باحث

التكرم بضرب امثلة لتوضيح المراد بحفظ الضروريات في الدين الاسلامي اليوم الضروري هو الذي لا يمكن ان يستقيم الامر امر الناس امر الفرد او امر المجتمع او امر الامة بكليتها - 00:00:00ضَ

وعندما نقول الضروريات الخمس هذه ننظر اليها نظرا عاما. وينظر اليها كما ذكرت نظرا خاصا والبروريات الخمس هي حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ العرض وحفظ العقل وحفظ المال والحفظ في هذه - 00:00:23ضَ

الامور الخمسة او لكل واحد من هذه الامور الخمسة يكون في امرين اما الأمر الأول فهو المحافظة عليها من جانب الوجود والثاني المحافظة عليها من جانب العدم وكلمة بجانب العدم - 00:00:54ضَ

يقصد منها اه ان انها لا تنعدم انها لا تنعدم فاذا نظرنا الى اه المحافظة على الدين وجدنا ان الله سبحانه وتعالى شرع الجهاد هذا محافظة عليه من جانب الوجود - 00:01:24ضَ

واذا نظرنا الى المحافظة عليه من جانب العدم وجدنا حكم المرتد وما يتصل بهذا وكذلك حكم حكم المحاربين وما الى ذلك فكل شخص يعتدي على بيضة الاسلام ويحكم عليه ان يحكم عليه فالحكم عليه هذا محافظة على الدين من جانب العدم - 00:01:52ضَ

واذا نظرنا الى المحافظة على النفس وجدنا ان الله سبحانه وتعالى يقول في محكمه كتابه العزيز هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. يا ايها الذين امنوا كلوا طيبات ما رزقناكم - 00:02:27ضَ

بمعنى ان الله هيأ للناس ما يحتاجون اليه من الملابس والمساكن والمآكل والمشارب. بحيث انها لو عدمت لا حصل عليهم ظرر عظيم. فهذا محافظة على النفس من جانب الوجود واذا وكذلك نجد ان الله حرم حرم الاعتداء على النفس الا بحق - 00:02:45ضَ

واذا نظرنا الى جانب المحافظة عليها من جهة العدم وجدنا ان الله جل وعلا قال ولكم في القصاص حياة وقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد - 00:03:11ضَ

اخره فالله سبحانه وتعالى شرع القصاص اه سواء كان في النفس او في الاطراف وذلك من اجل المحافظة على النفس من جانب العدم واما بالنظر الى المحافظة على النسل والعرض وما الى ذلك. فنجد ان الله سبحانه وتعالى شرع الزواج - 00:03:29ضَ

وشرع ايضا الطلاق وما يتصل بذلك هذا محافظة عليه من جانب الوجود. واذا نظرنا من جانب العدم وجدنا ان الله سبحانه وتعالى الزنا ورتب عليه الحج سواء كان الانسان محصنا او لم يكن محصنا. وكذلك رتب آآ - 00:03:55ضَ

حد القذف وما الى ذلك فهذا محافظة على العرض وعلى النسل من جانب اه من جانب العدم. واذا نظرنا الى العقل وجدنا ان الله سبحانه وتعالى هيأ للانسان ما هي - 00:04:22ضَ

لنفسه من جهة المأكل والمشرب والملبس وما ذلك. فكما ان البدن يستفيد بذلك فكذلك العقل يستفيد من ذلك ونرى ان الله سبحانه وتعالى حرم جميع الامور التي من شأنها ان تضر بالعقل - 00:04:39ضَ

ورتب او عدم محافظة من جانب العدم رتب الحد حد الخمر وهذا من اجل المحافظة على العقل من جانب الوجود. من من جانب العدم. واذا نظرنا الى المحافظة على المال - 00:04:59ضَ

من جانب الوجود وجدنا ان الله سبحانه وتعالى بين المكاسب الطيبة وحرم المكاسب يعني المكاسب التي تضر الانسان مثل الربا والرشوة وما الى ذلك. ثم ان الله سبحانه وتعالى رتب حد القطع - 00:05:16ضَ

قطع قطع اليد في السرقة وذلك من اجل المحافظة على المال من جانب الوجود. فحرم السرقة ورتب عليها هذا الحج هذا هذا هذه امثلة لهذه الضروريات الخمس من جانب الوجود ومن جانب العدم - 00:05:38ضَ

وبالله التوفيق - 00:05:58ضَ