باحث

نستأنف حديثنا حول اي سورة البقرة ونعود الى الاية التي سبق البيان او بعض البيان عنها من قوله جل وعلا ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه - 00:00:00ضَ

روح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم. ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون. بقيت لنا مسألتان تحتاجان الى تحقيق - 00:00:20ضَ

اكثر عسى ان ننتبه الى بعض الحقائق الايمانية الواردة في كتاب الله من الكليات الكبرى جدا في القرآن العظيم. واولاهما هذا الخطاب الرباني العظيم. ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم يشير بعد ذلك الى رسول الله محمد بن - 00:00:40ضَ

عليه الصلاة والسلام بقوله جل وعلا افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم اشارة الى رسول الله عليه الصلاة والسلام محمد بن عبد الله ولكن ايضا اشارة الى منهجهم في التعامل مع الانبياء من قبل لانهم قتلوا - 00:01:10ضَ

من قبل وذبحوا وكذبوا وكان نصيب رسول الله عليه الصلاة والسلام من ذلك ان حاولوا قتله بادروا الى تكذيبه عليه الصلاة والسلام. افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم واستكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون - 00:01:29ضَ

الملحوظ في القرآن الكريم ان المتكلم فيه هو من العلو ومن العظمة ومن الكبرياء بحيث ان النفس قارئة المتدبرة تشعر بالخضوع وبالرغب والرهب ازاء هذا المتكلم بالقرآن العظيم وهو الله جل جلاله يعني - 00:01:50ضَ

سبحان الله العظيم يعني الإنسان لما كيبدا يقرا كتاب الله كيلقى هاديك الدالة على الفاعل والتي فيها ايضا العظمة ولقد اتينا وقف واتينا وايدنا من المتكلم؟ انما هو الله جل جلاله. حقيقة الانسان هاد التعبير العظيم في - 00:02:10ضَ

كتاب وهو متكرر بل لا تكاد صورة تخلو منه صراحة او ضمنا يعني اليهود حينما انكروا نبوة محمد عليه الصلاة والسلام اليهود جحدوا جحدوا النبوة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:02:30ضَ

ورب العالمين يخاطبهم بهذا القرآن. وهذه من الأشياء العظيمة جدا. بحيث ان هذا القرآن كفيل وحده. بإخضاع كل جاحد كل ملحد ان تجرد فعلا من هواه. والقرآن كاف وحده لشفاء كل حيرة في القلب. وتثبيت كل اضطراب - 00:02:45ضَ

في النفس سبب هاد النوع ديال الخطاب اللي كاين فيه يعني طبيعة هاد الكلام اللي كاين فالقرآن الكريم فالكلام فالقرآن الكريم مسنود لمولاه وهو رب الكون المتكلم بالقرآن العظيم وهذا من الاسرار العجيبة في القرآن الكريم وسازيد هذا توضيحا على حسب الطاقة لانه اعظم - 00:03:05ضَ

من ان يحاطوا من ان يحاط به. تكلمنا من قبل بأنه الأنبياء السابقون كانت عندهم معجزات رئيسية من غير الكتب لي نزلت عليهم فمعروف جدا ان سيدنا موسى كانت عندو العصا عندو تسع ايات ولكن العصا كانت هي ام الايات هي المعجزة - 00:03:27ضَ

الاساسية عند سيدنا موسى هو عندو الثورة ولكن كانت العصا عندها خوارق بحيث داكشي لي دارو سيدنا موسى بالعصا مداروشاي بالتورة مما نص عليه القرآن الكريم في غير ما موقعه عصا كدير الغرائب والعجائب وتخرج الضد من ضده يعني تخرج الحاجة المعكوسة من الحاجة لي - 00:03:47ضَ

ماشي من الطبيعة انها تجبدها يطلع الما من الحجر والما يردو طريق يابسة يعني اشياء يقلب الاشياء بشكل غريب والاشياء الجميلة يجعلها حية العصاية رضاعة حية افعى جامدة وتولي تحرك وهكذا. كذلك سيدنا عيسى كانت عندو معجزات غريبة وقوية كإحياء - 00:04:07ضَ

انت وابرائيل لكمة ونبرص وغير ذلك مما اعطاه الله جل وعلا وانه كان يخلق له من طين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طائرا بإذن الله الى اشياء غريبة سيدنا محمد مدارشاي هادشي عليه الصلاة والسلام. صحيح كانت عندو معجزات اخرى ولكن عمرها مكانت رئيسية قدام القرآن - 00:04:27ضَ

خرج الما من بين يديه عليه الصلاة والسلام اشياء كثيرة ولكن القرآن كان قاضي على ديك المعجزات كاملة بينما الإنجيل يعني والتوراة الإنجيل بالنسبة للمعجزات ديال سيدنا عيسى لخرين والتوراة بالنسبة للمعجزات ديال سيدنا موسى لخرين كانت ديك المعجزات المادية الحسية - 00:04:47ضَ

على ذكر الانجيل وذكر التوراة رغم ان الجميع من عند الله هاديك الانجيل والتورة هي كلام الله عز وجل والمعجزات ايضا الاخرى را هي من عند الله قل كل من عند الله كلشي ديال الله تعالى لكن الله سبحانه وتعالى ملي نزل القرآن على سيدنا محمد نزلو قاضي على المعجزة - 00:05:07ضَ

الأخرى قاضي عليها فما تفجر من ماء من بين اصبعه عليه الصلاة والسلام وما وقع له ليلة الإسراء والمعراج وما وقع له ليلة الخروج مهاجرا ودخوله الى الغار كلشي داكشي لما كيتدكر القرآن كيكون بحال شي - 00:05:27ضَ

الشمس الى شرقت كيطفاو النجوم ولذلك قال بعض العلماء معجزات الرسول عليه الصلاة والسلام من غير القرآن من غير القرآن انما كانت خطابا لمن عاش في عصره والقرآن وحده خطاب للبشرية جمعاء الى يوم القيامة. يعني تفجر الماء من بين اصبعيه عليه الصلاة والسلام وغير ذلك من المعجزات وانتصاره - 00:05:47ضَ

بمسيرة شهرين الى اخره شكون لي ستافد من هادوك المعجزات؟ الناس لي شافوها وعايشو معاها بينما القرآن استافدو منو الناس لي عاشو معاه ولي عاشو من بعدو واللي سمعوه وقراوه بالعربية بلغتو اللي نزلو الله تعالى بها واللي سمعو بعض المعنى مترجما لأي لغة من لغات العالم - 00:06:10ضَ

كيبقى كثير من السر تابع حتى الترجمات كيبقى تابع واحد السر ديال القرآن تابع المعاني او بعض المعاني التي تنقل من خلال الترجمة الترجمة مستحيل تنقل لك المعنى كامل ديال القرآن الكريم - 00:06:28ضَ

القرآن شيء عظيم جدا وغريب ولذلك كان حضور الله سبحانه وتعالى متكلما في القرآن من القوة بحيث لا يملك القارئ الا ان يكون خاضعا. هذا هو السر ديال الإعجاز يعني العلماء من بكري بداو يتقاتلو يعني على اشياء شكلية واش الإعجاز القرآن الكريم يعني في النظم ديالو ولا في العبارة ديالو واش - 00:06:42ضَ

المفرد ولا المركب كلشي داكشي كلام ايلا تكلمو على الإعجاز حقيقة كلام شكلي تبعي ليس بأصلي السر ديال القرآن والإعجاز ديالو كاين في ان المتكلم هو رب العالمين كيقرا يبدا يحس بالعبودية كتلقا القلب ديالك كيخضع كيركع لان المتكلم - 00:07:08ضَ

رب العالمين وكتعرفو تحتج لي عرفوك لأنه يعرف بنفسه مدايرش بينك وبينو الواسطة ولقد اتينا موسى الكتاب هاد اليهود اللي رفضوا يآمنوا بنبوة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كيتكلم معاهم بالقرآن بالقرآن كيقولهم ياك نتوما كتآمنو بالتورة؟ ايوا - 00:07:28ضَ

انا لي عطيت الثراث لسيدنا موسى. انا لي عطيت التوراة لموسى. ولقد اتينا موسى الكتاب. كتامنو بموسى؟ نعم كنآمنو بموسى. هداك الكتاب لي وكتقراوه ديال موسى انا لي عطيتولو ايوا انا لي عطيتولو انا لي كنتكلم معاكم دابا بهاد القرآن تأمنو ولا متأمنوش؟ فلا يملك من كان في قلب - 00:07:48ضَ

فيه مثقال ذرة من عقل الا ان يتثبت كاع اقصى ما يدير قوله هذا كلام واعر هذا خصني نرد البال عنده يكون هادشي صحيح فاذا حاول غير بمجرد ما يحاول التثبت تنكشف له الاسرار فاذا به ازاء خطاب الله المباشر ولكن القلوب ديالهم - 00:08:08ضَ

وقالوا قلوبنا غلف. مسدودين وهادي النقطة التانية اللي غنتكلمو عليها. اش هو السبب ديال انسداد القلب؟ كيما والعياذ بالله الآن الأمراض القلبية العضلية تنسدو الشرايين عن ضخ الدم كذلك قلب الروح او قلب النفس تنسد شرايينه عن - 00:08:28ضَ

استيراد النور وكيضلام القلب والعياذ بالله. تحيطه الظلمات ظلمات بعضها فوق بعض. فرب العالمين يخاطب بني اسرائيل هودا ونصارى لأن كلهم بنو اسرائيل فالأصل يهودا ونصارى ولقد اتينا موسى الكتاب انا لي عطيت لموسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل - 00:08:48ضَ

وصيفط هادوك الرسل اللي كتعرفوهم واللي كدبتو بعضهم وقتلتو بعضهم كيحيى عليه السلام وزكريا عليه السلام ومن كان قبله ومن كان بعدهما انا الذي ارسلت داوود بالزبور انا الذي ارسلت سليمان كلهم واحد واحد وقفينا التقفية - 00:09:08ضَ

اتباع نبي بعد نبي خلفه مباشرة. جاية من القفا. يعني واحد بحال كيقول قفى الناس قف الناس فيهم دار واحد مورا واحد دارلهم الصف لأن واحد كيشوف قفا لاخر يعني قريب لو فمكانش رب العالمين كيدير فبني اسرائيل واحد - 00:09:28ضَ

طويل وما يرسلهمش نبيل كدوز واحد الفترة وجيزة غير كيبغيو ينساو كيصيفطوهم واحد وبعض الأحيان كيصيفط واحد مازال ما مات هداك ما زال ما مات هو كيجي لاخر ولذلك قد يكون فيه من نبيان الثلاثة في العصر الواحد والزمن الواحد والقرية الواحدة. ثق فيا واحد مورا واحد اذا ارسلنا اليه مثنين فكذبوهما - 00:09:48ضَ

فعززنا بسالفين. ما كفاهم جوج هاك ها التالت. وقفينا من بعده بالرسل. فالذي احدث هذا الحدث في التاريخ البشري واحد هو رب الكون. ما يمكنش ما يمكنش يجي رسول جايب اخبار الغيب من جهة غير رب العالمين. لا - 00:10:08ضَ

ومستحيل عقلا وتاريخا وواقعا. وملي يجي شي واحد يكذب بالنبوة كيبهدلو الله. سبحان الله العظيم. فينما يجي من القديم حتال الآن شوفو لهداك لي سماوه الفرقان الحق هاديك التبهديلة لي خرجو ليهود او النصارى راه خرجو واحد المصحف قالك هداك هو القران الحق سماوه الفرقان الحق - 00:10:28ضَ

غير تبدا تقرا تيجيك الضحك سخرية هادي شي اشياء غريبة جدا اباطيل لا ترقى الى ان تكون في مستوى الخطاب الكلام العادل اللي يقولو عاقل بلا ان يكون ذلك شيئا من كلام رب العالمين سبحانه وتعالى - 00:10:48ضَ

علوا كبيرا الكلام ديال ابلد الناس هذا هو الشيء الغريب في القرآن راه غريب جدا شفت مثلا واحد مشى باغي يقلد واحد الشاعر ولا كتب القصة والرواية بغا يقلدو كيمكن في البداية يكتب واحد القصيدة مثلا واحد القصيدة ويجيبها ناقصة على داك الأصلي لأنه را باقي كيتعلم ولكن يعاود - 00:11:05ضَ

يقلدو مرة خرا يجيبها قريبة يقلدو المرة التالتة يجيبها قدو يزيد يخدم يجي حسن منو بمعنى انه لما كتقلد الفحول العظام كتولي بحالهم الا القرآن. القرآن اش كيوقع فيه؟ العكس العكس تماما. غير تبغي تقلدو وكتبهدل. يعني كتبغي طلع كتنزل اسفل سافلين - 00:11:25ضَ

نجيب شي كلام سخيف. مفلس ساقط. لأن مشيت كتعاند مع رب الكون. مكيسمحلكش مكيقبلش. ماشي كيخليك تعلم لا كيهرسك يهرسك العز ازاري والكبرياء ردائي فمن نازعني شيئا منهما قاسمتوه يعني صعب بل - 00:11:45ضَ

من اخطر المغامرات ان يلجأ البشر الى الكذب على رب الكون هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام توعد من كذب عليه بالخلود في النار ومن كذب علي على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام متعمدا فليتبوأ مقعده من النار هادو ماشي مشاو يكدبو على سيدنا محمد - 00:12:05ضَ

نيشان لرب العالمين بغاو يكدبو عليه. يعني مغامرة خاسرة ولذلك لما يجي كلام متين ويقول لك انا رب العالمين لا يمكنك الا ان تكون من المتصدقين ان كان في قلبك - 00:12:25ضَ

او حبة خردل من ايمان. لأن كلام رب العالمين ما كيتشابهش مع غيرو. سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. اول مرة اسمع القرآن في حياتو اول مرة اسمع القرآن فحياتو مزال ما مسلم غي اسمعو قال هذا الكلام لا يمكن ان يكون الا من اهل كانت العرب في الجاهلية عربيتهم القديمة - 00:12:41ضَ

كيسميو الله سبحانه جل وعلا. هاد الكلام هذا ماشي ديال بنادم ابدا. ابدا ما يتشبهش بكلام الله بكلام غيرو سبحانه وتعالى لا يمكن ان يكون الا من الله جل وعلا. ولذلك رب العالمين يتحدى اليهود والنصارى والبشرية جمعاء. كيقول لهم انا - 00:13:02ضَ

كنتكلم معاكم انا ماشي غيري. ولذلك شخصية سيدنا محمد في القرآن كترجع اللور مضرقة مكيتكلمش سيدنا محمد في القرآن لأنه ماشي مولاه. مولاه رب العالمين. فين تلقى شخصية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام؟ تلقاها في السنة. اما في القرآن ما كيناش. تلقاها ولكن باعتباره عبد. وهاد العبد - 00:13:22ضَ

كيتعامل معاه ربه مولاه. كيعدبو ويلومو. عبس وتولى ان جاءه الاعمى. اعفى الله عنك لما اذنت لهم. يعني سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام تا هو خاضع خايف راغب راهب الكلام كلام واحد في القرآن هو كلام رب الكون وخا سيدنا محمد - 00:13:42ضَ

هو اللي جاب القرآن او بلغو للناس ولكن جابوه هو عبد جابو هو عبد قال اني اختار ان اكون عبدا رسولا عليه الصلاة والسلام قرآن شيء رهيب. ولقد اتينا هو جل وعلا رب الكون يتكلم. موسى الكتاب الذي تؤمنون به يا معشر اليهود - 00:14:02ضَ

وانا الذي اتبعته بالرسل ممن تعرفون ولي عارفين الحالة لي كانت بينكم وبينهم صدقتم بعضهم وكذبتم فريقا منهم وقتلتم فريقا اخر وقفيناه من بعده بالرسل وانا اللي صيفطت عيسى بالانجيل فالله اذا واحد والمتكلم واحد - 00:14:22ضَ

عددت الرسل والمرسل واحد فرد صمد جل وعلا. فإذا هاد الشخصية لرب العالمين سبحانه وتعالى بالصفات ديالو جل وعلا والكمالات والأسماء الحسنى هو الذي يتكلم بالقرآن وهو الذي تعرفه اليهود كيعرفوه ماشي غابر عليهم وهو الذي تعرفه النصارى - 00:14:42ضَ

انا اذن ويعرفه كل من يعرف الحق ويرغب في الحق. يتكلم في القرآن الكريم بالقرآن الكريم بأي منطق تفرقوا تقبلوا واحد وترفضوا لاخر ابدا المؤمن يجد ان هذا الكلام اقوى من ان - 00:15:02ضَ

يرده القلب. ما يقدرش القلب يرده. ما يستطعش نهائيا. اذا كان هاد القلب فيه الحياة اذا كان هاد القلب كيسمع او كيبصر اما اذا كان قد مات فما لجرح بميت ايلام لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد - 00:15:22ضَ

فلذلك اليهود كانت قلوبهم قد جمدت على الكفر وتلبدت على الخزي والاستكبار وقالوا قلوبنا غلف. غلف اي انها مغلفة كيسخرو كيسخرو من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. كيقولو شت قاع ما تصدع راسك. هاد القلوب ديالنا راها مسدودة - 00:15:38ضَ

فرب العالمين دار بل استعملها بالتي تفيد الإضراب. ماشي بغا يقول لهم يعني راه القلوب ديالكم ماشي غلف لا هي غلف النيت. ولكن بين لهم العلة ولكن ماشي مغلفها لأنهم راكو نتوما مرضيين عند الله وعندكم التوراة كافياكم او عندكم الإنجيل كافياكم كلا - 00:15:58ضَ

هذا هو السبب ديال التغليفة باش مغلفة القلوب ديالكم. بل لعنهم الله بكفرهم. هي مغلفة بلعنة الله. ولعنة عندها عود سبب بسبب كفركم بكفرهم. فلذلك حينما يكفر الانسان وشنو هو الكفر؟ الكفر هو ان الانسان - 00:16:18ضَ

كيغمط الحق بحال الكبر ها الحق ويزطم عليه مبغاش معجبوش الحق ماشي معرفوش عرفو يعرفونه يعرفون الحق جيدا كما يعرفون ابناءهم يعرفونهم ولكن ما عندهمش استعداد ابدا لقبول الحق كيما كان بحالهم مع الأنبياء اللي كانوا قبل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فينما جاهم شي واحد بغى يجدد لهم الدين ديال سيدنا موسى او ديال سيدنا عيسى مكيعجبهمش الحال لأنه داكشي - 00:16:38ضَ

اللي بدلوا ديك البدع اللي ولفوا ركبت لهم في القلب ديالهم ما عندهمش استعداد يتخلاو عليها مطلقا لأنه ولا يكسبوا من وراها الأموال واليهود معروف انهم دأبوا على عبادة المال. عبادة الذهب وعبر التاريخ الى يوم الناس هذا. عبيد الذهب - 00:17:03ضَ

الله جل وعلا من بعد ما بين سبحانه وتعالى ان المتكلم انما هو جل وعلا وكشف عن هذه الذات العظيمة وان ذو الجلال بين سبب الزيغ سبب الكفر وسبب الضلال الذي اصاب بني اسرائيل والذي قد يصيب - 00:17:20ضَ

كل من غمض الحق يستكبر اف كلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم. استكبار ففريقا كذبتم وفريقا تقتلوه وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون. فسبب التكذيب والتقتيل انما هو الاستكبار - 00:17:40ضَ

كبر وسبب الكبر الهوى. هادي را واحد المحطات عجيبة وتحليل نفسي. تحليل نفسي كأدق ما يكون التحليل البشرية لما كتمرض بمرض الكفر كيبدا سبحانه وتعالى من الأسباب اللولة الدقيقة ديال بداية المرض ويصور مراحل تطور - 00:18:01ضَ

مرحلة مرحلة حتى يصل الى ابشع مظاهره وتجلياته. تماما كيما وصف الجنين في بطن امه في تخلقه. سبحان الله العظيم الأشياء لي كانت عجيبة وانبهر الطب المعاصر والتشريح الجنين المعاصر ازاءها كذلك علم النفس المعاصر لا يملك الا ان يخضع راكعا امام - 00:18:21ضَ

هذه الايات اول المرض مناش كيبدا؟ من الهوا. سنرجع الى هاد المعنى. الهواء كيتحول الى كبر. ها المرض تطور وصار كبر. من بعد ما كيوصل درجة الكبر الكبر كيخرج الآثار ديالو في الأرض وهو الطغيان الطغيان يكون عندو جوج د الأحوال يا اما عدم الإعتراف بالآخرين - 00:18:41ضَ

ففريقا كذبتم او ابادة الاخرين وفريقا تختيمي راه كاين فهاد الزمان هادشي هدا كيديروه الافراد وديرو الدول وتزاحم لي كاين في العالم واضح جدا ان هذه الاية تتجلى في كما تجلت في ازمنة سابقة. وهي من اسرار الاعجاز القرآني في وصف النفس البشرية في ذاتها وفي نسيجها الاجتماعي - 00:19:03ضَ

يعني النفس البشرية لما نتكلمو على النفس وحدة ولما نتكلمو على النفس ديال المجتمع النسيج الاجتماعي او ما يسمى اليوم بعلم النفس الاجتماعي شي عجيب جدا فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم. نجبدو القصة التاريخية لأن بالقصة التاريخية نفهمو تعطينا الضو باش نفهمو الواقع - 00:19:27ضَ

ديال الآية فهاد الزمان كانوا ليهود قبل ما يجي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قبل ما يتبعس كانوا ساكنين فالمدينة فينما دابزو مع العرب والعرب كانوا مشركين يعبدو الأوسان كيقولو لهم راه رب العالمين غادي يرسل فينا واحد النبي وغادي - 00:19:48ضَ

شكون هو القائد ديالنا وغادي نقاتلوكم وغادي نقضيو عليكم. فكانوا يستنصرون الله جل وعلا بالنبي المرتقب. لأن الكتب ديالهم ثوراة والانجيل نخبرهم بأن راه قريب الزمان اللي غادي يخرج فيه واحد النبي اللي بشر به سيدنا موسى وبشر به سيدنا عيسى فكانوا فرحانين شوف الأعاجيب - 00:20:07ضَ

الجرائم كانوا فرحانين ليهود يعني والنصارى فرحانين كيتسناو هاد النبيج باش ملي يجي يآمنو بيه ويصدقوه ويتقواو بيه وينوضو يجاهد قتل الكفار من العرب وينتصروا عليهم. وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا - 00:20:27ضَ

فلعنة الله على الكافرين وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا هو هذا يعني قبل ما يتبع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كانوا يقولوا للعرب راه جا الوقت ديال النبي لي غادي يتبعث كتبنا تقول هذا ونحن سنؤمن به لانه هوما ولاد الانبياء بنو اسرائيل واولاد الانبياء السلالة ديال يعقوب عليه السلام وابن - 00:20:47ضَ

من الانبياء عبر تاريخ النبوة ديال بني اسرائيل مرور بسيدنا موسى وسيدنا عيسى وما كان بينهما من داوود سليمان كلهم هادوك فكانوا كيتصورو بأن هاد النبي غيخرج منهم وسيصدقونهم لكن ملي خرج مخرجش منهم خرج من العرب من ولاد عمهم جنس اخر - 00:21:07ضَ

نقطة الضعف ديالهم مارضاوش يعني هادوك الجهاد لي هوما العرب عباد الأوثان خرج فيهم نبي ما ناقص من هاد النبي هذا لسان حاليا بالضبط هادي هي النفسية ديالهم بالضبط لي كانت عندهم ديك اللحظة اما يخرج منا ولا بناقص دابا شنو وقع لهم؟ ولاو هما كيقولو لربي - 00:21:27ضَ

سبحانه وتعالى هاش دير يعني كيفتيو على رب العالمين الخدمة ولذلك جا الخطاب القوي من البداية انا اللي رسلت موسى وكان ممكن مايرسلوش يفعله منين جاو يختار سبحانه كيبزز عليه شي واحد شي حاجة انا لي رسمت عيسى انا لي صيفطت الأنبياء واحد مورا واحد وصيفطت هذا شغلك نتا فيا شنو غادي ندير انا؟ يعني - 00:21:47ضَ

السخافات السخافات التي كانت عندها بني اسرائيل انهم يفتئتون على الله جل وعلا ولذلك الكبرياء اللي حصل ليهم بالضبط هو الكبرياء اللي حصل لإبليس من فضلك اقلب الشريط مع تحيات تسجيلات ابو هاجر. ابليس لما امر - 00:22:07ضَ

الله جل وعلا بالسجود لآدم كان عارف ابليس ان ادم هذا عندو خصائص مهمة مكيناش عندو هو وعارف بأن الله تعالى انما خلق قول مهمة عظيمة وعارف ابني عارف بأن الله عز وجل خلقه لحكمة بالغة لأنه كيعرف بأن الله تعالى مكيدير الحاجة الا لحكمة - 00:22:27ضَ

مبالغ راه كنعرف راه كان عبد من عباد رب العالمين ولكن مرضاش مرضاش انه يجي واحد من وراه مخلوق من الطين وهو مخلوق من النار ويفوتو ما رضاش الا ابليس ابى واستكبر ها المشكل الاستكبار كبر وكان من الكافرين فلذلك هذا الذي رسخ من الهوى - 00:22:47ضَ

في قلوب بني اسرائيل يعني باغينه يكون اسرائيلي. ما بغاوش نبي عربي خصهم نبي اسرائيلي. عاد يخدموا. ما جاش اسرائيل ماخدامينش وهذا الهوى والا فلا. افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم. فالهوى كان سبب الاستكبار - 00:23:07ضَ

الهوا كان سبب الإستكبار ولذلك الهوى حينما تمكن من القلب شد فالقلب مزيان كاين الهوى العابر غي كيدوز ولا ينجو منه كلنا يعني هوا عابر كل مرة كتشهى نفسك شي حاجة من الأشياء التي قد لا يجوز شرعا لكن فرق بين وحدة - 00:23:27ضَ

دازت هاديك الساعة انما تكون طائفا من الشيطان فتتذكر فإذا بك مبصر لكن اذا تمكن الهوى يعني هاديك الخطيرة كتعجبك فاتستحليها وتستري الدوا كتمكن فإذا سكنت القلب صعب ان تزول لأن كتبدا تطور - 00:23:47ضَ

تماما كالامراض العضوية عافانا الله واياكم ملي الانسان ميعالجشاي المرض كيضعاف البدن عن محاربة المرض اليوم وغدا كيضعاف البدن وكضعاف المناعة مبقاش قادر كينهزم البدن فاش كيدير هداك المرض كيتمكن ويتغرس وكيوقعلو تطور نوعي كيتحول من طبيعة لطبيعة خرا - 00:24:07ضَ

يعني من مرض بخصائص معينة الى مرض مختلف تماما يعني يتحول من هوى الى كبرياء. كما تتحول الامراض من الاشياء البسيطة العادية للاشياء المعقدة. نعوذ بالله من الادواء جميعا. قليلها وكثيرها - 00:24:27ضَ

خبيثها وبسيطها فيتحول اذا المرض تماما بحال الامراض العضوية حينما تتحول من طبيعة الى طبيعة يعني كيوقع التحول الكيفي بناء على التحول الكمي وهادي من النظريات المعروفة في عالم ديال المادة ديك النظرية المشهورة لي يقريو ديال الغلاي ملي كيبدا يطبخ بالما ها هو ماما ولكن فيه الحرارة الحرارة كطلع - 00:24:40ضَ

كيوصل لواحد الدرجة ديال مية درجة صافي مكيبقاش الما كيتحول البخار يعني كيتحول من واحد الطبيعة لواحد الطبيعة خرا فكذلك الأمراض في الأبدان والأمراض في انفس والله عز وجل يصف بدقة عجيبة افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم غي استكبرتو - 00:25:02ضَ

هي المرحلة الثانية المرض ولذلك كيمكن يعني الإنسان الكافر في البداية يجيه ذاك الهواء ديالو ويرفض النبوة ولكن اذا عالج الهوا وما خلاهش يتمكن منو قد يهديه الله الى الاسلام وقد يشرح الله قلبه وصدره الى الايمان وقد حصل كاين ليهود لي - 00:25:22ضَ

من بعد ما حاربوا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما ايضا كفار قريش كثير منهم سلموا سيدنا عمر شحال حارب النبي صلى الله عليه وسلم وحاول قتله في نهاية المطاف - 00:25:42ضَ

حارب هوى فانتصر على هواه واسلم. لكن لما يوصل الهواء لدرجة الالوهية كيتمكن من القلب. افرأيت من اتخذ الهه هوى درجة العلوية اذن دخل للمرحلة المرضية مبقاش الهواء العابر كيولي حاجة اخرى كيولي مرض متمكن ان اذن يكون ذلك نذيرا بالتحول - 00:25:52ضَ

والعياذ بالله. كيتحول الكبر والكبرياء. ولذلك الكبر من اخطر الأمراض سرطان القلوب عافانا الله واياكم. الكل شبر من اصعب الصفات الذميمة في الإنسان كبر يتعالج بنادم على المستوى النفسي من امراض عدة والكبر والعياذ بالله ماشي ملي كيتعالج كيتعالج ولكن صعب جدا ولذلك وردت فيه الأحاديث الصحيحة - 00:26:13ضَ

الكثيرة الرهيبة لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لأن مرض خبيث ماشي عادي مرض متطور وقد يعني صاحبه يعميه في خطرة ويقوده للضلالات فإذا الكبر ينتج عنه شيء وهو الشعور بالإستغناء - 00:26:37ضَ

الشعور بالاستغلال. هادي نتيجة طبيعية للكبرياء. صافي لانه كيقول انا هذا الكبر انا انا خير منه. كما نطق بذلك ابليس ما حكاه الله جل وعلا عنه في القرآن العظيم فلما يستكبر سيطغى يعني يفسد في الأرض لأنه الكبر عندو آثار متعدي كيولي يظلم - 00:26:57ضَ

الكبير يولي يظلم لأن باش كيحقق الرغبة ديال الكبرياء ويعبر عليه كيعبر عليه بالظلم ماعندوش وسيلة اخرى الكبرياء ماعندوش وسيلة اخرى للتعبير ديالو من غير ظلم الآخرين. ولذلك يطغى كلا ان الإنسان ليطغى ان رآه استغنى. استغنى على الله ما بقاش محتاج لو وهو الكبر - 00:27:21ضَ

قال انا انا وهاد الانا هادي هي الان لي كتصرف فعداد ديال الدول الظالمة الطاغية في الارض كتقول انا واللي من ورايا خشاش حشرات. ففريقا كذبت وفريقا تقتل. كيقلبو التكذيب. الإعلام المعاصر اكبر دجال - 00:27:41ضَ

كيقوم بهاد المهمة ديال ففريقا كذبتم كما وقعت للأنبياء من قبل تقع للدين اليوم ولمفاهيم الدين الشر خير والخير كيسميه شر كيقلب كلشي كلشي مقلوب فالاعلام ففريقا كذبتم وفريقا تقتلوه هادشي لي دايرينا فارقينا على - 00:28:01ضَ

قسما فينا مدوخينهم بالتكذيب وقسمة فينا كيدبحوهم. في العالم الإسلامي. ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. لي خضع سحر الإعلامي ولى حتى هو يعني مطمس مسحور مخدوع ان طالت عليه خدعة التكذيب مخدر والذي لم تنطلي عليه - 00:28:21ضَ

الحيلة والتكذيب يكون مصيره التقتيل والإبادة ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون يعني بعض الأنبياء كذبوهم كذبوهم فلما يعني النبي ماشي زعما غتنطالي عليه هو الحيلة لا هو عارف راسو نبي وعندو اليقين ولكن كيأترولو على الأتباع كيبقى بوحدو ولا معاه جوج ولا تلاتة د الناس - 00:28:41ضَ

ولذلك يأتي النبي وليس معه احد في الحديث الصحيح. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وصف بأنه يوم القيامة كاين الأنبياء لي يجيو معندو حتى واحد تبعو وهنا واحد والنبي معاه السلاسة والإثنان تابعينو جوج ثلاثة شنو هو السبب؟ التكذيب يموهو عليه يموهو عليه - 00:29:01ضَ

تيردوه في اعين الناس كذاب. تا واحد ما كيأمن يقول الا صدقو. كما وقع لكثير من انبياء بني اسرائيل. تكذيب خطير. ومن اخطر الوسائل التي تقع وللمسلمين اليوم ولعبائدهم ولدينهم حركة التكذيب الاعلامية للدين ولحقائق الاسلام وليس يعني اخرها ما صدر من هاد - 00:29:21ضَ

اللي سماوه الفرقان الحق. تكفي؟ كل حقائق الدين قال بنا العكس تماما. كل اية كيقبطوها ويقلبوها ويعاكسوها لدرجة انه بعض المسلمين مع الأسف تنشروا ولاو نصارى وبعضهم ما بقى عندهم غرض بالدين تجد المسلمة تتزوج النصراني واليهودي والمجوسي - 00:29:41ضَ

والذين لا دين له فخطرة كاع ما بقى عندنا غرض بدينها في الذات من الدين ديال سيدنا محمد بكري التكذيب من اخطر الوسائل المدمرة واشنو هو السبب كيعتارفوش بيك نتا كاع كاين في الأرض - 00:29:59ضَ

نهائيا فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم اذن الاستكبار خصك نحيدك من قدامي انت مكاينش حكما ففريق كدبتو امة متخلفة امة بدائية حسن ليها نستعمروها لأنه لا تصلح لقيادة نفسية مصالحينش للحضارة - 00:30:12ضَ

ما صالحينش للمستقبل. هذا المعنى ديال التكذيب والنتائج ديالو. ومن خالف هذا عرض نفسه وواطنه للابادة الجماعية. وهاد الامم الظالمة المعاصرة الفلسفة اللي قامت عليها الإبادة هادي فلسفتها ابادوا الشعب الأمريكي القديم الأصيل فضاو معاه ويبيدون الآن الشعب الفلسطيني - 00:30:32ضَ

ويبيدون الامة من اطرافها نتنقص من اطرافنا هادشي كلو مولد من النفسية التي وصفها الله جل وعلا في القرآن الكريم بدقة اللي ترباو عليها جيل على جيل على جيل عبر التاريخ لو ان المسلمين اليوم قرأوا القرآن لو يقراو المسلمين - 00:30:52ضَ

قياداتهم ومفكروهم وعلماؤهم يقراو القرآن حقيقة لوجدوا ان القرآن يرسم لهم السبيل والصراط المستقيم الحق للتعامل مع النفس التعامل مع الاخر. ماشي بالظلم والطغيان لا بالعدل. بالعدل وبالميزان وما تملك امتنا الميزان. كما تملكه - 00:31:12ضَ

امة الاسلام لان الله عز وجل هو الذي وضع الميزان وانما الميزان كل الميزان في تنظيم علاقات البشر والحضارات القرآن ما كاينش شي كتاب عادل في الكون اللي نظم العلاقات الدولية هداك اللي يتكلموا عليه الان باسم القانون الدولي بحال القرآن الكريم - 00:31:32ضَ

اعدل نظام في العلاقات البشرية ما تحدث عنه القرآن الكريم. فاليهود رغم مكرهم وخبتهم وو الى اخره رب العالمين ومع ذلك حقهم كاملا ولم يغمطهم شيئا وكذلك النصارى من باب اولى واحرى. ومن الذين لهم حقيقة. هاد المعاني لي كاينة في العلاقات الكلية البشرية كاينة ايضا في - 00:31:52ضَ

البشرية الفردية يعني الآية ماشي فقط يعني في النظر للجماعات البشرية الكبرى والدول والمؤسسات لا شوف فيها ايضا نفسك مراية تشوف فيها نفسك وتشوف فيها راسك. لي جا يشوف فيها يشوف فيها راسو. جات مؤسسة او دولة او حضارة. شافت فيها تشوف فيها راسها. جا فرض يشوف فيها راسو. هذا من الإعجاز الغريب - 00:32:17ضَ

ما يقدرش العقل يستوعب يعني كيف تكون الآية كذلك؟ وهي كذلك وجرب تشوف كيف انه في نفسه وفي نفسك اذا اصبنا بلا ها هو نفس التكبير ايلا ما عالجناش الهوا فالمراحل اللولة ديالو كيجينا الكبر انا غير فجدل بينك وبين خوك المسلم بينك وبين المرا ديالك بينك وبين ولدك بينك وبين - 00:32:37ضَ

او شريك ديالك فالتجارة الا دخل الهوا فداك النقاش ما كترضاش يكتشف عليك الغلط ما كترضاش كتعقد بسبب الهوى جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم. استكبرتم. فإذا كتولي تتصرف واحد التصرف ديال الإلغاء للآخر. تغلطو وخا الحق - 00:32:57ضَ

يعني ناطق بكل معانيه على لسانه كترفضو وتخطئه وربما يلجئك ذلك الى ما هو افضح يقوم الانسان كبرى لا قدر الله وسبحان الله العظيم ملي كتبدا تحل وتشوف كتلقى السبب صغير دقيق جدا شي حاجة سميتها الهوى وما الهوى؟ عابر طائف - 00:33:17ضَ

يمر على القلب لو ان الانسان حاربوا في البداية ديالو ما يطورش الى هوى مرضي والهوى المرضي ما يتطورش الى كبرياء واستكبار ثم بعد ذلك يتحول الى اثار فعلية طغيانية في الأرض. وهذا من المصائب الكبرى. افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم واستكبروا - 00:33:39ضَ

ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ويوصلو لدرجات ديال العناد والسخرية ونراه اليوم مع الأسف الشديد قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفره فقليلا فقليلا ما يؤمن يعني لما يوصل الإنسان واخا يكون مسلم مع الأسف الشديد وقد رأيناه مع الأسف لدرجة من الكبرياء - 00:33:59ضَ

بحيث يعني يوصل لمرحلة مرحلة ما يسميه الفقهاء بالمرض المخوف المرض المخوف يعني داك المرض الذي لا يرجى برؤه كاين فالمجال العضوي كاين تا فالمجال النفسي والمجال الإجتماعي المرض المخوف يوصلو انتهى سيصبح خطيرا على المجتمع يعني يطغى - 00:34:23ضَ

يمارس الجريمة بكل اشكالها العشوائية الفردية المنظمة كلها المؤسسية مارس الجريمة الكلامية حقائق كل ذلك جرائم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. هاد الحالة هادي هي حالة فعلا الغلفية. صافي القلب احاط به - 00:34:43ضَ

الران من كل جانب كلا بران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ما كانوا يكسبون كسبوهم من خطاياهم التي نبعت عن اهوائهم وجعلتم يعتزون باسمهم اخذته العزة بالاثم هذا الكسب يؤدي الى تغليف القلب ولما كيتغلف القلب يعني - 00:35:06ضَ

كيوقعلو واحد العازل العازل عن مجال التماس يعني بحال الأسلاك الكهربائية ملي كتعزل صافي مكيدوزشاي التيار الكهربائي في القلب وايضا يعزل عن الأحاسيس لأنه القلب كيتلقى القلب بالمعنى الروحي النفسي كيتنقى من الحواس - 00:35:26ضَ

يتلقى من السمع يتلقى من البصر يتلقى من اللمس يتنقى من الفكر كيتلقا من جميع جهات نقل الخبر والأحاسيس وهو كيقول باتخاد القرارات فلما القلب كيتعزل ها العينين كيشوفو ومكيوصلوش والودنين كيشبعو ومكيوصلوش القلب صافي كيفقد الإحساس - 00:35:46ضَ

الاحساس تماما ارا داك المرض اللي والعياذ بالله كيصيبو الانسان في الجلد ديالو ما كيبقاش يحس واخا تشكو بالابرة ولا تحرقو بالوقيتة اصلا ما كيحسش هادي حالة خطيرة جدا يعني هاديك اللحظة شنو كيوقع لو؟ يؤذي نفسه كيقدر يآذي نفسه يعني يقدر يعني يقطع شي طرف من صباعو ولا شي حاجة ومايحسش كاع او - 00:36:06ضَ

وشي حاجة تقيس وما يجيب الخبار لراسو هادي مرحلة خطيرة جدا ولذلك قال الله جل وعلا بنص القرآن اشياء عجيبة واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. هي هادي واعلموا ان الله يحول كيفرق ويدير العازل بين المرء وقلبه. كيولي القلب ضد - 00:36:26ضَ

شي غريب جدا يعني كيما ايضا بعض الأمراض عافانا الله واياكم يعني كتولي بعض الأعضاء في جسم الإنسان كتحارب الجسم نيت كيولي القلب ايضا معنى الروحاني يحارب النفس ويقودها الى المهالك وهذا سبحان الله كنشوفوه الآن يعني كتلقى واحد الشاب مثلا مدمن على المخدرات او - 00:36:46ضَ

على الخمر والعياذ بالله وعارف بأن الهلاك ديالو تما كاين وكيوجد اللذة في الهلاك ديالو واعلموا ان الله يحول بين المرء تماما بما تغلف هذا القلب وصار اغلف اغلف وقالوا قلوبنا غلف صار القلب اغلف - 00:37:06ضَ

سبب الهوى الذي تمكن وسيطر على ذلك القلب. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. فالانسان المؤمن اذا شنو خصو؟ باش فهادشي كيما في القواعد الطبية الوقاية افضل من العلاج - 00:37:26ضَ

قصيدة من الصيانة ماشي تخلي الطوموبيل حتى تعطب وتوقف بيك عاد تنوض تعالج لا خصك مرة مرة دير لها مراقبة دير لها قلب سير قلب الزيت قلب الما ديما قلب كل صباح فهذا الذي طلب منا الإسلام لذلك شوف الله سبحانه وتعالى عطانا القرآن ذكر ديما خصك تذكر الصلاة - 00:37:41ضَ

الخمس واحد العدد ديال الأعمال من اهم وظائفها صيانة القلب سبحان الله العظيم الله تعالى كيغفر لك مجموعة من الذنوب من الصلاة للصلاة فاذا صليت الصلاة عصرا او مغربا الى غير ذلك ما يقع من الذنوب بين الصلاتين تمسحه - 00:38:01ضَ

صلاة لاحقة كما ثبت بذلك الحديث الصحيح يعني واحد النوع من الذنوب واحد النوع من الذنوب اخور كيمسحو الوضوء يعني اشياء عجيبة جدا وهكذا الجمعة الى الجمعة يعني يغفر الله جل وعلا ما بينهما ورمضان الى رمضان وعرفة الى عرفة فإذا هادي هي الصيانة لي بها - 00:38:21ضَ

الانسان كيعالج الادواء او قل بالاحرى بداية الادواء او كيعالج المرض قبل ما يوقع كيعالج المرض قبل ما يوقع اي كيخلي الماء قناعة عالية ديال الروح كيخلي المناعة عالية وهذا من اهم انواع العلاجات على الإطلاق في النفس وفي البدن ايضا تخلي الجسم - 00:38:41ضَ

يمرض شيء حسن جدا فعلا ولهذا وجب علينا ان نشرح انفسنا راه شيء مهم جدا ان الانسان يدخل في نفسو يمشي يتسارا فنفسو ميبقاش بنادم مهتم بالناس من التي اصابت بعض المتدينين في هاد الزمن انه مقابل بالناس. هداك اش قال؟ هداك اش دار؟ شوف نفسك يا اخي الكريم. الاولى ان ينظر الانسان الى نفسه - 00:39:01ضَ

وان يراقب نفسه اولا ثم ليسأل هل انا اهل؟ واش انا بعدا عندي الأهلية؟ لأنتقد فلانا او علانا؟ ولذلك من اخطر ان الهوى قد يتعقد في القلب فيوهم صاحبه باشياء ما انزل الله بها من سلطان معالجة الهوى هو محاربة - 00:39:25ضَ

المرض قبل ان يقع المرض اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:45ضَ

- 00:40:05ضَ