باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في ابو المرام باب سترة المصلي وعن ابي جهيم ابن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار - 00:00:00ضَ

المصلي ماذا عليه من الاثم. لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ البخاري البزار من وجه اخر اربعين خريفا يقول المؤلف باب سترة المصلي - 00:00:20ضَ

الفقهاء عندهم سبحان الله دقة في العبارات. لم يقل باب السترة في الصلاة في الصلاة هو ستر العورة في الصلاة الفترة المصلى هم يميزون في عباراتهم بين المسائل والاحكام يعني باب ذكر احكام السترة - 00:00:39ضَ

غترة المصلي لا اله الا الله ثم ذكر الحديث قوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الماظ بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر من يديه وفي هذا الحديث دلالة على تحريم المرور بين يدي المسلم - 00:01:11ضَ

الصلاة شأنها عظيم العبد في مقام بين يدي الله توجه الى الله يمر بينه وبين ربه لوجه الله سبحانه وتعالى ان الله قبل وجهه ماذا عليه؟ يعني من من الاثم - 00:01:48ضَ

عندك في الرواية؟ نعم. من الاثم ماذا؟ من الاثم. ماذا عليه؟ من الاثم ما لا عليه من الاثم هذه يدل على ان ان اثمه عظيم المار اثمه عظيم لو يعلم المرء ماذا عليه من الاثم - 00:02:30ضَ

لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه. يقف الوقوف الوقوف نوع من العقوبة. الان يعاقبون بالايقاف وقوف الطويل هذه الاربعين غير معين يوما لابي هريرة اربعين يوما قال ابيت. قال كذا - 00:02:50ضَ

جارك على ابيت يعني لم يذكر المؤلف انه في رواية عند البزار اربعين خريفا. ومعنى اربعين خريفا يعني اربعين سنة لانه يعبر عن السنة ببعض فصولها قريب فصل من فصول السنة - 00:03:24ضَ

كما تقول مثلا صمت اربعين ليلة اذا قمت اربعين ليلة فقد قمت اربعين ليلة واربعين يوم يعني تعين يعين الزمان بالليالي وبالايام وبالشهور وبالسنين وعن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك - 00:03:53ضَ

عن سترة المصلي فقال مثل مؤخرة الرحل اخرجه مسلم هذا مقدار السترة. سئل النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلين يعني كأنها مقدار يعني الجواب يشعر بالسؤال - 00:04:30ضَ

يعني ليس السؤال عن حكمها السؤال عن مقدارها ما ما قدرها مثل مؤخرة الرحل او مؤخرة الرحم الرحل هو ما يوضع على سنام البعير للراكب اسمه الرحل يسمونه الان الشداد - 00:04:52ضَ

يعرفه الناس او البادية او بعض البادية الان الان تغيرت الوسائل فالناس اكثرهم لا يعرف المسميات المهم الرعل هو ما يوضع على على البعير على سنام البعير ليكون عليه الراكب - 00:05:17ضَ

ظهر البعير ما يستقر عليه الانسان الا على الوركين خلف البعيرة خلف السلام تمسك بالسلام اما استقرار لا لابد من رحم هذا الراحل يربط البعير من قدام ومن ورا ومن وسط - 00:05:44ضَ

فالمؤخرة الرحل ادي يعني عود منتصر يشبه يطلب ان يكون ذراع قليل من الذراع الناس كلام كثير في مقدار في مقدار آآ السترة ولا ولا موجب لكثرة القيل والقال في مقدار السترة - 00:06:10ضَ

يعني هذا الحديث حسم فاذا تيسر هذا المقدار او اطول من يكفي وسيأتي حديث ابي سعيد انه يعني تكون السترة عصا منصوبة جيب عصا يغرزها في الارض وكان للنبي عليه الصلاة والسلام حربة عنزة تحمل معه - 00:06:42ضَ

يتخذها سترة تنصب امامه في الصلاة الى هنا يا محمد نعم ايه ما شاء الله الاخوان تفضل يا اخي ايه وش هي ما هو بما اذا جنوا على الاطراف القطاع ها - 00:07:12ضَ

الله اعلم حكم واحد. التفصيل هذا يحتاج الى دليل نعم - 00:08:02ضَ