باحث

صمود ليس عادي. اربعمية وواحد وسبعين يوم. الان غزة تقف وحدها. بمال غزة كل من دعس فيها اغرقته. اسرائيل كانت تلتهم الجيوش العربية في ساعات وايام. هل ما حدث استاذ محمد - 00:00:00ضَ

النصر ام هزيمة انه ما فعلته غزة هو اسطورة ومعجزة حقيقية. انت تتكلم والله عن معركة لابد ستدرس في الكليات الامنية احييكم شعب غزة يعني شوفوا لو انا لو انا - 00:00:16ضَ

وكل من يعني رزق حسن المنطق وقوة المنطق والقلم من اجل ان يعبر ولو عن عشر معشار ما قدمتم من تضحيات ومن دروس ومن عبر ومن صمود ما استطعنا ان نعبر ولا عن - 00:00:39ضَ

عشر معشار ما قدمتم ابدا احييكم لانكم كسرتم شوكة عدوكم وكسرتم شوكة الخونة والمنبطحين من داخلكم ومن هم حولكم احييكم تحية الاخ لاخوانه احييكم على هذا النصر المبارك الطيب المظفر الذي لم يأتي - 00:01:05ضَ

لم يأت الا بعد يعني ايام وليال مهما تحدثنا ومهما تكلمنا من اجل ان نعبر لكم عن عظيم عظيم ما كنا نشعر به تجاهكم ما استطعنا لذا نحييكم ونبارك لكم - 00:01:35ضَ

هذا النصر سواق سواء تمم الله عليكم وعلى هذه الامة بالخير والامان والاستقرار او كان لهذا الطريق استمرار استمرار احييكم مرة اخرى يعني سبحان الله! سبحان الله آآ انتهى عام الفين - 00:01:55ضَ

اربعة وعشرين بالفتح المبين في دمشق وبدأ عام الفين وخمسة وعشرين بهذا النصر المؤزر حقيقة الذي اه نحييكم عليه. لذا قررنا اليوم اه بمعية الاستاذ محمد الهامي الضيف الذي تعرفونه اه اه وتعرفون قدرته على يعني - 00:02:20ضَ

آآ آآ التعبير عن عما يحصل وتعرفون قدرته في التسلسل بالافكار اه اردنا في منصة حقيقة تاريخنا ان اه اه نجري لقاء سريعا في هذا اليوم اللي هو اول ايام هذه الهدنة اللي بدأت من ساعات. اه نعمل هيك حوار - 00:02:45ضَ

نحكي قديش غزة استاذ محمد يعني اه اه مهمة في التاريخ نحكي اه اه الكثير والكثير من المعلومات التي ان سمعها ابني اليوم او سمعها اه اي شخص بعد عشر سنين يعرف - 00:03:08ضَ

ان قدماه وطأت ارضا ليست بالارض البسيطة. رمال غزة رمال غزة كل من دعس فيها اغرقته. سبحان الله! هكذا عبر التاريخ فاحييكم استاذ محمد يا اهلا وسهلا بكم. حياكم الله بالحارث ومبارك علينا وعليكم هذا النصر الكبير. واسأل الله تبارك وتعالى ان يتم علينا وعلى اهل غزة - 00:03:24ضَ

هذا النصر. طبعا الواحد يخجل في عجزه وضعفه ان ينسب هذا او يعني ان يفرح بشيء لم يكن له يد فيه اه ولكن يعني نحن المسلمين نفرح لفرح اخواننا ونحزن على حزنهم - 00:03:50ضَ

يعني اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون هذا كما اشرتم بداية الفتوحات الكبيرة انت تعرف وانت تتكلم عن انه اه اخر اربعة وعشرين كان بتحرير دمشق والان والله خطر في بالي - 00:04:04ضَ

آآ النشيد الذي كنا نسمعه قديما آآ انت عارف انت شريط كان هناك شريط اناشيد اسمه اول الغيث نعم ان اول غيث ندى ساروي به قاحلات المدى واجعل منه سيول الشتاء - 00:04:20ضَ

لاغرق فيها حصون العدا وامضي الى كل بقعة ارض واغرس فيها لكي احصد اسير وكلي ضياء ونور لاني اتبعت نبي الهدى انا بقى لفت نظري كان آآ طبعا هذا شريط لابو راتب وآآ غناه ايضا ابو عابد - 00:04:35ضَ

ولكن في شريط ابي راتب آآ مقدمة جميلة جدا خطرت ببالي وانت تتكلم وذلك قول القائل يا امة الاسلام فجرك نورا. والروض في ساحات مجدك ازهرا. سحب المعالي في سمائك امطرت غيثا وجرت في رحاب - 00:04:53ضَ

نشرت رياحك في جوانب كوننا امنا وايمانا وفجرا نيرا لبست بها الاشجار ثوبا مورقا وغدت بها الصحراء روضا اخضرا يا الله. جميل. ما يحدث الان في عالمنا الان كانه تباشير وارهاصات لمستقبل كبير - 00:05:12ضَ

يعني تذكروا معي الفين اثنين وعشرين اه الفين واحد وعشرين تحرير افغانستان ما ما طالبان بالنسبة لتمانية وتلاتين دولة قل لي كده ما طالبان وما افغانستان الفقير القاحلة وما جنودها بالسلاح الخفيف امام تمانية وتلاتين دولة - 00:05:34ضَ

كل دول العالم كل قوة العالم اخبرني عن تمانية وتلاتين دولة تجتمع على هدف ولا تحققه طيب بنجلاديش في العام الماضي ايضا ثورة اطاحت بطاغية الى الشيخ حسين هذه طاغية عتيدة كم اعدمت من قادة المسلمين ومن علمائهم - 00:05:53ضَ

طيب الان تحرير دمشق وازالة نظام البعث انت تتكلم في ستين سنة ستين سنة من نظام البعس ثم الان غزة تقف وحدها وحدها في حرب عالمية امام اسرائيل. اسرائيل كانت تلتهم الجيوش العربية في ساعات وايام - 00:06:14ضَ

اسرائيل التهمت الجيوش العربية في ساعات وايام الان غزة تقف امام اسرائيل ومعها الامريكان بقضهم وقضيضهم وامكانياتهم الاستخبارية والمعلوماتية. واسلحتهم المتدفقة ومعها اسناد اخر الماني وبريطاني في ومعها الجهاد العالمي عندهم - 00:06:36ضَ

اليهود الذين تدفقوا من كل البلاد ومعها الحصار العربي الخانق ثم لا تنكسر ما هذا؟ انا متصور لو انني على الطرف الاخر من المشهد يعني لو انني في جانب الاسرائيليين وفي جانب الامريكان انا انا ارى اسطورة - 00:07:00ضَ

انا ارى شيئا لا يمكن فهمه ارى صمودا لا يمكن لا يمكن كسره ولذلك اه تذكر باتريوس ديفيد باتريوس الجنرال الذي كان قائد العمليات وتولى اه تولى اه قيادة العمليات في افغانستان وفي العراق في - 00:07:19ضَ

ما بعد ونشر مذكراته في بداية حرب الطوفان الاقصى كان يحذر من الدخول البري الى غزة وبيقول انه ما حدش يتصور انه هيعرف يخلصها في سنة ولا في سنتين حروب التمرد داخل الشوارع آآ هتاخد عقد او عقدين كما حصل في افغانستان وكما حصل في العراق - 00:07:38ضَ

ده من البداية واتذكر انه الامريكان كانوا رافضين هذا الدخول البري من ادارة بيدن وتوماس فريدمان مع انه شخصية في غاية التعصب للصهيونية قضى شهورا يريد ان يعني يكاد يتوسل لنتنياهو ان لا - 00:08:00ضَ

اقدم على رد مدمر لغزة الان ولكن عليه ان يستوعب ويمتص هذه الصدمة بحيث لا يربك ملفات التطبيع التي كانت على وشك التمام ولانه ما سيفعله في غزة قد يعني يوقظ او يعني يصنع غضبا عربيا وقد آآ يربك ما فات التطبيع - 00:08:18ضَ

هذه ما قبلهم روبرت جيتس وزير الدفاع الامريكي في مذكراته. روبرت جيتس تولى بعد رمز فيلد الذي ادار حرب افغانستان من العراق. مهم مما لا انساه في مذكرة روبرتس انه قال - 00:08:40ضَ

اي وزير دفاع يحاول ان يورط امريكا في حرب اخرى فيجب ان تفحص قواه العقلية لقد تعلمت المبدأ الاول انك اذا وقعت في حفرة فلا فلا تكمل في الحفر هذا يا مولانا - 00:08:56ضَ

يعني هذا الدرس الذي يستفيده القائد العام لاكبر قوة امبراطورية في التاريخ ممن تعلم هذا الدرس تعلمه من الافغاني تعلمه من العراق الافغاني الفقير والعراقي المحاصر والان نرى اهل سوريا يصنعون ذلك المجد. والان نرى آآ اهل غزة يصنعون ذلك المجد - 00:09:12ضَ

كل هذه بذور تلقى لكي تنبت وتزهر وآآ يعني تشرق في بقية هذه الامة. ولذلك المعركة الهائلة التي ستدور الان هو ما الذي جرى في غزة؟ نصر ام هزيمة ستجد هذه المعركة هي المعركة الكبرى - 00:09:35ضَ

لكي يقال غزة انتصرت ولا غزة انكسرت وهزمت افهم ان هناك من الناس من يعني آآ يتأثر بقسوة المشاهد وقسوة الخسائر وسيقول بان هذه ان هذه هزيمة. انا افهم هذا - 00:09:59ضَ

لا اقصدهم لكن حقيقة هؤلاء الذين سيقولون او سيرفعون لواء ان غزة هزمت وانكسرت هؤلاء يصبون في معركة يريدها العدو لان انت لو حطيت نفسك امام العدو مكان العدو واردت ان تقول كيف يمكن ان آآ تكفكف وتحجم هذا النصر - 00:10:17ضَ

كيف يمكن ان يعني آآ كيف يمكن ان آآ تسوق روايتك رواية الغرب والامريكي والاسرائيلي الخطوة الاولى في تسويق الرواية ان يقتنع هؤلاء الناس يقتنع العرب والمسلمون ان غزة كسرت - 00:10:39ضَ

وهزم هزمت هذه الخطوة الاولى تدري لو لم يقتنع اهل غزة ولم يقتنع العرب والمسلمون حولهم ان غزة هزمت فانت الان امام طوفان جديد في مكان اخر واحنا عندنا كل البلاد العربية وغالبية البلاد الاسلامية - 00:10:56ضَ

في ساحة بنزين تنتظر الشرارة. فلابد من غرس ان هزا ان غزة هزمت وكسرت طب استاذ محمد على فكرة انت بديت تجاوب على سؤال النصر ام الهزيمة والناس ما انتبهوش. اه. والناس ما انتبهوش. دخلت عليه انا هيك - 00:11:14ضَ

آآ آآ خليني اسألك السؤال هذا. خليني اسألك بشكل واضح هيك. فعلا لانه هو سؤال جدلي سيكون غير عادي. وسيثير الكثير من المعارك هنا وهنا يعني اليوم ونحن نصور في هذه الحلقة نحن نتحدث عن اربعمية وواحد وسبعين يوم - 00:11:31ضَ

من الحرب والصمود عارف والقتل والدماء والمفقودين والمعتقلين مصابين الى اخره. صمود ليس عادي. اربعمية وواحد وسبعين يوم يعني بعد هذا الصبر اللي هو لا يمكن وصفه اه اليوم فعلا الكل قاعد بسأل وصافن هيك في الحيطان - 00:11:49ضَ

هل ما حدث استاذ محمد النصر كم هزيمة؟ تمام. ليش بسأل هادا السؤال؟ لانه حيطلعوا لنا الاشرار وحتطلع الة الشر هاي وتبدأ بتحويل الالهام الى عبرة. نعم. مشان يا حبيبي ما تفكرش تاني خليك مؤدب. احنا - 00:12:13ضَ

يعني هنركن الذين يتكلمون بغرض تسويق الرواية الاسرائيلية ورواية الطغاة وآآ نركنهم على جنب. خلينا نتكلم مع الاهل والاحباب ممن لا يفهمون كيف يكون هذا مصر رغم كل هذه الالة - 00:12:34ضَ

انا ساحاول تبسيطها غاية التبسيط آآ احنا عندنا نكتة في مصر لما بتحب آآ يعني تقارن بين قوتين آآ متفاوتتين فبيقول لك ايه البرازيل هتلاعب اسمنت اسيوط اسمنت ده نادي يعني فقير وضعيف وما او يمكن ما يكونش فيه نادي بهذا الشكل يعني. فانت تخيل فريق - 00:12:52ضَ

ضعيف جدا هيلاعب بطل العالم في كرة القدم. النتيجة كيف ستكون مهزلة. مهزلة فعلا مهزلة. طيب لأ انا عايز اقول لك خلينا نتخيل ان ده حصل فريق ضعيف سيلاعب بطل العالم - 00:13:14ضَ

عنده كل المهارات سيلاعبه على ارضه بين جمهوره والحكم منحاز لهم والحكم طرد من هذا الفريق الضعيف نصف عدده واجاز وحسب اهدافا للفريق القوي غير مستحق وفي الاخر انتهت النتيجة اتنين صفر تلاتة صفر - 00:13:29ضَ

الشاشة تعلن الشاشة تعلن بالحسبة الرقمية البحتة فوز هذا الفريق القوي تلاتة صفر لكن الناس اللي شافت المباراة على هذا النحو ماذا يعني بعد تسعين دقيقة؟ من الصمود الهائل في ظل الامكانيات المنعدمة - 00:13:53ضَ

وفريق بيلعب بنصف قوته وفريق زيد على قوته ونزل اربعة وعشرين لاعب في الملعب كلهم بيلعبوا في الاخر تطلع النتيجة اتنين صفر تلاتة صفر كيف يرى الناس هذا المشهد هذا هو - 00:14:14ضَ

هذا هو نعم ربما تكون الحسبة المادية البحتة اللي هي حسبة الارقام حسبة اتنين صفر تلاتة صفر لكن الحسبة الواقعية التي يراها كل الناس والتي يشعر بها اللاعبون في انفسهم. ويشعر بها الفريق القوي ويشعر بها جهاز التحكيم - 00:14:28ضَ

يشعر بها الجميع انه ما فعلته غزة هو اسطورة ومعجزة حقيقية وانا اتكلم هنا بدون ادنى قدر من المبالغة انت عارف يعني ايه؟ يعني يعني ايه عصابة؟ خلينا نقول عصابة عصابة خطفت - 00:14:48ضَ

مدير المخابرات في بلد ما فجهاز المخابرات كله تحرك لانقاز مدير المخابرات من العصابة اللي هي اتنين تلاتة اربعة وبعد سنة ما عرفش يوصل له كيف يمكن كيف يمكن لغزة الصغيرة - 00:15:04ضَ

المكشوفة المراقبة اللي اسرائيل عارفة كل رقم تليفون واحد فيها. المحافز والمحازرة اللي عارفة كل بيت فيها وعارفة كل زقاق فيها يعني وعندك امكانيات تجسسية بالاقمار الصناعية. كيف يمكن تخبئة مئات الاسرى - 00:15:22ضَ

ازاي وكيف يمكن خوض معارك مع الجيش المدجج ولا يستطيع عبر ربعمية وسبعين يوم الا ان يحرر تمانية تمانية فقط ويخسر اربعين حاول تحريرهم ايه ده انت تتكلم والله عن معركة لابد ستدرس في الكليات الامنية والعسكرية - 00:15:40ضَ

امكانية ان تحتفظ انا اتذكر لقاء لبيض قبل ايام وهو يقول الانفاق التي صنعتها حماس انفاق مذهلة ما لم يكن احد يتخيل ذلك بعضها يغوص عشرين قدما في الارض ايه ده! يعني - 00:16:07ضَ

لذلك محاولة التقليل من الانتصار يعني آآ انت لما بتقول انتصار ولا مش انتصار هذه مش معركة فكرية يعني انا مش بقول انتصار وانا حاسس في نفسي انها هزيمة بس علشان اكسب بهذا القول بعض القلوب او علشان اكسب بعض المكاسب السياسية لا - 00:16:23ضَ

الانتصار الذي حصل انتصار حقيقي بكل المعايير لانه فارق القوة الهائل هذا لم يستطع ان يحقق اهدافه انا متخيل تتذكر يا ابا الحارث نتنياهو في الايام الاولى للحرب وهو يقول انا اقول للحكام العرب اصمتوا - 00:16:44ضَ

يكفي ان تصمتوا لاننا اذا تهددنا فانتم في خطر نتنياهو نفسه كان يتمنى من الانظمة ان تسكت فقط فوجئ بالانظمة تدعمه فوجئ بالانظمة تدعمه تصنع له طرق برية اللي هو وتستقبل السفن التي فيها السلاح - 00:17:05ضَ

طيب انا لو مكان نتنياهو سافكر في هذه اللحظة في حلم ما بين النيل الى الفرات. آآ ده ده دعم ما كنتش اتخيله. اسرائيل الكبرى. اسرائيل الكبرى يعني هو نفسه فوجئ بدعم لم يكن يتخيله. طيب بعد ربعمية واحد وسبعين يوم فوجئ - 00:17:25ضَ

انه لم يستطع ان يحقق اهدافه التي اعلنها في في الايام الاولى. ازالة حماس من حكم غزة. تفكيك بنية حماس العسكرية. لا حماس بعد استرداد الاسرى بالضغط العسكري طيب ولا هدف من دول حصل - 00:17:43ضَ

واضطر الى ان يوقع اتفاق مع حماس فكيف يمكن التشكيك في نصر بهذه الصورة في غاية الوضوح؟ يا جماعة لا تنسوا انه اسرائيل كانت تلتهم الجيوش العربية في ساعتها في ايام - 00:17:58ضَ

سبعة وستين في سنة سبعة وستين اسرائيل تضاعف حجمها تلات مرات في ست ايام تضاعف حجمها. لك ان عمرك انت شفت كائن بياكل قد حجمه تلات مرات ولذلك انا لا انسى حجمها الجغرافي تحجمها الجغرافي. مم. لذلك لا انسى تعبير استازنا جلال كشك وهو يقول في اسرع توسع عسكري منذ الفتوح الاسلامية - 00:18:12ضَ

ما فيش ما فيش توسع حصل بهذا الشكل طيب لك ان تتخيل غزة قطاع غزة الصغير هذا استطاع ان يربك هذا الوحش الهائل الذي كان يتحرك بدون اي رادع اخلاقي - 00:18:36ضَ

وبدون اي نقص في السلاح والعتاد والذخيرة. وبدون اي نقص في الدعم الاعلامي. يا راجل! ازا الدعم ازا الدعم السياسي وصل الى حد فرض عقوبات على قضاة المحكمة الجنائية الدولية - 00:18:50ضَ

اللي هو يعني يخربون منظومتهم القانونية بايديهم. يسقطون مؤسساتهم الدولية بايديهم لانها تجرأت فلا يعني والان ارجع الى القول انت بالحسبة المادية البحتة الحسبة المادية البحتة انت امام نصر حقيقي - 00:19:03ضَ

لكن حتى بالحسبة السياسية وهذا هذا المعركة التي ستشتعل الان لابد لكل من كان مع لابد لكل من كان مضادا لغزة لابد ان يسوق ان غزة كسرت من الايام الاولى جورج آآ توماس فريدمان - 00:19:25ضَ

اه قام بجولة في البلاد العربية وفي بلد من هذه البلاد آآ قيل له نحن نمثل النموذج الاخر لغزة. توماس فريدمان آآ صحفي صهيوني يكتب في نيويورك تايمز صاحب العمود مشهور يعني. نعم - 00:19:44ضَ

بجولة في البلاد العربية. هو نفسه كتب في آآ اعمدته لمن كان يتابعها يعني انه متفاجئ من حالة التعاطف الاقليمي مع اسرائيل وتفاجأ من ان هؤلاء يريدون سرعة القضاء على حماس. ما ينفعش الموضوع يطول لان كلما كلما تأخر الموضوع - 00:20:01ضَ

بوضوح كلما تسبب هذا داخل البلاد العربية نوعا من التوترات والازمات. هذا هذا كلامه. لكن المعنى الذي اريد ان اقوله الان انه في احد هذه الدول قيل له نحن نمثل النموذج الاخر لغزة - 00:20:24ضَ

نموذج لدينا ناطحات السحاب لدينا التقدم التقني التكنولوجي الرفاهية. السلام مع اسرائيل بينما غزة اخذت المنهج الاخر اللي هو انها ستبقى على ما هي عليه ستفكر في التحرير وفي الحرب. بالاقتصاد المنهار بالالة العسكرية التي لا تريد ان - 00:20:39ضَ

تخلى عنها ولذلك فالصراع القائم الان في الشرق الاوسط صراع بين نموذجين هذه المعركة اذا لم تنتهي بنصر النموذج الاول على النموذج التاني فبالتالي الخطر انه ايه اللي يحصل ان ينعكس - 00:21:02ضَ

هذا الوضع ويسود النموذج الثاني على النموذج الاول فالان انت بتتكلم عن ربعمية واحد وسبعين يوم صحيح لم ربما لم تحدث التوترات التي كانت مرتقبة في العالم العربي ربما ما - 00:21:21ضَ

الشعوب لم تستطع ان تتحرك. ما تزال الشعوب محبوسة ولكن كل هذا يعمل عمله في النفوس. هم. كل كل نصر تحققه الامة درس من الدروس. درس. مم. لا يمكن ان يغفل عنه. فلذلك الخطوة الاولى التي تحدس الان - 00:21:38ضَ

لابد من تحويل كما قلت تحويل الدرس تحويل الامل والالهام الى عبرة. العبرة نعم. نعم لابد ان يتم كي الوعي كي الوعي ده مصطلح صهيوني قديم تكلم فيه جوبوتونسكي جيبو تونسكي - 00:21:56ضَ

احد الزعماء الصهاينة المؤسسين اه صاحب نزرية الردع المؤسس نزرية الردع الاسرائيلية ومات وهو يرى انه من الخيانة القبول بوعد بلفور ومن الخيانة القبول بحدود تمانية واربعين بل بحدود سبعة وستين لانه كان يرى ان الاردن لابد من الاستيلاء - 00:22:10ضَ

الاردن منذ ذلك الوقت. مم كان يقول انه العرب اذا لم آآ يعني هو كان بيقول وضع نزرية الامن انا مش هدخل فيها دلوقتي عشان بس التفصيل بس خلاصة ما يريد قوله - 00:22:29ضَ

ان العرب اذا بقي عندهم امل في تحرير فلسطين اسرائيل ستنتهي فلا بد من كي يعي لا بد من انهاء اي امل لدى العرب في انهم قد ينجحوا في تحرير - 00:22:45ضَ

فلسطين. انهاء الامل. فلذلك اي رد على اي عملية عربية يجب ان يكون سريعا صاعقا ورادعا. رادعا يعني ما حدش يفكر تاني. يعمل اه يعني يفكر في تنفيذ هذه العملية - 00:22:58ضَ

استاذ محمد تخاطب النسل احنا الناس العاديين. لانه ذولاك تركناهم عجنب اه اذا هو نصر مؤزر لا شك فيه لا يشوبه اي شائبة في المقابل بالمقابل سيأتي الانسان بكل عاطفة يعني هيك يعني بكل براءة يعني بحكي لك يا اخي عن اي نصر تتحدثون - 00:23:17ضَ

وغزة سحقت عن بكرة ابيها نعم. سحقت يعني الحجر سحق والشجر سحق ونفسية الانسان كمان ايضا تأثرت. تأثرا كبيرا يعني هذا هذا قد يكون جزء من اللي جوة. يعني من اللي نفس في اهل غزة يعني ممكن يحكوا هذا الكلام. وممكن ناس برة ايضا. اه تحكي هذا الكلام وتبدأ تشوفه - 00:23:40ضَ

وتقرأوا كثير سواء بوسائل الاعلام او باي مكان هؤلاء ايضا يعني كيف كيف نقنعهم انه ما حصل نصر النصر لا يناقش يعني شف يعني نحن المسلمون اه حتى معايير النصر والهزيمة هزه - 00:24:07ضَ

آآ واردة في كتاب الله تبارك وتعالى فالله تبارك وتعالى سمى النجاة نصرا وقال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار - 00:24:29ضَ

اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا يعني انت تتأمل ما هو النصر في هذه الاية النصر في هذه الاية هو قدرة النبي وصاحبه ابو بكر رضي الله عنه - 00:24:45ضَ

على الهروب من مكة والوصول الى المدينة سمى الله هذا نصرا واختصه بنفسه قال الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ومجرد النجاة من الكفار اعده الله تبارك وتعالى نصرا. يعني مجرد - 00:24:58ضَ

عجز الكفار على ان يفعلوا بالمؤمنين اغراضهم هو وجه من وجوه النصر هذا امر هذا امر مهم. الامر الثاني توقيع اتفاقية فيها اعتراف النظام الجاهلي او نظام الكفر او نظام الطغيان بالكيان المسلم - 00:25:15ضَ

سماه الله تبارك وتعالى فتحا في صلح الحديبية صلح الحديبية دي مظهر آآ اتفاقية سياسية. بنودها كمان مجحفة لصالح الكفار هي فيها بند وانما يعني من جاءنا من محمد فانه لا يرد ولكن من جاء الى محمد بدون اذن وليه فانه يرده - 00:25:38ضَ

وسيدنا عمر قال لا ما نقبل الدنية في ديننا يعني نزل قول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال عمر او فتح هو قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ايه والله ايه والذي نفسي بيده - 00:26:00ضَ

ما الفتح هنا والمسلمون لا قاتلوا ولا انتصروا ولا ذهبوا ولا اعتمروا كما ارادوا ولكنهم وقعوا اتفاقية الفتح هو في هذا الاعتراف بالكيان الاعتراف السياسي بالكيان المسلم هذه الفترة حين جرى الاعتراف بالكيان المسلم وجرى يعني توقيع آآ عقود احلاف ووضعت الحرب اوزارها هدنة - 00:26:14ضَ

يتعرف الناس على الاسلام اسلم بعد الحديبية مثل الذين اسلموا من اول الاسلام يعني بين الحديبية وفتح مكة سنتين اسلم فيهما مثل الذين اسلموا من اول الدعوة يا الله. اه. فهذا من هذا من معاني النصر - 00:26:40ضَ

ايضا قال تعالى فتحا مبينا ومن معاني النصر كذلك ان تنزل العقوبة بالمشركين ولو على غير يد المؤمنين قال تعالى عن الرسل آآ سيدنا نوح دعا ربه اني مغلوب فانتصر. ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر - 00:26:55ضَ

انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد على كل حال القصد هنا انه يعني لو انا اريد ان اقرب المثال الذي نحن فيه فهنا حصل على الاقل مثالان - 00:27:13ضَ

وهو نجاة المؤمنين مما اراده بهم اعداؤهم واعداء الله وانهم لم يحققوا اهدافهم. وكذلك الاضطرار الى التوقيع الاتفاقية مع هذا الكيان السياسي الذي لم يجدوا بديلا كان غيره لادارة قطاع غزة - 00:27:27ضَ

يعني تخيل احنا وصلنا الى صفقة ليس فيها شيء عن من الذي سيدير قطاع غزة مع انه هذا كان من اهم اهداف الحرب فلذلك عارف يا مولانا انا دلوقتي طبعا بدأت بالقرآن والسنة لكي يعني احدد اتجاه التفكير ولكن - 00:27:46ضَ

ارجع الى القول ما في يعني لا يوجد. ما من حرب تحرير الا وكانت خسائر المستضعفين فيها هي الخسائر الكبرى يعني فيتنام فيتنام انتصرت على الفرنسيين اولا ثم انتصرت على الامريكان ثانيا - 00:28:06ضَ

طيب انت كم عدد القتلى الفرنسيين وكم عدد القتلى الامريكان بالنسبة للفيتناميين لا لا يذكر لا يذكر ولكن النتيجة النهائية التي نقول عنها نصر هي انما تحققت بتحرر الارض عجز المحتل عن البقاء في هذه الارض - 00:28:27ضَ

هذا الذي نسميه نصرا والا ففعليا آآ حتى لما تقرأ احيانا بعض مذكرات الناس الذين ذهبوا الى فيتنام وزاروها قبيل الحرب الامريكية وبعد الحرب الامريكية. البلد مدمرة مدمرة حقيقة يعني ليس فيها حجر على حجر. مهم. يعني عادت العصور الحجرية كما يقال عن غزة الان عادة للعصور الحجرية. حرفيا يعني - 00:28:47ضَ

وخذ عندك بقى في كل يعني انت دلوقتي احنا احنا المصريين ونرى انفسنا حررنا يعني تحررنا من الاحتلال الانجليزي تعال احسب عدد الذين قتلوا من الانجليز وعدد الذين قتلوا من المصريين - 00:29:10ضَ

وكل بلد هكذا الجزائريين الجذري هل قتل الجزائريون من الفرنسيين؟ مثل من قتل مثل ما قتل الفرنسيون الجزائر فانت في حرب تحرير قواعد حسبة الارقام فيها مختلفة نعم ما تحررت بلد - 00:29:23ضَ

الا حين اضطر المحتل الى الخروج منها وقد دمرها ولكنه قد ايقن انه لا يستطيع البقاء في هذه الارض هذا الذي حصل في غزة. نعم. فاحنا حين نتكلم عن مصر - 00:29:38ضَ

اريد ان اؤكد مرة اخرى انا لا ابالغ ولا اقول بانه نصر لاني اريد ان ابني على ذلك مكاسب سياسية. او اني اريد ان ارفع الروح المعنوية الذي حصل هو حقيقة شيء معجزة شيء اسطوري - 00:29:52ضَ

شيء اسطوري ان تتعرقل القوات الاسرائيلية المدججة والمدعومة حتى بالعالم العربي امام غزة لكن يا سيدي حتى لو ما كانش نصر آآ يعني اهو يعني آآ يعني افترض جدلا انه ما كانش نصر - 00:30:06ضَ

الان انت اذا انت عربي ومسلم ماذا تريد ان تقول او ماذا ينبني على قولك لو قلت انه هزيمة هذا امر يعني يجب ايضا الانتباه اليه؟ يعني صحيح انت قد يأتيك ولدك وقد اخفق في الثانوية العامة مسلا - 00:30:22ضَ

اخفق او اخفق في كلية الطب او ما شابه انت في ذلك الوقت تكون بين امرين انت يعني الاخفاق حقيقة واقعة ولكنك تخشى يعني لكنك تخشى انك اذا بدأت في لومه والانكار عليه ان يؤدي هذا الى شيء اسوأ او ان يؤدي هذا - 00:30:42ضَ

به الى حالة نفسية اسوأ او ما شابه. وانت تراه قد بذل جهده وبذل غايته. يعني هو بذل غايته واخفق ماذا يقال لمن بذل غايته واخفق هل يعاد عليه بالطعن والتنديد والانكار والتشكيك؟ - 00:31:02ضَ

ام يكون من مصلحته ومن مصلحتك؟ فانا عايز اقول افرض جدلا افرض جدلا انه اخوانك هزموا بعد ان استنفذوا اغراضهم. استنفذوا طاقتهم ماذا ينبغي ان تقال؟ ماذا ينبغي ان يقال - 00:31:18ضَ

فكيف اذا لم يكونوا انهزموا؟ وكيف اذا انتصروا؟ وكيف اذا كانت الهزيمة والخذلان؟ يعني كيف ان كانت اسباب الهزيمة عائدة على غيرهم ممن كان يجاورهم ممن اطاق ان ينصرهم ولم ينصرهم. نعم - 00:31:35ضَ

اذا بعد اربعمية وواحد وسبعين يوم ان يجلس من كنا نظن انه قوي مع من كنا نظن انه ضعيف ويصلون الى هذا الشكل من الاتفاق هذا اسمه نصر مؤزر. نعم. لا تشوبه شائب ولا ريب فيه. وخلونا نقفز لاشي اهم لانه برضه الكلام - 00:31:50ضَ

هذا الحكي على السوشيال ميديا حيضيع وقتك ووقتنا وفكنا. هات نبني ونشتغل ونركز في اللي جاي. سؤال استاذ محمد يعني يمكن يمكن نزل في الحرب العالمية الثانية اعتقد اه الاولى اه والاولى نزل اطنان اطنان من المتفجرات نزل من الطائرات يعني يعني يقدر بانه - 00:32:11ضَ

اربعة وستين الف طن من المتفجرات يقدر هكذا يعني. نزل على غزة نزل على غزة في اسوأ تقدير يعني اذا كنت بدي بس هيك يعني امزح مزح العب. اكثر من مية وعشرين الف طن - 00:32:32ضَ

الاشي لا يمكن ان تتخيلوه. صحيح وبالرغم من ذلك يبرز سؤال جدا مهم الناس فعلا متعجبة منه لماذا لم تكسر غزة؟ ما السر اولا اه وبدون اي وايضا مبالغة وبدون اي دروشة وبدون اي اه يعني كلام لا يفهمه - 00:32:45ضَ

الذين يعيشون في العصر المادي الذي نحن فيه ما حصل الان هو معجزة من معجزات الله ولابد حين تبدأ في الاجابة عن سؤال كيف ان تقول يد الله وارادة الله - 00:33:06ضَ

ومعجزة الله تبارك وتعالى شوف اذا الامور اذا اذا الحسبة المادية لا يمكن ان تؤدي بك الى نتيجة؟ يجب ان ترى في النتيجة غير المادية يد الله تبارك وتعالى ضروري يعني الله تبارك وتعالى الذي انزل على هؤلاء السكينة - 00:33:21ضَ

انت الان بتتكلم عن آآ يعني منظومة ما تزال قائمة. انا وهذا شيء مدهش جدا. ان منظومة التحكم والسيطرة يعني كون ان في حركة المفاوض الذي يجلس في الدوحة يعني عارف يتواصل مع الناس الموجودة في غزة وعارفين يرتبوا - 00:33:41ضَ

كام واحد حي وكم واحد ميت وكيف ستتم الامور وده ياخد قرار فده يلتزم به او ده ياخد يرفع توصية فده يلتزم بها في المفاوضات انت بتتكلم عن معجزة ان يبقى في غزة على ظروفها تلك - 00:33:58ضَ

ان تبقى منزومة تحكم وسيطرة انت يعني طب بدون ما ادخل في تفاصيل الان خليني في الاجابة. فالان ما حدث هو اول ما يمكن ان يعزى اليه الفضل هو فضل الله تبارك وتعالى. ما ما في هذا شك. ونعم بالله. نعم. نعم. ما في - 00:34:14ضَ

هذا شك قال تعالى هو الذي انزل السكينة على قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم طبعا نحن كنا نرى كيف انه آآ المقاتل يمسك عبوة شواز ويندفع بها الى دبابة المركبة ويضع العبوة ويجري - 00:34:34ضَ

ومن كان يقاتل حافيا يعني هذه معلش يعني هذه شخصيات احنا الان بنتكلم في اساطير اساطير لو لم ينعم الله عليهم بالقلب الثابت يعني الجنان الرابط ما كان شيء لم يكن ممكنا ان يظهر هذا ان يقتل - 00:34:52ضَ

قتل احدهم سم يسجد آآ ان يقول احدهم انا رايح اصلي ركعتين آآ فرحا باستشهاده ما تعيطش يا زلمة هذه ارض جهاد هذه امثلة تنطق بمعاني الايمان انطق بمعاني الايمان - 00:35:11ضَ

من اراد ان يتعلم العقيدة فلا يتعلمها هنا. ايوة. هذا هو. اي والله فاذا ثبتنا ويجب ان نثبت دائما فضل الله تبارك وتعالى. ورايحين نبحس بقى في الاسباب المادية. او في الاسباب التي اخذها عباد الله لكي يتنزل عليهم - 00:35:28ضَ

الله ويتنازل عليهم رضا الله وتتنزل عليهم سكينة الله فلدينا عدد من الامور الاخرى. من اهمها الاعداد الاعداد الان انا لا لا استطيع ان اعد كم مرة سمعت في الاعلام الاسرائيلي او قرأت في تقارير اسرائيلية او في تقارير امريكية - 00:35:43ضَ

انه تقديراتنا بشأن ما تملكه حماس خاطئة هذه الكلمة لا ادري كم مرة تكررت هو بيتفاجأ بان فيه اسلحة ما كانش يتخيل انها موجودة بيتفاجأ بعدد الاسلحة كان يتخيل لديهم مثلا عدد من الصواريخ كم الف فتفاجأ بانه الكام الف دول كان المرحلة الاولى - 00:36:04ضَ

يتفاجأ اتساع شبكة الانفاق يتفاجأ بان في انفاق تمويهية. يتفاجأ بان في انفاق على اكثر من طابق انت بتتكلم عن بنية تحتية تم بناؤها تحت السيطرة المعلوماتية الاسرائيلية الطائرات الزنانة والاقمار الصناعية - 00:36:26ضَ

وتفاجأ بعد هذا كله بان هناك ما لا يعرفه والذين فعلوها انما يعني فعلا آآ يعني كانوا يحفرون باظافرهم. يعني ما فيش امكانيات يعني بتتكلم في امور مدهشة جدا الاعداد والله تبارك وتعالى قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل - 00:36:44ضَ

حيث تم الاعداد فان الله تبارك وتعالى ينصر عباده المؤمنين فلا يمكن ان ننسى مسألة ان آآ يعني اعداد حركة حماس تعرضت لكثير من التشويه وانها هادنت الاسرائيليين وانها خلاص باعت المسجد الاقصى وانها اكتفت بحكم غزة وانها وانها وانها - 00:37:05ضَ

ومع ذلك كانت تثبت في كل مرة انها ولم تخن. نعم. ايوة. نعم. واحد زي ابراهيم السنوار يحيى السنوار ابو ابراهيم هذا رجل لو انه خرج من سجنه وهو يقول يا جماعة انا قضيت في السجن عشرين سنة اكتر من عشرين سنة - 00:37:28ضَ

هذا يكفيني من نضال القضية الفلسطينية عندما قال له احد آآ لا يعني دلوقتي هو لو كان اسيرا فخرج ليرتاح مين هيقول له انت ما انت لم تناضل؟ فاذا به يخرج - 00:37:48ضَ

ليبدأ في مرحلة اعداد انتهت به الى الطوفان وانتهت به الى الشهادة الذي فعله الغزيون يمكن اختصاره في لحظة استشهاد السنوار رميته بعصا السنوار بيت تميم المشهور رمى بالعصا لم يبقى في اليد غيرها - 00:38:04ضَ

لم يبقى في اليد غيرها ومن في يده العسكر المجر احجما هذا الاعداد المادي تحته وخلفه اعداد روحي تربوي بعض اخواننا الغزيين الموجودين هنا في تركيا سعدت يعني الكلام معهم - 00:38:25ضَ

وبعضهم ظهر حتى في بودكاستو وفي وسائل اعلامية وهو يتحدث عن البنية التحتية الايمانية التي صنعت هؤلاء المقاتلين انت تتكلم يعني آآ انت تتكلم عن حركة حماس منذ ان سيطرت على غزة في الفين وسبعة - 00:38:46ضَ

طبعا هذه المرحلة الفاصلة شف ام الانتصارات هو الحسم العسكري في الفين وسبعة. ده ام الانتصارات. كل ما بعده ثمرة من ثمراته. رحم الله قرار الحسم نعم لكن حماس في غزة آآ يعني طبعا بعد يعني في قفزة بقى حصلت في الفين وسبعة لكن من قبل ذلك - 00:39:01ضَ

مسألة الاهتمام بالمساجد. الاهتمام بالاطفال في رياض الاطفال. المسابقات في المدارس الابتدائية والاعدادية والثانوية والجامعة. اعداد مخيمات المعسكرات اه مخيمات حفاظ القرآن. جيل اه يعني صفوة الحفاظ وكتيبة صفوة الحفاظ. الان انت تصوغ الانسان الغزي صياغة - 00:39:21ضَ

جديدة هذه الصياغة انبتت هذا انت عارف ان اسرائيل اعلنت عن مكافأة استهدفت بها حراس الاسرى خمسة مليون دولار للحراس حراس الاسرى يعني يقدموا معلومات تكشف الاسرار. خمسة مليون دولار - 00:39:43ضَ

ما اريد ان ابالغ بس انا عايز اقول الخمسة مليون دولار دول يعني لو عرضوا على كثير من الناس لباعوا من اجلها اباءهم وامهاتهم وديارهم واوطانهم ولم تنجح حماة ولن تنجح اسرائيل مع واحد - 00:40:07ضَ

واحد فقط بالارجع الى القول انه احد مظاهر طوفان الاقصى انها بينت الفارق بين هذه التربية الحمساوية الغزية وبين الاختراق الذي حصل في صفوف حزب الله في لبنان يعني هنا مسألة - 00:40:27ضَ

الايمان الفردي والتماسك الروحي البناء الروحي اسفرت هذه المعركة عن ان ان انها كشفت حجم الاختراق الحاصل في صفوف حزب الله مع انه عسكريا وجغرافيا وتسليميا اقوى بكثير جدا من حماس - 00:40:48ضَ

لكن الضربة التي ضربها حزب الله هيئته القيادية الصف الاول والصف الثاني كانت دليلا على انه البناء الروحي البناء الايماني كان فيه خلل كان فيه خلل ادى الى تسرب معلومات مهمة - 00:41:05ضَ

كشفت عن اماكن القادة وبالتالي يعني تعرض الحزب لهذه لم يحصل في غزة. نعم. نعم. لان لان السر لا يضبطه السلوك ولا ورق ولا يضبطه خلق. نعم. يضبطه ايمان. نعم. نعم. نعم. اذا كلما اردنا ان نسأل كيف وصلنا الى هذا؟ يجب ان نتذكر هذه - 00:41:20ضَ

الامور الثلاثة فضل الله اولا ثم هذا الاعداد المادي الذي استنفذ واستهلك الارواح في اوقات السلم اللي هو وقت ان تبذل وانت لا ترى النتيجة على فكرة دي حاجة صعبة - 00:41:43ضَ

حاجة صعبة جدا انك تشتغل وانت مش عارف ولا يبدو في الافق. الكلام ده فايدته ايه ناس كتير ناس كتير تفضل تشتغل طول ما هي شايفة الامل لكن ما تقدرش تشتغل بلا هدف - 00:41:58ضَ

كتير جدا. نعم. ولذلك حتى من ايام سيدنا نوح يعني ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه ايه اللي بيصنع سفينة في الدنيا الارض دي عم احمد ده مش مفهومة يعني. ما هو عبث بالنسبة لهم عبث. فانت دلوقتي عايز يعني انا عايز اقول لك هناك الاف الناس كانوا يحفرون الانفاق وما فيش في دماغهم ان في - 00:42:12ضَ

اقصى ما يعرفوش بس هو شغال يحفر نفق ويحفر نفقه مرة واتنين وتلاتة وعلى طبقة واتنين وتلاتة. وانفاق موهمة واكتر من عين. وهو مش عارف فدي الصبر على ده حاجة هائلة. اولا الاعداد - 00:42:35ضَ

حتى مع عدم وجود الامل وانتظار الفائدة. اتنين ثم البناء الايماني والتربوي تلاتة. لو تأملت في كل واحدة من دول ستفهم كيف وصل اهل غزة الى هذا طيب احنا برضه كمان استاذ محمد مشان برضه نكون قراب على التاريخ. يعني ما نبعدش كمان لانه بتعرف بالاخير هاي منصات تاريخ يعني - 00:42:50ضَ

اه وحتى يشعر ابن غزة كمان. اللي عايش في غزة. قديش غزة هاي كانت عبر التاريخ؟ او هي لم تكن في يوم من الايام عبر التاريخ على هامش التاريخ او على هامش الاحداث. ابدا غزة كانت دائما حاضرة منذ الاسكندر الاكبر مرورا بمعارك غزة الثلاثة. صحيح. الف تسعمية وسبعتاش - 00:43:11ضَ

يومنا الحالي وصولا الى الطوفان هل بالامكان استاذ محمد نمر ولو مرور سريع هيك. نعم. نحكي هاي غزة في التاريخ كيف كان وضعها قديش كانت هي مهمة ولا تزال وكم ستكون مهمة - 00:43:32ضَ

طبعا هو انا يعني تكلمت عن هذا الموضوع في مقام اخر وفي مكان اخر فلكي لا اكرر نفسي اذكر ما لم اذكره من قبل اه بداية واحد زيي انا لم اتخصص في تاريخ غزة. ويعني لم اتوفر على قراءة تاريخها - 00:43:45ضَ

آآ بشكل خاص. لكن غزة تظهر لقارئ التاريخ العام لتشده اليها يعني لاهميتها لكن هناك كتابان اطلعت عليهما اطلاعا سريعا وهذان الكتابان على حد علمي هما افضل ما كتب في تاريخ غزة - 00:44:02ضَ

على حد علمي كتاب آآ اتحاف الاعزة بتاريخ غزة هذا لشيخ الجامع العمري في غزة الشيخ مصطفى الطباح آآ الشيخ عثمان مصطفى قباع وهذا هذا الرجل كان فقيها حنفيا يدرس الفقه الحنفي - 00:44:21ضَ

وكتب هذا الكتاب في اربع مجلدات اروع مجلدات كتب في المجلد الاول تاريخها ثم بدأ يتكلم فيه المجلدات الثلاثة الاخرى عن معالمها وعن عائلاتها فموسوعة جميلة لمن اراد ان يتوسع في تاريخ غزة - 00:44:39ضَ

وكذلك كتب مؤرخ فلسطين الاشهر آآ الاستاز عارف العارف كتابه تاريخ غزة. طبعا عارف العارف يعرفه الناس بكتابه تاريخ النكبة لكنه ايضا كتب تاريخ غزة ومر فيه آآ هذا المرور السريع على تاريخ غزة. هذا لمن اراد ان يتوسع. الان آآ غزة - 00:44:57ضَ

نستطيع القول ان غزة منذ ان كانت هي احد اهم مدن فلسطين منذ عهدها القديم يعني. يعني منذ عهدها القديم يقال انه اهم المدن في تاريخ فلسطين كانت خمسة مدن - 00:45:18ضَ

منها غزة ومنها آآ السدود. مم. وكانت تسمى اشدود ومنها عسقلان. عسقلان وتسمى اشكول آآ ومدينتان اخريان. آآ الان لا يحضرني اسمهما القديم يعني. احداهما اسمها جيت او جيت. ربما اندثرت. نعم - 00:45:31ضَ

فهذه المدن الخمسة اذا منها غزة. غزة آآ كانت احد اهم هذه المدن. طبعا برزت وسطعت حين وقفت امام الاسكندر المقدوني. طبعا الاسكندر المقدوني احد كبار وعظماء القادة في التاريخ التاريخ كله يعني - 00:45:50ضَ

حتى انه بعض المفسرين المسلمين يتصورون ان الاسكندر هو ذو القرنين. طبعا هذا خطأ لكن يعني عايز اقول لك ايه بالمعارف التاريخية التي كانت متوافرة لهؤلاء المفسرين كان الاسكندر بالنسبة لهم هو اعظم فاتح. يعني هو كان صحيح بيلبس خوزة فيها قرنين لكن هو - 00:46:06ضَ

من انطلق من الغرب الى الشرق في ظل المعارف التاريخية المعروفة في ذلك الوقت وفعل هذا كله وهو في الثالثة والثلاثين من عمره يعني هو وصل الى تخوم الصين تخوم الهند وهو في الثالثة والثلاثين من عمره. فاحنا فانت بتتكلم عن شخصية هائلة يعني - 00:46:27ضَ

هذا الرجل وقف امام غزة يقال حاصرها شهرين يقال حاصرها اربعة اشهر يقال حاصرها عاما حتى انه بعدما كان ايام طبعا ما كانت غزة تابعة للفرس. حتى انه يقال بعدما آآ يعني بعدما حاصرها جرح في حصارها فهذا حول موقفه من الاعجاب بقائدها - 00:46:45ضَ

الفارسي وطبعا وكان المقاتلون فيها يعني الشعب العربي كذلك الى السخط عليه. حتى انه لما بعد ذلك استولى عليها وهدمها عاقب هذا القائد باشنى عقوبة يقال انه ربطه في عربات الخيل لتطوف به الشوارع والازقة حتى مات على هذه الميتة - 00:47:07ضَ

لكثرة ما آآ يعني بلغ من حمقه عليها وبعد ذلك طبعا في في فترة الاسكندر وفي آآ وفيما بعده في حصر الرومان وحتى فيما بعد آآ في العصور الاسلامية غزة تستمد يعني غزة لديها من الموقع الجغرافي ما يجعلها دائما مدينة ناهضة - 00:47:32ضَ

لانها ملتقى طرق تجارية هي عقدة تصل بين البضائع القادمة من البحر يعني تجارة الغرب احنا دلوقتي في الزمن القديم الناس ما كانتش تعرف الامريكيتين ولا استراليا فكل تجارة الشرق والغرب تمر بالمنطقة التي في المنتصف اللي هي ايه؟ الشام ومصر. مهم. فغزى احد هذه الموانئ المهمة التي تنتقل - 00:47:54ضَ

فيها البضائع من الشرق الى الغرب. لان انت عندك الطريق المصري السائر الى الشام والى الشرق. وعندك طريق الجزيرة العربية بضائع الهند وبضائع اليمن تأتي الى جنوب الجزيرة العربية ثم تسلك الطريق الى مكة والمدينة وآآ يعني تنزاح شمالا - 00:48:19ضَ

وكذلك الطريقة التي قلنا قادمة من البحر. فهي دائما مدينة عندها بخصوصية الموقع الجغرافي وبعض التربة لانه فيها مناطق زراعية ان تكون دائما مدينة حاضرة وناهضة وان يتكاثر سكانها لذلك حتى لما نأتي الى التاريخ الاسلامي - 00:48:37ضَ

سنجد انه لو تأملنا في خطة سيدنا ابو بكر لفتح آآ الروم سيدنا ابو بكر ارسل خمسة جيوش خمسة جيوش لكي يحاول كسر التفوق العددي للروم الروم دايما جيشهم اكبر بكثير. لكن هو فكر في انه لو خلاه لو قسم الجيش التركي الرومي قصدي خمس جيوش. فنسبة العدد - 00:49:00ضَ

قد ايه نسبة التفوق العادي ستنكسر اهراق اللي رفض هذه ادرك هذه الخطة ورفضها فبقى يعمل ايه قسم جيشه الى قسمين القسم الكبير يريد ان يلتهم به الجيوش الاسلامية واحدة تلو الاخرى - 00:49:26ضَ

مش عايز يقسم جيشه امام الجيوش الاسلامية. مم. فكان ايه اللي بيحصل؟ المسلمين يروحوا يفتحوا مكان. وبعدين لكي لا يلتف الجيش الرومي من ورائهم فيضطر الى ان ينسحبوا من هذا المكان ويردوا الجزء مرة اخرى الى اهله - 00:49:44ضَ

ويرجعك لا يطوقه طيب ليه ركل قسم جيشه هنا ستجد امرا عجيبا المنطقة التي قسم فيها الجيش الجيشان هي منطقة فلسطين وجنوب فلسطين في غزة عند يعني هذه المنطقة كان يعرف الجيشان انه لابد من السيطرة عليها لانها مفتاح مصر - 00:49:58ضَ

الولاية العظيمة في الدولة الرومانية والولاية التي يعني آآ اذا كانت مع المسلمين كانت قوة هائلة اذا كانت مع الروم كانت قوة هائلة منذ ذلك الوقت ولكون غزة موجودة في هذا هذا هذه التخوم المصرية الشامية - 00:50:24ضَ

فكان لغزة وضعها الخاص عسكريا وتاريخيا. ولذلك ستجد حتى فيما بعد في الحملات الصليبية طبعا انت احنا بنعدي على الفترات اللي فيها غزة مش في الحرب يعني. مم. خلاص دلوقتي تم الفتح الاسلامي وفعلا صارت غزة بعد ما فتحت واستولى عليها - 00:50:43ضَ

صارت غزة فعلا مدخلهم الى مصر ومنها دخلوا وفتحت مصر لما جاءت الحملات الصليبية الدولة العبيدية فرطت في كل آآ المنطقة التي تحكمها من الشام الا عسقلان عسقلان هي غزة تابعة لعسقلان لان المدخل. ولذلك لم تحتل - 00:51:04ضَ

غزة الا بعد ان ضعفت الدولة العبيدية الفاطمية جدا كان ذلك بعد خمسين سنة من بداية من بداية الحملات الصليبية او اكثر كمان لانها سقطت في زمن كان موجودا فيه نور الدين محمود زنكي - 00:51:24ضَ

ومع ذلك ايضا حين بدأت بدأ عصر الوزراء وبدأت محاولات الجهاد طبعا في محاولات جهاد حصلت في الدولة العبيدية على يد بعض الوزراء السنة الذين تولوا آآ تولوا الوزارة فيها في عصر الوزراء - 00:51:38ضَ

كان الهدف الاول والاساسي هو تحرير عسقلان لذلك انت تنظر في التاريخ الاسلامي وتدرك فيه معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير جهادكم الرباط وخير رباطكم عسقلان - 00:51:56ضَ

هذا الكلام قيل قبل ان تفتح فلسطين ورواه الائمة المحدثون وقت ان كانت فلسطين لا تعاني من التهديد في زمن الدولة الاموية العظيمة ولذلك كان بعض الائمة والصالحون يذهبون ليرابطوا في عسقلان تبركا بهذا الحديث - 00:52:12ضَ

مع انها لم تكن ثغرا مهددا فهنا احدى العقد الحضارية بين المسلمين وبين غيرهم واريد ان اقول ايضا بين الفرس وبين الروم يعني بين الذين سيطروا على هذه المناطق احدى العقد التاريخية هي منطقة غزة او اذا وسعنا الاسم فهي منطقة عسقلان. صحيح. نعم - 00:52:31ضَ

وبعد ذلك آآ السباق هذا السباق حول مصر وتحرير عسقلان كان من اهم ما آآ من اهم الخطوات التي فذهب صلاح الدين الايوبي. يعني صلاح الدين الايوبي حرر عسقلان ثم وصل الى نتيجة لما جاءت الحملة الصليبية الهائلة حملة رشة قلب الاسد - 00:52:53ضَ

فوجد نفسه عاجزا عن الدفاع عن عسقلان ماذا فعل؟ هدم سورها لكي لا يتمتع الصليبيون بهذه الحماية التي توفرها مدينة اسقلان هذا رجل عبقري. اه لانه مكان لا يمكن ان تسمح بالسيطرة عليه لعدوك - 00:53:15ضَ

وقد كان يعني صلاح الدين هدم سورها لكي لا يستفيد. وبعد ذلك آآ يعني آآ خلاص الدولة الايوبية انتهت حررنا المسجد الاقصى دخلنا في حالة من كمان مع دولة المماليك والدولة العثمانية - 00:53:35ضَ

اول ما يأتي احتلال بيت المقدس مرة اخرى تبرز لك غزة في الحروب التي آآ تسمى حروب غزة الثلاثة اللي هي محاولة البريطانيين آآ السيطرة على غزة لمقاتلة الدولة العثمانية - 00:53:48ضَ

طيب لماذا لماذا هذه المحاولة هذه تحتاج حكاية بسيطة. مهم. الان الدولة العثمانية تخوض الحرب العالمية الاولى فبريطانيا موجودة في مصر تحتل مصر من الف تمنمية اتنين وتمانين والاجانب استطاعوا ان يحفروا في مصر قناة السويس - 00:54:06ضَ

قناة السويس هذه كان مشروع خطير جدا. تكلمت عليه كثيرا لا اكرر الان الكلام. بس اخطر ما في هذا المشروع ان قناة السويس صارت بمثابة الايه عقدة الامبراطورية البريطانية يعني خناق الامبراطورية البريطانية في لحظة الخطر - 00:54:25ضَ

لانها تربط بين قواتها في الهند وقواتها في الخليج قواتها في كل هذا وبين قواتها في البحر المتوسط وفي اه اوروبا كل هذا يتم ويعبر اين عند قناة السويس لو انك استطعت - 00:54:46ضَ

آآ ردم قناة السويس او السيطرة على قناة السويس او تهديد قناة السويس فانت بهذا فصلت بين الايه قوة يعني فصلت بين قوات الامبراطورية البريطانية. ولذلك احمد عرابي اراد ان يهدم قناة السويس - 00:55:04ضَ

اراد ان يردمها لكي يجنب مصر الاحتلال الانجليزي لكن رحمه الله وغفر له وعفا عنه خدعه ديليسيبس بمنطق القانون الدولي. قال له ده ده ممر ملاحي عالمي وآآ يعني ده قانون دولي وبريطانيا لا يمكن ان تنتهك القانون الدولي ولا يمكن ان - 00:55:21ضَ

تدخل فيه العساكر وهكذا فلذلك لم يردمه احمد عرابي اطمئنانا الى القانون الدولي طيب وبعد كده احمد عرابي هزم على يد القوات التي جاءت من الهند الى قناة السويس. احمد عرابي لم يهزم امام القوات التي جاءت من البحر المتوسط - 00:55:39ضَ

بل على العكس الجيش المصري على رغم ضعفه وقلة عدده اوقف الجيش البريطاني في كفر الدوار اوقفوا لم يستطع الجيش الوطني ان يتقدم صحيح استولى على الاسكندرية بالقوة المدفعية تشبه قوة الطيران الان. لكن لم يستطع ان يتقدم بريا - 00:55:58ضَ

اين هزم احمد عرابي؟ هزم على يد القوات التي جاءت من الشرق ساعتها ارسل له ديليسيبس يقول له والله البريطانيين بقى اخترقوا القانون الدولي وبتاع فانت تعمل اللي انت عايزه. اللي هو خلاص يعني بعد آآ بعد فوات الاوان. فهنا الدولة العثمانية - 00:56:16ضَ

كانت تريد ان تهدد قناة السويس لانها الممر الذي يمسل عقدة الامبراطورية البريطانية البريطانيين طبعا عارفين كده فارادوا ان يندفعوا خلف قناة السويس لا يسمحوا بان الحرب تدور في هذه المنطقة - 00:56:31ضَ

اول منطقة عامرة يمكن ان تكون جبهة للقتال هي غزة فلذلك جرت في غزة الحروب الثلاثة وفيها استطاع العثمانيون ان ينتصروا في حربين طيب حتى انه البريطانيين عزلوا قائدهم الذي كان مشرفا على هذين الحربين. طيب كيف انتصروا في المعركة الثالثة؟ جابوا يعني اتوا باللورد الجنرال اليمبي - 00:56:46ضَ

ولكن المؤسف ان هم لكونهم يحتلون مصر ويسيطرون على الحكومة المصرية استخدموا الطاقة المصرية والعمال المصريين وامكانيات البلد في مد خطوط سكة حديدية ومد خطوط مياه لتدعم الجيش البريطاني عند غزة وبهذا استطاعوا ان ينتصروا في حرب غزة. هم. وهنا فتحت امامهم - 00:57:14ضَ

للاسف احتلال فلسطين. هذا في سنة افتتح الطريق للقدس. او فتح الطريق الى ودنا نقول سقوط غزة. نعم. ومهد لسقوط القدس وبالتالي وصل الالومبي الى دمشق حتى يقال وركل قبر صلاح الدين. ركل قبر صلاح الدين هذا غور يقال ايضا انه الامبي. اللمبي. في رواية اخرى. اللمبي - 00:57:39ضَ

الصحافة بعد دخوله بيت المقدس عنوانها الشهير الان انتهت الحروب الصليبية. ايوة لم يصل الى قبر صلاح الدين. طيب بالتالي قصدي اقول آآ انها اه عندي محطتين تاني بس في اه في غزة - 00:57:59ضَ

انا بقول دي محطة من المحطات اهو التي ترى فيها اهمية غزة وانها كانت مفتاحا بين مصر والشام. وبهذا المفتاح في هذه المرة آآ وصلوا الى بيت المقدس ثم تأتي بعد ذلك في آآ ايام - 00:58:13ضَ

سبعة وستين. هي الاول ايام تمانية واربعين احد احد المزايا التي تميز بها الغزيون والتي يمكن ان نعيدها الى ظروف هذا الانتصار الذي حصل الان. انه سنة تمانية واربعين هذه هذه غزة لانها ارض سهلة وساحلية ومكشوفة وفيها خصب ايضا - 00:58:29ضَ

استوعبت كثير من المهاجرين الذين هجروا في حرب النكبة تمانية واربعين طيب لما استوعبت هذا يعني الان لو انني اريد ان اقيم مقارنة بين غزة وبين الضفة هتلاقي الوضع الذي تكون في غزة بعد تمانية واربعين كالاتي - 00:58:49ضَ

ارض منبسطة سهلة مكشوفة فلذلك تكدس فيها الناس لم يحدث هذا التكدس في الضفة الغربية طيب هذه آآ لما حصل هذا التكدس وكثرت فيها مخيمات اللاجئين طبعا اشهرها دلوقتي آآ مخيم الشاطئ مخيم - 00:59:07ضَ

وغيره هنا طبيعة الاماكن المكدسة التي امتلأت بالمهجرين من ارضهم. الذين يريدون تحريرها واستعادتها مرة اخرى هذه بيئة مثالية للمقاومة بخلاف ما حصل في الضفة الضفة واسعة مش زي غزة الضيقة - 00:59:28ضَ

المهاجرون فيها او المهجرون اليها تناثروا يعني حتى بؤر المقاومة في الضفة الغربية اكثرها في المخيمات مخيم جنين مخيم طولكرم مخيم عين شمس يعني المخيمات هذه عقدة من عقد المقاومة نفسيا - 00:59:51ضَ

واجتماعيا وعمرانيا. لانه نشأت نشأة الاماكن الضيقة الملتصقة هذه تجعل اي سلطة غير قادرة على السيطرة على المخيمات يعني تنشأ فيها طبيعة المقاومة طيب هذا امر. الامر الثالث انه غزة لما حكمها النزام المصري - 01:00:10ضَ

غير الضفة لما حكمها النظام الاردني النظام المصري نظام عنيف وفي زمن الناصرية النزام الاردني لأ مش كده النزام الاردني اا نزام سياسي اا استيعابي احتوائي فلذلك الجماعة في غزة او النفسية في غزة كونت قدرة على - 01:00:33ضَ

تكوين التنظيمات السرية. النسنمة لديها حس امني وحس عسكري يمكنهم من ان يكونوا اقوى واكثر صلابة آآ واكثر تعاملا مع الظروف الضاغطة الرهيبة لانه احنا عندنا النزام المصري لما كان مسيطرا على غزة كان يضارد المقاومين - 01:00:56ضَ

وكان يسجنهم وكان يعذبهم وحتى اسرائيل لما استولت على غزة فيما بعد سنة ستة وخمسين وفيما بعد سنة سبعة وستين كان من اثمن ما استولت عليه ارشيف النظام المصري اللي فيه المقاومين والحركات المسلحة - 01:01:15ضَ

فلذلك غزة بكثرة ما قدم اليها. يعني غزة بص اعتبر ان هي تختصر حالة فلسطين جميعا آآ من المواقف اللطيفة نتنياهو وله كتاب اسمه مكان بين الامم. واحيانا يترجم مكان تحت تحت الشمس - 01:01:30ضَ

نتنياهو بيقول اه بيقول انا مرة رحت اه غزة لمخيم جبلية رحت لقيت واحد عجوز كده جنب مبنى اسمنتي بقول له انت منين من المجدل قال له طيب واولادك دول منين؟ قال له من المشدل - 01:01:50ضَ

الف انا قلت يعني ماشي اولاده دول برضو يعني ايه الناس كده في سني يعني فممكن يكونوا فعلا اتولدوا في المشدل قال له احفادك دول منين؟ قال لهم من المجدل. فبيقول له آآ - 01:02:07ضَ

يعني كأن الراجل هو الراجل بعد كده بيقول له ايه وانت بتقول لي المشدل هم يعني شافوا المشتل قال له ان شاء الله سنعود الى المشدل ان شاء الله يعم السلام واحنا نزوركم في جبلية وانتم تزوروا المسجد قال له لا يا حبيبي - 01:02:24ضَ

ان شاء الله يعم السلام واحنا نرجع للمشدل وانتم ترجعوا بولندا نتنياهو ذكر هذا الموقف اتذكر هذا وهو عمال يعني قصدي في سياق ان يا جماعة آآ هو طبعا بيحاول يفهم الغربيين هو كتب كتابه بالعبرية وبدنا نتعايش وكده بس الموضوع ده - 01:02:39ضَ

مش فاهمين القضية الفلسطينية وانا حتى الان انا بعض اصدقائنا آآ الغزيين يعني كان صديق في العمل ممكن جاب كنت بزوره مرة فجاب بنته الصغيرة كده فبقول لها انت منين يا حبيبتي؟ قالت لي من حيفا - 01:02:59ضَ

البنت اللي هي في سن بنتي دلوقتي يعني اللي هي ايه ست سبع سنين يعني فالبنت دلوقتي شايفة انها من حيفة مش من غزة مع ان ابوها وجدها ولد في غزة - 01:03:16ضَ

الخلاصة هنا انه غزة استقطبت خلاصة فلسطين يعني فيها كل فيها كل الطاقة الفلسطينية تكدست في هذا المكان. ولما كانوا متكدسين بهذا الشكل ولما كثرت فيها المخيمات ولم تعرضت لنظام حكم باطش وتعرضت لاحتلال طورت من النفسية الاجتماعية - 01:03:26ضَ

ومن آآ امكانيات المقاومة يعني العقلية الامنية ما يجعلها حتى الان قلعة من القلاع. فلذلك دائما ما آآ يعني تحدث المقارنة بين غزة وبين الضفة طبعا انا لا اريد الان ان اقلل ابدا ابدا ابدا من يعني بسالة اهل الضفة. لكن في ظروف بتبقى ظروف موضوعية اكبر من قدرة الانسان - 01:03:50ضَ

فلذلك هتلاقي آآ ثقل التيار الاسلامي وثقل المجاهدين كانت دائما في غزة خصوصا حتى انه النظام الناصري احيانا دخل لما شعر بالاهانة وتم اجتياحه سنة طبعا ضربوا خمسة وخمسين واجتحوا ستة وخمسين وبعد ذلك سبعة وستين لما - 01:04:11ضَ

اراد ان ينشئ جيشا للتحرير انشأه ايضا في غزة جيش التحرير الفلسطيني لما نشأ بقرار من منظمة التحرير الفلسطينية نشأ ايضا في غزة. فحقيقة غزة كانت صداعا حتى يشتهر عنها قول رابين انا اتمنى ان اصبح ذات يوم صباحا وارى غزة وقد ابتلعها البحر - 01:04:30ضَ

انا يائس بالمرة. بالمرة. مم فيما بعد ودي بقى يعني اللحزة الاخيرة في تاريخ غزة شارون شارون ده آآ يعني احد اهم قادة اسرائيل اطلاقا يعني رجل مقاتل من اللحزة الاولى - 01:04:54ضَ

شارون لما آآ كان كان هو السبب المباشر في تفجير انتفاضة الاقصى سنة الفين لما اقتحم المسجد الاقصى وبعدين كان في ذلك الوقت ايهود باراك هو رئيس الحكومة وكان اه انطلقت الانتفاضة ايهود باراك عجز عن دحرها. شارون وعد بدحرها في خلال مائة يوم - 01:05:09ضَ

شارون الذي هو اقوى شخصية اسرائيلية لما تولى الحكم انسحب من غزة عايز اقول يعني من يقرأ تاريخ شارون يتفاجأ بالايه بهذا الانكسار او بهذا القرار ده واحد بعد ان بلغ من العمر اتيا كان كان قد جاوز السبعين خاض كل حروب اسرائيل تولى كل المناصب المهمة في اسرائيل من وزارة - 01:05:28ضَ

رئاسة وزراء لقائد الجيش لرئيس الاركان وزير دفاع مذكرات شرور منشورة ومترجمة وهي مذكرات مهمة بالمناسبة. مم هو وصل الى قناعة بتقول انه لا لا يمكن الاستمرار في غزة. ولذلك فكر وهو العنيف الذي لا يفهم الحلول السياسية - 01:05:53ضَ

في انه اه غزة يمكن ان اه يعني نفكر فيه حلها بالسياسة ولذلك الان اه كنت قرأت قبل ان اتي اه بعض التقارير الاسرائيلية نتنياهو في حرب طوفان الاقصى الاخيرة بيقول ايه؟ بيقول انتم الان ترون ماذا فعلت فينا غزة يوم سبعة اكتوبر - 01:06:13ضَ

شارون كان يعتقد انه اذا انسحب من غزة فسيستطيع العودة اليها وباراك كان يعتقد انه اذا انسحب من جنوب لبنان فانه سيستطيع ان يعود اليها. وقد اكتشف اكتشفنا الان ان الاتنين كانوا خاطئين - 01:06:35ضَ

ده كلام نتنياهو قبل عدة اشهر الان بعد ان وصلنا الى هذه الاتفاقية التقارير اللي كنت بقراه في آآ في صحافة اسرائيلية اللي هو نظرية من التي نجحت يعني دلوقتي انت دلوقتي عايز تقول نتنياهو - 01:06:50ضَ

كان واخد سكة انه ما ينفعش ننسحب من غزة وانه لابد من السيطرة على غزة وهذا كان في يعني هذا كان السبب الاساسي الذي سبب الاشكال بين جلنت وبين نتنياهو. لانه جالانت صرح علنا - 01:07:10ضَ

بانه اي حد بيتكلم في اعادة حكم عسكري الى غزة هذا يدخل الجيش الاسرائيلي في حرب استنزاف الان آآ اي النظريتين نجحت؟ نظرية اللي طلع برة ده وبقى يحاول يحاصرها ويشذبها ويقصقص اجنحتها. ولا نظرية اللي دخل فيها وما قدرش يكسرها - 01:07:25ضَ

وانهك فيها الجيش الاسرائيلي واضطر الى توقيع اتفاقية سيظل هذا الحوار دائرا لكن اذا اردنا يعني رأي المشاهد من بعيد حقيقة لا هذا نجح ولا هذا نجح لا هذا نجح الذي انسحب. فوجئ بان غزة تحولت الى قلعة. والذي دخل فوجئ بانه لا يستطيع كسر غزة. لماذا - 01:07:50ضَ

لان الايمان الذي يهيمن على قلوب اهل غزة والذي يجعل المسجد الاقصى عقيدة اسلامية يمنعهم من ان يكرروا سيرة حكام علمانيين اخرين الان انا لن اذكر اسماء. لكن يا شيخ مراد احنا احد مأساة الامة الاسلامية في الميت سنة اللي فاتت - 01:08:14ضَ

ان في حكام رضوا بالجزء ده وقالوا البقية مش بتاعتنا نعم. يعني من اول اتاتورك في تركيا. نعم. لما قال احنا والله الحتة دي اللي بتاعتنا واحنا مش مهتمين. نعم. بالباقي - 01:08:35ضَ

لو انه حماس في غزة قالت طيب احنا الحمد لله حررنا غزة واللي بقى عايز يحرر المسجد الاقصى المسجد الاقصى دي قضية كل المسلمين اللي عايز يحرره يحرره كانت قد عاشت في رخاء - 01:08:48ضَ

لكن لانه هذا لم يكن فلم يستطع لا الذي انسحب من غزة ان ينجو ولا الذي دخل الى غزة ان يكسرها طيب استاذ محمد آآ دار نقاش بيني وبين احد الشباب هيك يعني ناشئ هيك عظمه طري يعني - 01:09:01ضَ

نتناقش ليش غزة؟ ليش صارت الحرب؟ يا اخي شو استفدنا؟ يا اخي احنا شو طولنا من القصة اخدته واعطيت معه في الكلام فاكتشفت انا طبعا بحكي معه بس حابب افهم شو مشكلته يعني - 01:09:17ضَ

انا اكتشفت انه في مفهوم خطير خطير جدا. اولا هو غايب غايب عن ذهنه تماما وثانيا لو كان حاضرا وفقا للي هو طرحه معي في النقاش هو مفهوم مضروب شو شو القصة؟ - 01:09:31ضَ

او شو السؤال الذي يبرز يعني؟ انه هل الطوفان كان هدفه هو اه الحصار او فك الحصار عن عن غزة وفقط وان نبقى تحت نيل الاحتلال ولا لأ ؟ احنا امام مشروع اسمه تحرير المسجد الاقصى. تحرير القدس - 01:09:44ضَ

هذا اللي انا اكتشفته انه كان غايب عن ذهن هذا الشاب حكيت له احنا احنا امام مشروع اضخم بكثير من اللي انت بتحكيه اسمه تحرير القدس يا حبيبي فللحظة انتبه انه في اشي غايب عن ذهنه. فالسؤال الان - 01:10:06ضَ

هل للطوفان سبب كسر الحصار فقط هو مشروع تحرير وخصوصا وخصوصا قبل ما تجاوب يعني انه ايضا صار في اشي مهم انها الشام فتحت. نعم. تحررت. صحيح. بس هو طبعا - 01:10:22ضَ

الربطات هاي. بصيروا يحكوا للناس بتحلموا كتير. لكن خلينا في فلسطين. لأ والله انا سمعت اه احد الذين اه يعني احد الذين تم على ايديهم فتح الشام في آآ يعني في كلام مشهور معلن بالنسبة له وهو يقول - 01:10:39ضَ

نحن كنا نستلهم رح السنوار يعني فكرة ان انت آآ تتقدم وتاخد الخطوة الجريئة دي. دي فكرة يعني بزرها وبثقها السنوار بفكرة طوفان الاقصى شف يا سيدنا هنا يعني عندنا ايه؟ اكتر من آآ اكتر من عنصر - 01:10:56ضَ

خلينا بردو نتكلم فيها بعقلانية وموضوعية انتقد تقدم قد تأخذ قرارا. يعني قرار الحرب ده قد تأخذه وتخطئ فيه ما هو في الاخر المجاهد ده ليس معصوما وارد جدا يعني آآ انا عايز اقول لك لو انت دلوقتي سألتني قرار السنوار ببدء الطوفان الاقصى صحيح ولا مش صحيح؟ هيقول لك امر يحتمل النظر - 01:11:21ضَ

يعني انا سافهم من يقول انه السنوار كانت تقديراته خاطئة حين بدأ طوفان الاقصى يعني امر يحتمل النقاش. قصدي السنوار مش معصوم يعني وارد جدا انه لم يكن يقدر مثلها ردة الفعل هذه. وارد جدا انه لم يقدر هذا الخذلان. وارد جدا انه لم يقدر - 01:11:44ضَ

آآ يعني ردة فعل الضفة وعرب التمانية يعني في النهاية وارد نصل آآ بتحليل عقلاني موضوعي الا انه آآ كان قرار طوفان الاقصى خاطئا وارد هذا ليس عيبا. وقد ذكرنا قبل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سرايا ارسل سرايا - 01:12:03ضَ

والسرايا هذه هزمت وبعضها ابيد. يعني لم يرجع منها احد. بعضها رجع منه قائده فقط قرار الجهاد وترتيب الجهاد هو امر بشري يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ لكن لا علاقة بين الخطأ في القرار وبين النتيجة النهائية - 01:12:25ضَ

يعني سواء قلنا القرار ده صحيح ولا القرار ده خطأ فالذي انتهينا اليه فعلا هو نصر على نحو ما ذكرنا في بداية الحلقة تمام بل يعني مسلا في غزوة بدر. النبي صلى الله عليه وسلم كان ما كان تقدير النبي والصحابة انهم يلاقون العير القافلة - 01:12:43ضَ

ما كانش هيلاقوا لكن حين لاقوا الجيش والنفير انتصروا ولا انهزموا انتصروا. يبقى كان فيه كان فيه خطأ في التقدير. لكن النتيجة النهائية التي وصلنا اليها كانت نصرا فلذلك الان - 01:13:03ضَ

اه انا يعني ما اريد ان ادخل الان في تحليل آآ قرار الطوفان الى اي مدى كان صحيحا ولكن اذا وضعنا امام امامنا او يعني استلهمت انا عقل السنوار وحاولت اقول ما الذي كان يدفعه الى ذلك - 01:13:19ضَ

الذي كان يدفعه الى ذلك امور ظاهرة من اهمها قرب تهديد المسجد الاقصى. المسجد الاقصى ظل سنوات قبل الطوفان انت لو نفتكر احنا في الفين واحد وعشرين قبل الطوفان كان فيه عملية سيف القدس - 01:13:38ضَ

عملية صيف القدس بدأتها حماس ردا على اقتحام اليهود للمسجد الاقصى يبقى الان كان هناك خطر. كان هناك خطر شديد يتعرض له المسجد الاقصى مسألة بدء الطقوس اليهودية والبقرة الحمراء يعني احنا رايحين في مرحلة خطيرة من المراحل. طيب - 01:13:53ضَ

انا دلوقتي لو جيت اتكلم بقى عن المخلصين من المسلمين لو اتينا للمخلصين والمسلمين وقلنا له امامك اختيار من اتنين يهدم المسجد الاقصى واللي يموت خمسين الف مسلم هيقول ايه - 01:14:14ضَ

المسلم المخلص سيقول يموت خمسين الف طيب لو ان لو ان تقدير السنوار كان حتى هيموت خمسين الف واحد في غزة زي ما حصل دلوقتي مقابل ان تشتعل القضية مرة اخرى وان لا يهدد الاقصى مرة اخرى. وآآ ان ينتبه العالم - 01:14:33ضَ

وينتبه المسلمون الى حقيقة انه الاقصى على وشك الهدم انا ارجع واقول القرار ده صحيح مهما كان تضحياته الان. يعني الان خليني اقربها آآ تقريبا اخر للمسلمين اللي ممكن يكون خفت عندهم قدسية المسجد الاقصى. الان لو قلت لك يهدم الكعبة ولا يموت مليون مسلم - 01:14:53ضَ

هتقولي يوم هيموت من اليوم ده احنا احنا مليارين يموت مليون يموت اتنين يموت تلاتة ولا لا تهدم الكعبة فهكذا هو المقدس اللي هو اسمه المسجد الاقصى الذي كان على وشك الهدم - 01:15:12ضَ

قرار يمكن لاجله اتخاز قرار حرب حتى لو كان سيهلك فيها خمسين الف او اكتر الامر الثاني هو حالة التطبيع التي كادت تتم قبل طوفان الاقصى والتي الان يعملون على اتمامها - 01:15:28ضَ

يعني ممن لم يعد خافيا الان انه ترامب هو كان صاحب القرار بالضغط على نتنياهو لتوقيع هذه الصفقة ذكر في ليلة توقيع الاتفاقية انه مسألة التطبيع آآ يعني تدخل في آآ مراحلها النهائية - 01:15:47ضَ

الان انت حين تنظر من زاوية رجل يجلس في غزة عينه على المسجد الاقصى ويرى خطرا داهما يحيط بالقضية الفلسطينية اسمها انه الدول الخليجية ستطبع وهذه الدول بما لها من نفوذ وتأثير في عموم العالم الاسلامي - 01:16:05ضَ

فبالتالي ساهنا في هذه اللحظة ستبقى قضية غزة يعني تنكمش وتنحسر. قصدي تبقى قضية فلسطين تنكمش وتنحسر الى غزة. وغزة نفسها ستنكمش وتنحصر مرة اخرى. مم. اذا فالاستباق ان انت حين ترى لو لو انت بتلعب شطرنج مسلا وخلاص هناك قطع ستضيع - 01:16:25ضَ

فبتحاول اذا لم تستطع انقاذها ان تأخذ يعني ان تأخذ مثلها او تأخذ ما تستطيع بحيث لا تفتح الخسارة فهذا من القرارات لو انا الان حاولت الدخول في عقل السنوار ستجد انه - 01:16:46ضَ

قرار طبيعي جدا ان تحاول ولذلك كان هناك اتجاه توماس فريدمان كما قلت لك واتجاه بايدن في البداية واتجاه غيره انه يا جماعة الاسرائيليين المفروض يمتصوا هذه الصدمة ويكملوا في اتفاقيات ابراهيم - 01:17:02ضَ

ويحاصروا هذه هذا الجيب الغزاوي بين قوسين بقى هم كما يرونه الايراني وبعد ذلك يكون لاسرائيل الحق الاخلاقي في ان تفعل في غزة ما تشاء بدل ما تبدأ من دلوقتي حرب يذهب فيها المدنيون وتسبب - 01:17:19ضَ

توتر في العالم الاسلامي وقد تعرقل آآ اتفاقيات التطبيع لذلك لو انت بتتكلم على ناس كانت يعني عايز اقول ايه؟ المنطق المادي منطق ان احنا عايشين زي اي شعب ليست لنا مقدسات ليست لنا ارض - 01:17:37ضَ

نريد تحريرها ليست ليست ليست اه اللي عمله السنوار ده غلط لكن احنا مسلمين المسجد الاقصى مسرى نبينا مسرى نبينا وجزء من عقيدتنا وهو محتل ونريد تحرير ارضنا لأ ده احنا الان هذه مرحلة من المراحل. وسيأتي بعدها غيرها. سيأتي بعدها غيرها. هم. ولو ان السنوار - 01:17:55ضَ

سقطت منه الراية لاستبدله الله بغيره ما هو كان موجودة حركة فتح. شف الان حركة فتح وصلت لفين. استبدلها الله بغيرها قال تعالى وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم - 01:18:20ضَ

نعم. فبالنهاية حسبة النصر والهزيمة وحسبة المشقة والاواء هي حسبة قائمة على ما هي اغراضك انت والا الاسرائيليين يا جماعة. الاسرائيليين ايه اللي جابهم من كل بلاد الارض هم في اسرائيلين كانوا عايشين في امريكا وعايشين في المانيا وعايشين ايه اللي جابهم هنا اصلا - 01:18:33ضَ

يعني لماذا جاءت اسرائيل وضحت بمئات الاف اليهود؟ لماذا اليس لان هناك شيئا مقدسا في عقيدتهم؟ هم. طيب لاجل هذا يعني لا نكون نحن ادنى ولا ادنى نفسا ولا اقل ايمانا بدين - 01:18:55ضَ

منهم بدينهم طبعا لا اريد ان يفهم احدهم من المثال انه يعني آآ الكعبة ولا مليون مسلم الاقصى ولا خمسين شخص انه احنا آآ نرخص دم الانسان المسلم وخصوصا في ظل حديث النبي صلى الله عليه وسلم لان تهدم الكعبة حجر حجر - 01:19:11ضَ

هلأ احنا بنضرب مثال بس ما تدخلش في صح بس خد بالك برضو احيانا هذا الحديث يفهم على غير وجهه النبي صلى الله عليه وسلم قال لان تهدم الكعبة حجرا حجرا خيرا عند الله من ان راق دم مسلم. هذا فيه تعظيم الدم المسلم. وليس فيه التقليل من حرمات الكعبة. والا - 01:19:28ضَ

فالنبي نفسه والقرآن نزل بان يجاهد المسلم ويقتل ويقتل ويستشهد في سبيل الله دون ان تمس ارض المسلمين مش بس الكعبة تمام؟ يعني هي آآ النفوس تهلك من اجل الدين - 01:19:46ضَ

لكن لكن مش معنى كده ان ان يعني عايز يقول انه من اعتدى على مسلم بغير حق فكأنه اعتدى على حرمة اكبر من حرمة الكعبة. هذا معنى الحديث. نعم. مش معنى الحديث ان واحد جاي يهدم الكعبة. نقول له طب اتفضل والله يهدمها عشان احنا - 01:20:02ضَ

حرمة دمنا اعظم من حرمة الكعبة. لأ ما فيش كده يعني يفهم الحديث على غير وجهه مم التجربة كبيرة استاذ محمد اللي صارت ضخمة جدا. انا اعتقد عفوا اعتقد انه - 01:20:18ضَ

آآ كل علماء الحروب والفكر والسياسة والاقتصاد يمكن الان قاعدين بعيدوا النظر في نظرياتهم وما كتب وما يكتب وبالتالي ايش اللي حيعملوه. يعني بمعنى اخر هاي التجربة دفعت الجميع الى انه يوقف ويدرس. نعم. ويحلل ويقرأ ويفهم عشان يعرف - 01:20:36ضَ

خطوة الدعسة القادمة وين حتكون ؟ احنا حتى لا تذهب هذه التجربة ادراج الرياح كيف ممكن نستفيد منها؟ ايش انا بعرف طبعا دروس الدروس الدينية والدروس الانسانية والدروس العقائدية اللي اخدناها من اهل - 01:20:59ضَ

لا تنتهي لا تنتهي ولكن حتى لا تذهب ادراج الرياح. كيف ممكن نستفيد منها ولو باختصار؟ اه باختصار شديد واه آآ اقول درسا واحدا وهو الدرس الاهم آآ قد اطلع المسلمون ورأوا باعينهم كيف انهم - 01:21:16ضَ

يعيشون في عالم هم محبوسين فيه ولم يستطيعوا ان يمدوا غزة لا بدواء ولا بغذاء ولا حتى كان الذي يريد ان يخرج من اهل غزة يستطيع ان يخرج لذلك يا جماعة الخير اذا كان من درس تستفيدوه الشعوب العربية فهو اننا في وضع وفي حال لابد من تغييره - 01:21:35ضَ

وانه ما نراه الان من آآ هذه الدول وهذه الانظمة ونحن نرى انها انظمة آآ يعني سياسية هي في حقيقتها سجون وزنازين والامة اقل في التحرر واشد وطأة في الاحتلال من غزة - 01:21:57ضَ

يعني غزة كانت قادرة على ان تنصر نفسها وعلى ان تثقل في عدوها باكثر من قدرة بقية الامة على انجاد غزة يعني آآ شف احنا منذ الحرب العالمية الاولى وبعدين منذ الحرب العالمية الثانية - 01:22:13ضَ

هذا العالم بني على هيئة ان تتحول الدول الى زنازين يعني فعلا العالم العالم هو بمثابة السجن الكبير ولذلك يتحدث آآ خبراء السياسة الدولية وفي طليعتهم صناع القرار في مذكراتهم - 01:22:29ضَ

عن مفهوم الدولة الفاشلة. ايه مفهوم الدولة الفاشلة؟ مش الدولة التي لا تستطيع ان تقدم لابنائها الغذاء والرعاية الصحية والتعليم. لأ مفهوم الدولة الفاشلة هي الدولة التي لا تسيطر على حدودها ولا تتمكن امنيا من السيطرة على الشعب - 01:22:48ضَ

ده منطق ابني منطق سجن ولذلك العالم يعني امريكا واوروبا النزام العالمي بيشوف الدولة غير القادرة على السيطرة على شعبها بمثابة الزنزانة اللي الباب بتاعها مخلع. او الشباك بتاعها مخلع - 01:23:07ضَ

دي كده دولة فاشلة تؤسر على ايه ؟ على امن كل العالم. على امن كل السجن الكبير مم القصة دي احنا فيها احنا كعالم عربي زينا زي آآ الشعوب الهندية والصينية وزينا زي الاوروبيين. الاوروبيين برضه محبوسين - 01:23:23ضَ

بس فارق في مستوى الزنزانة ورفاهيتها يعني سيطرة الدولة سيطرة السلطة وهذا مبحث يتكلم فيه الناس في مسألة ايه ايه معنى الدولة وايه معنى السلطة؟ ايه الحدود الفاصلة بين سلطات الدولة وبين حرية الفرد - 01:23:39ضَ

ده كلام بيتكلم فيه حتى الغربيين يعني قصدي مش مش منطلق اسلامي لا الان النظام العالمي هو نظام طغياني جدا آآ ذو هيمنة قوية جدا وسلطة قوية جدا يكبل الفرد في كل شيء ما يعرفش يصرف ما يعرفش يتحرك ما يعرفش يتعلم ما يعرفش - 01:23:55ضَ

يشتغل ما يعرفش يعمل اي حاجة الا بسلسلة من التصريحات لكن حقيقة الزنازين الاوروبية وحقوق الانسان الاوروبي ورفاهية الاوروبي افضل بكتير من عالمنا العربي احنا عالمنا العربي تحت احتلالين. يعني لو عايز تقول كده الفرق بين آآ سجن صدماية مسلا وبين السجن اللي موجود فيه ايه ؟ في آآ لندن وفي آآ نيويورك - 01:24:14ضَ

نيويورك وهكذا. مم فالان من واجبات من الواجبات التي ينبغي ان يتفكر فيها المسلمون وفي طليعتهم العلماء والنخبة والمفكرين كيف يمكن ان نصل الى وضع لا يجعل الامة بمثابة الزنازين المقطعة التي لا تستطيع ان تمد جزءا منها اذا حصل - 01:24:37ضَ

آآ اذا حصلت حرب يعني احنا طالما اغلق معبر رفح على غزة ما حدش عارف يتحرك حتى من اسقطوا المساعدات من الجو انما اسقطوها بالاذن الاسرائيلي فهذه احد اعقد من مشكلات العالمية التي تواجهها شعوب العالم. لكن احنا نشعر بها بشكل اشد - 01:24:58ضَ

لان احنا في العالم العربي لانه الانظمة التي حصلت عندنا هي انظمة تم تكوينها تحت هيمنة الغاء العالم الغربي فاحنا حدودنا رسمها الغربيون الاعلام بتاعتنا رسمها الغربيون الانزمة آآ لا يعني كل واحد من هذه الانزمة يطلب رضا الغربيين لكي يستقر في مكانه وفي حكمه. حتى - 01:25:18ضَ

اذا تهدد النظام جاءته الوفود الغربية والمبعوثين الغربيين وجاءته احيانا الجيوش الغربية. لكي تسنده كما حصل في سوريا. مم هذه هي المعضلة الاهم. نحن الامة الان رأت في غزة انه هي الان ليست امام اه حالة من من الحياة السياسية الطبيعية التنظيمية التي تراعي مصالح الناس بل - 01:25:45ضَ

شهدت بنفسها انها امام زنازين وهذا هو الدرس الذي يجب التفكير في كيفية حله ومنه ومنه يخيل لي السؤال الاتي ايضا استاذ محمد. يعني غزة وقفت وحدها حاربت وحدها صمدت وحدها انتصرت وحدها - 01:26:11ضَ

لما كنت اسمع انا صرخات نساء غزة. يا امة العرب يا امة الاسلام وينكم ؟ الصرخات هاي اللي كانت تمزقنا يعني احنا وقاعدين بنشوفها يعني هاي صرخات موجهة لمين استاذ محمد؟ - 01:26:32ضَ

لمين؟ يعني ايلي لالك لحكامنا لا وزراء الدفاع رؤساء الوزراء لا امريكا لمين يعني هي من كانت تنادي هذه المرأة ومثلها الكثير يعني نساء السودان نساء سوريا سابقا والى اخره. كل الاماكن التي ينكل فيها بالمسلمين - 01:26:47ضَ

هذه يا امة العرب يعني يا امة الاسلام. هي وينها هاي الامة؟ انا بعرف اني بسأل سؤال ضخم بده عشرين سنة عشان يجاوب عليه. بس حول هيك في دقيقتين تجيب لنا اياه - 01:27:08ضَ

ما هو شف يا حبيبنا انا بقول لك ان الامة تعرضت الى آآ خدعة تاريخية احنا كده يعني لو حاولت اعمل مشهد تمثيلي راجل اعلامي كبير. لو انا حاولت اعمل مشهد تمسيلي للميت سنة اللي فاتت هقول ايه - 01:27:17ضَ

الامة جرى خداعها قالوا يعني قيل لها تعالي الى هذه القلعة. القلعة دي بتحمينا فلما دخلوها وجدوها سجنا ووجدوا فيها زنازين ايه يا جماعة ده! مش دي القلعة اللي بتحمينا! اه طبعا ده دي القلعة اللي بتحمينا ويقوم عليها ناس منا! والزنازين دي ده النظام! ده احدس نزام - 01:27:33ضَ

ده علشان يبقى الخروج بحساب والدخول بحساب علشان ما حدش يعرف يسرق حد وما حدش يعرف يقتل حد وما حدش يعرف يعتدي على حد الزنازين دي لحفظ امنكم النزام اللي محطوط ده لتنزيم الانتاج والاقتصاد - 01:27:58ضَ

فبالتالي دخلت الامة السجون مع ضخ فكري هائل بيقول لها هو ده النزام هو ده التقدم. هو ده الرخاء. هو ده الامن الان عايز اقول لك ما قبل طوفان الاقصى - 01:28:14ضَ

كان ينفع آآ يحصل الحوار بين واحد بيقول يا جماعة دي زنازين وواحد بيقول له اسكت يا متخلف ده هو ده النزام والرفاهية الان بعد الطوفان الاقصى ينبغي الا يجري هذا الحوار - 01:28:30ضَ

ينبغي ان يعرف الناس فعلا كيف رأوا انهم حين تاقت الامة لان تنقذ اخوانها في الزنزانة الاخرى وجدت الزنزانة مغلقة عليها وانهم لا يستطيعون انقاذهم. وانهم وان كانوا يشاهدونهم يقتلون على الشاشات - 01:28:42ضَ

لا يستطيعون ان يقدموا لهم سوى الدموع هذه معضلة الامة في المئة سنة الاخيرة استاذ محمد. استاذ محمد ما هم احنا دايما بوجهوا لنا كلام انه يا عمي انتم الاسلاميين ماسكين في اكم العنوان هيك بدكمش تتخلوا عنهم. يا اخي خلص بعد ما سقطت الدولة العثمانية خلص - 01:29:01ضَ

سقط يعني مفهوم الام هذا سقط. خلص ما فيش اشي اسمه مفهوم الام ما تضلكمش تدافعوا عن مفهوم الامة. فش هذا باي راح طيب الان انا رجل وصلت الى السلطة باي شكل كان. بانقلاب بالصندوق باللي بدك اياه. وصلت عملت حدود. وفي شوية شعب عندي وارض - 01:29:19ضَ

النظام اللي بدي اياه جبت لهم احسن اكل واحلى صحة واحسن ما يكون. وانا بالنسبة الهم يعني صرت رجل نمبر ون تمام وعليه يا اخي انت جارنا هناك. اعمل زي ما انا بعمل. اهتم في حالك. وانت اهتم في حالك - 01:29:40ضَ

الان في جار هيكا اليمين عمل شوية مشاكل وصار عنده حرب وفقا لمفهوم الدولة القطرية اليس من العدل انه هو يدافع عن حاله لحاله وهو يعني يهتم بشأنه. واحنا والله قدرنا نساعد بنساعد ما قدرناش نساعد - 01:29:55ضَ

يا سيدي بنضل واقفين نتفرج يعني كيف بنذبحوا كيف بموتوا ما هي دي يا شيخ مراد هو ده تزوير التاريخ هو يريد ان يقول وكأن الدولة القطرية دي كانت رغبة منا - 01:30:12ضَ

وشعوبنا هي التي اختارتها وحكامنا هؤلاء نحن رضينا بهم. وكل هذا خطأ يا سيدي انتهت الدولة العثمانية وانتهى مفهوم الامة وجدت نفسي في نظام صنعه لنا الغربي ونصبه فينا الغرب ويحافظ عليه الغرب. انا اريد ان اتحرر منه - 01:30:26ضَ

يعني مش علشان الامة سقطت اروح انا يعني ايأس وانتهي لأ. وسقط المسجد الاقصى وهناك من يجاهدون لاسترجاعه. انا وجدت انني كنت في ظل الدولة الاسلامية في ظل الخلافة الاسلامية عارف امشي من اقصى الشرق الى اقصى الغرب بدون ما حد يقول لي تأشيرة وبدون ما حد يقول لي اقامة وبدون ما حد يقول لي - 01:30:47ضَ

انت مش من حقك تقعد هنا يا سيدي حتى على مستوى السياحة حتى على مستوى انا راجل تافه يا سيدي وعايز اتفسح في العالم براحتي. لو انا راجل تافه وعايز اتفسح في العالم براحتي. هبقى شايف ان نزام الخلافة الاسلامية افضل لي. افضل لي حتى في الفسحة - 01:31:07ضَ

فكيف انا الان اتكلم في دماء اتكلم في اعراض اتكلم في مقدسات انا فوجئت بانه مفهوم الدولة القطرية والقومية ده بدل ما يجمعنا ويجعلنا امة قوية. مزقنا وجعلنا دولا ضعيفة. وجعلنا - 01:31:24ضَ

بل جعلنا متواطئين مع العدو على مقدساتنا فاولا لا يستطيع حاكم ان يقول انه الناس اختارتني والناس راضية بي. ما فيش ولا واحد فيهم يجرؤ على ان يوجد انتخابات نزيهة. ولا واحد فيهم. مم. يجرؤ على ان يجري انتخابات - 01:31:40ضَ

واذا اجرى انتخابات نزيهة انا عايز اقول لك اذا اجريت انتخابات نزيهة اقل شيء يا سيدي شوف سيبك من الاسلاميين خالص اعتبر الاسلاميين ابيدوا واترموا في الزبالة خلاص كل اللي هيجي في العالم العربي وطنيون قوميون علمانيون - 01:31:55ضَ

تمام؟ القوميين العلمانيين الوطنيين دول اذا وصلوا في العالم العربي الى سدة الحكم سيجدوا سيجدون من الضرورة ان يتحدوا. وينشئوا حاجة زي الاتحاد الاوروبي. زي الولايات المتحدة الامريكية. بدل ما يعني زي ما في الولايات المتحدة الامريكية هيعملوا - 01:32:15ضَ

الولايات المتحدة العربي هم اصل دي حتى المصالح العلمانية المادية تجبرهم على هذا المصالح المادية انت عندك دول فيها نفط وما فيهاش موارد بشرية عندك دول فيها آآ فيها ثروات ومحتاجة الاموال - 01:32:31ضَ

ومش ما عندهاش الامواج. فيها سروات وما عندهاش الاموال. فستجد تكاملا طبيعيا قد حصل. حتى لو ما فيش اسلاميين خالص انا اقول لك على حاجة امين الحسيني في مذكراته عنده شوية رسائل كده رسائل رسائل كتير - 01:32:48ضَ

ارسلها الى الملك فاروق ارسلها الى مصطفى النحاس. ارسلها الى عبدالحكيم عامر. ارسلها الى كمال الدين حسين. وعدد من المسئولين ومحمد نجيب يعني عدد من المسئولين الذين تولوا رئاسة مصر وزارة دفاعها وجيشها - 01:33:03ضَ

يطلب منهم طلبا وحيدا. يا جماعة سلحوا اللاجئين الفلسطينيين الموجودين في غزة. عشان يدافعوا عن مصر. ده مصر وسيناء اليهود لهم اطماع في سيناء وهذه المذكرة باطماع اليهود في سيناء - 01:33:21ضَ

ايه رأيكم؟ سلحوا ودربوا اللاجئين في غزة. هم كده كده عايزين يدافعوا عن ارضهم. اعتبروها امن قومي لكم. يلا بلا عروبة بلا اسلام. دي دي كلمة من عندنا يعني. مم - 01:33:36ضَ

اللي هو بلاش عروبة بلاش اسلام. سيناء هذه ارض مصرية عندكم جيش في غزة مستعد ان يدافع عنها لوجه الله. عايز اقول لك هذا العرض لو عرض على اي انسان وطني وسيبك من الاسلاميين خالص - 01:33:46ضَ

اصيبك من العروبيين خالص لو عرض على اي انسان وطني الا يرى فيه فرصة عظيمة بتدافع عن امنك القومي بناس مش مصريين مش عايزين الا التسليح والتدريب؟ طيب لم يستجب له احد - 01:34:01ضَ

الاوضاع الحالية هم فقدوا حتى يعني هم فقدوا الوطنية بميزان الوطنية فقدوا العروبة بميزان العروبة. فقدوا الاسلام بميزان الاسلام طب من قال لنا استاذ محمد انه برضه يعني مفهوم الامة بالمرة بالمرة سحق - 01:34:19ضَ

حتى في ظل وجود هذا الشكل من الحكم هاي في جسر جوي مفتوح في شاحنات بتدخل هي في ناس بتتبرع ها هي في نفس للامة. يعني ليش زعلانين؟ هاي يعني - 01:34:35ضَ

خلي الشكل يكون دويلات كل واحد مهتم في حاله. لكن هي في ناس مثلا هون بصير في زلزال. بتلاقي الناس بتوقف تتعاطف ود مساعدات ود طائرات. مم هو يعني هاي الروح قصدي موجودة يا سيدي خلص يا اخي يعني بدناش نسمح لك تفوت لحالك. على دولتنا هات فيزا - 01:34:49ضَ

يعني في يوز وفوتوا توكلوا على الله. ماشي ما هو انا ارجع واقول لك انه هذه معضلة عالمية في حقيقتها معضلة تكوين الدول القطرية الحالية هي معضلة عالمية تظهر اثارها بشكل اكبر عندنا في بلادنا. يعني خليني اقول لك على حاجة مسلا. دلوقتي - 01:35:07ضَ

آآ صحيفة في فرنسا سبت النبي صلى الله عليه وسلم تمام؟ ادي شيء مقدس اهو يتفق عليه كل المسلمين. مش مسألة سياسية ومش مسألة حقوق في ارض ولا يعني المسألة ما عليهاش اي نزاع - 01:35:22ضَ

الان الشعوب عاجزة عن ان تفعل عن ان تنفعل لسب مقدساتها الا بما يسمح به النظام القائم في الدولة القطرية يعني لو النظام سامح لك بالمزاهرات تقدر تتزاهر. لكن لو مش سامح - 01:35:36ضَ

ما تقدرش تتظاهر لو النظام سمح لك بالتغريدات على تويتر تقدر تغرد. طب لو ما سمحلكش برضو ما تقدرش تغرد فبالتالي بتغرد في السجن. بتغرد في السجن اه بتغرد مع نفسك. ولزلك النكتة اللي بتقول لك احنا في العالم العربي - 01:35:51ضَ

بيقول لك انت رايح فين؟ بيقول لك رايح اعبر عن رأيي في الحكومة. تعرف ان هو رايح الحمام يعني. اللي هو ده المكان الوحيد اللي بتعرف تعبر عن رأيك فيه. فهو هذه المعضلة ان هذه - 01:36:08ضَ

يا جماعة مش معبرة عنا لا تعبر عن شعوبها لا هي تنفعل انفعالا طبيعيا للقيم والمقدسات التي ينفعلون لاجلها يعني تنفعل الشعوب لاجلها؟ ولا هم يتركون التفاعل الطبيعي يحصل من الشعوب؟ لأ بل يكبتون - 01:36:18ضَ

ويقيدونهم فهذه الانظمة ليست منا لا نحن اخترناها ولا نحن صنعناها ولا نحن نرضى ببقائها ولا هي باقية على رؤوسنا بالرضا هي باقية بالقهر لحظة طوفان الاقصى لحظة كاشفة الى ان الامة الان في زنازين. هذا هو الدرس الاهم من طوفان الاقصى - 01:36:36ضَ

نحن المهتمين في التاريخ والمنشغلين فيه. ما هو دورنا الان استاذ محمد هو هذا الذي اقول آآ يعني اذا اردنا ان يكون التاريخ عمليا وليس حكايات هو هذا الذي اقول - 01:36:56ضَ

ان تفهم الامة انها لم تكن ابدا دول ممزقة. بل كانت امة واحدة وانه هذه الدول هي صنيعة الاستعمار وانه يجب ان تحل هذه المعضلة وهذه هي اصل المعضلات التي آآ التي فيها هذه الامة - 01:37:11ضَ

اذا لم نقل هذا التاريخ ليس له فائدة. التاريخ يتحول الى حكايات وطرائف والف ليلة وليلة ونتسلى به لكن اذا اردنا عبرة التاريخ يجب ان نوقظ هذه الامة. الوضع اللي انتم فيه ده مش وضع طبيعي - 01:37:26ضَ

الحلة اللي انتم فيها دي مش احنا اللي عملناها مش احنا اللي اخترناها. احنا كنا امة. امة واحدة. وكان يأتي التركي العثماني ليدافع عن المسجد الاقصى. وكان يأتي السوداني. وكان يأتي المغربي. وكان يأتي الحجاب - 01:37:39ضَ

قناة الهندي والماليزي لكي يدافع عن المسجد الاقصى ولا يحده عن ذلك حد ولا يرده عن ذلك راد ولا صاد الناس في الهند المسلمين في الهند كانوا يبايعوا الخليفة اللي موجود في الدولة العثمانية. والدولة العثمانية ترى نفسها مكلفة بحماية سواحل الهند. وترسل الاسطول العثماني الى - 01:37:51ضَ

هند وقبل العباسية وقبل الاموية لم نكن هكذا ويجب الا نكون هكذا. ويجب ان نعمل على ان نرجع الى ما كنا فيه بل الذي نحن فيه الان من المأساة والنكبة هو الذي يجب ان يحفزنا على ان نتذكر تاريخنا وان نعيده من جديد - 01:38:10ضَ

دائما في في نقاط التحول الكبرى نحتاج الى الوصايا ايش وصاياكم شعب غزة وصاياكم للجمهور العام اما اهل غزة فانا استحي ان اتكلم ويعني ان اوصيهم آآ يكفي اهل غزة اننا نتعلم منهم. وآآ اتمنى على المسلمين يعني ان يقتدوا بهم - 01:38:28ضَ

النماذج التي اظهرها اهل غزة نماذج ستظل يعني مؤثرة وملهمة وخالدة واما كلامي الى اخواني والى الامة والى الشعوب فيجب الا تضيع هذه الدروس الدروس التي نستفيدها من غزة لا تضيع. شف الفارق بين - 01:38:53ضَ

الذي يستحضر التاريخ والذي لا يستحضره كالفارق بين الانسان صاحب العقل والذاكرة والانسان فاقد الذاكرة لا يجوز ان نلدغ من كل آآ من الجحر نفسه مرات ومرات ومرات ومرات آآ يعني كانوا يقال السعيد من وعظ بغيره والشقي من وعظ بنفسه - 01:39:12ضَ

وهناك من لا يتعظ حتى بنفسه وهذا اسوأ السيء هذا الذي يلدغ من جحر مرتين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ويا جماعة احنا الان في عالم اذا لم يعني اذا لم نفهم فيه طبيعة هذا العالم من القرآن والسنة فلنفهمه من دمائنا - 01:39:34ضَ

احنا الان حين نقرأ قول الله تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة احنا الان المفروض اكتر ناس نفهم هزه الاية لاننا رأينا قسوة القلوب. رأينا كيف يتم تقطيع البشر - 01:39:54ضَ

رأينا كيف يتم حرق المستشفيات رأينا كيف يتمزيق الاطفال يعني قسوة القلوب المذكورة في الاية نحن نراها باعيننا يجب ان نكون اكثر يقينا بما في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم - 01:40:08ضَ

نحن نقرأ قول الله قول الله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فينبغي الا يبقى في اذهان احد امل في مسائل التسوية والتعايش والسلام هذا قول ربنا تبارك وتعالى. فنحن نرى قول الله تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة. يعني اذا لم اذا لم نتعلم حقائق - 01:40:23ضَ

حياة من القرآن والسنة يا سيدي نتعلمها من تجاربنا الواقعية الآن يجب على كل المسلمين ان يتأملوا من جديد القرآن وان يتأملوا من جديد في السنة وان يتأملوا من جديد في التاريخ وان يتأملوا من جديد في الواقع وفي دروس هذا الواقع - 01:40:46ضَ

لا يجوز ان نجلس بعد عشر سنوات ولا بعد عشرين سنة لكي يقال نفس الكلام الزي قيل وهذا كلام لنفسي ولاخواني وهذا كلام يعني يجب ان نذكر بعضنا به. قال تعالى آآ وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين - 01:41:03ضَ

اسأل الله تبارك وتعالى الا نقف في موضع نحتاج فيه ان نكرر هذا الكلام. نعم. والا يمر علينا بالمناسبة ونحن ونحن نقول ان الامة مقبلة على ارهاصات وبشائر مصر منه ما يحدث في افغانستان في بنجلاديش في الشام في غزة - 01:41:22ضَ

ليس معنى ذلك ان النصر سيأتي هينا ولا رخيصا. لأ احنا مقدمين على مصر وعلى تمكين نعم بالمنطق التاريخي لكن معنى ذلك في طياته اننا مقدمون على ملاحم ويجب ان يستعد كل انسان تربويا وايمانيا اولا. للتضحية. للتضحية وللصبر وللبذل وللعطاء وللعمل - 01:41:40ضَ

ويجب ان يرى ماذا ماذا يستطيع ان يفعل بنفسه حتى الاعداد المادي حتى الاعداد البدني حتى الاعداد آآ التثقيفي والعلمي كل هذا يجب ان يستعد له المسلم. مهم. لاننا مقدمون فعلا على ايام حاسمات - 01:42:02ضَ

طبعا انا كنت آآ يعني في ذهني الكثير والكثير من الاسئلة لها علاقة بحالة التخاذل وحالة شو دخلني وشو علاقتي وكل هالكلام ولكن آآ اتينا على جزء من في طيات الاسئلة - 01:42:18ضَ

في كلمتين استاذ محمد كيف ترى شكل المستقبل؟ بعدد نقطة التحول هاي الكبرى اللي اسأله تعالى ان يتمم على خير فيها المستقبل الفردي في قوله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله - 01:42:30ضَ

ويقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا بباقيكم الذي بايعتم به. وذلك هو الفوز العظيم ده المستقبل الفردي اما النصر واما الشهادة - 01:42:49ضَ

واما مستقبل الامة لقد قال تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. يعبدونني لا يشركون بي شيئا - 01:43:04ضَ

وقال نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي لم يقل دعوة امتي وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها مستقبل الامة لا شك الى انتصار - 01:43:21ضَ

اما مستقبلنا افرادا فنحن بين هذين الخيارين نعم. اما النصر واما الشهادة. النصر واما الشهادة اسأله تعالى ان يكون البودكاست المقبل استاذ محمد في ساحات وباحات المسجد الاقصى المبارك. اللهم امين - 01:43:36ضَ

اسأله تعالى ان يأجركم على وقتكم. وشكرا جزيلا لكم لما يعني افدتمونا به في هذه الدقائق السريعة التي يعني تمر سريعا حتى معكم. والشكر موصولا لكم اخواني اينما كنتم. لقاؤنا القادم باذن الله في باحات المسجد الاقصى المبارك - 01:43:50ضَ

الى اللقاء - 01:44:10ضَ