باحث

دربا مقدار يجمعنا بالالفة رمضان طيب اليوم ان شاء الله تعالى سنقرأ من الصفحة مائتين وتسعة وتسعين من الصفحة مئتين وتسعة وتسعين آآ من سورة الكهف الاية السادسة والاربعين. الاية السادسة والاربعين التي اولها - 00:00:00ضَ

المال والبنون زينة الحياة الدنيا تمام؟ نعم. ان شاء الله سأقرأ انا هذه الصفحة انتم انتبهوا للمخارج والصفات والوقف والابتداء وبعد ان انتهي ان شاء الله اه اعلق على بعض الكلمات التي بحاجة الى انتباه - 00:00:28ضَ

وبعد ذلك تقرأون وان جاءنا اتصال من احد الاخوة المشاهدين نأخذه ان شاء الله طيب حياكم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا - 00:00:46ضَ

والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرنا قم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقنا اول مرة - 00:01:20ضَ

بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصى - 00:02:07ضَ

ها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسا افتتخذونه وذريته اولياء من من دوني وهم لكم عدو - 00:02:56ضَ

بئس الظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ولا خلق انفسهم وما كنتم متخذ المضلين عضد ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم - 00:04:01ضَ

موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا هذه الصفحة التي قرأناها يعني ننبه على بعض الكلمات التي هي بحاجة الى تنبيه بل زعمتم ان لن انظروا في الاية الثامنة والاربعين اللا ارأيتم كلمة اللا هذه كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هكذا الف - 00:05:06ضَ

لام نون على نية الادغام هي اصلها ان لن ان بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. انتبهتوا كيف؟ لكن كتبت ان لن بنية الادغام لان النون الساكنة تدغم في اللام ها؟ نعم - 00:05:55ضَ

فهذا دليل من الخط على ان آآ دليل من من خط المصحف ان النون الساكنة ماذا تدغم في اللام بعدها اللا ولا قال ان لن انهكذا النون مظهرة لا يقال. انتبهتم - 00:06:12ضَ

طبعا يا ويلتنا كلمتان يا ويلتان لكن يا النداء يا في كل القرآن مكتوبة موصولة بالكلمة التي بعدها. ما في في القرآن يا التي للنداء اه مفصولة وانما موصولة يعني يا موسى يا نوح يا ادم يا عيسى يا ايها الذين امنوا كل يا في القرآن - 00:06:31ضَ

طوبة ايه؟ موصولة بالكلمة. فهنا يا ويلتنا مكتوبة بدون الف طويلة. لذلك علماؤنا جزاهم الله خيرا زادوا الف صغيرة بالالف الصغيرة يسميها الخطاطون يسمونها الالف الخنجرية. لانها على شكل خنجر ها الالف الخنجرية. زاد - 00:06:57ضَ

حتى يعينوا قارئ القرآن على قراءته. انظروا الى ما بعد يا ويلتنا مالي هذه هذا اسلوب عربي في الخطاب يقولون ما لفلان؟ ما لزيد ها يعني ايش قصته؟ ايش موضوعه - 00:07:17ضَ

انتبهتوا كيف؟ لكن في القرآن كتبت مقطوعة. اللام. هم. اه جاءت مالي هذا الرسول يأكل الطعام. اه ما لهؤلاء لا يكادون يفقهون حديث فما للذين كفروا قبلك مهطئين. ما لهذا الكتاب كتبت مقطوعة - 00:07:35ضَ

هكزا كتبت لا ندري لما ما الحكمة. هل يوقف عليها؟ لا يتعمد. لا يتعمد الوقف عليه. يعني لا يتعمد الانسان ان يقول مال لأ لكن ان انقطع نفسه هل له ان يقول مال؟ نعم له. وله ان يقول ما - 00:07:55ضَ

لان ما كلمة لوحدها يا ويلتنا ما او مال واعود فاقول لا يتعمد هذا. بس للعلم حلمي بالشيء. لا يغادر ووجدوا ما عملوا حاضرا. واذ قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا لادم فسجدوا. بعض العلماء - 00:08:14ضَ

نتكلم شوي نحو معلش في علم النحو في اللغة العربية. عندنا مبحث اسمه الاستثناء. ماذا اسمه؟ الاستثناء. مثلا انتم هذا الفريق فريق النور اه تغيب منكم واحد ما اسمه حسن مسلا نقول جاء فريق النور الا حسن - 00:08:34ضَ

انتبهتوا فريق النور هذا يسمى مستثنى منه حسنا يسمى مستثنى والا تسمى اداة الاستثناء. صار عندي ثلاثة اركان. مستثنى منه اللي هو فريق النور. اداة الاستثناء اللي هي الا حسن اللي هو مستثنى - 00:08:59ضَ

شرط الاستثناء ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه انتبهتوا احيانا يستعمل يكون المستثنى من غير جنس المستثنى منه فيقولون عنه استثناء منقطع استثناء شو ؟ منقطع. يعني مثلا آآ لو جئتم انتم اليوم بدون المصاحف - 00:09:20ضَ

فاقول انا جاء فريق النور الا مصاحفهم طب هل المصاحف من جنسكم انتم؟ انتم بشر والمصاحف ورق فهذا يسمى استثناء شو ؟ منقطع. كذلك هنا واذ قلنا للملائكة الملائكة خلق من خلق الله خلقوا من نور - 00:09:46ضَ

امروا بالسجود لادم عند خلقه سجود احترام وتقدير لا سجود عبادة. فالسجود العبادة لا ينبغي الا الا فسجدوا ماشي الى هنا مات طب ثم قال الا ابليس كان من الجن. الله - 00:10:09ضَ

ما هي الملائكة الا ابليس. ابليس ليس من جنس الملائكة. هم استسناء ايه؟ منقطع. منقطع عرفتوا ليش منقطع؟ لانه ابليس من الجن. ربنا قال كان من الجن لكن امره الله بالسجود مع الملائكة. شمله الامر. لذلك في ايات اخرى قال ما منعك ان تسجد اذ امرتك - 00:10:29ضَ

ما قال ازا امرت الملائكة انتبهتوا ما منعك ان تسجد اذ امرتك فهو وجه اليه الامر بايه؟ بالسجود مع الملائكة وليس من جنسهم وليس من جنس. واضح؟ اه. لاحظت يا شيخ انا انك - 00:10:54ضَ

لما قلت فسجدوا الا ابليس رجعت فسجدوا. هل انا يعني لمن اجي ابكمل اقرأ الا ابليس بدون فسيدوا. اكل وقف اكمل ان تقول سجدوا الى ابليس اكمل اكمل. اه اه - 00:11:14ضَ

انتبهت ايها الاخوة كان من الجن ففسخ عن امر ربه. امري شوفوا ازا امره الله بايه ؟ بالسجود. انتبهتوا؟ اه ما اشهدتهم انظروا الى كلمة اشهدتهم هذه اجتمع فيها دال وتاء والدال ساكنة - 00:11:28ضَ

والدال والتاء ايها الاخوة من المخرج نفسه هذا يسميان حرفان متجانسان. ها حرفان متجانسة. اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات فالعرب كانوا اذا جاء الدال ساكنة بعدها تاء لم يظهروا التاء. ادغموها في التاء. يقولون اشهدتهم - 00:11:46ضَ

ولا يقولون اشهدتهم لا يفعلون ذلك ابدا. انتبهنا؟ فلذلك علماؤنا اعانونا على النطق الصحيح لهذا الكلمة بمازا لم يضعوا على الدار سكون ووضعوا على التاء شدة. هل رأيتم التاء كيف عليها شدة؟ الشدة علامة ان الحرف مضاعف. من اين جاءت المضاعفة؟ لان - 00:12:10ضَ

تحولت الى تاء واضرمت التاء في التاء فصارتا تاء واحدة مشددة. ما اشهد اشهد ولم يبق للدال قيمة. اثر في النطق وضح ايها الاخوة. نعم نعم جعلنا بينهم موبقا يعني بمعنى حاجزا وفاصلا. ورأى المجرمون النار فظنوا ظن ايها الاخوة وانتبهوا الى هذا المبحث. ابني خليك معنا - 00:12:34ضَ

ظن في اللغة العربية تأتي بمعنيين احيانا تأتي بمعنى تيقن واحيانا تأتي بمعنى يعني ليس الشك اكسر من الشك بقليل يعني رجحان ضعيف ورجحان ولكنه ايه ضعيف هذا قد ظن بمعنى ان تيقن مثل ماذا؟ اني ظننت اني ملاق حسابيا - 00:13:07ضَ

شو يعني اني ظننت اني كنت متيقنا هنا ايضا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم يعني تيقنوا انه ما ما في مفر سيقعون في النار فظنهم بمعنى ماذا تيقن؟ بينما تأملوا قوله تعالى ان نظن الا ظنا - 00:13:37ضَ

وما نحن بمستيقنين شو يعني ان نظن الا ظنا؟ يعني ضعيفا. نعم في صفة محذوفة تقديرها ضعيفة. والدليل قوله وما نحن بمستيقنين انتبهتوا؟ طيب كيف اعرف انا لما يأتيني فعل ظن كيف اعرفه هل هو للتحقيق ام للرجحان الضعيف؟ من السياق. من السياق. من السياق - 00:13:59ضَ

يعرف انتبهتم هذه اهم الاشياء التي احببت ان انبه اليها في هذه الصفحة. واذا جاءنا اتصال من معنا السيد ناجي من السودان. تفضل يا اخ ناجي اخ ناجي تفضل آآ الظاهر قطع الاتصال معنا عبدالرحمن من كندا تفضل يا عبد الرحمن - 00:14:22ضَ

نعم السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. تفضل نعم من اول الصفحة. اه نعم. المال والبنون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امه - 00:14:53ضَ

فلا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم اغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم فلا مرة بل زعمتم انني نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون - 00:15:27ضَ

ويقولون يا ويلتنا ماء هذا الكتاب لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. ما شاء الله تبارك الله تلاوتك ممتازة بكل ما تعني الكلمة. تحفظ القرآن يا اخ عبد الرحمن - 00:16:16ضَ

انا ناوي نصيبنا ادعوا لنا ان شاء الله. والله لازم تحفز يا عبدالرحمن. تلاوتك ممتازة ما عندي اي ملاحظة على تلاوتك. منضبطة بالاحكام بالمخارج بالصفة فبالوقف والابتداء بتوزيع الازمنة فيا ليتك تكمل حفظ القرآن. يعني كم سنة عمرك؟ باذن الله - 00:16:55ضَ

تمانة وتمانة وتلاتين سيدي. طيب لسا معك مجال يعني يعني انت الان قاربت الاربعين انتبه انتبه اه اغتنم ما بقي من عمرك واحفظ كتاب الله واجعل في صدرك نسخة منه. اني لك من الناصحين - 00:17:14ضَ

بيت ان شاء الله بالتوفيق. من معناه الاخت ام محمد من سوريا تفضلي يا ام محمد السلام عليكم اهلا وسهلا تفضلي واذ قلنا للملائكة اسجدوا. الاية خمسين ان شاء الله - 00:17:31ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قلنا اسجدوا لادم فسجدوا فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسقهم ام محمد ففسقوا. نعم فسقوا. ايوة ففسق عن امر ربه افدت وذريته اولياء من دونه - 00:17:49ضَ

اولياء ليس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا وما كنت وما كنت متخذ المضلين عضدا يا ام محمد الالف الموقوف عليها لا تبالغي في تفخيمها. قولي بدلا عضدا - 00:18:41ضَ

احادا دا ولا تقولي احدا عضودا. انتي تبالغين في الفتح اكثر من المطلوب. نعم عبد وبس لا تزيدي على هذا الصوت. هم نعم ويوم يقولون ذو شركائي الذين زعمتم فدعوهم - 00:19:25ضَ

فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون محمد ورأى ومرققة الراء مفخمة الهمزة مرققة ايدي ورأى المجرمون النار فظنوا ولم يجدوا ولم يجدوا عنها مصرفا. اذا المطلوب عدم المبالغة في فتح الفم عند الاليفات. عنها - 00:19:52ضَ

مصرفا عنها وليس عنها اعيدي عنها يا سلام هكذا ولا تزيدي. كررت عليك عدة مرات. بارك الله فيك تلاوتك جيدة. الله يرضى طيب تفضل. الحمد لله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:20:43ضَ

المال والبنون زينة الحياة الدنيا الدنيا مدها قليلا هكذا ابني الدنيا يا حركتين. مم. انت قلت الدنيا هذه فتحة. نعم هذه فتحة. نعم. الدنيا يا اه قاعد المال والبنون زينة الحياة الدنيا. ايوة هذا هو. والباقيات الصالحات - 00:21:14ضَ

خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة الله بل زعمتم ان لا نجعل لكم موعدا - 00:21:52ضَ

ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويل ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا - 00:22:34ضَ

واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امره ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دون وهم لكم عدو. الله! بئس الظالمين بدلا - 00:23:15ضَ

ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذا المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاء الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا وجعل نعم - 00:24:00ضَ

فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فغنو ان لا تأتي من انفك ها انظر نو نو اوو واو صافية. نعم ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها - 00:24:41ضَ

اولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك احسنت ما شاء الله تبارك الله. انت قلت لي من آآ نيجيريا. نيجيريا بالتوفيق ان شاء الله. تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:25:19ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر من احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة - 00:25:37ضَ

بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويل ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا ما احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا - 00:26:22ضَ

ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم هم عدو بئس للظالمين بدلا - 00:26:58ضَ

ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما اكنت متخذا المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم - 00:27:38ضَ

تجدوا عنها مصرفا. ما شاء الله! تلاوتك ممتازة الله يرضى عليك اه في عنا اتصال ام نخلي اخونا يقرأ معنى احلام من الجزائر تفضلي يا احلام السلام عليكم اهلا يا بنتي تفضلي من اول الصفحة المال والبنون آآ اقرأ اقرأ برواية ورش. برواية ورش ما لا مانع. نعم - 00:28:21ضَ

نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير نملا ويوم يسير الجبال بارزة وحشرناهم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم او - 00:28:46ضَ

بل زعمتموني ان لم نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها - 00:29:38ضَ

ووجدوا ما عملوا حاضرا. ووجدوا ما عملوا رقق الراء قبلها مكسور نعم نعم ووجدوا ما عهدوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. بارك الله فيك ما شاء الله. تلاوتك ممتازة الله يرضى عليك. بالتوفيق ان شاء الله تعالى - 00:30:24ضَ

معنا ابو عبدالله من العراق تفضل يا ابا عبدالله نعم من منتصف الصفحة واذ قلنا للملائكة اسجدوا وان كنا للملائكة اسجدوا الابليس كان من الجن كان من الجن ففسق عن امر ربه - 00:30:56ضَ

افتتخذونه امين انسوني وهم لكم عدو وما كنت متخذ المبين عبدا ويوم يخوننا ذو شركاء الذين زعمتم فدعوا فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا مبينهم موقفا ورأى المجرمون الناس فظنوا انهم - 00:31:43ضَ

ولم يجدوا انها مصرفا. بارك الله فيك يا ابا عبد الله كافي. كافي حبيبي كافي. اه ابو عبد الله كان معنا من العراق بدأت الاخت احلام من الجزائر الصفحة برواية ورش واكملها اخونا ابو عبدالله من العراق بايضا برواية ورش عن نافع - 00:33:15ضَ

لاحظنا بعض الاختلافات خاصة اذا كانت الراء مسبوقة بكسرة او بياء ساكنة فان ورشا يرققها. لا اديروا بدل لا يغادروا. يقول لا يغادروا براء مرققة صغيرة ولا كبيرة. مرققة اه بارك الله فيكم اجمعين وتقرأ انت الان نفس الصفحة اتفضل - 00:33:49ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا اه ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة - 00:34:16ضَ

الله بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الضاد واو ضي واو ضي ووضع انت تنطقها قريبا من الدال. ضي ضي. من هنا من من الجانب جانب اللسان ضي - 00:35:12ضَ

ووضع ايوة هذه هي. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا - 00:35:41ضَ

ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا يا ابليس كان من الجن ففسق ففسق ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو - 00:36:21ضَ

بئس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ولا خلق انفسهم وما كنتم المضلين عضدا ويوما ويوم يقول نادو شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا - 00:37:03ضَ

ورأى المجرمون النار فظن بالظواء فظاء ظاء ورأى المجرمون فظن برجع النار ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. ما شاء الله ممتاز. ممتاز سلامتك. الله يرضى عليك. الله يسعدك. من الفلبين ها. نعم. تبارك الله - 00:37:55ضَ

بارك الله. تفضل يا اخي اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة - 00:38:30ضَ

وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعلكم موعدا وجعل لكم بين الله. ان نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه - 00:39:00ضَ

ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فوجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ كنا للملائكة لا تقل قلنا ايوة قل بين اللام - 00:39:38ضَ

واذ قلنا للملائكة اسجدوا لرب واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو - 00:40:08ضَ

بئس للظالمين بدلا ما اشهتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضد ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انه - 00:40:39ضَ

ولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك احسنت ما شاء الله. آآ ورأى المجرمون ايها الاخوة رأى اخرها الف لكن لما وصلناها مع كلمة المجرمون التقى ساكنان. الالف من رأى واللام من المجرمون. فسقطت الالف من رأى. نقول وراء - 00:41:21ضَ

ننتقل من همزة رأى الى اللام على طول. اين الالف؟ سقطت للتخلص من التقاء الساكنة. لكن لو وقفنا يقول ورأى لو وقفنا ماذا نقول؟ ورأى تعود الالف لان المبرر لحذفها ذهب - 00:41:43ضَ

ها المبرر لاسقاطها ذهب وهو الوصل والتقاء الساكنين. وضح؟ اه معنا اتصال من الاخ ناجي من السودان تفضلي يا ناجي اوكي شيخي حياك الله الله يكرمك يا شيخ. اهلا وسهلا. الله يسلمك. الله الله يكرمك. يلا من اول الصف - 00:42:03ضَ

المال والبنون. ايوة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. وعرضوا على ربك صفا - 00:42:23ضَ

اذا جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا واوضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقول قولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر ضغيره - 00:43:08ضَ

ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. بارك الله فيك ما شاء الله - 00:43:41ضَ

جيد جيدة تلاوتك جيدة الله يرضى عليك وفقك الله لما يحب ويرضى. معنا السيد احمد من السودان تفضل يا احمد نعم السلام عليكم وعليكم السلام اهلا وسهلا تفضل واذ قلنا للملائكة اسجدوا - 00:44:09ضَ

واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ليس للظالمين بدلا ماء اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما - 00:44:29ضَ

ما كنت متخذ المضلين عبدا ويوم يقول نادو شركاء الذين زعمتم فدعوهم يا احمد. نعم؟ فدعوهم دعوهم يعني نادوهم. دعوهم ينادونهم اه. نعم اما دعوهم فدعوهم يعني اتركوهم اه فاهم؟ شف الفرق بين دعوهم اه فهمت. مم - 00:45:17ضَ

نعم نعم ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا انهم قاطعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. بارك الله فيك بارك الله فيك يا اخي احمد من السودان جيدة ما - 00:45:56ضَ

ان شاء الله بالتوفيق انا سعيد اليوم التلاوات كلها جيدة سواء ممن معنا هنا في دار الرضوان اه مع برنامج مع القرآن او من المتصلين من شتى بلاد العالم من كندا ومن السودان ومن البلاد الاخرى لله الحمد والمنة - 00:46:36ضَ

آآ بهذه التلاوات العطرة من افواهكم بارك الله فيكم. آآ نأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج مع القرآن التي ننقلها من دار الرضوان قال ونبدأ غدا باذن الله تعالى في الصفحة ثلاثمائة - 00:46:55ضَ

الصفحة ثلاثة غدا ان شاء الله تعالى وانتم طيبون. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:47:11ضَ