باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال ابن حجر رحمه الله تعالى وفي بلوغ المرام في تتمة كتاب الزكاة باب الصدقة باب صدقة التطوع. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي - 00:00:00ضَ

الله على آل النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. صدقة التطوع من حكمة الله ورحمته ان انه لما شرع لعباده - 00:00:20ضَ

العبادات من صلاة وصيام وصدقة ولذلك منها ما هو فرض ومنها ما هو تطوع الفرض حق حق الله يعني لا يجوز التفريط فيه والتطوع هو ايضا قربة الى الله وفيه مزيد - 00:00:41ضَ

للعبد الفرض محدود مقدر والتطوع ميسر والتطوع نوعان فيه ويعني تطوع الراتب تطوع مطلق يسمونه التطوع المطلق الصلوات في اوقات معلومة وبصفات واعداد مقدرة التطوع المطلق المطلق لا يحد بمقداره - 00:01:14ضَ

الصدقة التطوع ما يفعله العبد يعني اختياره ورغبتي مجرد الرغبة في الخير قال النبي عليه الصلاة والسلام للرجل الذي سأله عن شرائع الاسلام كلما كان ذكر له شيئا قال هل علي غيره؟ قال لا. الا انت الطول - 00:02:05ضَ

الا ان تتطوع ولهذه الدرجة العلماء على ان يعقدوا في كل نوع من العبادات صلاة التطوع صدقة التطوع قوم التطوع نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر الحديث - 00:02:35ضَ

فيه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق عليه هذا الحديث المتفق عليه سبعة يظلهم الله في ظله يعني هؤلاء انواع من العاملين ليسوا اشخاصا - 00:03:09ضَ

انواع سبعة يظلهم الله في ظله لذلك اليوم الذي تدنو منه الشمس على رؤوس الخلائق ويعرف الناس هؤلاء يكونون في ظل يظلهم الله منه احسان وهذا من ثواب الله لهم - 00:03:37ضَ

من ثواب الله لهؤلاء العاملين لهذه الاعمال الصالحة انه يظلهم الله في ظله الاظهر عندي ان الظل ليس هو لله بل هو ظله الذي يخلق سببه كما يشاء على نحو المؤمن في ظل الصدقة يوم القيامة - 00:04:10ضَ

في ظل صدقته وهذا شاهد لهذا الحديث يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله لا منا الا ما يضل به من شأن العبادة يضلون هؤلاء فقط يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. فهؤلاء السبعة - 00:04:51ضَ

من الاجناس من ثواب الله لهم ان يظلهم في ظله وعدهم والمؤلف كعادتهم في هذا الكتاب يقتصر على الشاهد ويعتبر هذا من تحرير يعني الاحاديث يقول في المقدمة حذرت تحريرا بالغا - 00:05:33ضَ

وهؤلاء الشباب امام عادل الامام عادل احسن الله اليك شاب نشأ في عبادة الله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال الى نفسها فقال اني اخاف الله رجل ورجلان تحابا في الله - 00:05:56ضَ

اجتمع عليه وتفرقا عليه ومنهم ورجل تصدق بصدقة وهذا هو الشاهد من فاخفاها ابعد ما يكون عن الرياء اخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه وهذا معروف انه عدد يعني - 00:06:30ضَ

تصوير ونوع يعني مبالغة في الاخفاء الشمال يعني لا تصف بانها تعلم او لا تعلم لا تعلم اشتماله بحيث لو كان الى جنبه مثلا احد لم يعلم به حتى لا تعلم شماله ما تنطق يمين - 00:07:07ضَ

ويعقل يفهم العقلاء من هذا المبالغة في الاخفاء قال الله وان تخفوها وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لهم فمن المطلوب من العبد الاصرار في في العبادات واخفاء العبادات التطوع - 00:07:41ضَ

لان ذلك اكمل في الاخلاص دعت الحاجة الى الاظهار يظهر قد تكون المصلحة احيانا في الاعلان طبعا في قصة الصحابي الذي اتى لما نزل الرسول للصدقة واتى بصرة من الذهب - 00:08:15ضَ

وسخر منه المنافقون سخر الله منهم ولهم عذاب العليم لما رأى الناس ذلك تتابعوا وتأسوا بهم فقال عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة - 00:08:49ضَ

الاصل هو الاخفاء كان الاعلان اصلح اعلن واجتهد في تصفية نيته العدد السابعة وانا عددتهم احسن الله اليك الله المستعان. نعم بعدها كون لم يخلقه الله عز وجل الظل الظل بما شاء من يخلق الله - 00:09:16ضَ

ما شاء الم ترى الى ربك كيف مد الظل ينشأ عن عن شيء يقول له شخص ويحجب الشمس الشمس من رؤوس الخلائق فمن الناس من يجعل له ما يضله ويحجب الشمس عنه - 00:09:56ضَ

في سبل قيل المراد بالظل الحماية والكنف كما يقال انا في ظل فلان. وقيل المراد ظل العرش ظل عرشه ويدل له ما اخرجه سعيد ابن منصور. قال في التحقيق قال عزاه اليه ابن حجر في الفتح وحسن اسناده. الله اكبر. من حديث - 00:10:24ضَ

اليس المراد ان الله له ظل بالمعنى المفهوم للظل انه يعني ما ما يحصل عن يعني حجب الظوء او حجب الشمس او النص هذا احسن الله اليك في الحديث قال من حديث سلمان سبعة يظلهم الله في ظل عرشه. وللحديث حسنه الحافظ ولا يكون - 00:10:44ضَ

الله اعلم انا ما عندي. احسن الله اليك. فيه الله اعلم. الله اعلم وعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس رواه ابن حبان يقول - 00:11:15ضَ

كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس رواه المحب انا والحاكم. وما وما احسن ذكر هذا الحديث على اثر كانه كان كأنه كالمفسر له كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة حتى يفصل بين الناس - 00:11:37ضَ

نعم. هذا احسن الله اليكم في شأن تصدق. طيب بقية السبعة هذا في شأن المتصدق في ظل صدقته صدقته بها ظلم بقية السبعة يظلهم الله بما شاء يا رب اللي نشأ في عبادة الله. اقول يظله الله بما شاء - 00:12:02ضَ

ايش فيه عقبة. ايه بما شاء سبحانه وتعالى له ظلال احسن الله اليكم يعني هذا يكون في ظل صدقته وفي ظل الله سبحانه وتعالى فيما شاء من مما يضله ويحجب عنه - 00:12:24ضَ

الحر والشمس نعم. وعن ابي سيد الخدري رضي الله عنه وعن جل صدقته داخل في قوله في ظله يعني ظل الصدقة هي من ظل الله نعم احسن الله اليكم لان هذا الحديث ليس هو من اضافة الصفة الى الموصوف - 00:12:48ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسى مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة. وايما مسلم اطعم مسلما على جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله - 00:13:30ضَ

من الرحيق المختوم. رواه ابو داوود وفي اسناده. وفي اسناده لين. حسنه كل هذه الاحاديث. الاول والثاني والثاني كلها فيها الندب الى الصدقة بانواعها يعني طعاما وشرابا ولباسا واثمانا الحديث الاول تصدق بصدقة - 00:13:51ضَ

بماذا؟ طعام شراب صدقة يتصدق به ويحشر ويحصل الانتباه. انتفاع المحتاج اليه والحديث يعني في ظل صدقته. وهذا الثالث الذي فيه ذكر بعض انواع يعني المال انواع المال الذي يتصدق به كساء - 00:14:20ضَ

شرابا او طعام مما يحتاج اليه البشر الطعام والشراب واللباس كل ما كانت الصدقة يعني كل ما كان متصدق عليها اشد حاجة كانت الصدقة اعظم اجرا في هذا الحديث صحيح وتشهد له - 00:14:49ضَ

يعني ما المقاصد الشريعة ومعانيها واصولها الى هنا يا محمد. احسن الله اليكم. حديث او اثر داووا مرضاكم في الصدقة وفي بعض الكلام لاهل الحديث اهل العلم والصدقة والعمل الصالح - 00:15:21ضَ

فيها كل خير فيها مجلبة لخير الدنيا والاخرة ينبغي للمسلم ان استكثر من الاعمال الصالحة. يريد ثواب الله العاجل والاجل. من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة - 00:15:50ضَ

ما ينبغي ان يفعل الانسان الصدقة ولا غيرها. لمجرد النفع العاجل. لكن يفعله قربة الى الله يرجو ثواب الله في الاخرة ويرجو ايضا ما وعد الله به من الثواب العاجل. نعم - 00:16:11ضَ

استقام على الدين ياخذ اجر الشامل ياخذ ايش ما بعرف كل حال. نعم اليكم الصنعاني يقول عن الحديث الاول قال والصدقة في الحديث عامة للواجبة مستحبة والمستحبة وذكر ان قال احسن الله اليكم انها تجوز لبني هاشم انها تجوز الصدقة التطوع ايه انها - 00:16:31ضَ

لبني هاشم سيأتي هذا خله. سيأتي هذا سيأتي لحد الان سمعت قول انه لو كان يعني تصدق رجل يرجو مثلا تصدق بخمس مئة يرجو منها انها تضاعف ترجع له الف او الف وخمس مئة - 00:17:07ضَ

يقع في الهوى بالدنيا يعني رد على السائل قال بالعكس انت ان وصلت لهالدرجة هذي والثقة هذي بالله هذا المطلوب يعني هذا شيء يحمد الآن. ما بال كل حال. اذا كان ما تتصدق الا من اجل خلف من اجل ان يخلف الله عليه خمس مئة - 00:17:33ضَ

يجي الف هذا لم يرد الا الثواب العاجل. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ في بعض الناس محادث يتصدق. لا الله بانواع الشكر حمدا وثناء بانواع العبادة ما في صدقة مخصوصة - 00:17:55ضَ

نعم بعد يا محمد - 00:18:16ضَ