باحث

شي دربا مقدار يجمعنا بالالفة رمضان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ايها الاخوة الكرام مع برنامج مع القرآن من دار الرضوان ومع هؤلاء الشباب المباركين مجموعة الفرقان في هذه الليلة تاسع ليلة من ليالي رمضان. نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في ايامه - 00:00:00ضَ

ولياليه وان يتقبل منا ومنكم. وصدق الله القائل اياما معدودات سبحان الله يعني بدأ رمضان بالامس واليوم انقضى منه تسعة ايام وكأنها هكذا اللمح بالبصر اياما معدودات. صدق ربنا جل جلاله - 00:00:49ضَ

وصلنا في التلاوة المنهجية الى الصفحة ثلاثمائة واثنين ثلاث مئة واثنان آآ في سورة الكهف ومن الاية رقم خمسة وسبعين وهي اول شيء في الجزء السادس عشر اولها قوله تعالى قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا. في الصفحة الماضية مر معنا قال - 00:01:08ضَ

الم اقل انك لن تستطيع ما فيها لك هذه فيها لك انتبهتوا كيف؟ وهذا اسلوب بلاغي اذا زاد معنا وقت لعلنا نتكلم عنه اذا اقرأ الان هذه الصفحة وانتم تتابعون تنتبهون الى المخارج والصفات وضبط الازمنة وضبط الوقف والابتداء - 00:01:33ضَ

لابد من كل ذلك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني - 00:01:53ضَ

قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطع ما اهلها فابوا ان يضيفوهما فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا - 00:02:31ضَ

قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر اردت ان اعيبها فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك خذوا كل سفينة غصبا - 00:03:23ضَ

واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة كان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا - 00:04:11ضَ

فاراد ربك ان يبلغا. نعيد فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم من هز - 00:05:07ضَ

ذكرى في هذه الصفحة التي قرأناها عندنا ما لم تسطع عليه ما لم تستطع عليه صبرا. الاية ثمانية وسبعين تستطع هنا التقى حرفا العين مرتين. الاولى ساكنة والثانية متحرك تستطيع هذه ساكنة هذه متحركة. فاذا التقى حرفان متماثلان هكذا لغة العرب - 00:05:55ضَ

اذا التقى حرفان متماثلان والاول ساكن اضغم الاول في في الساكن. قال امامنا الجزري رحمه الله واولي مثل وجنس ان سكن ادغم مم انتبهنا فهنا ننطق عين مشددة تستطع عا - 00:06:34ضَ

تستطع عين واحدة ولكنها مشددة. ما علامتها في ضبط المصحف؟ علامتها ان العين في تستطع ليس عليها سكون وعليه عليها ايه؟ شدة. كذلك الامر في اخر الصفحة الاية الثانية والثمانين - 00:06:54ضَ

ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا. ايضا نفس الموضوع تسطع ليس عليه سكون وعليه آآ على العين شدة وفتحة. انتبهنا لهذا الامر. مم فاردت الاية تسعة وسبعين الاية تسعة وسبعين فاردت دال ساكنة بعدها تاء - 00:07:13ضَ

ندغم الدال الساكنة في التاء لانهما من مخرج واحد. ها فننطق تاء مشددة ولا يبقى من الدال شيء ااردت فاردت ولا يبقى دال؟ طب ما علامتها؟ نفس الموضوع الدال ليس عليها سكون والتاء عليها ايه؟ شجة - 00:07:35ضَ

وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا قال العلماء يأخذ السفينة الصالحة. ليس كل سفينة. لذلك هو خرقها حتى الملك ازا شافها عم تغرق يزهد فيها يأخذ فلذلك في بعض التفاسير كل سفينة صالحة غصبا تفاسير وليست قرآن. انتبهتك - 00:08:00ضَ

وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا. قال عبدالله بن عباس الذي كان صالحا هو الجد السابع ليس ابوهم المباشر وهزا لا يقال فيه من قبيل الرأي ازا الصحابة خدوها قاعدة هذا في علم الحديث - 00:08:29ضَ

اذا قال صحابي كلاما لا يقال فيه بالرأي يعني ما الذي اعلم ابن عباس انه الجد السابع ها كانوا من اقربائه او بلدته؟ لا لابد انه سمعها اما من رسول الله بابي وامي او من كبار الصحابة لانه كان من شباب الصحابة. عبدالله ابن عباس من جيل الشباب - 00:08:48ضَ

فهو كان استاذه مين؟ سيدنا رسول الله بابي وامي واستاذه ايضا ابي بن كعب شيخنا في الاسانيد القرآنية ابي اقرأكم ابي. قال عليه الصلاة والسلام اقرؤكم قبيل انتبهتك؟ فقال ابن عباس الذي كان صالحا هو الجد السابع - 00:09:13ضَ

لزلك صلاح الاباء ينفع الابناء الجيل الثاني والثالث والرابع والله اعلم. كله على مراد مولانا سبحانه وتعالى. عرفتوا كيف؟ هذا بسموه العلماء الحديث المرفوع اذا قال صحابي كلاما لا يقال فيه بالرأي ولو لم يقل الصحابي قال رسول الله فحكمه عند العلماء انه مرفوض - 00:09:32ضَ

تركيا نعم. هذه اهم الاشياء في هذه الصفحة معنا اتصال من ريان من العراق تفضل الو السلام عليكم. وعليكم السلام. الله يحييك. اهلا وسهلا. تفضل اقرأ. الله يبارك فيك اه من اول الصفحة؟ الاية خمسة وسبعين من سورة الكهف - 00:09:56ضَ

قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرك ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. يا سلام - 00:10:28ضَ

قد بلغت من لدني عذرا فان خلقا حتى اذا اتى يا اهل قرية استطعمت ما اهلها حتى يا اهل قرية اهلها فابوا فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارين يريد ان - 00:11:04ضَ

قال لو شئت لك اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ثأر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل - 00:11:47ضَ

فسفينة غصبا. اه بارك الله فيك اخي الكريم ما عندي ولا ملاحظة على تلاوتك. ما شاء انت متقن تمام الاتقان هل هل تحفظ القرآن الكريم احفظوا ولكني يحتاج الى مراجعة. طيب راجعوا يا اخي الله يرضى عليك - 00:12:36ضَ

تلاوتك ممتازة يعني حرام هذه التلاوة المتقنة الا الا يصاحبها حفظ متقن للقرآن الكريم. بارك الله فيك. يا شيخنا بالتوفيق. بالتوفيق يا رب. من معنا؟ حذيفة من من السعودية تفضل يا حذيفة - 00:12:53ضَ

تفضل يا حذيفة قالوا يا حذيفة خير ان شاء الله. تفضل اقرأ انت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبه - 00:13:14ضَ

اني قد بلغت من بلغوا اضغطوا الغين الى الاعلى. قد بلغت من لدني عذرا طلقا حتى انطلقا فانطلقت اللامفخمة قبلها طاء. مم طلقا حتى اذا كثير كثير خفف المد انطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية - 00:13:59ضَ

استطعما اهلها فابوا يضيفوهما. فابوا فأبوي يضيفوهما فوجدا فيها جدارين. جدال رقق الدال فوجدا فيها جداري يريد ان ينقض فاقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك - 00:14:39ضَ

سأنبئك بتويل ما لم تستطع عليه طي كسر كامل سأنبئك بتويل ما لم تستطع انت عم بتقول تستطيع هذه ليست كسر هذه اماء لا. طي قل مثلي طيع. ايوه هكذا - 00:15:17ضَ

سأنبئك بتويل ما لم تستطع عليه صبرا. تمام فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت اني التفخيم للراء فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل لا سفينة غصبا غصبا رقق الباء غصبا ايوه هكذا واما الغلام فكان - 00:15:48ضَ

ابواهمنين فخشينا ان يرهقهم. يوم فخم الراء ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا يا شيخ كسير عم تبالغ في المد لا تبالغ هذه المبالغة. اعد فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة - 00:16:32ضَ

فاقرب رحما واما الجدار واما الجدار فكان لغلامين يتيمين المدينة وكان تحته كنز لهما. ضغط على الزاي ذو كنز كنز له ذو ذو كنز لهما كنز لهما اه امشي وكان وكان ابوه وكان تحته املأ صدرك بالهواء واقرأ - 00:17:09ضَ

وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فارادا فاراد ربك ان يبلغا فخم الغين والالف فاراد ربك ان يبلغ كثير كثير لا هذا المد لا ارضاه ابدا ولا يرضى عنه الائمة ولا المشايخ - 00:17:50ضَ

ولا احد هذا شيء مبالغ فيه جدا. عد فاراد ربك ان يبلغ اقل. قل مثلي يا موسى يا موسى يا كم حركة هذي؟ حركتين مو كم حركة؟ حركتين سا كم حركة؟ حركة - 00:18:23ضَ

فتجمعهم يا اجمعهم اجماع الازمنة. ستة. طيب بدك تمد بمقدار يا موسى هدي ست حركات قل نوحيها نوحيها نو كم حركة؟ حركتين. حي كم حركة؟ حركتين. ها كم حركة؟ حركتين. المجموع - 00:18:48ضَ

ستة ايوا شو الاية؟ يا موسى. ان يبلغا اشدهما وبس. يلا ان يبلغا لا اطول شوي كمان ان يبلغا اشدهما. كمان شوية ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك - 00:19:09ضَ

وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع الان اذا رديتك تطيع. ذلك تأويل ما لم تستطيع ذلك تأويل ما لم تسطع عليه تويل ما لم تسطع ذلك تاويل ما لم تسطع. تسطع. تسطع تسطع. ها - 00:19:42ضَ

ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا. ذكرى. ذكرى. ايوا. هذه قرأ اخونا على رواية ورش عن نافع لاحظنا انه قال لاتخذت قل لاتخذت لاتخذت بادغام الزاد في التاء لاتخذت نحن - 00:20:17ضَ

نحن نقرأ لاتخذت باظهار الذال وقرأ ان يبدلهما ربهما ونحن نقرأ ان يبدلهما. يبدلهما الماضي تبعها ابدل. ابدل يبدل ابدي لهما يبدي لهما الماضي تبعها بدلا. بدل بدل يبدل. انتبهتوا الفرق؟ اه. المعنى متقارب طبعا - 00:20:49ضَ

طيب اه معنا اتصال اه تفضل حبيبي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا - 00:21:13ضَ

فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان انقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك. سأنبئك بتأويل مالك - 00:21:52ضَ

لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان لاعيبها فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل لسفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرضي - 00:22:39ضَ

طغيان قل مثلي تو طو طو طو طو هذه طاء تو هديت طو طو. ايوا نحن نريد طاء طغيانا وكفرا طغيان وكفرا. ممتاز فاردن ان يبدلهما فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة - 00:23:20ضَ

فاقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحت انه كنز لهما وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجاك كنز لهما رحمة من ربك - 00:24:09ضَ

وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا اه سمعتوا كيف قال تسطع؟ قالها ممتازة عيدها لو سمحت ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا. ممتازة ويسألونك عن ذي القرنين. قل ساتلو عليكم منه ذكرا - 00:24:50ضَ

اه بارك الله فيك. ما شاء الله انا سعيد جدا بسماع تلاوتك. الحمد لله يا شيخ. معنا الاخ محمد من فلسطين اه السلام عليكم يا استاذ محمد تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:25:24ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي قدرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني حتى اذا اتيا اهل قرية التطعما استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا - 00:25:45ضَ

فوجد فيها جدار يريد ان جميل. قال له شئت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبأك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. اكسر التاء كسر كامل يا محمد - 00:26:45ضَ

اكسر تستطيعا سأنبئك بتأويل ما لم تستطع لا يا محمد انت عم بتقول طي طه هذي امالة طي هذه كثرة قل مثلي يا سلام سمعان هذه طي سننطق بعدها عين - 00:27:19ضَ

تستطيع طيع تفضل ما لم تستطع عليه صبرا. تحسنت تستطع رجعت الى عادتك القديمة طي طي يا ابني طي لو طولتها يتولى دياء استطع عليه صبرا. هم. اه ما لم تستطع عليه. ليش عم تعيدا - 00:27:51ضَ

انت لم تتمكن لم تتمكن هي بعد. انا شرحت لك المطلوب وبقي الدور عليك في البيت تجلس لوحدك امام المرآة تستمع تقول طي لأ هادي طي اي ما لا. طي نعم هذه كسرة. انت تكلم نفسك وتسجل وتقول اسمعوا لي لا اللي حولك - 00:28:35ضَ

انا نبهتك والباقي عليك. يلا كمل ان السفينة فكانت بمساكين يعملون في البحر سوء ان اعيدها فاردت ان اعيدها وكان وراءهم ملك خدوا كل سفينة غفران بارك الله فيك يا اخ محمد تلاوتك ممتازة على فكرة. تلاوتك ممتازة - 00:28:55ضَ

الا هذه تطيع بدا تدريب. بارك الله فيك معنى الاخ عبدالعزيز من من كينيا تفضل يا اخ عبد العزيز تفضل يا عبد العزيز تفضل يا اخي راح خير ان شاء الله. يلا السيد عمر - 00:29:33ضَ

فعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبي قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعمها - 00:30:02ضَ

اهلها استطاع ما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا في فيها جدار يريد ان ينقض فاقامه يريد ان ينقض فاقامه. يريد ان ينقض فاقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك - 00:30:45ضَ

سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذكم كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابا. فكان ابا. ابواه. فكان - 00:31:28ضَ

بواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا اه فاردنا الدال فاردنا فاردنا ان يبدلهما يبدي لهما اي يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة - 00:32:16ضَ

وكان تحته كنز وكان تحته كنز لهما انا ابقى وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا اكنزهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك. الله وما فعلته عن امري. مم. ذلك تأويل ما لم تستطع. ما - 00:33:01ضَ

لم تستع عليه صبرا ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا بارك الله فيك آآ قبل ان تقرأ آآ في عندنا في اللغة ايها الاخوة فعلا استطاع يستطيع ماضي مضارع استطاع يستطيع. وفي عندنا طاعة يستطيع - 00:33:49ضَ

وهو فعل مخفف من الاول اذ طاعا يستطيع. فالاولاني جاء ايش؟ ما لم تستطع من استطاع. والثاني هنا جاء من اسطاعة. اسطاع طيعوا تابعنا فلما جزم قال تسطع اصله تسطيع هو اصله تسطيع ابياء قبل العين. نعم. واضح - 00:34:21ضَ

نفس المعنى اهي نفس المعنى قلت مخفف يعني اسهل في النطق. اه. مثل استحيا يستحيي. وفي استحى يستحي. هذا استحى يستحي من استحيا يستحيي في القرآن ان الله لا يستحيي ان يضربه. يي ابيائيين طبعا وفي في اللغة استحى يستحي. حتى نحن بالعامية - 00:34:43ضَ

يقول استحى فلان استحى آآ يقول انك انت بتستحي ما بنقول استحيا يستحي ماما بل عمي مستخدم المخفف انتبهت؟ يلا تفضل بسم الله الرحمن الرحيم. بعد عن خيشومة نبهتك المرة الماضية؟ نعم - 00:35:08ضَ

صاحي لك انا بسم الله الرحمن ايوة هكذا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني واني بلغت من لدني عذرا - 00:35:33ضَ

فوق ايوة على الطاء. فانطق بنطلق حتى اذا اتيا اهل قرية على اهلها فابوا فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدار يريد ان ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا - 00:36:11ضَ

قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. جيد اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل - 00:36:56ضَ

لا سفينة غصباء واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان تزهقهما تغضيان وكفرا فاعرضنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة هو اقرب رحما واما الجداع فكان لغلامين يتيمين في المدينة - 00:37:35ضَ

واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا يردهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك - 00:38:22ضَ

وما فعلته وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ويسألونك عن ذي القرنين كل سا اتلو عليكم منه ذكرا. بارك الله فيك الله يرضى عليك. تلاوتك جيدة الله يرضى عليك - 00:39:08ضَ

في معنا اتصال من الاخ ابو عبد الله من العراق تفضل يا ابا عبد الله اول الصفحة السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. اقرأ من اول الصفحة اخي. اقرأ برواية عن ابي عمد. السوسي عن ابي عمرو. طيب - 00:39:40ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قوادم بلغت من الغين قد بلغوا قد بلغوا - 00:40:00ضَ

قد بلغت من لدني عذرا فانطلق حتى اذا اتيا اهل قريتي تقعما اهلابا فابوا فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جداو يريد ان يوم فاقام اجرا قال هذا فراق بيني وبينك - 00:40:38ضَ

سانبئك بتاني لما لم تستطع عليه صبرا ان السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيد وراء ملك وكان وراءهم ملك يأخذ كل سكينة غصبا - 00:41:25ضَ

وفخم الغين يا ابا عبدالله غصبا. غصب. بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر ابو عبد الله. بارك الله فيك. قرأ اخونا من العراق برواية السوسي رحمه الله عن ابي عمرو البصري. ولاحظنا انه قال قال لو شئت - 00:42:09ضَ

قدت عليه اجرا. قال لو ادغم اللام في اللام وشئت ابدل الهمزة ياء فصارت شيتا ادغم الزال في آآ التاء فصارت لا تخت معنى ايلاف من السودان تفضلي يا ايلاف - 00:42:29ضَ

انقطع اه في عندنا احد غيرها آآ طيب ما معنى اتصال؟ انا اريد ان انبه على شيء كلمة مساكين قد يستغرب البعض يقول اما السفينة فكانت المساكين يعني عندهم سفينة - 00:42:51ضَ

اكيد ايه عندهم سفينة ومساكين من هو المسكين في الشرع المسكين هو الذي عنده ما لا يكفيه انتبهوا فرقوا انسان ما معه شيء بالمرة عالصفر هادا اسمه فقير شو اسمه؟ واحد حاجته - 00:43:06ضَ

سبعة ويأتيه اربعة هيدا شو اسمه؟ مسكين وهؤلاء منهم. عندهم سفينة لكن يعني زورق ما ما لا تحسبه سفينة طويلة عريضة. يعني زورق ها لكن هذه السفينة لا تأتيهم بما يكفيهم من الرزق - 00:43:28ضَ

انتبهتوا؟ اذا هادا صار عنا الفقير ما معه شيء المسكين عنده ما لا يكفيه انتبهتوا؟ اه قال لي مصروفه سبعة ويأتيه سبعة. يا سلام ها طيب مصروفه سبعة ويأتيه عشرة هذا غني - 00:43:47ضَ

ها طيب ما معه شيء وعليه ديون هذا اسمه غارم غانم فلزلك ربنا قال في القرآن انما الصدقات يعني الزكاة للفقراء. يعني اللي ما معهم شيء. والمساكين. يعني اللي عندهم لكن ما يكفيهم - 00:44:05ضَ

ها والعاملين عليها مين؟ الموظفين يعني اللي بيجمعوا الزكاة والمؤلفة قلوبهم يعني اللي بيرغبوهم بالاسلام في ناس كانوا يرغبوهم بالاسلام؟ اه ومين كمان ؟ والغارمين. واحد عليه دين اه وجمعنا اموال الزكاة. فلان كم دين؟ والله علي خمسة الاف اه لمين ؟ الخمس تالاف لفلان. اله - 00:44:23ضَ

خمس تالاف نعم اله معي اه لي معه خمس تالاف انتبهنا فالغارمين يعطون من مين انتبهتوا اصناف الناس. نعم. ازا تحت تحت مين الغارم فوقوا الفقير طوقو مسكين. فوقو لا علي ولا معي. هذا بيأتيه سبعة وبصرف سبعة. اه - 00:44:45ضَ

فوقوا الغني. انتبهتوا كيف ايه. والغارم انواع في غارم عليه الف ريال مسلا سعودي الف ريال. اه الف ريال سهلة لو كلم نفرين هذا بيعطيه خمسمية هذا بيعطي خمسمية انتهى الموضوع - 00:45:09ضَ

لكن الواحد عليه مية مليون. منين بدك تجيب هادي ؟ لزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال واعوذ بك من غلبة الدين. مو الدين غلبت الدين عرفتوا شو غلبة الدين يعني؟ يعني الدين الذي يغلب - 00:45:28ضَ

بمعنى لا يمكن سداده واضح بقي معنا وقت ولا انتهى اخي بقي معنا وقت انتهى الوقت. طيب. اذا بهذا التصنيف للناس ننهي هذه الحلقة وغدا ان شاء الله تعالى آآ نقرأ من الصفحة التي بعدها آآ عن ذي - 00:45:43ضَ

قرنين انا مكنا له في الارض على امل اللقاء بكم ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جنان مشي دربا مقدار. يجمعنا بالهلفة - 00:46:03ضَ