باحث

اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والزي فلق الحبة ورأى النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله - 00:00:00ضَ

ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله ما زلنا في دروس التفسير - 00:00:18ضَ

وهذا هو الدرس السادس والاربعون من دروس التفسير وما زلنا مع ذكر صفاتي المسلمين التي لا يرضى الله عنها التي ورثوها من المغضوب عليهم والضالين فبدأنا في تفسير قول الله تعالى اهدنا الصراط المستقيم - 00:00:32ضَ

صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين عند زكر المغضوب عليهم قلنا انهم اليهود ذكرنا ان الاستفادة التربوية من الاستعاذة بالله من سلوكي سبيل المغضوب عليهم سؤال الله - 00:00:58ضَ

ان يهدينا سبيلا غير سبيل المغضوب عليهم يحتم علينا ان نعرف سبيل المغضوب عليهم لكي نتفاداه ولا نقع فيه من الصفات المغضوب عليهم التي توقفنا معها في لقاء الماضي احتقار النعم - 00:01:20ضَ

ونسيان النعم والاقتراح على الله ذكرنا هنا لكم ان الله عز وجل اعطاهم المن والسلوى شق لهم البحر اعطاهم حجرا ينبع بالماء اثنتا عشرة عينا ظلل عليهم الغمام سبحانه وتعالى - 00:01:38ضَ

اكرمهم بوجود كليم الله فيهم واخزهم معه سبعين رجلا حضروا تكليم الله عز وجل لموسى عليه السلام فبعد كل هزا بدأوا يملوا وهزه مشكلة النعم او من المشاكل التي يبتلى بها بعض الناس - 00:01:59ضَ

ملال النعمة ان يمل من النعمة ملال النعم والملل من النعمة سبيل لمحقها وسلبها فيسلم الله عز وجل هذه النعمة التي مل العبد منها ويظل العبد بقية عمره يتألم والاشكال الاكبر من ملالي النعمة - 00:02:21ضَ

ان يكره العبد النعمة وان يعتبر النعمة عبئا عليه ويسأل الله عز وجل غيرها مقترحا على الله ما يهواه وكل الاقتراحات بقت بالفشل الم ترى الى النصارى قال الله عز وجل عنهم - 00:02:46ضَ

ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليه. لم يفرض الله عز وجل عليهم الرهبانية. ولكن لما اقترحوها الزمهم الله بها فلما الزمهم بها ما اوها حق رعايتها - 00:03:10ضَ

كثيرا ما يكون منك زلك ان تفرض على نفسك سم تحاول التفلت مما فرضته على نفسك انظر الى هؤلاء هم نفسهم بنو اسرائيل حين قالوا يا رب افرض علينا يوما نتفرغ فيه لعبادتك - 00:03:29ضَ

ففرض عليهم السبت فخانوا الله في السبت اذ يعدون في السبت وهم الذين اقترحوه هم الزين من صفات اليهود ايضا نقض العهد الذي اخزه الله عليه الله سبحانه وتعالى واز اخزنا ميثاقكم - 00:03:55ضَ

ثم توليتم من بعد زلك فبما نقضهم ميثاقهم هؤلاء اليهود لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة لا يحفزون عهدا ولا ميساقا ابدا عزت ابوهم خونة الاصل فيهم الخيانة اصل في نقض العهد - 00:04:24ضَ

حتى مع الله سبحانه وتعالى انهم يقترحون على الله ويطلبون من الله ثم بعد ما يعطيهم الله عز وجل ما ارادوا يخون الله واني اريد خيانتك لقد خانوا الله من قبل - 00:04:53ضَ

وكم خانوا بنو قريزة خانوا بنو النضير خانوا كلهم خانوا مع ان الرسول كاتب معهم عهد. كانت خيانتهم سببا لاجلائهم عن المدينة واخراجهم من المدينة ازا وقع هزا المسلمين صار الخطر - 00:05:15ضَ

هؤلاء اليهود قال ربنا عز وجل عنهم فما وجدنا لاكثرهم من عهد اكثرهم لفاسقين هؤلاء الزين يخونون العهود وينقضون العهود انت يا مسلم منهم انت منهم هزا اشكال انظر اولا - 00:05:49ضَ

تعال اولا ليتحدس عن العهد مع الله سبحانه وتعالى واز اخز ربك من بني ادم من زهورهم زريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا هذا هو الاشكال الكبير ايها الاخوة - 00:06:16ضَ

بل الاشكال الاكبر الاشكال الخطير بل هو الاخطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة كل انسان ولد مسلما فانت ولدت مسلما تعرف ان ربك هو الله - 00:06:40ضَ

واخز عليك العهد والميساق وانت في ظهر ابيك ادم ان نعبد الله وحده ولكن ما الزي جراه وماليزيكان خيانة بجميع المقاييس ربنا سبحانه وتعالى اخز منك العهد ان هو ربك - 00:07:04ضَ

قلت نعم ونزلت تعال نكلم المسلمين ولدت في وسط بيت مسلم ابوك موحد ابوك مسلم وامك مسلمة وشفت ان المسلمين وضعهم عشان بس ما تقوليش ان ابوك وامك ما بيصلوش - 00:07:31ضَ

شفت ان المسلمين وضعهم بيصلوا بصم رمضان وبيقروا قرآن وبيرفعوا ايديهم ويدعوا لربنا ويبكوا انت شفت المسلمين كده ده وضعهم الطبيعي كده حتى لو كان البيت عندكم ما بيعملش كده لكن انت عارف ان وضع المسلمين - 00:07:45ضَ

هو ده عبادة الله وحده لا شريك لك ربنا اخز عليك العهد والميساق اجدد العهد ده عليك كل سنة رمضان اعلمك وزكرك العهد انك مش عايش شهواتك مش عايش لمزاجك - 00:08:05ضَ

مش عايش لرغباتك انت عايش طاعة لامر الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له لزلك امرت وانا اول المسلمين - 00:08:29ضَ

ربنا اخد عليك العهد ان هو ربك انك تطيعه وانك تعبده لما يجي وقت ازان الزهر حي على الصلاة حي على الفلاح وتقول لربنا مش فاضي هزا نقضي العهد مع الله - 00:08:49ضَ

زي ما قلت لك كده ربنا زكرك في رمضان ان انت بالنهار نفسك تاكل وتسمع كلامه ممنوع من الاكل نفسك تشرب بتسمع كلامه سبحانه وتعالى وممنوع من الشرب نفسك في زوجتك - 00:09:08ضَ

وتسمع كلامه التزم الا تقترب من الحرام بالنهار فترة لتزكيرك بالعهد الزي اخزه الله عليك ان تطيعه ولو في خلاف نفسك ولو في مخالفة هواه ولزلك ايها الاخوة نقض العهد صفة يهودية - 00:09:25ضَ

انتقلت الى المسلمين الرسول سماها من صفات المنافقين قال صفات المنافق الثلاث ازا حدس كزب واذا وعد اخلف واذا اؤتمر آآ من صفات اليهودي التي وقعت في المسلمين ايضا كزلك - 00:09:55ضَ

كلما اشعل نارا للحرب سياستهم فرق سياستهم اشعل نار العداوة سياستهم فيهم صفة خلينا نقولها بالمرة الحسد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود قوم حسد ما حسدوكم على - 00:10:24ضَ

مثل يوم الجمعة والتأمين على بعد الفاتحة خلف الامام هنتكلم عن الحسد في موضع اخر ولكن احنا بنتكلم النهاردة في اشعالهم النار في اثارتهم الشر على الناس ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل - 00:11:00ضَ

هم بيقولوا ان الناس كلهم اميين وهم دمه طاهر نقي غير الناس دي كلها هذا اعتقاده ولزلك هم بيقولوا ان الناس دول كلهم ينبغي انهم يكونوا خدامين لليهود اعتقادهم لزلك هم بيشعروا ما بين الناس حروب - 00:11:25ضَ

دايما كده دايما يدخلوا في مكان لازم يفرقوا الناس عن بعضهم خلوا ده يكره ده وده يكره ده وده يكره ده قد يكون بس الفتن بينهم وبين بعض وقد يكون - 00:11:45ضَ

انهم يقربوا الاسوء ويبعده الاحسن ليخلوا الاحسن يكره الاسوأ ويزن انه منافق لهم خبز ابو بكر ودهاء في مسل هزه التعاملات بعض المسلمين انتقلت اليه هزه الفتنة فتنة ان هو يخلي اولاده يكرهوا بعض - 00:12:02ضَ

انه يخلي زوجاته يكرهوا بعض نخلي اخواته يكرهوا بعض يخلي ابوه وامه يكرهوا بعض ايقاد او اشعال نار الحرب هذه مصيبة اصابة بعض المسلمين فتنة وقع فيها بعض المسلمين ايها الاخوة - 00:12:33ضَ

انا احبكم في الله ينبغي ان ننتبه الى هذه القضية الخطيرة وان نسير دائما الى الله جل جلاله ونحن نتذكر جيدا لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرم شبر وزراعا بزراع - 00:13:01ضَ

لا تتبعون سنن من كان قبلكم خليك فاكر ان تجد نفسك احيانا وانت تجلس في المسجد يتكئ على يدك اليسرى رافعا اليتك هزه جلسة اليهود ان تلبس عباية مقفولة ما لهاش كمام - 00:13:25ضَ

او فلينة تلبسها وتدخل ايديك جوة ما تطلعهاش من الكمام هزه لبسة اليهود الا تصبغ شعرك او لحيتك ازا تغير بالبياض ابدا هزه من صفات اليهود اللي تعيش مرة يصلي في حذائك - 00:13:48ضَ

هزه من افعال اليهود ان تحلق لحيتك وتترك شاربك هزه من صفات اليهود مسيرة هي صفات اليهود ونحن كما قلت لا نتكلم عن اليهود انما نتكلم عن صفات المسلمين التي يكرهها الله - 00:14:10ضَ

لانها صفات من خانوه فغضب عليهم سبحانه وتعالى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين صفة جديدة من صفات اليهود اللي ينبغي ان نحزرها قال سبحانه وتعالى - 00:14:32ضَ

يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون من صفاتهم الخطيرة لبس الحق بالباطل مع كتم الحب المسلم انسان واضح صريح لف ودوران ليس من دين الاسلام في شيء. قال رسول الله - 00:14:55ضَ

صلى الله عليه وسلم المكر والخديعة والخيانة في النار فليس من صفات المسلم المكر بالعكس المؤمن طيب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمل الانف الفاجر حب لئيم - 00:15:29ضَ

والمؤمن غر كريم المؤمن غر كريم والمنافق خب لئيم لزلك مسألة لبس الحق بالباطل هزه مأساة كسير من الجماعات والاشخاص هزه مأساة كسير من الدعوات والافراد ان يلتبس الحق بالباطل - 00:15:57ضَ

بتبقى مشكلة كبيرة قوي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه - 00:16:27ضَ

ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الحلال بين والحرام بين لكن هناك من يأتون ليلبسون الحق بالباطل انا اديت مسال قبل كده - 00:16:43ضَ

والمسال ده زعل بعض الناس وان كنا نقول ما تزعلوش كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. في حديس اه لقد هممت ان امر بالصلاة فتقى - 00:17:02ضَ

ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم اخرج ومعنا اخرين معنا حزم من حطب يحرك على قوم لا يشهدون الصلاة معنا بيوتهم بنستفيد ايه من الحديس ده يا عم احمد ان صلاة الجماعة فرض - 00:17:22ضَ

بدليل ان اللي ما يرحش يصلي الجماعة الرسول هم انه يعمل ايه يولع فيه يحرق عليه بيته يأتي يقول لك هزا الحديس دليل على ان صلاة الجماعة مش فرض ليه يا عمي - 00:17:45ضَ

الرسول كان هو والجماعة اللي هيروحوا يولعوا في الناس ما بيقولش هيصلوا الجماعة اهو ده من لبس الحق بالايه يعني الرسول بيقول لنا هيروح يولع فيهم عشان يدلنا على ان احنا ما نصليش جماعة - 00:18:04ضَ

ينفع كده الكلام ده كلام بعض العلماء الكبار خلي بالك ان اللي زكر هزا الكلام ان الحديس فيه دليل على ان صلاة الجماعة مش فرض عين كلام علماء كبار بعض العلماء الكبار لكن هي كده سبحان الله العزيم ربنا بيقول ايه؟ وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم - 00:18:23ضَ

احيانا طغيان العلم بيعمي القلب عن رؤية الحق التعامل مع النصوص زي قطع الشطرنج احيانا بعض الناس او بعض الفقهاء معلش مش هتبقى غلط برضو بيتعامل مع نصوص زي قطع الشطرنج - 00:18:49ضَ

الحديس ده بيقول كزا والحديس ده بيقول كزا. طيب احنا ندخل ده هنا ونطلع ده من هنا يبقى كده يتعامل مع نصوص الاحاديث على انها آآ حاجات آآ عشان كده قالوا لازم - 00:19:13ضَ

من خلط الفقه الوعز للتزكير بالرقائق لكي لا يقسو القلب نقول يا جماعة ان التعاون مع النصوص ايه ده بقى بتعظيم ان ده كلام ربنا ان ده كلام سيدنا النبي - 00:19:30ضَ

صلى الله عليه وسلم فتعظيم النص بلاش كلمة النص حتى تعظيم الاية وتعظيم الحديس الموضوع بقى مختلف ما يخلنيش عامل زي المحامي اللبت اللي بيتلاعب على القوانين برضه اوعوا حد يقفش - 00:19:54ضَ

شف قال على على العلماء واللي قال على الفقهاء والله العزيم ابدا دول اسيادنا واحزيتهم فوق راسنا. بس انا بتكلم على اللعب اللي بيحصل اليومين دول من بعض العيال اطفال - 00:20:18ضَ

اللي ما اتعلموش حاجة من الدين. ما اتكلمش عن الفقهاء الكبار خالص. فالكبار كانوا اورع واتقى مننا مليون مرة ومهما عملنا مش هنوصل لتراب جزمتهم لكن انا بتكلم على اللعب اللي بيحصل اليومين دول - 00:20:32ضَ

ما بين بعض التلاميز اللي عرف له كلمتين فقعد يخبط الفقهاء في بعض ويخبط العلماء في بعض ويحكم عليهم ويختار ما بينهم شغل يهود زي ما بقول لك كده تعظيم الاية - 00:20:50ضَ

وتعظيم الحديس كلام ربنا كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وحش كله نور اعمال الادلة كلها اولى من تركيا من اصول الفقه او القواعد الفقهية الجمع ما امكن فلا يصار - 00:21:10ضَ

الى الترجيح الا عند تعذر الجمع الى عند استحالة الجمع لكن لما نشوف النهاردة الشباب بيعملوه بعد الكمبيوتر وبعد النت والقنوات الفضائية تخبيط هو ده لبس الحق الباطل اتنين كتمان الحق - 00:21:33ضَ

كتمان الحق في حديس صفية بنت حيي بن اخطب بتقول كنت احب ولد ابي اليه وكان ابوها حيي واخوه عمها من اكابر اليهود في المدينة ومن احبارهم فلما الرسول هاجر وجه المدينة صلى الله عليه وسلم - 00:21:59ضَ

راحوا قابلوه بتقول بقى فما رأيتهما الا اخر النهار تهرعت اليهما فلم يبش الي ولم يهش لي لاول مرة في حياتهما معنى الكلام كده كنت ساعة ما ييجوا يشيلوني ويقبلوني ويحتفوا بي - 00:22:34ضَ

اليوم ده لما النبي جه راحوا من الصبح صلى الله عليه وسلم رجعوا اخر النهار كسلانين كالين مهمومين مغمومين فقال ابي لعمي هو هو هو ده النبي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:22:58ضَ

قال نعم قال عرفته قال نعم كما اعرف ان انت انت وانا انا قال فما العمل قال عداوته ما بقيت هم دول اليهود وهي دي الصفة اللي ممكن تبقى في بعض المسلمين - 00:23:25ضَ

اني اعرف الحق ويعادي الحق الهوا في شهوة لدنيا لآفات قلبية كبر القصة التانية قصة اسلام عبدالله بن سلام كان حظرا من احبار اليهود والرسول صلى الله عليه وسلم لما جاله عبدالله بن سلام يسلم - 00:23:58ضَ

عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال لسيدنا النبي ان اليهود قوم بهت فازا علموا باسلامي بهتوني فاتي بهم واسألهم عني قبل ان يعلموا اني اسلمت عايزك تعرفني قبل ما اسلم - 00:24:29ضَ

عشان لو عرفوا ان انا اسلمت هيوصلك عني كلام غلط ودي برضه من الاحتراز رحم الله رجلا ذب الغيبة عن نفسه انك ما تخليش حد يقع في عرضك. ما تديلوش الفرصة. عمر ابن الخطاب يقول ايه؟ من وضع نفسه في الشبهة - 00:24:49ضَ

فلا يلومن من اساء به الظن ما بتحطش نفسك في الشبهة والناس تسيء بك الزن وترجع تلومهم. لأه ما هو انت اللي تستاهل الشاهد ان عبد الله بن سلام قال لسيدنا النبي صلي عليه - 00:25:08ضَ

صلى الله عليه وسلم ان اليهود قوم بهت برضو حطها معنا دي حسد وبهت عشان نتكلم في البهتان ونتكلم في الحسد بعد كده من الصفات ان اليهود قوم بعد فاتي بهم فاسألهم عني قبل ان - 00:25:20ضَ

مسلم فاخبأه خلف الستار ثم اتى بهم قال ما تقولون في عبدالله بن سلام قالوا هو خيرنا وابن خيرنا. وعالمنا وابن عالمنا قال فخرج عبدالله بن سلام وقال اشهد ان لا اله الا الله - 00:25:34ضَ

واشهد ان محمدا رسول الله. قالوا هو شرنا وابن شرنا. واجهلنا وابن اجهلنا كتمان الحق انك تعرف الحق وتكتمه من الحق من فساد القلب قال سبحانه وتعالى ولا تكتموا الشهادة. ومن يكتمها - 00:25:54ضَ

فانه اثم قلبه القلب الاثم قلب اثم انك تبقى عارف الاسلام بعظمته ساكت انك تبقى عارف الشيخ بعلمه وتقواه وورعه وساكت في مواطن ينتقص فيها من الاسلام وينتقص فيها من الشيخ - 00:26:20ضَ

ينتقص فيها من النبي صلى الله عليه وسلم كبيرة ان تكتب الحق كل الحق الزي عرفته استعلم به مش في دينا حاجة نستحي منها ولا نخبيها ولا نداريها ولا ندافع عنها - 00:26:50ضَ

كل ديننا حق يجب ان نستعلم به اخوتي انا احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يسدد لساننا وان يرزقنا الصواب في القول والعمل اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه - 00:27:13ضَ

والين الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة والسلام عليكم ورحمة - 00:27:27ضَ