باحث

نسأل الله النجاة والعتق لنا ولكم وللمسلمين اجمعين ونسأله جل وعلا ان يجعلنا من المرحومين ممن دخلوا في الخير وتمتع بالخير وانقذوا بالرحمة ونالوا الفضل من الله العلي العظيم ذلك ان الله جمع للمسلمين مما ذكرت انفا من الخير والرحمة والفضل ما لم يجتمع لغيرهم من الامم - 00:00:00ضَ

وهو قول الله جل وعلا الذي نحن عليه الان واقفون من سورة البقرة ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. والله يختص برحمته من يشاء. والله - 00:00:28ضَ

ذو الفضل العظيم وهذه مفاتيح او مفاتح ان شئتم ثلاثة هي ابواب لفهم القرآن العظيم وفهم النعمة التي انعم الله بها على المسلمين الخير والرحمة الفضل ما يود الذين كفروا - 00:00:48ضَ

من اهل الكتاب ولا المشركين. ان ينزل عليكم من خير من ربكم المسلمون اذا نالوا الخير من دون العالمين من الله جل وعلا والله يختص اختصاص اختص هذه الأمة بالرحمة والله يختص برحمته من يشاء - 00:01:10ضَ

فنالوا الرحمة من دون سائر العالمين. والله يختص وقد اختص الامة بالرحمة والله ذو الفضل العظيم. اي ان كل ذلك من الخير والرحمة انما هو فضل من الله ولكل هذه الاصطلاحات الثلاثة معنى خاص يدرك من خلاله وجوه من وجوه النعمة التي انعم الله - 00:01:31ضَ

بها على المسلمين بتنزيل هذا القرآن العظيم والله جلت قدرته كما هو واضح من سياق الايات السابقات والتاليات بعد ينبه المؤمنين والمسلمين اجمعين الى انهم يعانون من حسد الامم الاخرى - 00:01:57ضَ

حسدا من عند انفسهم كما سبق بيانه قبل ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم فالكفار عموما وجاء التفصيل سواء كانوا من اهل الكتاب يهودا كانوا او نصارى او من غيرهم وتجمع غيرهم كلمة المشركين من عباد الاوثان والمجوس وغيرهم - 00:02:17ضَ

لاولئك وهؤلاء جميعا ممن لم ينزل فيهم كتاب كل اولئك وهؤلاء اي من اهل الكتاب ومن غير اهل الكتاب ممن شملهم مصطلح الكفر حينما يدركون سر قوة المسلمين يحسدونهم ويضعف المسلمون في فترات في التاريخ - 00:02:43ضَ

بما يناله من العطب في تدينه ومن اللين والضعف في علاقتهم بالله ويود الكفار من هؤلاء واولئك سواء من الذين اوتوا الكتاب او من المشركين. لو قضوا بتاتا على الاسلام والمسلمين - 00:03:05ضَ

ويحاولون فعلا وكانت محاولات في التاريخ كثيرة عبر الحروب الصليبية وقبلها في زمان رسول الله نفسه عليه الصلاة والسلام حيث حاولت يهود ان تقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا وتكرارا مرة برمي الصخرة ومرة التسميم - 00:03:24ضَ

يحمي الكتفي وغير ذلك كثير كيما هو معروف في السيرة النبوية. ومنذ ذلك التاريخ الى الآن والمحاولة لم تنقطع وما احسبها تنقطع لأن الله نص عليها في القرآن الكريم فتبقى الآيات صادقة على الزمان كله والتاريخ كله - 00:03:44ضَ

كلما استطاع الكفار او حصل لهم طمع في ان يقضوا على المسلمين حاولوا. لكنهم قطعا يفشلون. والغريب ان المسلمين في لحظات في التاريخ يكون نقاب قوس او ادنى من الهلاك يعني مقومات - 00:04:04ضَ

الوجود ديال المسلمين كتكون ضعيفة جدا بحيث انه زعما بالمنطق النظري ساهل تقضي على هاد المسلمين لأنهم لا شيء غثاء قم كغثاء السيل فتحاول يهود او يحاول الذين كفروا منه للكتاب عموما او المشركين عبر حروبهم التاريخية بدءا بالحروب - 00:04:25ضَ

والاستعمار والابادة الجماعية والابادة الثقافية. كما يحصل اليوم عبر ما يسمونه بالعولمة. ولكن تبوء كل محاولاتهم بالفشل الذريع. في نهاية المطاف يحصدون الصفر اين القوة؟ في المسلمين؟ لا ما عندهم قوة - 00:04:45ضَ

الشيء العجيب في فترات من التاريخ كهذه الفترة لا قوة مادية ولا قوة معنوية. ماهماشي حتى شي مسلمين يحمرو الوجه نسأل الله العافية فلذلك لا قوة مادية ولا قوة معنوية ولكن الشيء الوحيد - 00:05:05ضَ

الذي سبب لهؤلاء المسلمين البقاء على ضعفهم وقلة حيلته وضعفي علاقتهم بربهم انهم ما يزالون يحتفظون بكتاب الله جل وعلا تلاوة وحفظا تحفيظا وعناية على ما فيهم من ضعف وهناء كما ذكرت - 00:05:21ضَ

القوة اذا في هذا القرآن وهذه البركة القليلة من التعامل مع كتاب الله. رغم ما يصحبها من الضعف والابتداع والمشاكل مع ذلك فيها ما فيها من سر وفيها ما فيها من البركة ومشهور جدا كلام هداك البرلماني البريطاني احد اللوردات البريطانيين بداية - 00:05:47ضَ

الاستعمار او ما قبل مراحل الاستعمار تقريبا يعني مع بداية الاستعمار في الحقيقة العالم الاسلامي حيث نادى في مجلس العموم البريطاني مشهورة الرواية يعني يتقال هاد الأمر هذا في اوائل القرن العشرين الماضي انه لا سبيل الى القضاء على هؤلاء المسلمين الا بالقضاء على هذا واخرج لهم مصحفا - 00:06:11ضَ

في البرلمان البريطاني وقيل ان احدهم من قد عليه فمزقة فقال ما هكذا اردت يعني تمزيق ورقات لا يؤثر شيئا وانما اردت تمزيقه من قلوب المسلمين الخير الذي فضل الله به هذه الأمة والسر الذي مكن الله به لهذه الأمة انما هو القرآن - 00:06:31ضَ

ولولاه لضاعت منذ التاريخ القادم ملي يكون ماشي القرآن الكريم لكانت هذه الأمة قد انتهت انتهت منذ زمان وماشي غير فدينها ثقافتها بصفة عامة والإنسان يلاحظ سبحان الله العظيم بعض الأشياء البسيطة - 00:06:56ضَ

يجد فعلا بأن الله قد متع هذه الأمة برحمة منقطعة النظير. الأمة الوحيدة لي باقية كتقرا عندها القدرة باش تقرا الثقافة ديالها ديال خمسطاش قرن وزيادة تقدر تقراها نتحدى اي دولة في العالم واي لغة واي لغة انها تستاطع تقرا ذاتها لمدة عشر قرن - 00:07:11ضَ

عشر قرون فقط ماكايناش لا اللغة الاسبانية ولا الفرنسية ولا الانجليزية ولا اي لغة من لغات العالم لا يستطيع الواحد منهم الان ان يقرأ تراثه قبل بضعة قرون لغة الام عندهم اللي هي اللغة اللاتينية هي ام هاد اللغات اللي تولدو لغات الاوروبية - 00:07:37ضَ

يعني هي مجهولة الا عند طائفة قليلة من المتخصصين اللي درسوا فقه اللغة القديم وتخصصوا فهاد اللغة هادي ولا احد يعرف لغة الاصل التي انطلقت منها جميع اللغات الاوروبية وتفرقت بهم لهجات لأن هاد اللغات كانت عبارة عن لهجات فاللول تفرقت بهم لهجاتهم شتى سبلا مختلفة بل يعني - 00:07:58ضَ

خبراء باللغات المعاصرة الآن كيشهدو على حساب اختصاصات هذا وهداك وهداك ان اللغات الآن فرنسية انجليزية سبليونية هادي الحادثة الآن تتطور بشكل مشتت حيث انه يعني في الأدب الإنجليزي مالين الأدب الإنجليزي مكيعرفوش لا الإنجليز ديال دابا يقراو شي ديال - 00:08:23ضَ

القرن الماضي لا يستطيعون قراءته الان ابسط طالب الان في اللغة العربية يدوز سنتين ديال التكوين في العربية كيقرا شعر امرئ كيف مية وخمسين سنة قبل الاسلام؟ قبل الاسلام قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوا بين - 00:08:43ضَ

الى اخر الابيات وفيها ما فيها من لغات ما تزال مستعملة انا حتى بعض الكلمات ديالها حتى في العامية حتى في الدارجة ديالنا دابا كلمات من الأدب الجاهلي القديم موجودة الآن في الدارجة - 00:09:03ضَ

ديالنا الآن السر الوحيد الذي ابقى العربية خالدة ان الله جل وعلا انزل بها كتابه الكريم القرآن ولولا ذاك لما كان شيء لكل ماشي القرآن الكريم لكل العربية ضاعت من بكري من القرن الاول الثاني الهجري مشات تفضت ومعروف من قواعد اللسانيين - 00:09:23ضَ

الناس اللي درسوا اللغات المعاصرة الآن يعني درسوا اللغة بصفة عامة باعتبارها الظاهرة الاجتماعية كيتسماو الناس ديال اللسانيات تخصص اللسانيات عندهم واحد القاعدة انه اذا لغة في لغة يعني واحد الشعب ندامج مع واحد الشعب واللغات ديالهم مختلفين ان اصحاب اللغة الأكثر استعمالا - 00:09:45ضَ

كيقضيو على اللغة على اقل استعمالا يعني من حيث الكثرة الا جات واحد الدولة مثلا فيها عشرة د المليون وشركة او استعمراتها دولة فيها او وقع العكس استعمرتها او هي استعمرات لخرى مكيهمش كيهم انه يعني شكون الكتاب وحدة فيها - 00:10:05ضَ

وحدة فيها ستين مليون هادو كيتكلمو لغة وهادو كيتكلمو لغة اخرى مالين ستين مليون غادي يقضيو على اللغة لخرى الاستعمال الاستعمال سيد اللغة استعمال هو لي كيحكم بقاء اللغات او بالموت ديالها ومن الأشياء العجيبة في التاريخ ان هاد القاعدة خسرت مرة وحدة هادي قاعدة عندهم واحد المرة - 00:10:25ضَ

خسرت خسرت مع المسلمين ما نجحتش وناجحة عندهم في جميع المجتمعات لي طبقوا عليها الا واحد المرة مع المسلمين وذلك حينما فتح المسلمون فارس ايران قديمة. وكانت فارس انئذن هي كل بلاد ما وراء النهرين. يعني افغانستان وايران داكشي كلشي. كان - 00:10:45ضَ

فارس ويتكلم لغة واحدة هي اللغة الفارسية القديمة. شحال كانوا المسلمين ديك الساعة؟ بضعة آلاف العرب يعني كنحكي على العرب. قلال يعني بالنسبة للأمم التي دخلت الى الإسلام وخاصة الفرس كانوا قلة يعني المسلمين كانوا الأقلية كان المفروض المفروض ان اللغة العربية تموت - 00:11:05ضَ

نتكلمو باللغة الفارسية او على الاقل اللغة العربية دخل فيها الفارسية لواحد الدرجة كبيرة جدا بحيث تفقدها بنيتها الطاقية والصرفية والذي حصل هو العكس ماتت الفارسية وعاشت العربية لان الذين حملوا لواء العربية شكون هما - 00:11:25ضَ

الفرس هوما لولين مشاو يقعدو يوضعو القواعد للعربية وعلى رأسهم سيبوي واضع النحو او الى بغيت تقول المؤسس الحقيقي للنحو بهاد اللغة ديال المؤسس الحقيقي لعلم النحو ما هو الا فارسي. فالذين حملوا لواء الدين من العلوم الشرعية واللغة العربية انما في زمانهم - 00:11:45ضَ

الفرس فير زبادي صاحب البحر المحيط القاموس المحيط فارسي المحدثون كما تعلمون كلهم تقريبا الا قليلا قليلا من من البخاري المسلموري للترميذي كلهم النسائي كلهم ماشي عرب فتعلموا العربية واتقنوا قواعدها ولسانها وكتبوا بها ولم يكتبوا بلغتهم. وعلموها لابنائهم. لان هذا اللسان - 00:12:05ضَ

اللغة العربية فيه شيء سر اسمه القرآن الكريم ولذلك فعلا الأمم الأخرى حسدت امة المسلمين لأن عندهم واحد السر خلاهم مجموعين والى الآن واحد الكذبة يطلقوها بعض المثقفين المعاصرين وعلى رأسهم اللسانيين يقولوا بأنه اللهجات العربية هي لغة - 00:12:35ضَ

خطأ وكذب وافتراء وضد في الحقيقة وانما ذلك تمني هذا واحد التمني كيتمناوه الكفار وكيتمناوه دوك العباقرة الكبار دياول اللسانيين دياول الغرب يتمنون لو ان هذه اللهجات العربية هي لغة فعلا وليست كذلك - 00:12:55ضَ

انما هي فروع عن اللغة العربية الاصل اما اللي عندهم لغات فعلا ماشي لغة وحداهما نجليزيتهم نيت نجليزيات هذا اذا تسامحنا والا راه يمكن نتكلمو على ما هو ادق من ذلك - 00:13:13ضَ

وهم شتى ها السبليونية ها الانجليزية ها البرطقيزية ها العجب العجاب من لغة واحدة في الاصل فما صار احد يفهم منه احدا الان الان وهذا دابا الواقع لي كيتكلم ماشي انا ولا نتوما يعني واحد كيتصنت للاذاعة ديال فلسطين ولا ديال سوريا ولا ديال - 00:13:28ضَ

السعودية لي عجبك من الدول العربية. واحد الشوية ونتا تولي تفهم اش كيتقال. يعني يجيبو فلاح ومي عمرو ما يقرا. فلاح امي من الإذاعة المصرية او التلفزيون المصري ولا التلفزيون السوري كنفهمو اش كيقول الفلاح ديالنا امي كيفهم فلاح امي ديالو اش كيتقال؟ عمرو - 00:13:48ضَ

وا قرا هاديك اللغة لي سميها لغة خرى قراها مقراهاش فإذا مستحيل عقلا وعادة ان شي واحد يتعلم واحد اللغة فخمسة دقايق اذن كتكلم بواحد اللغة لي نتا كتفهمها لي هي العربية والسلام. انما هي لغة في اللغة. هادشي لي واقع دابا للأمة العربية الإسلامية انها تتكلم بلغات - 00:14:08ضَ

في لغة واحدة اللي هي العربية تماما كالظرف الذي نزل فيه القرآن في التاريخ الوقت اللي نزل فيه القرآن على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام راه كيكونو العرض علاه هما حتى هما كانوا كيتكلمو بلهجة وحدة لا كانوا يتكلمون بلهجات كانوا اليمن عندهم لهجة وقريش عندهم لهجة - 00:14:28ضَ

والعرب ديال المدينة عندهم لهجة وهزيل عندها لهجة وبانو وأسلم عندها لهجة وقبيلة غفار عندها لهجة ولكن كيتفاهمو كاملين بيناتهم رغم انها لهجات مختلفة الا انها كتجمعهم حاجة وحدة سميتها العربية وباش نزيد نقرب اكثر واكثر بحال دابا المغرب واش الصيغة باش كيتكلم - 00:14:48ضَ

المراكشي هي الصيغة ديال العربية نيت نفسها اللي كيتكلم بها الطنجاوي مختلفين ولكن هذا كيفهم هذاك والمراكشي ما يعرفش يتكلم بالطنجاوية والطنجوي ما يعرفش يتكلم بالمراكشية يعني ميعرفش يدير نفس مخارج الأصوات ونفس الإصطلاحات ونفس التعابير ولكن مع ذلك نتفاهمو لأنه دارجة وحدة لي هي المغربية الدارجة المغربية فهكذا - 00:15:08ضَ

هذا واقع للهجات العربية اليوم لأن القاموس ديالها تسعود وتسعين فالمية واحد زعما الكلمات اللي مستعملة انما بعض مخارج الحروف توجت هنا بشكل وتعوجت هنا بشكل اخر لأن تأثرت بالإحتكاكات باللغات التي كانت قبلو فهاد البلد او ذاك لا اقل ولا اكثر وتأترو - 00:15:28ضَ

تأثرا قليلا على حساب استعمال بعض الكلمات الاجنبية مرة هادو يتكلموا بشي كلمة عندهم تركية عند المصريين عندنا حنا شي كلمة فرنساوية مدخلينها الدارجة ديالنا وهكذا وذلك قليل وليس بكثير والا ما كان يحصل التفاهم بتاتا - 00:15:48ضَ

فاذا هذا القرآن ماشي يجمع غير العربية الفصحى. جمع تا الدارجة تا الدارجة جمعها ما خلاهاش اتشتت بزاف. لانه لو تشتت بزاف فعلا غتولي لغات حقيقية يعني الدارجة المغربية مختلفة اختلاف كلي على الدارجة الجزائرية او التونسية او الليبية او المصرية او السعودية ما تفهم منها والو بلا ما تسمع - 00:16:05ضَ

ما تفهم منو والو بتاتا وهذا ما يحصل لأن القرآن ادى دور جمع العرب وجمع المسلمين على اصل شتو حتى يعياو وكيبقاو واحد كيتكلمو به كاملين لأنه كيقراوه كاملين هو القرآن الكريم الكل يحفظ كتاب الله لأبنائه - 00:16:27ضَ

ويتداوله ويستعمله في عباداته اليومية. ماشي خير كبير هذا فعلا ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. والله انه لخير خير - 00:16:47ضَ

هذا الخير العظيم العميم. انا عطيت ميه مثال بسيط والا فعمقه اعمق من ان يحيط به الخيال. المسلم هو الإنسان الوحيد في الأرض الآن لي عندو رؤية واضحة للكون لما تبغي تشوف ابعاد الخير فين واصل واهلي انا عطيت امور ديال اللغات لانها عمر محشمش - 00:17:06ضَ

والا في المسلم مرتبط بالله عز وجل من خلال كتابه العظيم القرآن الكريم. وعقيدته تعطيه تصورا هو يعني فدماغو تصور عندو واحد الصورة واضحة على الكون. هذا التصور الواضح عن الكون لا يملكه احد من غير المسلمين - 00:17:27ضَ

السماوات والابعاد ديالها الفضاءات ما قرينا لا فيزياء نووية ولا فلك ولا ولكن من كتاب الله عندك صورة واضحة واضحة اوضح ما يكون البيان للكون الفسيح العظيم الذي خلق الله جل وعلا. بالنصوص اللي عندنا في كتاب الله عز وجل - 00:17:47ضَ

ثم عندك صورة واضحة عن الغيب الماضي التاريخ لي خلق الله تعالى فيه الكون تاريخ الكون تاريخ الجيولوجي والبيولوجي ديال الكون عند العوام دياولنا ماشي عند المتخصصين عند العوام ثم تاريخ البشرية وتاريخ الاديان من عهد ادم وقصة الخلق منذ سجود الملائكة الى صراع - 00:18:07ضَ

بين الحق والباطل اليوم يعني الغيب الماضي عندك منه الكثير مما صرح الله به في القرآن الكريم تصريحا فعندك تصور واضح ما عندكشاي الضباب فمخك. هاد الضباب اللي عايشين فيه اليهود وعايشين فيه النصارى. تاريخنا تاريخ واضح - 00:18:30ضَ

يقيني ما فيه شاي ندير الشك والتردد واضح واحد الكتاب كتبو واحد العالم اوروبي حول التاريخ الميلادي هذا لي عرخو به النصارى دابا. لي راحنا نؤرخو به بالفين وربعة الآن. ودار دراسات اثبتت ان - 00:18:50ضَ

السوسة في عهد قسطنطين الذي تنصر. قسطنطين اللي هو اول ملك ديال الروم دخل للنصرانية. باش اوروبا تدخل حوالي تقريبا شي ربع قرون من بعد الميلاد ديال سيدنا عيسى. هؤلاء القساوسة كانوا في خلاف شديد بينهم وبين غيرهم من القساوس - 00:19:10ضَ

ولذلك يقول الباحث هاد التاريخ ديال الفين وربعة اش معنتو راه يقولو لينا دابا قالك الفين وربعة هادي باش تزاد سيدنا عيسى كيقول هو كدوب ما صحيحشاي ما عندهمش يقين بأنه فعلا الفين وربعة - 00:19:30ضَ

يعني الفين سنة وربع سنين ما عندهمش هاد اليقين. وانما هو تخمين. قال بالحرف تقريبا قرأت هذا الكلام فأدخل القساوسة النصارى في تاريخ مظلم. تاريخ ديال الظلام ما عندهم تاريخ - 00:19:48ضَ

المسلمون عندهم داكشي بالنقطة والفاصلة التاريخ ديالهم تاريخ الدين ديالنا مضبوط ولا زيادة ولا نقصان اشهره لياليه احواله جميعا كيف تقلب من عهد رسول الله الى زمان الناس هذا بل - 00:20:04ضَ

وعندنا من التاريخ الذي قبله الشيء الكثير اليقيني ماشي الظني اليقين مما ارخ الله له في كتابه الكريم القرآن العظيم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم المسلم رؤيته للكون - 00:20:24ضَ

للغيب الماضي واضحة للمستقبل ورؤيته واضحة مستقبل ديال البشرية الرؤية عند المومن واضحة بالسنن ان اللي خدم هكذا يطلع هكذا واللي خدم هكذا يطلع هكذا. يعني المستقبل الأرضي والمستقبل ما بعد الدنيا وما بعد فناء العالم الذي هو اليوم الآخر لا احد في العالم - 00:20:47ضَ

من غير المسلمين يملك رؤية واضحة عن الغيب الآتي ليوم القيامة. ما عدا ما جاء به الله في القرآن العظيم والقرآن هو الكتاب الوحيد هو الوثيقة الوحيدة في الارض التي تحدثت منذ مئات السنين - 00:21:14ضَ

ما يقرب يعني اكثر من ربعطاش لمية سنة الف وربعمية سنة وزيادة تحدتات عن الكون ومغامرة بنادم اللي زعما بغا يخدم عقلو انه يجي واحد ويتكلم عالكون من الذرة يعني ادق نقطة فالكون الى المجرة كما يقولون - 00:21:33ضَ

الى اضخم كائن وهي المجموعات النجومية الكبيرة الممتدة السرحة في الفضاءات والسدن يتحدت حديث علمي وبالتفاصيل حتى لبنادم فكرش مو حول مراحل التخلق من الدقيقة الأولى لتخصيب النطفة في الرحم الى ان يولد بشرا سويا - 00:21:53ضَ

يعني الف وربعمية قرن يتقال هاد الكلام وما تجي فيه حتى غلطة علمية لا يكون هذا كلام بشر مستحيل مستحيل واخا يكون هاد بنادم كاع عالم نجيبو عالم الآن من علماء العصر غادي يتكلم فمجال التخصص ديالو ماعندوش قدرة شمولية يجيب لك كلام فلكي - 00:22:16ضَ

كلام جيولوجي كلام بيولوجي كلام حول علوم شتى وميغلط فتا وحدة ما موجودش هدا. بل الان الشيء العجيب ان الشموليات الشموليات انتهت ملي كتلقى واحد يعني اختصاص ديالو في علم الحياة البيولوجية في العلم لاخر اش كتلقاه؟ امي تتلقاه امي - 00:22:36ضَ

يعني من قبل كتلقى المشارك لأن كانت العلوم ضيقة وبنادم يعني كيقدر يسيطر على واحد العدد ديال العلوم كتلقاه رياضي وفيزيائي ايه او شاعر مخلط فيه كلشي الان ما كاينش هادشي الا لقيتو رياضي تكلم معاه بالعربية الفصحى او مي مسدود مفضي بنادم ضعاف - 00:22:56ضَ

لأنه العلوم تضخمت عليه والقدرة الإستيعابية ديال بنادم محدودة. محدودة القدرة الإستيعابية ديال بنادم محدودة. ماهواشاي عندو يعني عقل غير بشري ما هو الا عقل بشري. انتهى. والعمر ديالو هو العمر ديالو. معروف. معدل متوسط ديال الاعمار البشرية - 00:23:16ضَ

لذلك اذا القرآن اعجاز زعما اللي حيد الاهواء حيد يعني ديك العواطف الوثنية او صهيونية او صليبية حيدها من قلبو يكون يهودي ولا نصراني ولا وسني ويقرا القرآن بعين العقل ان كان فعلا - 00:23:35ضَ

صادقا لا يملك الا ان يخضع يخضع ويحط جبهته للارض سجودا لله وهو قهار وايمانا بان هذا الكتاب يستحيل عقلا والمنطق ديال العقد وبالسلطان ديال العادات الكونية في الدنيا في الأرض. مستحيل. ان يأتي منذ ذلك الزمن الغابر. الف وربعمية - 00:23:55ضَ

وخمسة وعشرين عام باش يجي يجيب هاد الحقائق كلها وماكايناش اية وحدة اية وحدة كاتخالف شيء من الواقع العلمي من بنادم للحيوان للحشرات للمياه طبيعة الجبال طبيعة الكون شيء غريب جدا - 00:24:17ضَ

فلا يمكن اذن ان يكون ما اخبر به عن الاديان الا حقا لانه اخبر عن الاكوان وعن المادة بالحق فلا يكون ما اخبر به عن الاديان الا حقا. وما يكون ما اخبر به عن الغيب الاتي الا حقا. ويستفيد المسلم بما هو - 00:24:34ضَ

يتقن لسان العرب او يفهم عن العربية يعني الأمي لي مقراش العربية الآن الى تقرا عليه القرآن معندوش القدرة يفسر ولكن كيفهم المعنى العام الإجمالي كيفهمو حنا كنعيشو مع مع خوتنا - 00:24:54ضَ

واهلنا اللي ما كتبش لهم الله تعالى وحاربوا الأمية كيتقرا عليهم القرآن الكريم المعنى العام الإجمالي ديال الصور كيفهموه علاش؟ لأن الدارجة ما هرباتش بزاف على العربية بقات تحت الدارجة العاميات العربية كلها تعيش تحت ظل الفصحى ما بعدتش ولذلك الأمي كيفهم من العربية - 00:25:10ضَ

ما يكفيه للتدين باش يعرف بأن هادي حرام وهادي حلال هادي حق وهادي باطل بمجرد سماع الآيات يتأثرون الانسان مهما قل علمه. اما ان كان له بعض العلم مما هو منتشر وكثير والحمد لله. فيكفيه اي ما - 00:25:30ضَ

كفاية للتلقي عن الله وقد قال الله جل وعلا في كتابه المحكم ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر الحقيقة خير عظيم ولك اي خير. لو ما كان من خير لهذه الامة الا انه انزل فيها القرآن لكفى - 00:25:50ضَ

لكفى وزيادة الخير الذي ليس فوقه خير. في الدنيا هو هذا القرآن العظيم. ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين ان ينزل عليكم من خير وما تشبت المسلمون بكتاب الله - 00:26:10ضَ

الا حفظهم الله جل وعلا. من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. مهما ضعفوا ومهما قل شأنهم لأن الله سبحانه وتعالى ضامن حفظ القرآن. الله تعالى ضمن الحفظ ديال القرآن الكريم. كما هو معلوم من الآيات المتداولة. انا نحن - 00:26:28ضَ

نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وهنالك اية اخرى عجيبة. بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ اللوح ديال رب الكون سبحانه لي كاين في الغيب تما محفوظ القرآن الكريم واستدل بهذا - 00:26:48ضَ

على ان هذا القرآن حفظ في الغيب للمستقبل للمستقبل يعني واخا نتخيلو واحد الخيال اللي ما غاديش يوقع بإذن الله وهو انه كاع المسلمين ضيعوا القرآن ما بقاش موجود يعاود ينبت هاد القرآن ما كاينش بنادم ينبت ينبت - 00:27:08ضَ

مع الربيع لأن الله جل وعلا ضمن حفظه في النحو المحفوظ ما عمرو ما ينقرض ولو اجتمعت الإنس والجن بكل طاقاتها وقواتها وقدوداتها التكنولوجية وكل ما امتلك الانسان من خبرات ممكن ان تقع في المستقبل مكنهضروش على هادشي اللي بتدعوا واخترعوا - 00:27:25ضَ

على داكشي لي تخيلو الخيال العلمي ديال غدا لن يقضوا على هذا الكتاب لان الله عز وجل حفظه في الغيب ديما كيعطي للمستقبل الغيب هو الرافض الذي يرفض المستقبل وهاد الرافض اللي كيرفض المستقبل يعني كيعطي المستقبل اسمه اللوح المحفوظ - 00:27:45ضَ

فيه دون القرآن الكريم. بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. هادي اية توزن بالجبال. بالجبال بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ هاد الامة يستحيل القضاء عليها. تعاقب نسأل الله العافية والنجاة من عقاب الله. تعاقب بما كسبت ايديها بتسليط عدوها عليها - 00:28:05ضَ

ولكن الإبادة النهائية عمرها ما تكون بل جيل النصر وجيل التمكين سيخرج من هذه الأمة لا من غيرها بإذن الله جل وعلا. ومن الأجيال التي تستحق ان تنال رضا الرحمن بما حملت من امانة رسالة القرآن. على قدر تحمل المومن لرسالة - 00:28:29ضَ

على قدر ما يكون الحفظ الرباني له. لأن ربي قال لك هاد الكتاب راه محفوظ. ما عمرو ما يضيع هاد الكتاب. اللي شد فيه تا هو ما عمرو ما يضيع لأن من تمسك بالفاني فاني ومن تمسك بالمحفوظ محفوظ شديت فواحد الحاجة غادية تفنى هانتا شاد الجامع حدها خضرا - 00:28:52ضَ

نتا خضر نهار تيلبسها تيلبس معاها حتا نتا. لأن شاد فحاجة ميتة. ولذلك من تمسك بالدنيا انتهى امره. لأنها فانية من تمسك بحسب انتهى من تمسك بجاه احد الخلق انتهى. اليوم وغدا كتبدل الأمور والقوي كيولي ضعيف. والضعيف كيولي قوي - 00:29:12ضَ

باذن الله وتلك الايام نداولها بين الناس واللي تمسك بكتاب الله تعالى عمرو ميهون في الحديث الصحيح المليح فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا ما تمسكتم به ابدا. صدق رسول الله صلى الله عليه - 00:29:31ضَ

جوج حوايج ضمنهم لينا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جوج. ما ضلش يعني ما تلفش وما تضيعش على الصراط المستقيم. وما تهلكش ما يوقفش شي ابادة فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بجوج شرط شد فالصح ما تمسكتم به ابدا اوليس هذا - 00:29:51ضَ

بل هو رأس الخيل الحقيقة الكفار وحلو مع المسلمين اقتل اقتل اقتل والمسلمين ينبتو ينبتو ينبتو يا ربي لك الحمد حقيقة والله العظيم نتعجب لهاد الفلسطينيين سبحان الله العظيم. فرغم العبادات الواقعة على الشعب الفلسطيني لا يزدادون الا تشبتا بحقهم - 00:30:11ضَ

وقبل ذلك وبعد ذلك بدينه سبحان الله العظيم ولذلك لا خوف ابدا لا خوف على المسلمين ما دامت بالكتاب يزداد قوة فيهم. ولهذا قال الله جل وعلا لكثير من انبيائه وامرهم ان يأخذوا الكتاب بقوة - 00:30:34ضَ

كما قال يا يحيى خذ الكتاب بقوة. وقال لهذه الامة والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. تمسيك بالكتاب هو اخذ الكتاب بقوة. ماشي بيدك. ولكن بقلبك. وبعقيدتك - 00:30:54ضَ

وبرسخان ايمانك وباشتغالك تخدم به وباشتغالك بالكتاب تلاوة وتدارسا وتدبرا تعيش اذا محفوظا باذن الله عز وجل. في دينك وفي نفسك وفي مالك وفي كل محيطك. ابدا نسلك فلا ينقطع لأنك تشبثت بالمحفوظ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ تشبثت بالمحفوظ ومن تشبث - 00:31:14ضَ

المحفوظي فهو محفوظ وهذا الكتاب بعد ذلك رحمة والله يختص برحمته من يشاء. الرحمة كون هذا القرآن كذلك اي رحمة لأن به اخرج الله المؤمنين من الظلمات الى النور باذنه يعني بنادم غارق في ضلالة فتي فإذا به بحالا واحد غارق فالما فشي قلتة او بير او بحر او كتجبدو - 00:31:44ضَ

تنفس ويوجد واحد الراحة من بعد ضيقين وحرج وذلة هادي رحمة ولذلك كانت الامة قبل ان تكون امة يعني العرب من بكري كانوا فواحد الضلال وتيه فانقذهم الله من على - 00:32:14ضَ

شفا حفرة من النار انقذه وذلك هو الرحمة. والله يختص برحمته من يشاء. زيادة ان هاد القرآن خير لأنه وسع لك الآفاق ديالك وعطاك حصانة دنيوية وأخروية بإذن الله يعني عطاك من النعم مال قبل العقل به هو - 00:32:31ضَ

كذلك رحمة لأنك كنت قبله في عذاب وفي ضيق وفي جدة وفي حيرة وفي ظلمات باسمه الرحمان الرحيم انزل القرآن ولذلك كانت اية بسم الله الرحمن الرحيم تبتدأ بها كل سورة - 00:32:51ضَ

في كتاب الله ما عدا براء بسم الله الرحمن الرحيم. لأن القرآن كلو رحمة رحمة رحمة رحمة اذا ضاقت بك الدنيا فافزع الى كتاب الله وجرب تلقى راسك تغميت تهميت جاك الوسواس القهري وقع لك اضطرابات توضا - 00:33:10ضَ

متقون اي اسباغ تسبيغ الوضوء واستقبل القبلة واقرأ كتاب الله تاليا او مصليا شوف كيف تتنزل عليك الرحمان؟ كيف تغشاك السكينة وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون - 00:33:28ضَ

فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة. وذكرهم الله فيمن عنده. القرآن رحمة. رحمة وجوه متعددة متقدرش تقول ها الرحمة من هنا من هنا ومن هنا ومن هنا اوجه متعددة للرحمة يعني الرحمة كتجي عادة - 00:33:51ضَ

ديالكم مزير وجا الفرج مريض وشفاك الله رحمة فقير غناك الله رحمة خايف وامنك الله رحمة ضعيف قوة الله رحمة ضال. هداك الله رحمة. معدوم خلقك الله رحمة والقرآن كذلك. اخرجنا من العدم. القرآن خرجنا من العذاب. لأن بنادم اللي ما عندو دين. يعني العدم خير منو. ويقول الكافر يا - 00:34:11ضَ

ليتني كنت ترابا. العذاب خير منو وهو بعد ذلك فضل خير رحمة فضل. الفضل ينطبق اساسا على الخير وعلى الرحمة لي تعطات لشي واحد ما كيستحقهاش ما كيستحقهاش ديك الساعة كيتسمى فضل - 00:34:38ضَ

يعني كاين الحاجة الى خدمت وكاتجازى هداك جزع شوية ملي كيجازيك متلا حسنة يعني درت واحد العمل عطاك حسنة شوية كيقولك والحسنة بعشرين امثالها منين جاتك تسعود درت واحد يعطيك واحد لي دار سيئة كيعطيه سيئة. لي دار حسنة كيعطيه حسنة شوية ويزيدو تسعود. هاديك تسعود كلها تسمات فضل لأن معندكش الحق - 00:34:59ضَ

ما عندكش الحق تاخدها. ياك ما درتهاش ؟ ولكن ربي كيتفوبر عليك. كيتسمى فضل. يعني غير زيادة من عندو سبحانه وتعالى. فضل القرآن تا هو فضل. علاش دارو العرب؟ شمن خير دارو باش يجيهم القرآن؟ كانوا شر الخلق غير وحوش. لا وحوش كان بعضهم يقتل بعضا ويسفك - 00:35:22ضَ

ويئدون بناتهم والقوي يأكل الضعيف ما فيهم ما يتشاف. ولا لوحوش خير منهم. اولئك كالانعام بل هم اضل. فاذا به كيجي القرآن نور فضل فضل ما داروش علاش باش يجيوهم القرآن انما فضل من الله عز وجل ولا حنا ولا الذين قبلنا ولا الذين بعدنا انما هو فضل - 00:35:42ضَ

والله ذو الفضل العظيم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء كيعطيه هو للي بغاه. ولذلك لا يملك المؤمن الا ان يكون من الشاكرين. لله ازاء القرآن الكريم وشكر الله على القرآن تلاوة القرآن - 00:36:02ضَ

يعني ما يكفيكش تبقى الحمد لله الحمد لله الحمد لله على القرآن مزيان ولكن قراه شكر الله على النعمة ان تشتغل بالعبادة التي توافق والعبادة التي توافق القرآن الكريم التلاوة والتدارس والتدبر اخدم به خدم به حياتك خدم به عمرك خدم - 00:36:23ضَ

الاسرة ديالك انئذ تكون من الشاكرين. اللهم اجعلنا واياكم من الشاكرين واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ودوم - 00:36:43ضَ