باحث

قال بعض من سلف اختلفوا علينا في الزهد منهم من قال الزهد في ترك لقاء الناس يعني ترك فضول اللقاء مع الناس وقضاء الساعات الطويلة معهم ومنهم من قال في ترك الشهوات - 00:00:00ضَ

ومنهم من قال في ترك الشبع المطعومات والمشروبات قال وكلامهم قريب بعضه من بعض قال وانا اذهب الى ان الزهد في ترك ما يشغلك عن الله نعم الزهد في ترك ما يشغلك عن الله فضابطه ما تقدم انفا - 00:00:25ضَ

ترك ما لا ينفع الاخرة. ولذلك مثلا النوم النوم مثلا امر جبلي طبع عليه الانسان. كان الصحابة الكرام كما جاء عن معاذ رضي الله عنه يقول اني لاحتسب نومتي كما - 00:00:50ضَ

احتسب قومتي اذا نام ينام ليرتاح من اجل ان ان يكون قادرا على القيام يتزود ويتنشط لذلك فهو يقول انا لا وانا انام لا اندم على نومي لانني احتسب فيه ان - 00:01:06ضَ

الله لانني اريد ان ان ان اتقوى حتى اقوم الليل حتى ولذلك المباحات نصير بالنيات الصالحات طاعات وقربات نعم ولذلك الزهد في الدنيا والذم للدنيا ليس مطلقا لذلك قال بعض اهل العلم هل الزهد هل الذم للدنيا هل هو للزمان الذي نعيش فيه في الدنيا - 00:01:24ضَ

ام الزهد في ام الذم للدنيا هو المكان الذي الذي نحن فيه الارض والجبال هذي كلها من ايات الله. اذا كيف ما هو الذم للدنيا الذم المتجه للدنيا هو الذم هو الذم - 00:01:52ضَ

الذم المتجه للدنيا هو الذم لافعال المكلفين الذين امروا بطاعة الله فيغفلون عنها فيغفون عن طاعة الله ويتعلقون بدار الغرور ويتعلقون بالشهوات ويتعلقون بامور الدنيا فيضر باخرتهم. فالذم الى هذا. اما زمان الدنيا او مكانها - 00:02:11ضَ

بل الدنيا للصالحين سبب لنيل الخير انما الدنيا الى الجنة والنار طريق والليالي متجر الانسان. والايام سوق. فمن هنيئا لمن اكتسب في الدنيا الحسنات والقربات والتقرب الى رب الارض والسماوات - 00:02:36ضَ

برنامج اكاديمية زاد علم يزداد - 00:02:58ضَ