باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتي كما ذكرتكم في اللقاء الماضي ان لهذه المادة بقية هزا الزي - 00:00:00ضَ

ازيعه عليكم الان او تتلقونه هو بقية الشريط السابق لو ازلت تلكم الكلمات في اخر الشريط وهذه الكلمات في اول شريط تجد المادتين ملتصقتين تماما. احبكم في الله وهيا بنا الى البقية الباقية - 00:00:20ضَ

شف بقى لما يجي واحد يستمتع بحاجة خانقاه ضيقة عليه ومحزقة واللي عارف يقعد ولا عارف يتحرك ولا عارف يعمل الى اخره سبحان الملك هل هزا يكون شيء ملز ابدا والله - 00:00:46ضَ

ابدا والله هو زي ما قال ابن القيم كده عليه رحمة الله وهكذا ما يتعذب به القلب من محبة غير الله هو عذاب عليه ومضرة. والم في الحقيقة لا تزيد لذته على لذة حك الجرب - 00:01:03ضَ

العاقل يوازن بين الامرين ويؤثر ارجحهما وانفعهما شوف ابن القيم يقول ايه في كتاب الفوائد اللزة من حيث هي مطلوبة للانسان بل ولكل حي لا تزم من جهة كونها لذة - 00:01:26ضَ

وانما تزم ويكون تركها خيرا من نيلها وانفع اذا تضمنت فوات لذة اعظم منها واكمل او ازا اعقبت هزه اللذة اعقبها الما اعظم من الم فواتها ها هنا يظهر الفرق - 00:01:49ضَ

بين المؤمن الفطن والاحمق الجاهل فمتى عرف العقل التفاوت بين اللذتين والالمين انه لا نسبة لاحدهما الى الاخر هان عليه ترك كل شيء اذا فهمت ما اقول ارجو انكم تكونوا فاهمين - 00:02:14ضَ

فلذة الاخرة اعظم وادوم قال الله ما عندكم ينفد وما عند الله باق لزة الاخرة اعظم اكبر وادوم ولذة الدنيا اصغر واقصر كزلك الم الآخرة والم الدنيا صحيح كل بلاء دون النار عافية - 00:02:44ضَ

وكل نعيم دون الجنة حقير فالمعول في ذلك على اليقين فاذا قوي اليقين وباشر القلب اثر الاعلى على الادنى في جانب اللزة واحتمل الالم الاسهل على الاصعب والله المستعان بمعنى ان الانسان ازا النهاردة - 00:03:21ضَ

كان يريد لزة ايا كانت ولكن لزة النوم لكن لزة النوم ديت لو ضيعت صلاة الصبح صلاة الصبح الز في الدنيا اما في الاخرة فسبحان الله العزيم صلاة الصبح لوحديها ممكن تدخلك الجنة - 00:03:54ضَ

وتضيعها ممكن يدخلك جهنم طب نوم ايه الى جنب جنة اللهم ارزقنا الجنة يا رب في هزه القضية ان تنظر الى اللزة وتنظر الى الاخرة مازا تضيع وكيف تضيع؟ ومازا تؤثر - 00:04:23ضَ

والمعول في النهاية على اليقين اول انعام من الله عليك ومن يطع الله والرسول اللهم اجعلنا منهم يا رب وتأمل هزه الاضافة الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم - 00:04:50ضَ

اللهم اجعلنا معهم يا رب وتعجبت وتذوقت الان قول الله عز وجل وحسن اولئك رفيقا النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في احسن من كده ان دول يبقوا اصدقاءك وزملائك واصحابك وجيرانك - 00:05:23ضَ

في الجنة سبحان الله ان مجرد تصور هزا لزة ان انا ابقى في الجنة اشوف سيدنا ابو بكر وعمر بقعد مع سيدنا عثمان واتمشى مع سيدنا علي ابن ابي طالب - 00:06:01ضَ

وبعدين مع ابو الدرداء وانس بن مالك معاذ بن جبل والمغيرة ابن شعبة وبعدين اعد مع طلحة ابن عبيد الله وسعد ابن ابي وقاص وابي عبيدة ابن الجراح وبعدين سيدنا النبي - 00:06:28ضَ

صلى الله عليه وسلم. وبعدين ييجي يوم الجمعة وفي سوق الجنة اشوف ربنا الله شوف بقى لما يوم الجمعة في سوق الجنة وتسلم على سيدنا نوح عليه السلام وسيدنا موسى - 00:06:54ضَ

وسيدنا عيسى وسيدنا سليمان سيدنا داود وسيدنا هود سيدنا لوط ايه رأيك في العيشة دي لسه عايز دنيا لسه عايز فلان وفلانة الله! انا بقول لك مجرد تصور هذا حلم لزيز - 00:07:18ضَ

ممتع هو ده معنى وحسن اولئك رفيقا ثم ينزع الله الامر من يدك لتصدق في اللجوء اليه فيقول لك ذلك الفضل من الله اتفضل ويقول لك انت تنفع مع دول - 00:07:51ضَ

فيخبرك وكفى بالله عليما اللهم اصلحنا لكي نصلح اللهم اصلحنا لكي نصلح هي دي اول واحدة انت منهم من الذين انعم الله عليهم ازاي ومن يطع الله والرسول ان حياتك تبقى طاعة - 00:08:20ضَ

حياتك تبقى طاعة الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم لما كان بيقوم لحد رجليه ما تورم ويسجد لما يزن انه مات صلى الله عليه واله وسلم يتقال له - 00:09:02ضَ

ومش ربنا غفر لك؟ بيقول ايه افلا اكون عبدا عبدا افلا اكون عبدا شاكورة هي دي ان تبقى حياتك دي تسبت انك عبد يبقى حياتك اثبات انك عبد لله سبحانه وتعالى - 00:09:23ضَ

يبقى عيشتك بتقول انك مطيع تقدر انت بعد ما عشت مع زوجتك عشر سنين ولا اتناشر ولا عشرين تقدر تقول زوجتك دي ست مطيعة ولا مش مطيعة تقدر تقول تقدر تحكم فيا ترى ربنا بيحكم عليك - 00:09:52ضَ

انت عبد مطيع ولا مش مطيع؟ بعد تعاملك مع السنين دي ما بتكلمش دلوقتي على صورة ان انت بتصلي الحمد لله نصوم رمضان بعتمر وحج لأ لأ انا بتكلم على صورتك ككل عند الملك جل جلاله انت عبد مطيع - 00:10:18ضَ

انت مطيع هي دي ممكن تكون زوجتك بتعمل كل حاجة بس انت برضو تقول لا لا مش مطيع اصل هي ما بتعملش غير اللي على مزاجها مش مطيعة هي دي قضية - 00:10:46ضَ

ربنا بيحكم عليك انت مطيع ولا لأ اول واحد نعمة طاعة الله احنا معنا وقت ولا خلاص كده صل على الرسول صلى الله عليه وسلم التانية عشان كده خايف اخش فيها لانها - 00:11:04ضَ

المفروض انها دسمة شوية الثبات والفهم احنا بنتكلم في صفات الذين انعم الله عليهم احنا بنقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط مين صراط الذين انعمت عليهم. مين دول بقى الزين انعم الله عليهم؟ نمرة واحد مطيعين - 00:11:29ضَ

مطلقا الطاعة المطلقة نمرة اتنين الثبات جبتها منين دي ؟ اسمع القصة دي يقول ربي واحق القول قول ربي واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء - 00:11:54ضَ

وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلب خاسرين قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين - 00:12:26ضَ

وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما يبقى هنا من الذين انعم الله عليهم الايه الاتنين دول الاتنين دول قالوا ايه - 00:12:51ضَ

قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين هو ده الشاهد ان الاتنين الرجالة دول اللي ربنا وصفهم - 00:13:22ضَ

نص انه انعم عليهم اول حاجة السبات في المواقف شوف بني اسرائيل لعنة الله على الظالمين في النهاية قالوا لسيدنا موسى كلام من الاخر انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فازهب انت وربك فقاتلا - 00:13:49ضَ

انها هنا قاعدون الاتنين دول ناس فاهمين عشان كده رسموا الخطة لبني اسرائيل قالوا لهم حاجة بسيطة جدا. ادخلوا عليهم الباب بس ادخلوا انتم نمرة واحد اتنين توكلوا فانكم غالبون - 00:14:16ضَ

يبقى حصل عند الاتنين دول حاجتين اتنين الثبات ها والفهم السبات في المواقف وهي دي قضية زمانا قضية الواقع المر للاسلام والمسلمين قضية ان ان ما فيش سبات نتيجة كل ضغوط - 00:14:41ضَ

تقوم تلاقيه غير ويبدل ويلون ويطلع باراء جديدة لأ الذين انعم الله عليهم ابدا ما بيغيرش ثابت سواء ده ركب ده ركب ده راح ده جه حصل كزا ما حصلش مش موضوعه - 00:15:13ضَ

هو اخر كلام كلام ربنا كنا في الحج بيقولوا واحنا في المدينة قبل ما نروح الحج فبنتكلم عن اعمال الحج وكلام زي كده والرمي بعد الزوال ورحنا مكة يا جماعة الرمي بعد الزوال - 00:15:39ضَ

ويوم تمانية يا جماعة الرمي بعد يوم بقى العيد ها يا شيخ اخر كلام ما فيش عندنا لاخر كلام ولا اول كلام هو هو كلام واحد ما بيتغيرش اول حاجة زي اخر حاجة - 00:16:01ضَ

ليه لان اللي بيقول قال الله قال الرسول ما حدش يتغير هو القرآن بيتغير ولا السنة بتتغير ان ما بيغيرهم اللي بيلعب بهم في دين الله هو ده اللي بيلون. الشاهد - 00:16:25ضَ

نيجي للاتنين دول اللي ربنا وصفهم بوصف عجيب جدا قال رجلان من الذين يخافون الله اكبر الرجلين دول ايه بيخافوا بيخافوا ولا بيخافوا من مين هي دي قضية النهاردة يا جماعة - 00:16:46ضَ

خايف من ايه ؟ خايف على ايه هتفضل تخاف لحد امتى يبقى حصول الفهم الصحيح نتيجة وثمرة انك ما بتخافش غير من ربنا لان اللي بيخاف من غير ربنا الخوف ده بيسيطر على ايه - 00:17:27ضَ

على تفكيره على نزرته للامور على حساباته فبيبدأ يحكم بعد كده على الامور من خلال ايه الجبن الخوف من غير الله ربنا وصف الاتنين دول انهم الصفة الوحيدة قال رجلان من الذين ايه - 00:17:54ضَ

يخافون انعم الله عليهم بس الصفة دي ان خوف الله ملأ قلوبهم فاستغرق الخوف من الله كل طاقة قلوبهم على الخوف فلم يستطيعوا ان يخافوا من غير الله عبدالله بن عمر كانوا في سفر - 00:18:16ضَ

اعترض الطريق اسد خرج على الاسد فرك ودنه وقال له التمس رزقك بعيدا عن هنا قالوا له ما خفتش منه استحييت ان يطلع الله على قلبي فيجد فيه خوفا من غيره - 00:18:39ضَ

اتكسفت ان ربنا يشوف في قلبي انه خايف من حد غيره هو ده اول سبيل عشان ما تخافش من غير ربنا ان تستشعر اطلاع الله على قلبك. اتنين ان تستحي منه - 00:19:01ضَ

النهاردة خايف ليتسجن وخايف ليضرب وخايف ليسيب الشغل خايف ليتقتل خايف لمراته تخلعه وخايف من صاحب البيت وخايف من صاحب الشغل وخايف من المخبر وخايف من العسكري وخايف من الحرامي - 00:19:20ضَ

وخايف من جاره وخايف من زميله وخايف وخايف وخايف وخايف من مراته وخايف من حماته وخايف من ولاده وخايف طيب خليك عايش في الرعب اللي مالي قلبك من كل حاجة غير ربنا - 00:19:41ضَ

ابدا مش هتبقى من الذين انعم الله عليهم ولا معهم طول ما انت خايف من غير ربنا ونيجي بعد كده بقى اللي احنا بنقول عليه بقى صفات المنافقين التأول للتملص - 00:20:07ضَ

عايز يملص من الدين بس بدين يقوم يقول لك يا عم الشيخ اصل فيه خوف طبعي وخوف جبلي وخوف آآ طبيعي وفي لازم تخاف من ايه ومش عارف بلاش نلعب على ربنا - 00:20:27ضَ

بلاش نلف وندور ونبرر مواقفنا. خليك عدل. انت اللي بتخاف من ربنا خلاص ما تخافش من حد تاني وانتهت القضية هتقسمها وتلونها وتجعل لك مخرج العب بعيد عن الدين خاف بقى انت حر ما تخافش مش موضوعنا - 00:20:43ضَ

احنا بنتكلم في توحيد وشرك اللهم ارزقنا التوحيد واجعلنا من اهله قال رجلان من الزين يخافون انعم الله عليهما العلماء بيقولوا المفسرين قد يكون هذا دعاء لما ربنا يدعي لهم ان يعني اكرمهم الله - 00:21:01ضَ

انعم الله عليهما او ادخلهما في المنعم عليهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب ايضا من صفات المنعم عليهم انهم يثبتون وان خالفوا السواد الاعظم من الناس - 00:21:32ضَ

اتنين في وسط ميت الف اتنين رجلان واحد اتنين رجلان اتنين شف لما اتنين في وسط ميت الف بيقولوا لهم ادخلوا نمرة اتنين انهم المنعم عليهم لا يسكتون نمرة تلاتة - 00:22:02ضَ

ان نصيحتهم واقعية مدروسة واضحة ببيان اربعة انهم ينغمرون في وسط الناس فلا يتميزون كبرا ولا يظهرون رياء بدليل ان سيدنا موسى عليه السلام قال رباني لا املك الا نفسي واخي - 00:22:36ضَ

هم قالوا الكلمتين دول وغابوا في وسط الناس. ما شفهمش تاني. ما وقفوش جنب سيدنا موسى. احنا اهو. احنا اللي واقفين. احنا اللي باينين. احنا غيركم لأ ، وانما غابوا في وسط الناس - 00:23:08ضَ

لكي يراعوا قلوبهم بلا رياء ولا سمعة هم دول الزين انعم الله عليهم قد اشار الله سبحانه وتعالى الى هذا المعنى في قوله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا - 00:23:21ضَ

وقال انني من المسلمين وقال انني من من المسلمين. لم يتميز ولم يتكبر ولم يستعلي وانما حتى بعد ان كان احسن الناس بوصف الله جل جلاله له بذلك صار في وسط الناس من المسلمين - 00:23:38ضَ

الصفة التانية الثبات والفهم الثبات والفهم ايضا من صفات الذين انعم الله جل جلاله عليهم الرقة القلب اللهم رطب قلوبنا بذكرك قال سبحانه وتعالى بعد ان زكر عددا من الانبياء في سورة مريم - 00:24:02ضَ

اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خرجوا سجلا وبكيا خروا سجدا - 00:24:38ضَ

وبكيا لما قرأ عمر رضي الله عنه هزه الاية سجد سم قال هذا السجود فاين البكي اين البكاء هزا البكاء من رقة القلب لذلك كثيرا ما نقول اللي يقول انا ما ببكيش - 00:25:15ضَ

اعمل ايه نون لو البكاء حال والحال لا يعلم انما يعلم المقام فاذا اسبت المقام جاء الحال واضح يعني ايه صلى الله عليه وسلم يقول ان البكاء حال يأتي من مقام - 00:25:45ضَ

الخوف من الله عز وجل فتبكي حياء من الله فتبكي حب الله فتبكي. الشوق ايه فتبكي رقة القلب فتبكي فانا اعلمك الخوف والحب والحياة والشوق والخشية هذه تعلم لكن ما يعلمش البكاء - 00:26:11ضَ

هزه القضية ان هؤلاء خروا سجدا وبكيا القضية مش قضية البكاء عشان كده الممسلين في البكاء كتير واللي بيبكي لغير الله كتير اما اللي بيبكي لله مش البكاء هو المقصود - 00:26:37ضَ

وانما المقصود الخشية خشوع القلب انكساره رقة القلب سبحان الله العزيم زمان الشيخ قال لي يا ابني ما تعرفش تعمل كده الله اكبر اللهم باعد بيني وبين خطاياي وراحت نازلة دموعي - 00:26:58ضَ

ما تعرفش تعمل كده ويقول دعاء الاستفتاح بكى من دعاء الاستفتاح يبقى القضية مش قضية الدعاء الاستفتاح هو اللي بيبكي وانما اللي بيبكي ايه حضور القلب ورقة القلب حضور القلب - 00:27:25ضَ

ورقة القلب. الذين انعم الله عليهم من نعمه عليهم هزه الرقة في قلوبهم كان النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم اذا صلى يسمع لصدره ازيز كازيز المرجل من كثرة البكاء - 00:27:45ضَ

صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله وسلم قرأ علي عبدالله بن مسعود القرآن قال حسبك فالتفت اليه وعيناه تذرفان وبقيت ايضا بقية عناصر صفات الذين انعم الله عليهم - 00:28:04ضَ

بس عيش انت مع التلاتة دول لحد ما نلتقي هل انت مطيع طاعة الله اتنين الثبات والفهم تلاتة رقة القلب اسأل الله ان يرزقنا العمل بما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل - 00:28:34ضَ

جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله - 00:29:01ضَ