسوله صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى وفي قوله عز وجل صلوا عليه وسلموا تسليما كذلك ايضا من المستحسن والافضل ان تقرن الصلاة انتقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالتسليم عليه - 00:24:55ضَ

تقول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد عرفنا معنى الصلاة وان قولك اللهم صل على محمد معناها اللهم اثني عليه في الملأ الاعلى ولكن ما معنى السلام على محمد؟ اذا قلت اللهم صلي وسلم - 00:25:19ضَ

يقول السلام في الاصل اسم من اسماء الله عز وجل. في الاصل اسم من اسماء الله كما قال عز وجل الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن ومعناه بالنسبة لله تعالى السالم - 00:25:41ضَ

من كل نقص وعيب واما بالنسبة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فانت اذا قلت اللهم صل وسلم تدعو الله تعالى بان يسلم النبي صلى الله عليه وسلم في حياته - 00:25:59ضَ

وبعد مماته ان يسلمه من الافات في الحياة وبعد وبعد الممات اما في الحياة ان يسلم جسده الشريف من ان يعتدي عليه احد وعما بعد الممات فان يسلم الله شريعته - 00:26:16ضَ

من ان يعتدي عليها احد بالبدع والخرافات ونحو ذلك اذا من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ان تكثر من الصلاة عليه ولا سيما في يوم الجمعة وفي ليلتها - 00:26:35ضَ

فان النبي عليه الصلاة والسلام حث امته على الاكثار من الصلاة والسلام عليه في يوم الجمعة وفي ليلة من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ترك البدع والتحذير منها - 00:26:54ضَ

من مقتضيات محبة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اعظم امر حقيقة ان تدع البدع وان تحذر منها لانه لا يمكن ان تجتمع البدعة مع السنة كما انه لا يجتمع اخلاص وشرك - 00:27:15ضَ

الا يجتمع السنة وبدعة ولكن ما هي البدعة وما ضابطها البدعة ضابطها كل قول او فعل او اعتقاد نتقرب به الى الله وليس له اصل من الشرع فهو بدعة كل قول - 00:27:35ضَ

او فعل او اعتقاد تتقرب به الى الله عز وجل وليس له اصل من الشرع فهو بدعة. وقولنا تتقرب به الى الله احترازا مما لا يتقرب به الانسان الى الله - 00:27:59ضَ

فانه لا لا يخون عبادة وحينئذ لا يكون بدعة البدع من الامور العظيمة في الشريعة ومن الامور التي يترتب عليها مفاسد ومحاذير عظيمة جدا فمن مفاسد البدع ومحاذيرها اولا ان فيها تقدما - 00:28:13ضَ

بين يدي الله ورسوله وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وثانيا عن المبتدعة جعل نفسه شريكا مع الله تعالى في التشريع بان التشريع الى الله تعالى - 00:28:39ضَ

كما قال عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فكل من ابتدع بدعة فانه جعل نفسه شريكا مع الله التشريع ثالثا من مفاسد البدع ان مقتضى البدعة - 00:29:02ضَ

ان دين الله تعالى لم يكمل ولم يتم كل من ابتدع بدعة ومقتضى بدعته ان الدين لم يكمل ولم يتم ففيه مضادة لقول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي - 00:29:23ضَ

ورضيت لكم الاسلام دينا فكأن هذا المبتدع يقول الدين بقي هذه البدعة حتى يكمل الدين والاخر يقول بقي هذه البدعة حتى يكمل الدين وهكذا يتجرأون على شريعة الله من مفاسد - 00:29:44ضَ

البدع وهو اعظمها ان مقتضى البدعة ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك ان يقول الرسول اما جاهلا واما كاتم للحق اما جاهلا واما كاتم للحق. كيف ذلك - 00:30:02ضَ

يقول ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان هذه البدعة من الشرع ولم يبلغها فقد كتب الحق وخالف قول الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك - 00:30:24ضَ

واما ان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم ان هذه البدعة من الشرع وحينئذ هذا المبتدع يصف النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك يصف بانه جاهل فصار هذا المبتدع اعلم بشريعة الله من الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:30:41ضَ

اذا كل من ابتدع بدعة فمن لازم بدعته ولا محالة ان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام اما جاهلا واما كاتما للحق لان هذه البدعة اذا كانت من الشرع كما يقول هذا المبتدع انها من الشرع - 00:31:00ضَ

طيب كيف كيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغها للامة. اذا انت رميت النبي عليه الصلاة والسلام بانه كتم الحق اذا كانت هذه البدعة من الشرع لكن الرسول لا يعلم فقد وصفت النبي صلى الله عليه وسلم بانه جاهل - 00:31:20ضَ

وانت اعلم منه وهذا دليل على ايها الاخوة على عظم البدع من مفاسد البدع انها تجرأ الناس على شريعة الله تعالى فهذا يبتدع بدعة. والاخر يبتدع بدعة. والاخر يبتدع بدعة. حتى يتجرأ الناس على شريعة الله - 00:31:37ضَ

ويكون كل حزب بما لديهم فرحون وحينئذ يحصل العداوة والبغضاء والشحناء وتتفرق هذه الامة فيقعون حينئذ فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وما نهى عنه الله تبارك وتعالى - 00:32:00ضَ

من المفاسد ايضا عن انه ما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلها من السنة كما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلها من السنة. فكما انه لا يجتمع اخلاص وشرك - 00:32:23ضَ

فلا تجتمعوا سنة وبدعة من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ان تحب اهل بيته وان تحب صحابته من مقتضيات محبته محبة ازواجه ومحبة اهل بيته. لان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بهم خيرا بالنسبة - 00:32:44ضَ

كذلك ايضا محبة اصحابه الصحابة رضي الله عنهم لهم حق عظيم على هذه الامة نظرا بما قاموا به من مناصرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن الدفاع عن ومن الدعوة الى الله الى غير ذلك من الفضائل - 00:33:09ضَ

فلهم على هذه الامة فضل عظيم ولهذا كان من من حقوقهم على هذه الامة ان يترضوا عنهم وان يعرفوا لهم قدرهم قال ابن القيم رحمه الله في الميمية في وصف الصحابة رضي الله عنهم - 00:33:31ضَ

يقول اولئك اصحاب النبي وحزبه ولولاهم ما كان في الارض مسلم ولولاهم كادت تميد باهلها ولكن رواسيها واوتاد واهم ولولاهم كانت ظلاما باهلها ولكن هم فيها بدور وانجموا فعلينا ايها الاخوة - 00:33:51ضَ

ان نعرف حق الصحابة رضي الله عنهم وان نقدر لهم قدرهم وان نعظمهم التعظيم اللائق بهم وان ندافع عن من يريد ان يتنقصهم او ان يقدح فيهم او نحو ذلك - 00:34:14ضَ

محبة النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة اذا قام الانسان بها فان لها ثمرات جليلة وفوائد عظيمة منها اولا ان بها ينال محبة الله تعالى كما قال الله عز وجل - 00:34:34ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فكل من يدعي انه محب لله نقول عندنا ميزان لهذه المحبة كل يدعي انه يحب الله. لو سألت اي مسلم - 00:34:52ضَ

فقلت هل تحب الله؟ سيقول؟ نعم احب الله لكن هذه مجرد دعوة حقيقة يقول الميزان في محبة الله عز وجل هي محبة الرسول ولهذا قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله حقيقة فاتبعوني - 00:35:13ضَ

اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام سبب لنيل محبة الله عز وجل والله عز وجل اذا احب العبد ايها الاخوة موفقة ويسر وفقه التوفيق الكامل ويسره لليسرى وجنبه العسرى ولهذا قال الله عز وجل - 00:35:31ضَ

في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه استمع الى ما بعدها. قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به - 00:35:54ضَ

وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه ويسدده الله عز وجل في سمعه لا يسمع الا ما يرضي الله - 00:36:12ضَ

في بصره لا يبصر ولا يرى الا ما يرضي الله لا يبطش الا بما يرضي الله. في رجله قد في قدمه لا يمشي الا فيما يرضي الله وايضا ان الله تعالى يجيب دعوته ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه - 00:36:28ضَ

من اثار محبة النبي صلى الله عليه وسلم وثمرتها وفوائدها. حصول حلاوة الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد عبد طعم الايمان حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما - 00:36:48ضَ

محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم سبب لحصول حلاوة الايمان من ثمرات محبة النبي عليه الصلاة والسلام وفوائدها ايضا اصول السعادة والامن وانشراح الصدر وطمأنينة القلب في الدنيا والاخرة - 00:37:08ضَ

ولهذا قال الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. وقال عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون - 00:37:35ضَ

الذين امنوا اي بما يجب الايمان به. ومن جملة ذلك الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته ولم يلبسوا ايمانهم بظلم المراد بالظلم هنا الشرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون - 00:37:51ضَ

فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم جميعا وجميع المسلمين الاخلاص في القول والعمل والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين - 00:38:08ضَ

ان يوفقنا للصلاح ويجعلنا قادة هدى واصلاح انه ولي ذلك والقادر عليه. محاضرة. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع بهذا نصل لختام محاضرتنا والتي كانت بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي ابن محمد الصقير - 00:38:32ضَ

عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين الشريفين ضمن سلسلة المحاضرات التي نظمتها الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد النبوي تناول الشيخ في بداية محاضرته مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:38:59ضَ

والادلة على ذلك من الكتاب والسنة ثم بين الاسباب الجالبة لمحبته صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى مقتضيات تلك المحبة وفي الختام وقف الشيخ سامي الصقير مع ثمار وفوائد محبة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:17ضَ

ختاما نشكركم على حسن استماعكم ويمكنكم الاستماع لهذه الحلقة عبر قناة اذاعة القرآن الكريم على اليوتيوب الملتقى بكم مع محاضرة جديدة في الاسبوع القادم باذن الله عز وجل نستودعكم الله - 00:39:37ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للناس وهدى محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع. في الحلقة القادمة يتجدد اللقاء بكم مع موضوع جديد وتقبلوا عذب التحية من احمد بن سليمان الرصي وفيصل ابن جذيان العتيبي - 00:39:54ضَ

محاضرة محاضرة الاسبوع الاسبوع - 00:40:35ضَ